https://www.facebook.com/share/r/17fJYs4efB/
Embedded Files
https://go.fiverr.com/visit/?bta=564627&brand=fiverrcpa&landingPage=https%253A%252F%252Fgo.fiverr.com%252Fvisit%252F%253Fbta%253D564627%2526nci%پہلے سے موجودہ صدر تک ریاستہائے متحدہ کے تمام صدور کی فہرست یہ ہے:
1. **جارج واشنگٹن** (1789-1797)
2. **جان ایڈمز** (1797-1801)
3. **تھامس جیفرسن** (1801-1809)
4. **جیمز میڈیسن** (1809-1817)
5. **جیمز منرو** (1817-1825)
6. **جان کوئنسی ایڈمز** (1825-1829)
7. **اینڈریو جیکسن** (1829-1837)
8. **مارٹن وان بورین** (1837-1841)
9. **ولیم ہنری ہیریسن** (1841) - دفتر میں انتقال کر گئے۔
10. **جان ٹائلر** (1841-1845)
11. **جیمز کے پولک** (1845-1849)
12. **زچری ٹیلر** (1849-1850) - دفتر میں انتقال کر گئے
13. **ملارڈ فلمور** (1850-1853)
14. **فرینکلن پیئرس** (1853-1857)
15. **جیمز بکانن** (1857-1861)
16. **ابراہم لنکن** (1861-1865) - قتل
17. **اینڈریو جانسن** (1865-1869)
18. **Ulysses S. Grant** (1869-1877)
19. **ردر فورڈ بی ہیز** (1877-1881)
20. **جیمز اے گارفیلڈ** (1881) - قتل
21. **چیسٹر اے آرتھر** (1881-1885)
22. **گروور کلیولینڈ** (1885-1889)
23. **بینجمن ہیریسن** (1889-1893)
24. **گروور کلیولینڈ** (1893-1897) - دو غیر متواتر مدتوں تک خدمات انجام دینے والا واحد صدر
25. **ولیم میک کینلے** (1897-1901) - قتل
26. **تھیوڈور روزویلٹ** (1901-1909)
27. **ولیم ہاورڈ ٹافٹ** (1909-1913)
28. **وڈرو ولسن** (1913-1921)
29. **وارن جی ہارڈنگ** (1921-1923) - دفتر میں انتقال کر گئے
30. **کیلون کولج** (1923-1929)
31. **ہربرٹ ہوور** (1929-1933)
32. **فرینکلن ڈی روزویلٹ** (1933-1945) - دفتر میں انتقال کر گئے
33. **ہیری ایس ٹرومین** (1945-1953)
34. **ڈوائٹ ڈی آئزن ہاور** (1953–1961)
35. **جان ایف کینیڈی** (1961-1963) - قتل
36. **لنڈن بی جانسن** (1963-1969)
37. **رچرڈ نکسن** (1969-1974) - مستعفی ہوگئے۔
38. **جیرالڈ فورڈ** (1974-1977)
39. **جمی کارٹر** (1977–1981)
40. **رونالڈ ریگن** (1981–1989)
41. **جارج ایچ ڈبلیو بش** (1989-1993)
42. **بل کلنٹن** (1993-2001)
43. **جارج ڈبلیو بش** (2001-2009)
44. **باراک اوباما** (2009-2017)
45. **ڈونلڈ ٹرمپ** (2017-2021)
46. **جو بائیڈن** (2021–موجودہ)
ان میں سے ہر ایک صدر نے قوم کی تشکیل، چیلنجوں کا سامنا کرنے اور ان پالیسیوں کو نافذ کرنے میں اپنا حصہ ڈالا جنہوں نے ملکی اور بین الاقوامی سطح پر ریاست ہائے متحدہ امریکہ کی سمت کو متاثر کیا۔253D17044
Donald John Trump, born on **June 14, 1946**, in **Queens, New York City**, is a business magnate, media personality, and the **45th president of the United States** (2017-2021). His history is notable for his diverse career in real estate, entertainment, and politics, with a highly controversial presidency marked by major domestic and foreign policy decisions. Here's an overview of his life and career trajectory:
### Early Life and Education
- **Family Background**: Trump was born to Fred and Mary Trump. His father was a saessful real estate developer, which heavily influenced Donald's future pursuits.
- **Education**: He attended the New York Military Academy, Fordham University, and then the **Wharton School** at the University of Pennsylvania, graduating in 1968 with a degree in economics.
### Real Estate Career
- **Joining the Family Business**: Trump joined his father’s real estate business (then called **Elizabeth Trump & Son**), which focused on middle-income rental housing in Queens, Brooklyn, and Staten Island.
- **Trump Organization**: He rebranded it as the Trump Organization and moved its focus toward Manhattan, developing high-profile projects like the **Grand Hyatt Hotel** (1978) and **Trump Tower** (1983).
- **Expansion and Setbacks**: Through the 1980s, Trump expanded into casinos, hotels, and other ventures, building a public image as a bold and often controversial business mogul. However, in the 1990s, his empire suffered significant financial setbacks, leading to bankruptcy filings for several properties, though he managed to recover in subsequent years.
### Media Career and Public Persona
- **Books**: Trump co-authored several books, including **The Art of the Deal** (1987), which became a bestseller and contributed to his "tough negotiator" persona.
- **Television**: He gained wider fame in the 2000s as the host of NBC’s reality TV show **The Apprentice** (2004-2015), which portrayed him as a decisive business leader and further expanded his public visibility.
### Political Career
- **Initial Political Activity**: Trump expressed interest in politics for decades, shifting affiliations several times between the Democratic, Republican, and Reform parties.
- **2016 Presidential Run**: Trump announced his candidacy for president in June 2015 as a Republican, running on a populist and nationalist platform with slogans like **“Make America Great Again”** (MAGA).
- He defeated Democratic candidate **Hillary Clinton** in the 2016 election, winning the Electoral College but losing the popular vote. His victory surprised many due to his outsider status and controversial campaign style.
### Presidency (2017-2021)
Trump's term was marked by key policies and controversial actions:
1. **Domestic Policy**:
- **Tax Reform**: In 2017, Trump signed the **Tax Cuts and Jobs Act**, reducing tax rates for corporations and individuals, which he argued would stimulate economic growth.
- **Immigration**: His administration enforced stricter immigration policies, such as the **travel ban** on citizens from several Muslim-majority countries and efforts to build a wall along the U.S.-Mexico border.
- **Deregulation**: His administration rolled back numerous environmental and business regulations, arguing they hindered economic growth.
2. **Foreign Policy**:
- **America First**: Trump advocated for an "America First" policy, prioritizing U.S. interests and questioning longstanding alliances.
- **Trade War with China**: He launched a trade war with China, imposing tariffs on Chinese goods and renegotiating trade agreements.
- **Middle East Peace Deals**: His administration brokered normalization agreements between Israel and several Arab nations, known as the **Abraham Accords**.
- **Withdrawal from Agreements**: Trump withdrew the U.S. from international agreements, including the **Paris Climate Accord** and the **Iran Nuclear Deal**.
3. **Impeachments**:
- Trump became the first U.S. president to be **impeached twice**.
- **First Impeachment** (2019): Related to allegations of pressuring Ukraine to investigate Joe Biden's family; the Senate acquitted him.
- **Second Impeachment** (2021): Stemming from accusations of inciting the January 6th Capitol riot; he was acquitted again by the Senate.
