Ensayo estético.

Por: Juan Rodolfo López Ávila.

Artista visual.

"Cuando el arte es un vapor, ser artista es un oficio que contiene mil magias ".

                                                                                                           Yves Michaud .

El ser humano es solo naturaleza y cuerpo , está motivado por la voluntad de "poder", sobre sí mismo ;  Algo que es necesario para la creatividad  interior que circunda  al artista visual: Russbelt Guerra Carranza  ( Piura - 1973 ) ; Es ese profundo disernimiento de exploración en las metáforas visuales  de su mundo onírico, canalizadas  mediante la raíz del subconsciente ,como no podría ser de otra manera.

Estas  regresiónes metafísicas tienen su lado moral desde el génesis del creador que propone la mirada retrospectiva de aquellas islas remotas habitadas por entes inacabables que diálogan construyendo verdaderos escenarios  existenciales  de su imaginación  y  nos  van sumergiendo en ese magma estructural extasiado  de  poesía incólume , descrita desde la telúrica guarnición de mundos opuestos y raros que encarnan en el pensamiento del espectador , diversas pretensiones de significación , incluso hay un espacio que resulta horadado en la memoria del otro , cuando intentamos comunicarnos en diálogo interno con dichos personajes y elementos  pluriformes  ; Ahí  sucede el dislocamiento en la interpretación de la forma transfigurada en un nuevo  sueño de la realidad  sui - generis , que el artista; Russbelt Guerra ; Descarga mucho antes de su misma concepción  de ser , ente reductor de consiencia y afirmación estética ; Ejercicio metáforico o llamado  existencial para construir  desde  una retina fulgurante , el silencio inconmensurable de contemplación  que necesita , la verdadera ruta para  entender su lenguaje estético.

Según : Frederic Nietzsche ( Filósofo, poeta, músico y filólogo ; Rocken, Lutzen , Alemania - 1844 , Weimar , Alemania- 1900 ) ; "Lo anímicamente innato como algo no exclusivo de los  estados de consiencia humana, en la que el hombre presenta de manera instintual que desde el primitivismo creyeron conocer en el sueño, un segundo mundo real, de estructura divergente en que los seres humanos, mediante su estructura a escudriñar ,un mundo de vigilia permanente,este segundo universo,es un mundo extraño, que al dormir los hombres veían al muerto,al animal cazado , la carne ya beneficiada o consumida etc.( 1 )

El artista visual: Russbelt  Guerra Carranza; Levita tranquilamente  sobre el manantial de agua y viento, subterráneos, descarnados de la ilusión confrontaciónal de naturalezas y entremundos orbitantes, rostros de tótems inciertos ,árboles extremadamente  deshabitados , recodos calcinados carentes de ornamentaciones, pájaros en estridente obscuridad, soledosas formas y retorcidas estructuras inhumanas , antropomorfas  marionetas preñadas de  sublimidad, ciernes donde los eclipses creados desde la magia insustancial del dibujo , en  un mundo desesperante e ingrávido , acaso cuervos miserables depositarios de la verdadera industria de la soledad existencial  que encara la contemporaneidad del ser humano.

Las representaciónes oníriicas ,son una de las experiencias provenientes del "aura metafísica" ( Es la interacción entre la temperatura y la luz, la acidez del cuerpo y la velocidad ; De vibración de la materia e incluso la cantidad de voltaje emitido por el sistema nervioso que se refleja en el organismo como potencial de acción) ( 2 ) , y la sensibilidad del creador como los objetos que se prestan a tal razón ; Lo sumergen en esta variante estética, relacionando sobre ella el planteamiento genealógico; Todos los ascendientes y descendientes, de la dimensión onírica en la creación artística, como la expresión de las fuerzas de poder que se articulan estratégicamente en aquella sinergia que confronta el artista, desde la individualidad y el juego de dominación objetual que está presente en todo el proceso creativo y producción de subjetividades del imaginario que propone el artista visual: Russbelt Guerra ; Desde  la auscultación de la escena onírica , nos invita a explorar la magnitud del demiurgo poseído por los inmensos territorios de la genuinidad, de aquel objeto sustituido por el carácter soñante del creador estético.

Las imágenes creadas por el artista en mención , son típicamente estructuras alegóricas que encarnan emociónes  o símbolos de lo soñado , que se basan en metáforas provenientes de fuentes subjetivas  del pasado, como también de la realidad expresionista de su experiencia , impulsada por  una profunda comprensión de sus objetivos y aspiraciones estéticas. Los paisajes metafísicos que plantea , son situados en escenarios remotos del existencialismo.