### Post-Presidency
- **Election Controversies**: After losing the **2020 presidential election** to **Joe Biden**, Trump and his allies made unsubstantiated claims of election fraud. These allegations led to a contentious transition and the January 6th Capitol riot.
- **Continued Influence**: Trump remains a dominant figure in the Republican Party and hinted at and later announced plans to run for president again in 2024.
- **Legal Challenges**: Post-presidency, Trump has faced multiple legal challenges, including investigations into his business practices, handling of classified documents, and involvement in attempts to overturn the 2020 election.
### Legacy and Impact
Trump's tenure left a lasting impact on American politics, reshaping the Republican Party and sparking intense debate about populism, nationalism, and democracy in the U.S. His support base remains strong, and his style of politics, often described as **"Trumpism,"** continues to influence political discourse and policy debates.
**آرٹیکل 11** پاکستان کے آئین کا ایک اہم حصہ ہے، جو شہریوں کو انسانی حقوق کی ضمانت دیتا ہے اور غلامی اور جبری مشقت جیسے غیرانسانی اقدامات کے خلاف ان کی حفاظت کرتا ہے۔ اس آرٹیکل کی تفصیل مندرجہ ذیل ہے:
### آرٹیکل 11: غلامی اور جبری مشقت کا خاتمہ
1. **غلامی کی ممانعت**:
- آرٹیکل 11 کے تحت پاکستان میں غلامی کی ممانعت ہے۔ کسی بھی قسم کی غلامی کو آئین کی رو سے غیر قانونی اور قابل سزا عمل قرار دیا گیا ہے۔
2. **جبری مشقت کی ممانعت**:
- آئین کے مطابق، کسی بھی شہری سے زبردستی مشقت لینا غیر قانونی ہے۔ اگر کوئی شخص، تنظیم یا ادارہ کسی کو جبری طور پر کام کرنے پر مجبور کرتا ہے تو یہ عمل آئین کی خلاف ورزی ہے اور اس پر قانونی کارروائی کی جا سکتی ہے۔
3. **بچوں سے مشقت لینا ممنوع**:
- آرٹیکل 11 میں یہ بھی واضح کیا گیا ہے کہ 14 سال سے کم عمر بچوں کو کسی کارخانے، کان یا کسی خطرناک جگہ پر کام کرنے کی اجازت نہیں ہے۔ یہ شق بچوں کے تحفظ اور ان کی فلاح و بہبود کے لیے بنائی گئی ہے تاکہ وہ محفوظ ماحول میں پرورش پا سکیں اور ان کی تعلیم اور نشوونما میں کوئی رکاوٹ نہ ہو۔
### آرٹیکل 11 کا مقصد
آرٹیکل 11 کا مقصد لوگوں کے حقوق اور عزت نفس کا تحفظ کرنا ہے۔ اس کے ذریعے شہریوں کو کسی بھی ایسی صورتحال سے بچایا جاتا ہے جس میں ان کے ساتھ غیرانسانی سلوک کیا جائے، انہیں زبردستی کام کرنے پر مجبور کیا جائے یا ان سے غلامی کی توقع رکھی جائے۔ یہ قانون پاکستان میں انسانی حقوق کے حوالے سے ایک مضبوط قدم ہے، جو لوگوں کو آزادی، مساوات اور وقار کے ساتھ زندگی گزارنے کا حق فراہم کرتا ہے۔
### اس قانون کی خلاف ورزی پر سزائیں
آرٹیکل 11 کی خلاف ورزی کرنے والوں کے خلاف پاکستانی قانون کے تحت سخت سزائیں مقرر کی گئی ہیں۔ ان میں جرمانے اور قید کی سزا شامل ہو سکتی ہے، اور اگر اس میں بچوں کا استحصال شامل ہو تو سزا اور بھی سخت ہو سکتی ہے۔
اس آرٹیکل کا نفاذ لوگوں کو ان کے حقوق سے آگاہ کرنا اور جبری مشقت کے خاتمے کے لیے ریاستی اداروں کی ذمہ داری کو یقینی بنانا ہے۔
Here are some well-known airline names from around the world:
### International Airlines
- **Emirates** (United Arab Emirates)
- **Qatar Airways** (Qatar)
- **Singapore Airlines** (Singapore)
- **British Airways** (United Kingdom)
- **Lufthansa** (Germany)
- **Air France** (France)
- **Etihad Airways** (United Arab Emirates)
- **Cathay Pacific** (Hong Kong)
- **Turkish Airlines** (Turkey)
- **Japan Airlines (JAL)** (Japan)
- **ANA (All Nippon Airways)** (Japan)
- **Korean Air** (South Korea)
### American Airlines
- **American Airlines**
- **Delta Air Lines**
- **United Airlines**
- **Southwest Airlines**
- **JetBlue Airways**
- **Alaska Airlines**
### Asian Airlines
- **Air India** (India)
- **China Southern Airlines** (China)
- **China Eastern Airlines** (China)
- **Asiana Airlines** (South Korea)
- **Thai Airways** (Thailand)
- **Malaysia Airlines** (Malaysia)
### European Airlines
- **KLM Royal Dutch Airlines** (Netherlands)
- **Swiss International Air Lines** (Switzerland)
- **Aeroflot** (Russia)
- **Finnair** (Finland)
- **Alitalia** (Italy)
### Middle Eastern Airlines
- **Saudia** (Saudi Arabia)
- **Royal Jordanian** (Jordan)
- **Gulf Air** (Bahrain)
### African Airlines
- **EgyptAir** (Egypt)
- **Ethiopian Airlines** (Ethiopia)
- **South African Airways** (South Africa)
If you're looking for budget airlines or specific regional carriers, let me know, and I can provide more options!
Sure! Here are some popular car names across various categories:
### Sedans
- Toyota Corolla
- Honda Civic
- Hyundai Elantra
- Nissan Altima
- BMW 3 Series
### SUVs
- Toyota Land Cruiser
- Honda CR-V
- Nissan Patrol
- Ford Explorer
- Mercedes-Benz G-Class
### Electric Vehicles (EVs)
- Tesla Model S
- Nissan Leaf
- Hyundai Kona Electric
- Ford Mustang Mach-E
- Chevrolet Bolt
### Sports Cars
- Ferrari 488
- Porsche 911
- Chevrolet Corvette
- Ford Mustang GT
- Nissan GT-R
### Luxury Cars
- Rolls-Royce Phantom
- Bentley Continental GT
- Mercedes-Benz S-Class
- BMW 7 Series
- Audi A8
If you're looking for a specific type or brand, let me know, and I can provide more suggestions!
Here are some popular electric vehicle (EV) names:
### Tesla
- Tesla Model S
- Tesla Model 3
- Tesla Model X
- Tesla Model Y
- Tesla Cybertruck
### Nissan
- Nissan Leaf
- Nissan Ariya
### Hyundai
- Hyundai Kona Electric
- Hyundai Ioniq 5
- Hyundai Ioniq 6
### Ford
- Ford Mustang Mach-E
- Ford F-150 Lightning
### Audi
- Audi e-tron
- Audi Q4 e-tron
- Audi e-tron GT
### BMW
- BMW i3
- BMW i4
- BMW iX
- BMW i7
### Mercedes-Benz
- Mercedes-Benz EQC
- Mercedes-Benz EQS
- Mercedes-Benz EQA
- Mercedes-Benz EQB
### Volkswagen
- Volkswagen ID.3
- Volkswagen ID.4
- Volkswagen ID. Buzz
### Chevrolet
- Chevrolet Bolt EV
- Chevrolet Bolt EUV
### Rivian
- Rivian R1T (pickup)
- Rivian R1S (SUV)
### Lucid
- Lucid Air
These EVs cover a wide range of types, from sedans and SUVs to trucks and high-performance models!