Pertenecen  a la consideración del sujeto con finitud, soledad, compromiso de presencia con libertad; ( 3  ) Pero el artista visual: Russbelt Guerra Carranza; Es aquel nómada  frecuente que explora sin temor,las esqueléticas banderas del incansable demiurgo , barreras míticas de extasiados continentes interiores , poesía visceral de contenido real y crudo  que el artista plantea en empoderados monumentos y oblicuedades , base primigenia de martirios existenciales , conmoción sempiterna  de la imaginaria  del cielo , el inconsiente de dioses metafísicos, horadando constantemente el alma del espectador , curando la estación de centurias  en un retorcido y muy arrojado lenguaje , basado en extraños mundos  medievales o espacios reconstruidos de la desesperanza moderna  , no es otra cosa que el comportamiento de la incertidumbre del ser humano imperfecto , luchando en espacios de mundos diabólicos extendidos en la capacidad creadora de la  incompatibilidad humana para lograr aquel equilibrio de belleza y comunicación visual que propone  la obra de arte . 

Nos referimos a  explorar siempre espacios venideros , que el artista visual: Russbelt Guerra Carranza; enfrenta desde trincheras soñadoras y ornamentales , no en vano los sueños de grandes artistas como :  Salvador Dalí, Renne Magrite, Marc Chagall, Henry Roussou, El Bosco y muchos otros , padres del sub- realismo , han influenciado  la catarsis del ensueño  metafísico y el círculo siempre en movimiento de la creación onírica que resiste  en su obra .

El "sub - realismo" , término acuñado por primera vez, por: Guillermo Apollinaire, en 1917. Movimiento artístico ( ramificado del dadaísmo) , que tuvo sus orígenes en Francia,en la segunda década del siglo XX , subconsciente y el psicoanálisis  y su relación con la personalidad humana ( 4 ).

En el lenguaje creativo del artista visual: Russbelt  Guerra Carranza; La impronta miscelánea de conjuros existenciales ,han jugado su propio sueño, nos redimen escenarios extralimitantes , escolásticos y primitivos, su doble memoria del universo,nos obliga a digerir imágenes freudianas, comparadas desde el mundo de la materia subreal, la consiencia es el estado profundo de la imaginación humana, y nos conduce en la alegoría facial del escenario intimo, que encara insatisfacciónes y ornamenta espacios desequilibrantes en su método creativo.

Son naturalezas muertas que viven en la orfandad del deseo, e incursionan a nuestra vista, el eco de la vida misma, del mundo del ensueño , que parten del mismo eslabón como; "METÁFORAS HORADADAS", desde sus propios sueños balbucean escenas en el recuerdo más remoto , intrigas plasmadas con pulcritud, sentido visual y el espertis creador que hacen del artista visual: Russbelt  Guerra Carranza; Un apasionado, aeda batallando en  los linderos febriles de la creación; Sus inmanentes " SUEÑOS - METAFÍSICOS" ; Su pintura y sus grafismos , encierran pasión e intriga , intrínseca materia oblicua y escénica del labrador consciente, que retrata su mundo maquiavélico y nos pasea por  las divinidades en exelcitud y complacencia mitica, desde la aparición de un diálogo íntimo y frecuente de su discurso plástico; El Filosófo; Nietzsche dice:  "Entidades deseantes, volubles y savias  ).(  5  )

Desde la filosofía Nietzscheana , que invita a través del "estado de regresión" , en la psique humana como fundamento del estado objetivo del preconsciente ; Esta  regresión del individuo creador, transporta desde su infancia psíquica, como la principal etapa formativa del pensamiento humano; Como la estructura primitiva sobreviviente.( 6 )

Según el propio fundador del psicoanálisis: Sigmung Freud;" La regresión es un mecanismo de defensa que consiste en el retroceso del yo ,a un estado anterior del desarrollo. Con esto se consigue afrontar sucesos, pensamientos o impulsos que resultan inaceptables para el sujeto " ( 7 ).

Los dioses,otras puramente inteligibles,los elementos, números pitagóricos, arquetipos platónicos, la red extensa cartesiana, o el nounmeno kantiano , ( En Kant,se considera " Noumeno", a la "cosa en sí" , como tal es incognoscible e inabordable para el ser humano.Es aquello que está,tras los muros del conocimiento posible, de la experiencia en que cómo hombres dotados de razón, de intuiciónes de espacio y tiempo ,de categorías,nos metemos movemos inevitablemente )( 8 ).

Es un rasgo característico de la pintura del artista visual: Russbelt Guerra Carranza; La representación de contextos como el misterio, la destrucción,lo distópico,lo contradictorio a lo absurdo, la tolerable pasividad de misticismo ,el entorno de soledad ,los inciertos parajes estacionarios del paisaje inmemorial, entre otros campos.

A todo ello, Alma, héroes, espíritus puros, cosas verdaderas, será la de ser por principio, entidades ontológicamente contrarias a las del reino de vigilia; Debemos pues,suponer como también colige Freud, que en un estado anímico primigenio de la humanidad, el hombre entendió que podía diferenciar, la realidad en su misma experiencia sobre ella, ésto es , que a la actividad consiente subyaceria la comprensión de que hay dos tipos de percepción ; una percepción externa susceptible de suprimirse por medio de un acto muscular, meramente mecánico,y una percepción interna que por el contrario,no podía ser suprimida por la movilidad del cuerpo, no tendría aparentemente nada que ver con el; De ahí la deducción natural de la naturaleza irreal , ilusoria del alma  humana; Por tanto, el esfuerzo de proyección como defensa de la carga, de ser proyecciónes interiores displacenteras de la realidad exterior ( 9 ).