**آرٹیکل 6** پاکستان کے آئین کا ایک اہم حصہ ہے جو **غداری** (Treason) سے متعلق ہے۔ یہ آرٹیکل ریاست کے خلاف کسی بھی قسم کی **غداری** یا **آئین سے غداری** کرنے والے افراد کو سخت سزا دینے کے لیے قانونی بنیاد فراہم کرتا ہے۔ آرٹیکل 6 میں واضح کیا گیا ہے کہ اگر کوئی شخص پاکستان کی **خودمختاری، آئین، یا ریاست** کے خلاف کسی بھی شکل میں غداری کرتا ہے، تو اسے سخت سزا دی جائے گی۔ اس آرٹیکل کا مقصد قومی سلامتی اور آئینی وقار کو تحفظ دینا ہے۔
### آرٹیکل 6: غداری
1. **غداری کی تعریف**:
- آرٹیکل 6 کے تحت، اگر کوئی شخص **پاکستان کے آئین** کے خلاف **غداری** کرتا ہے یا **پاکستان کی ریاست** کے خلاف بغاوت یا دشمنی کے کسی بھی عمل میں ملوث ہوتا ہے، تو اسے غداری تصور کیا جائے گا۔
- غداری میں **آئین کے خلاف سازش کرنا، فوجی انقلاب میں شریک ہونا، یا دشمن ملک کے ساتھ مل کر ریاست کے خلاف کارروائی کرنا** شامل ہے۔
2. **سزا**:
- آرٹیکل 6 میں کہا گیا ہے کہ **غداری** کا ارتکاب کرنے والے شخص کو **موت** یا **زندگی بھر قید** کی سزا دی جا سکتی ہے۔
- اس آرٹیکل کے تحت غداری کا جرم سنگین نوعیت کا سمجھا جاتا ہے، اور ریاست اس کے مرتکب افراد کے خلاف سخت قانونی کارروائی کرے گی۔ اس کے لیے خصوصی عدالتیں قائم کی جا سکتی ہیں جو غداری کے مقدمات کی سماعت کریں۔
3. **آئین سے غداری**:
- آرٹیکل 6 میں یہ وضاحت کی گئی ہے کہ کسی بھی شخص کا **آئین پاکستان** کے خلاف اقدامات کرنا غداری کے مترادف ہوگا، چاہے وہ شخص کسی عوامی عہدے پر ہو یا نہ ہو۔ اس میں شامل ہے:
- آئین کو **کسی دوسرے طریقے سے تبدیل کرنا** یا **غیر آئینی اقدامات** کرنا۔
- **غیر آئینی طور پر اقتدار پر قبضہ** کرنے کی کوشش کرنا یا فوجی انقلاب کے ذریعے آئین کو معطل کرنا۔
4. **قانونی عمل**:
- اس آرٹیکل کے تحت غداری کے الزام میں ملوث فرد کے خلاف مقدمہ ایک خصوصی عدالت میں چلایا جائے گا۔ اس عدالتی عمل کا مقصد یہ ہے کہ ملک کی آئینی سالمیت کو کسی بھی غداری کی کوشش سے بچایا جائے۔
### آرٹیکل 6 کا مقصد
آرٹیکل 6 کا مقصد **پاکستان کے آئین** اور **ریاست** کے خلاف کسی بھی غداری کی روک تھام کرنا ہے۔ اس آرٹیکل کے ذریعے ملک کی **سلامتی** اور **آئین کی بالادستی** کو تحفظ دیا گیا ہے، تاکہ کوئی بھی فرد یا گروہ ریاست کے خلاف سازش یا بغاوت کا حصہ نہ بن سکے۔
### آئینی و قانونی اہمیت
آرٹیکل 6 کی اہمیت اس بات میں ہے کہ یہ **آئین کے تحفظ** اور **ریاستی سلامتی** کو یقینی بناتا ہے۔ یہ ایک سخت قانون ہے جو غداری کے مرتکب افراد کے لیے کڑی سزا کا تعین کرتا ہے اور آئین کی مخالفت کرنے والوں کو قانونی جوابدہی کا سامنا کراتا ہے۔ یہ قانون ملک میں آئینی نظم و ضبط کو برقرار رکھنے کے لیے ضروری ہے اور اس سے یہ پیغام ملتا ہے کہ پاکستان کی **خودمختاری** اور **آئین** کو نقصان پہنچانے کی کوئی بھی کوشش ناقابل برداشت ہے۔
### خلاصہ
**آرٹیکل 6** پاکستان کے آئین میں **غداری** سے متعلق ایک سنگین شق ہے جو آئین کے خلاف یا ریاست کی خودمختاری کے خلاف سازش کرنے والوں کے خلاف سخت کارروائی کی اجازت دیتی ہے۔ اس آرٹیکل کے تحت غداری کا ارتکاب کرنے والے افراد کو **موت** یا **زندگی بھر قید** کی سزا دی جا سکتی ہے۔ اس کا مقصد پاکستان کے آئین اور ریاست کی سالمیت کی حفاظت کرنا ہے اور ملک میں آئینی نظم و ضبط کو برقرار رکھنا ہے۔
تمہید
پاکستان کو ایک اسلامی جمہوریہ قرار دیا گیا ہے اور اللہ کی حاکمیت کو تسلیم کیا گیا ہے۔
حصہ I: تعارفی
آرٹیکل 1: وفاق پاکستان کی بنیاد۔
آرٹیکل 2: اسلام ریاست کا دین ہوگا۔
2A. آرٹیکل 2A: قرارداد مقاصد کا حصہ۔
آرٹیکل 3: استحصال کا خاتمہ۔
آرٹیکل 4: قانون کا مساوی اطلاق اور حفاظت۔
آرٹیکل 5: ریاست کے وفاداری۔
آرٹیکل 6: غداری۔
حصہ II: بنیادی حقوق اور اصولِ پالیسی
باب 1: بنیادی حقوق
8. آرٹیکل 8: قوانین اور بنیادی حقوق کا تصادم۔
9. آرٹیکل 9: زندگی اور آزادی کا حق۔
10. آرٹیکل 10: گرفتاری اور نظربندی کے خلاف تحفظ۔
10A. آرٹیکل 10A: فیئر ٹرائل۔
11. آرٹیکل 11: غلامی اور جبری مشقت کا خاتمہ۔
12. آرٹیکل 12: واپس موثر ہونے والی سزا کا خاتمہ۔
13. آرٹیکل 13: دوہری سزا اور خود الزامی کا خاتمہ۔
14. آرٹیکل 14: انسانی عزت اور نجی زندگی کا احترام۔
15. آرٹیکل 15: نقل و حرکت کی آزادی۔
16. آرٹیکل 16: اجتماع کی آزادی۔
17. آرٹیکل 17: انجمن سازی کی آزادی۔
18. آرٹیکل 18: پیشے اور کاروبار کی آزادی۔
19. آرٹیکل 19: اظہار رائے کی آزادی۔
19A. آرٹیکل 19A: معلومات تک رسائی۔
20. آرٹیکل 20: مذہبی آزادی۔
21. آرٹیکل 21: مذہبی ٹیکسوں سے تحفظ۔
22. آرٹیکل 22: مذہبی تعلیم سے متعلق تحفظ۔
23. آرٹیکل 23: جائیداد کا حق۔
24. آرٹیکل 24: جائیداد سے محرومی کے خلاف تحفظ۔
25. آرٹیکل 25: قانونی برابری۔
25A. آرٹیکل 25A: تعلیم کا حق۔
26. آرٹیکل 26: عوامی مقامات تک رسائی۔
27. آرٹیکل 27: ملازمت کے مواقع میں تفریق کا خاتمہ۔
باب 2: اصولِ پالیسی
28. آرٹیکل 28: ثقافتی اور لسانی حقوق۔
29. آرٹیکل 29: اصولِ پالیسی کی تعریف۔
30. آرٹیکل 30: اصولِ پالیسی کے نفاذ کا طریقہ۔
31. آرٹیکل 31: اسلامی طرز زندگی کی ترویج۔
32. آرٹیکل 32: بلدیاتی ادارے۔
33. آرٹیکل 33: فرقہ واریت اور قبائلی تعصب کا خاتمہ۔
34. آرٹیکل 34: خواتین کی شراکت۔
35. آرٹیکل 35: خاندان کا تحفظ۔
36. آرٹیکل 36: اقلیتوں کے حقوق کا تحفظ۔
37. آرٹیکل 37: سماجی انصاف اور بے انصافی کا خاتمہ۔
38. آرٹیکل 38: عوام کی خوشحالی اور سماجی بہبود۔
حصہ III: وفاق پاکستان
باب 1: صدر
41. آرٹیکل 41: صدر کی حیثیت اور انتخاب۔
42. آرٹیکل 42: صدر کا حلف۔
43. آرٹیکل 43: صدر کے فرائض اور اختیارات۔
44. آرٹیکل 44: صدر کی مدت ملازمت۔
45. آرٹیکل 45: سزاؤں کی معافی اور کمی۔
46. آرٹیکل 46: وزیر اعظم کی صدر کو بریفنگ۔
47. آرٹیکل 47: صدر کے مواخذے کا طریقہ۔
48. آرٹیکل 48: صدر کے اختیارات اور مشاورت۔
باب 2: پارلیمان
50. آرٹیکل 50: پارلیمان کی تشکیل۔
51. آرٹیکل 51: قومی اسمبلی کی تشکیل۔
52. آرٹیکل 52: قومی اسمبلی کی مدت۔
53. آرٹیکل 53: اسپیکر اور ڈپٹی اسپیکر۔
54. آرٹیکل 54: قومی اسمبلی کے اجلاس۔
55. آرٹیکل 55: قومی اسمبلی کی کارروائی۔
56. آرٹیکل 56: صدر کا خطاب۔
57. آرٹیکل 57: وزراء کی قومی اسمبلی میں شرکت۔
58. آرٹیکل 58: قومی اسمبلی کی تحلیل۔
59. آرٹیکل 59: سینیٹ کی تشکیل۔
60. آرٹیکل 60: چیئرمین اور ڈپٹی چیئرمین۔
61. آرٹیکل 61: سینیٹ کی مدت۔
62. آرٹیکل 62: اراکین پارلیمان کے معیار۔
63. آرٹیکل 63: نااہلی۔
63A. آرٹیکل 63A: جماعتی وفاداری کے خلاف تادیبی کارروائی۔
64. آرٹیکل 64: استعفیٰ اور نشستوں کی خالی جگہیں۔
65. آرٹیکل 65: مشترکہ اجلاس۔
66. آرٹیکل 66: اراکین پارلیمان کے استحقاقات۔
67. آرٹیکل 67: پارلیمانی قواعد۔
68. آرٹیکل 68: عدلیہ پر بحث کی ممانعت۔
69. آرٹیکل 69: پارلیمانی کارروائی کی تصدیق۔
70. آرٹیکل 70: قانون سازی کا طریقہ کار۔
71. آرٹیکل 71: مشترکہ کمیٹی۔
72. آرٹیکل 72: پارلیمانی کمیٹیاں۔
73. آرٹیکل 73: مالی بل۔
74. آرٹیکل 74: وفاقی حکومت کے احکام۔
باب 3: وفاقی حکومت
90. آرٹیکل 90: وفاقی حکومت۔
91. آرٹیکل 91: وزیر اعظم اور وزراء۔
92. آرٹیکل 92: وفاقی وزراء کی تقرری۔
93. آرٹیکل 93: مشیران۔
94. آرٹیکل 94: وزیر اعظم کی غیر موجودگی۔
95. آرٹیکل 95: وزیر اعظم کے خلاف عدم اعتماد۔
96. آرٹیکل 96: وزراء کے خلاف عدم اعتماد۔
97. آرٹیکل 97: وفاقی حکومت کے اختیارات۔
98. آرٹیکل 98: وفاقی حکومت کے اختیارات کا تفویض۔
99. آرٹیکل 99: وفاقی حکومت کے کاروبار۔
حصہ IV: صوبے
باب 1: صوبائی حکومت
105. آرٹیکل 105: صوبائی گورنر کے فرائض۔
106. آرٹیکل 106: صوبائی اسمبلی کی تشکیل۔
107. آرٹیکل 107: صوبائی اسمبلی کی مدت۔
108. آرٹیکل 108: اسپیکر اور ڈپٹی اسپیکر۔
109. آرٹیکل 109: صوبائی اسمبلی کے اجلاس۔
110. آرٹیکل 110: صوبائی اسمبلی کی کارروائی۔
111. آرٹیکل 111: گورنر کا خطاب۔
112. آرٹیکل 112: صوبائی اسمبلی کی تحلیل۔
113. آرٹیکل 113: صوبائی اسمبلی کے اراکین کے معیار۔
114. آرٹیکل 114: صوبائی اسمبلی کی تنخواہیں۔
115. آرٹیکل 115: صوبائی اسمبلی کی کارروائی۔
116. آرٹیکل 116: گورنر کا بلوں پر دستخط۔
117. آرٹیکل 117: مشترکہ نشستیں۔
118. آرٹیکل 118: صوبائی اسمبلی کے استحقاقات۔
باب 2: صوبائی حکومت
129. آرٹیکل 129: صوبائی حکومت۔
130. آرٹیکل 130: وزیر اعلیٰ اور وزراء۔
131. آرٹیکل 131: صوبائی وزراء کی تقرری۔
132. آرٹیکل 132: صوبائی مشیران۔
133. آرٹیکل 133: وزیر اعلیٰ کی غیر موجودگی۔
134. آرٹیکل 134: وزیر اعلیٰ کے خلاف عدم اعتماد۔
135. آرٹیکل 135: صوبائی وزراء کے خلاف عدم اعتماد۔
136. آرٹیکل 136: صوبائی حکومت کے اختیارات۔
137. آرٹیکل 137: صوبائی حکومت کے اختیارات کا تفویض۔
حصہ V: وفاق اور صوبوں کے مابین تعلقات
باب 1: اختیارات کی تقسیم
141. آرٹیکل 141: وفاقی اور صوبائی قوانین۔
142. آرٹیکل 142: وفاق اور صوبوں کے اختیارات۔
143. آرٹیکل 143: وفاقی قوانین کی برتری۔
باب 2: وفاقی حکومت کے تحت
144. آرٹیکل 144: صوبوں کے اختیارات۔
145. آرٹیکل 145: وفاقی حکومت کے اختیارات۔
146. آرٹیکل 146: وفاقی حکومت کے اختیارات کا تفویض۔
147. آرٹیکل 147: وفاقی حکومت کے اختیارات کا تفویض۔
حصہ VI: مالیات، املاک، معاہدات اور مقدمات
باب 1: مالیات
151. آرٹیکل 151: بین الصوبائی تجارت۔
152. آرٹیکل 152: وفاقی حکومت کے مالیاتی اختیارات۔
152A. آرٹیکل 152A: غیر ملکی امداد۔
153. آرٹیکل 153: مشترکہ مفادات کونسل۔
154. آرٹیکل 154: مشترکہ مفادات کونسل کے اختیارات۔
155. آرٹیکل 155: پانی کی تقسیم۔
156. آرٹیکل 156: قومی اقتصادی کونسل۔