La persistencia del paisaje irreal, en el artista visual: Russbelt Guerra; Donde el tiempo parece detenerse entre colores y formas herculeas, mecido en un péndulo atemporal, que  presisamente los sueños, la actividad onírica se convertirán  así pues,en el origen de lo que Nietzsche llama: " LA ILUSIÓN METAFÍSICA, que se fundamenta en el inconsciente que indaga el mundo verdadero, gracias al mundo adquirido mediante la redención, gracias al sueño que intenta develar el misterio cuya naturaleza transformaría en material poético, acto de fe y objeto de ciencia; Todas ellas entidades novedosas respecto del reino de vigilia, aparecen pues en el libro: "Humano demasiado humano" (.10 )

Existe en el sueño, bajo la figura de un segundo mundo, que dialoga con quien sueña,es el origen psíquico de la escisión; ALMA - CUERPO, el onirismo natural que representa en el sueño,al alma libre de espacio y tiempo; Y mundana del cuerpo en segundo término, que según , Nietzsche; el " Propio YO, los espíritus y los dioses adquirirán propiedades de desmontaje, propias y tempranas, en la representación de lo psíquico, como el eslabón diferente de lo físico, este mundo onírico se transforma en un mundo mítico hiperreal, que pervive en el alma de los héroes, como anclaje de aquellas fuerzas cósmicas inmanejables, finalmente,es lo otro fantaseado ,es la auténtica garantía de la nueva casta sacerdotal, en la expresión simbólica de la cultura, que transforma en ámbito de existencia ,a ciertas entidades puras dotadas de ilimitacion, que el artista ha creado desde su espíritu, figuras o entidades destellantes, volubles y savias, como los dioses de la estética, puramente inteligibles; Es acaso una terquedad inútil, escudriñar a partir de este proceso evolutivo, la manera frecuente de la inspiración, para delinear la posibilidad de la intrusión estética, que deriva en un lenguaje tan preciso y divulga imágenes que sosiegan la retina. Asi plantea historias la raíz auténtica del sueño" ( 11 ).

REFERENCIAS  BIBLIOGRÁFICAS.

1.- Nietzsche , Frederic: La filosofía en la época de la tragedia griega (Die Philosophie im     tragischen Zeitalter der Griechen) -Texto español en One More Library Consideraciones intempestivas (Unzeitgemässe Betrachtungen):

I David Strauss, el confesor y el escritor (David Strauss: der Bekenner und der    Schriftsteller), 1873

II De la utilidad y los inconvenientes de la historia para la vida (''Unzeitgemasse    Betrachtungen. Vom Nutzen und Nachteil der Historie fur das Leben''), 1873

Humano, demasiado humano. Un libro para espíritus libres (Menschliches,    Allzumenschliches. Ein Buch für freie Geister), 1878.

2.- Bárbara y Martín Dimitri  Moraitis; " El poder curativo del aura", editorial: OBELISCO - 2008.

3.- Sartre , Jean Paul : " El existencialismo es un humanismo", editorial: EDHASA , Barcelona - 2004.

4.-.Del Carmen, Molina Barea. M . "Arte y deseo.el subrealismo desde la filosofía de Deleuze y Guattari, universidad de Córdoba - 2006.

5.- Nietzsche, Frederic; "Así habló Zaratustra", . Un libro para todos y para nadie (Also sprach Zarathustra. Ein Buch für Alle und Keinen), 1885

6.- Nietzsche , Frederic; "Más allá del bien y del mal"  Preludio de una filosofía del futuro (Jenseits von Gut und Böse. Vorspiel einer Philosophie der Zukunft), 1886

7.- Freud, Sigmung; " Introducción al psicoanálisis", Alianza editorial Madrid - 2915.

8.- Morales , Caridad : "El Noumeno kantiano como objeto de deseo ", editorial, Gráficas , Sevilla - 1996.

9.- "Obras completas de Sigmung Freud", Amorrortu,editores- Alemania - 2007.

10.- Nieszche , Frederic ; "La genealogía de la moral" . Un escrito polémico (Zur Genealogie der Moral. Eine Streitschrift), 1887

    - El crepúsculo de los ídolos o Cómo se filosofa a martillazos (Götzen-Dämmerung oder wie man mit dem Hammer philosophirt), 1888

   - El Anticristo. Maldición sobre el cristianismo (Der Antichrist. Fluch auf das Christenthum), 1888

11.- Nieszche , Frederic; "Ecce homo". Cómo se llega a ser lo que se es (Ecce Homo. Wie man wird, was man ist), 1888.