157. آرٹیکل 157: بجلی۔
158. آرٹیکل 158: قدرتی گیس کی تقسیم۔
159. آرٹیکل 159: براڈ کاسٹ۔
160. آرٹیکل 160: قومی مالیاتی کمیشن۔
161. آرٹیکل 161: قدرتی وسائل کی آمدنی۔
162. آرٹیکل 162: مالی امور میں وفاقی حکومت کے اختیارات۔
163. آرٹیکل 163: صوبائی اسمبلی کی اجازت۔
باب 2: املاک
164. آرٹیکل 164: وفاقی اور صوبائی املاک۔
165. آرٹیکل 165: وفاقی اور صوبائی املاک کی دیکھ بھال۔
165A. آرٹیکل 165A: نیب قوانین۔
باب 3: معاہدات
166. آرٹیکل 166: وفاقی حکومت کے معاہدات۔
167. آرٹیکل 167: صوبائی حکومت کے معاہدات۔
باب 4: مقدمات
168. آرٹیکل 168: وفاقی حکومت کے مقدمات۔
169. آرٹیکل 169: صوبائی حکومت کے مقدمات۔
170. آرٹیکل 170: سرکاری املاک۔
حصہ VII: عدلیہ
باب 1: عدالت عظمیٰ
176. آرٹیکل 176: عدالت عظمیٰ کی تشکیل۔
177. آرٹیکل 177: ججوں کی تقرری۔
178. آرٹیکل 178: ججوں کا حلف۔
179. آرٹیکل 179: ججوں کی عمر کی حد۔
180. آرٹیکل 180: قائم مقام چیف جسٹس۔
181. آرٹیکل 181: عارضی ججوں کی تقرری۔
182. آرٹیکل 182: ججوں کی تعداد میں اضافہ۔
183. آرٹیکل 183: عدالت عظمیٰ کے اختیارات۔
184. آرٹیکل 184: عدالت عظمیٰ کے دائرہ کار۔
185. آرٹیکل 185: عدالت عظمیٰ کے فیصلے۔
186. آرٹیکل 186: عدالت عظمیٰ کی مشاورت۔
186A. آرٹیکل 186A: عدالتی اختیار۔
187. آرٹیکل 187: عدالت عظمیٰ کے احکامات۔
188. آرٹیکل 188: عدالت عظمیٰ کے فیصلے پر نظرثانی۔
189. آرٹیکل 189: عدالت عظمیٰ کے فیصلے کی پابندی۔
190. آرٹیکل 190: عدالت عظمیٰ کے احکامات کی تعمیل۔
191. آرٹیکل 191: عدالت عظمیٰ کے قواعد۔
باب 2: عدالت عالیہ
192. آرٹیکل 192: عدالت عالیہ کی تشکیل۔
193. آرٹیکل 193: ججوں کی تقرری۔
194. آرٹیکل 194: ججوں کا حلف۔
195. آرٹیکل 195: ججوں کی عمر کی حد۔
196. آرٹیکل 196: قائم مقام چیف جسٹس۔
197. آرٹیکل 197: عارضی ججوں کی تقرری۔
198. آرٹیکل 198: عدالت عالیہ کے دائرہ کار۔
199. آرٹیکل 199: عدالت عالیہ کے اختیارات۔
200. آرٹیکل 200: ججوں کی منتقلی۔
201. آرٹیکل 201: عدالت عالیہ کے فیصلے۔
202. آرٹیکل 202: عدالت عالیہ کے قواعد۔
203. آرٹیکل 203: عدالت عالیہ کے فیصلے پر عمل درآمد۔
حصہ VIII: انتخابات
باب 1: الیکشن کمیشن
213. آرٹیکل 213: الیکشن کمیشن کی تشکیل۔
214. آرٹیکل 214: چیف الیکشن کمشنر کا حلف۔
215. آرٹیکل 215: چیف الیکشن کمشنر کی مدت ملازمت۔
216. آرٹیکل 216: چیف الیکشن کمشنر کے اختیارات۔
باب 2: انتخابات
218. آرٹیکل 218: الیکشن کمیشن کے فرائض۔
219. آرٹیکل 219: انتخابی عمل کی نگرانی۔
220. آرٹیکل 220: الیکشن کمیشن کی مدد۔
221. آرٹیکل 221: الیکشن کمیشن کا سٹاف۔
222. آرٹیکل 222: انتخابات سے متعلق قوانین۔
223. آرٹیکل 223: دوہری نشستیں۔
224. آرٹیکل 224: عام انتخابات۔
224A. آرٹیکل 224A: نگران حکومت۔
حصہ IX: اسلامی دفعات
آرٹیکل 227: قوانین کا اسلامی اصولوں کے مطابق ہونا۔
آرٹیکل 228: اسلامی نظریاتی کونسل۔
آرٹیکل 229: اسلامی نظریاتی کونسل کے فرائض۔
آرٹیکل 230: اسلامی نظریاتی کونسل کے اختیارات۔
آرٹیکل 231: اسلامی نظریاتی کونسل کے احکامات۔
حصہ X: ہنگامی حالات کے احکام
آرٹیکل 232: ہنگامی حالات کا اعلان۔
آرٹیکل 233: ہنگامی حالات میں بنیادی حقوق کی معطلی۔
آرٹیکل 234: صوبائی حکومت کی معطلی۔
آرٹیکل 235: مالیاتی ایمرجنسی۔
آرٹیکل 236: ہنگامی حالات کی توثیق۔
آرٹیکل 237: ہنگامی حالات کے اختیارات۔
حصہ XI: عام احکام
آرٹیکل 241: آئین کی عارضی احکام۔
آرٹیکل 242: عوامی خدمات کمیشن۔
آرٹیکل 243: مسلح افواج۔
آرٹیکل 244: مسلح افواج کا حلف۔
آرٹیکل 245: مسلح افواج کے اختیارات۔
آرٹیکل 246: قبائلی علاقے۔
آرٹیکل 247: قبائلی علاقوں کے اختیارات۔
حصہ XII: آئینی ترامیم
آرٹیکل 248: صدر اور گورنر کی قانونی حاشیہ۔
آرٹیکل 249: قانونی حاشیہ۔
حصہ XIII: عارضی اور عبوری احکام
آرٹیکل 250: عبوری احکام۔
آرٹیکل 251: قومی زبان۔
آرٹیکل 252: خصوصی قانون سازی۔
آرٹیکل 253: خصوصی قانون سازی کی مدت۔
آرٹیکل 254: قانونی حاشیہ۔
حصہ XIV: متفرق
آرٹیکل 255: قوانین کی توثیق۔
آرٹیکل 256: نجی فوجوں کی ممانعت۔
آرٹیکل 257: ریاست جموں و کشمیر۔
آرٹیکل 258: عبوری احکام۔
آرٹیکل 259: اعزازات۔
آرٹیکل 260: تعریفات۔
آرٹیکل 261: قوانین کی تصدیق۔
آرٹیکل 262: وفاقی حکومت کے احکام۔
آرٹیکل 263: تعریفات۔
آرٹیکل 264: قوانین کی توثیق۔
آرٹیکل 265: وفاقی حکومت کے احکام۔
آرٹیکل 266: قوانین کی توثیق۔
آرٹیکل 267: آئینی ترامیم۔
آرٹیکل 268: آئینی ترامیم کی توثیق۔
آرٹیکل 269: عبوری احکام۔
آرٹیکل 270: عبوری احکام۔
270A. آرٹیکل 270A: عبوری احکام کی توثیق۔
270AA. آرٹیکل 270AA: عبوری احکام۔
270AB. آرٹیکل 270AB: عبوری احکام۔
270B. آرٹیکل 270B: عبوری احکام۔
270C. آرٹیکل 270C: عبوری احکام۔
270D. آرٹیکل 270D: عبوری احکام۔
270E. آرٹیکل 270E: عبوری احکام۔
270F. آرٹیکل 270F: عبوری احکام۔
270G. آرٹیکل 270G: عبوری احکام۔
یہ آئین پاکستان کی سیاسی، سماجی، اور اقتصادی ترقی کا آئینہ دار ہے اور ہماری قومی شناخت اور مستقبل کی تشکیل میں اہم کردار ادا کرتا ہے۔ آئین کی روح کو سمجھنا اور اس کی پاسداری کرنا ہم سب کی ذمہ داری ہے۔
شکریہ! for more detail. visit my websit
اللہ کے نام سے، جو نہایت مہربان، نہایت رحم کرنے والا ہے، درحقیقت یہ ایک گہرا اور پریشان کن چیلنج ہے کہ دین اسلام، جو اللہ کو پیارا ایمان ہے، کو مختلف فرقوں میں تقسیم کرنا، مومنین کے درمیان تفرقہ اور عداوت کے بیج بونا ہے۔ . ہمیں ان قوتوں اور افراد پر گہرائی سے غور کرنا چاہیے جنہوں نے اس تقسیم میں کردار ادا کیا ہے۔ جن لوگوں نے امت محمدیہ کو ٹکڑے ٹکڑے کرنے اور ہمارے درمیان تفرقہ ڈالنے کے لیے وسائل اور کوششیں کی ہیں وہ نہ صرف امت مسلمہ کے اتحاد کی مخالفت کر رہے ہیں بلکہ دراصل ہمارے پیارے نبی حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی تعلیمات کے جوہر کے خلاف کام کر رہے ہیں۔ اسے) اور اللہ کی الہی ہدایت۔
اس پر غور کریں: پاکستان اپنی سٹریٹجک طاقت اور جوہری صلاحیتوں کے ساتھ مسلم دنیا کے لیے اللہ کے فضل کا منہ بولتا ثبوت ہے۔ بے پناہ دولت اور خوشحالی سے نوازا ہوا سعودی عرب بھی اللہ کی مہربانیوں کی عکاسی کرتا ہے۔ پھر بھی، ان نعمتوں کے باوجود، مسلم دنیا منقسم ہے، امت کے اتحاد اور قوت کو صحیح معنوں میں مجسم کرنے کے لیے جدوجہد کر رہی ہے جیسا کہ ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے تصور کیا تھا۔ یہ تقسیم خود شناسی اور اتحاد کی ایک اہم ضرورت کو اجاگر کرتی ہے۔
بحیثیت مسلمان، ہمیں اس گہرے علم کو مجسم کرنے کی کوشش کرنی چاہیے جو حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے ہم تک پہنچایا۔ ہمیں اپنے ایمان کے حقیقی جوہر اور اپنے پیارے نبی کی وراثت کی عکاسی کرتے ہوئے ایک متحد امت بننے کے لیے کام کرنا چاہیے۔ ہمیں یاد رکھنا چاہیے کہ موسیٰ (علیہ السلام) سمیت تمام انبیاء اسلام میں قابل احترام ہیں، اور ہمیں اللہ کے تمام رسولوں کے پیغام کی وحدت کا احترام کرتے ہوئے، تفرقوں کو ختم کرنے اور آپس میں ہم آہنگی کو فروغ دینے کی کوشش کرنی چاہیے۔ آئیے ہم ایک مربوط اور ہمدرد امت کے وژن کو پورا کرنے کے لیے مقصد اور ایمان میں متحد ہو جائیں۔
See insights and ads
پوسٹ بُوسٹ کریں · Boost post
*اللہ کی وحدانیت اور انبیاء علیہم السلام کی سچی بات پر خطاب**
**بسم اللہ الرحمن الرحیم**
**اللہ کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے**
میرے پیارے بھائیو اور بہنو،
میں آپ کو سلامتی کے الفاظ کے ساتھ سلام پیش کرتا ہوں: **السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ**۔
آج میں آپ کے سامنے اپنے وجود کی ایک سب سے بنیادی سچائی کے بارے میں بات کرنے کے لیے کھڑا ہوں، ایک ایسی سچائی جو اللہ کے بھیجے ہوئے ہر نبی، آدم علیہ السلام سے لے کر آخری رسول حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم تک نازل ہوئی ہے۔ یہ **توحید** کی حقیقت ہے — اللہ کی مطلق وحدانیت۔
اللہ ایک ہے۔ وہ **الاحد**— منفرد، ابدی، وہ ہے جس کا نہ کوئی شریک ہے، نہ کوئی ہمسر اور نہ ہی کوئی بیٹا۔ اس کی وحدانیت پر یقین ہمارے ایمان کی بنیاد ہے اور ہر نبی نے جو پیغام دیا ہے۔ **حضرت عیسیٰ (ع)** — جنہیں بہت سے لوگ عیسیٰ کے نام سے جانتے ہیں — اللہ کے عظیم ترین رسولوں میں سے ایک تھے، جنہیں اپنے زمانے کے لوگوں کی رہنمائی کے لیے بھیجا گیا تھا۔ لیکن صدیوں سے پھیلے ہوئے جھوٹے دعووں کے برعکس حضرت عیسیٰ علیہ السلام نے کبھی خدا ہونے کا دعویٰ نہیں کیا اور نہ ہی کبھی یہ کہا کہ وہ خدا کا بیٹا ہے۔
درحقیقت اللہ سبحانہ وتعالیٰ قرآن میں فرماتا ہے:
*"وہ کہتے ہیں: رحمٰن نے ایک بیٹا بنایا ہے، بے شک تو نے ایک خوفناک چیز پیدا کی ہے، قریب ہے کہ آسمان پھٹ جائے اور زمین پھٹ جائے، اور پہاڑ ٹوٹ پھوٹ کے گر پڑیں کیونکہ وہ رحمٰن کی طرف بیٹا منسوب کرتے ہیں۔ لیکن رحمٰن کو یہ زیب نہیں دیتا کہ وہ بیٹا بنائے۔‘‘ (سورہ مریم، 19:88-92)
حضرت عیسیٰ علیہ السلام اللہ کے ایک عاجز بندے، ایک رسول تھے جو لوگوں کو ایک حقیقی خدا کی عبادت کی طرف بلانے کے لیے آئے تھے۔ اس نے اللہ کی مرضی سے معجزات دکھائے، لیکن یہ معجزات اس کی قوم کے ایمان کو مضبوط کرنے کے لیے نشانیاں تھے، الوہیت کا ثبوت نہیں۔ اللہ (SWT) نے اسے بیماروں کو شفا دینے اور مردوں کو زندہ کرنے کا اختیار دیا، لیکن صرف اللہ کے حکم سے۔
**انبیاء الہی نہیں ہوتے**؛ وہ اللہ کے چنے ہوئے بندے ہیں۔ اور آخری وحی قرآن میں اللہ تعالیٰ نے حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی حیثیت کو واضح کیا ہے۔ سورہ مائدہ میں اللہ تعالیٰ اس گفتگو کا تذکرہ کرتا ہے جو قیامت کے دن اس کے اور عیسیٰ علیہ السلام کے درمیان ہو گی۔
*اور اس دن سے بچو جب اللہ فرمائے گا اے عیسیٰ ابن مریم کیا تم نے لوگوں سے کہا تھا کہ اللہ کے سوا مجھے اور میری ماں کو معبود بنالو؟ وہ کہے گا کہ مجھے یہ بات نہیں تھی کہ میں کہوں تو تم جانتے ہو کہ میرے اندر کیا ہے۔ بے شک تو ہی غیب کا جاننے والا ہے۔ "* (سورہ المائدہ، 5:116)
حضرت عیسیٰ علیہ السلام کا پیغام وہی تھا جو ان سے پہلے تمام انبیاء کا پیغام تھا اور وہی پیغام جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے بعد دیا تھا: **لا الہ الا اللہ**- اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں۔ اس کا نہ کوئی شریک ہے، نہ کوئی شریک اور نہ کوئی ہمسر۔ عبادت میں اللہ کے ساتھ کسی کو یا کسی چیز کو شریک کرنا خواہ وہ نبی ہو، ولی ہو، یا مخلوق کی چیز ہو، اللہ کے نزدیک کبیرہ گناہ ہے۔ اس گناہ کو **شرک** کہا جاتا ہے۔
سورۃ النساء میں اللہ تعالیٰ ہمیں شرک کے بارے میں خبردار کرتا ہے:
’’بے شک اللہ تعالیٰ اپنے ساتھ شریک کرنے کو نہیں بخشتا لیکن اس سے کم جس کے لیے چاہتا ہے بخش دیتا ہے۔ )
میرے پیارے دوستو، اللہ سبحانہ وتعالی نے اپنے نبیوں اور اپنے صحیفوں کے ذریعے واضح ہدایت بھیجی ہے۔ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم آخری رسول تھے، اور قرآن اللہ کا آخری، مکمل اور محفوظ کلام ہے۔ اس مقدس کتاب میں، اللہ نے ہم پر وہ سب کچھ ظاہر کیا ہے جو ہمیں اس زندگی اور آخرت میں کامیاب ہونے کے لیے جاننے کی ضرورت ہے۔ اس ہدایت کا مطالعہ، غور و فکر اور اس پر عمل کرنا ہماری ذمہ داری ہے۔
ہمیں ہوشیار رہنا چاہیے کہ کبھی بھی اللہ کی طرف وہ منسوب نہ کریں جو اس نے نازل نہیں کی ہیں۔ اس جیسا کوئی نہیں، نہ آسمانوں میں، نہ زمین میں، نہ فرشتوں میں اور نہ انسانوں میں۔ اللہ ہر چیز کا خالق ہے۔ صرف وہی ہماری عبادت، ہماری دعاؤں اور ہماری عقیدت کا مستحق ہے۔
آئیے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ارشادات کو یاد کرتے ہیں جنہوں نے فرمایا:
*"جو اللہ کے ساتھ کسی کو شریک کرتے ہوئے مرے گا وہ جہنم میں جائے گا۔"* (صحیح بخاری)
لیکن ساتھ ہی یہ بھی یاد رکھیں کہ اللہ تعالیٰ رحمٰن بھی ہے۔ اگر ہم سچے دل سے اس کی طرف رجوع کرتے ہیں تو وہ ہم سے معافی کا وعدہ کرتا ہے۔ تو آئیے ہم توحید کو مضبوطی سے پکڑیں اور ہر قسم کے شرک کو رد کریں اور اللہ ہمیں سیدھے راستے پر ثابت قدم رکھے۔
**اختتام میں**، میں آپ سب سے درخواست کرتا ہوں کہ اسلام کے خالص پیغام پر غور کریں۔ صرف اللہ کی عبادت کرو۔ اس کے آخری رسول محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت پر عمل کریں۔ اس سچائی کو دوسروں کے ساتھ شیئر کریں، اور اپنے یقین پر قائم رہیں۔ کیونکہ نجات کا واحد راستہ توحید کا راستہ ہے، ایک سچے خدا یعنی اللہ (SWT) کے سامنے سر تسلیم خم کرنے کا راستہ۔
اللہ ہم سب کو ہدایت دے اور شیطان کے وسوسوں سے محفوظ رکھے۔ آمین
**جزاکم اللہ خیران۔**
**وسلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ**
ابلیس جو کبھی عبادت میں سب سے زیادہ متقی تھا، غرور، تکبر اور اللہ کے حکم کی نافرمانی کی وجہ سے فضل سے گر گیا۔ اطاعت سے نافرمانی میں اس کی تبدیلی ہم سب کے لیے ایک گہرا سبق پیش کرتی ہے۔
### 1. **ابلیس کون تھا؟**
ابلیس فرشتہ نہیں تھا بلکہ جن تھا۔ جنات کو بغیر دھوئیں کے آگ سے پیدا کیا گیا ہے جیسا کہ قرآن میں مذکور ہے:
اور اس نے جنوں کو آگ کے شعلے سے پیدا کیا۔ (قرآن 55:15)۔
فرشتوں کے برعکس، جو روشنی سے پیدا کیے گئے ہیں اور نافرمانی کے قابل نہیں ہیں، جنوں کی آزاد مرضی ہے، یعنی وہ انسانوں کی طرح اچھے اور برے میں سے کسی ایک کا انتخاب کر سکتے ہیں۔ ابلیس اپنے زوال سے پہلے غیر معمولی طور پر متقی اور اللہ کا فرمانبردار تھا۔ اس کی عقیدت اتنی عظیم تھی کہ اسے ایک اعلیٰ درجہ دیا گیا، جس سے وہ جنت میں فرشتوں میں شامل ہو گیا۔
### 2. **اطاعت کا امتحان**
ابلیس کی نافرمانی کا وہ لمحہ آیا جب اللہ نے آدم علیہ السلام کو پیدا کیا۔ اللہ تعالیٰ نے تمام فرشتوں اور ابلیس کو حکم دیا کہ آدم کو احترام کے اظہار میں سجدہ کریں، عبادت نہیں، آدم کو پہلا انسان اور اللہ کی مخلوق تسلیم کرتے ہوئے حکم اللہ کی رضا کے آگے سر تسلیم خم کرنے کا امتحان تھا۔
قرآن اس واقعہ کو یوں بیان کرتا ہے:
_"اور جب ہم نے فرشتوں سے کہا کہ آدم کو سجدہ کرو تو سب نے سجدہ کیا سوائے ابلیس کے، اس نے انکار کیا اور تکبر کیا اور کافروں میں سے ہو گیا۔" (قرآن 2:34)۔
### 3. **ابلیس کا غرور اور تکبر**
ابلیس نے جھکنے سے انکار کر دیا۔ اس کا انکار لاعلمی سے نہیں بلکہ غرور سے تھا۔ اس کا ماننا تھا کہ اس کی ابتدا—آگ سے پیدا ہونا—آدم سے برتر ہے، جسے مٹی سے بنایا گیا تھا۔ اُس نے سوچا کہ اُس ہستی کے سامنے جھکنا اُس کے نیچے ہے۔ اس نے کھلے عام اللہ کی نافرمانی کرتے ہوئے کہا:
میں اس سے بہتر ہوں، تو نے مجھے آگ سے پیدا کیا اور مٹی سے بنایا۔ (قرآن 38:76)۔
اس تکبر اور خود غرضی نے ابلیس کو براہ راست اللہ کی نافرمانی پر مجبور کیا۔ اس کے غرور نے اسے اللہ کے حکم کے پیچھے حکمت کو دیکھنے سے روک دیا، اور اس نے سر تسلیم خم کرنے کے بجائے اللہ کی نافرمانی کا انتخاب کیا۔
### 4. **نافرمانی کا نتیجہ**
ابلیس کو اس کی نافرمانی کے بعد جنت سے باہر نکال دیا گیا اور اس کا اعزازی مقام چھین لیا گیا۔ اللہ کے حکم کو ماننے سے اس کے انکار نے اسے آدم اور اس کی اولاد کے لیے حسد اور نفرت سے بھرے وجود میں بدل دیا۔ اس نے بدلہ لیا اور اللہ سے قیامت تک کی مہلت مانگی، انسانیت کو گمراہ کرنے اور فتنہ میں ڈالنے کا عہد کیا:
_"[ابلیس] نے کہا چونکہ تو نے مجھے گمراہی میں ڈالا ہے اس لیے میں یقیناً تیرے سیدھے راستے پر ان کی تاک میں بیٹھوں گا، پھر میں ان کے پاس ان کے آگے اور پیچھے سے اور ان کے دائیں بائیں سے آؤں گا۔ اور آپ ان میں سے اکثر کو شکر گزار نہیں پائیں گے۔'' (قرآن 7:16-17)۔
اللہ نے اسے یہ مہلت انعام کے طور پر نہیں بلکہ انسانیت کے امتحان کے طور پر دی کہ ابلیس کے فتنوں کے باوجود کون وفادار رہے گا۔
### 5. **ابلیس کافر کیوں ہوا؟**
ابلیس کافر ہو گیا کیونکہ:
- **اس نے براہ راست حکم کی نافرمانی کی**: اس نے تکبر کی وجہ سے اللہ کے حکم سے انکار کیا۔
- **اس نے اللہ کی حکمت پر سوال کیا**: عاجزی کے ساتھ سر تسلیم خم کرنے کے بجائے ابلیس نے سوال کیا کہ وہ آگ سے پیدا ہونے والے مٹی سے بنائے گئے آدم کے سامنے کیوں سجدہ کرے؟ عاجزی اور عاجزی کی اس کمی نے اس کی بغاوت کا آغاز کیا۔
- **اس نے توبہ پر بغاوت کا انتخاب کیا**: ابلیس نے معافی نہیں مانگی اور نہ ہی ندامت کا اظہار کیا۔ اس کے بجائے، وہ اپنی نافرمانی پر دوگنا ہو گیا اور دوسروں کو گمراہ کرنے کی کوشش کی۔
### 6. **ہمارے لیے سبق**
ابلیس کا زوال پوری انسانیت کے لیے ایک طاقتور سبق ہے:
- **غرور اور تکبر**: غرور ہمیں نیکی کی راہ سے دور کر سکتا ہے۔ اگر ہم پرہیزگار ہوں تب بھی تکبر ہمیں اللہ کے احکام کی حکمت سے اندھا کر سکتا ہے۔
- **اللہ کے سامنے سر تسلیم خم کرنا**: اللہ کے سامنے سچی سر تسلیم خم کرنے کا مطلب ہے اپنی انا یا ذاتی خواہشات کو دخل نہ دینے کے اس کے احکام کی تعمیل کرنا۔
- **آزاد مرضی اور ذمہ داری**: ابلیس کی طرح انسانوں اور جنوں کی مرضی آزاد ہے۔ ہم اپنے اعمال اور انتخاب کے ذریعے آزمائے جاتے ہیں، اور یہ ہم پر منحصر ہے کہ ہم سر تسلیم خم کرنے یا سرکشی کا راستہ منتخب کریں۔
### نتیجہ
ابلیس کا سب سے زیادہ فرمانبردار سے سب سے زیادہ نافرمان میں تبدیلی غرور، تکبر اور نافرمانی کی وجہ سے واقع ہوئی۔ اس کی کہانی فخر سے ہمیں سچائی سے اندھا کرنے کے خلاف ایک انتباہ اور ایک یاد دہانی ہے کہ چاہے ہم اللہ کے کتنے ہی قریب کیوں نہ ہوں، ہمیں عاجزی، فرمانبردار اور اس کی مرضی کے تابع رہنا چاہیے۔ ابلیس کے انجام سے بچنے کی کلید اللہ کی ہدایت کی پیروی کرنے، عاجزی اختیار کرنے اور غلطی کرنے پر معافی مانگنے کی ہماری رضامندی میں مضمر ہے۔
اللہ ہمیں تکبر سے بچائے اور ہمیشہ اپنی مرضی کے تابع رہنے کی ہدایت کرے۔ آمین
**تقریر: اسلام میں اتحاد کا جوہر**
*بھائیو اور بہنو*
آج، میں آپ کے سامنے بھاری دل کے ساتھ کھڑا ہوں، ہمارے درمیان تقسیم اور تنازعات کا گواہ ہوں۔ ہم، جو **ایک خدا**، اللہ پر یقین کا اعلان کرتے ہیں، نفرت، عداوت اور جھگڑوں سے پھٹے ہوئے ہیں۔ دنیا بھر میں، "لا الہ الا اللہ" (اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں) کا اعلان کرنے والی قومیں آپس میں لڑ رہی ہیں۔
پھر بھی، ہم سب جانتے ہیں کہ مسلمان بننے کے لیے صرف ایک سادہ سا اعلان کرنا پڑتا ہے — کہ **اللہ ایک ہے**۔ آٹھ ارب لوگ، زندہ ہیں یا گزر چکے ہیں، اس پیغام کو سامنے لا چکے ہیں۔ **تو ہم کیوں نہیں سمجھتے؟**
اس کے بجائے، ہم نفرت کو فروغ دیتے ہیں، تقسیم کو فروغ دیتے ہیں، اور ایک دوسرے کے دشمن بناتے ہیں - یہ جاننے کے باوجود کہ ہم سب اللہ کے ہیں۔ یہ طرز عمل قرآن، تورات، انجیل اور زبور کی تعلیمات سے متصادم ہے۔ آدم سے لے کر محمد صلی اللہ علیہ وسلم تک کسی ایک نبی نے بھی ہمیں ایک دوسرے سے نفرت کرنے کا نہیں کہا۔ انہوں نے ہم سے کہا کہ **غلط کاموں** کی مخالفت کریں، لیکن اپنے بھائیوں اور بہنوں کے درمیان نفرت نہ پھیلائیں۔
*تو ہم اس کو نظر انداز کیوں کرتے ہیں؟*
اللہ تعالیٰ نے جب یہ دنیا بنائی تو اس نے ہمیں ہدایت بھیجی۔ جب بادشاہوں اور حکمرانوں نے اپنے پیغام کو بدلا، جب لالچ اور اقتدار نے قبضہ کرلیا تو اللہ نے ایک اور پیغام بھیجا، اور پھر دوسرا، اور پھر دوسرا۔ اس نے ہمیں یاد دلانے کے لیے انبیاء بھیجے - ہمیں اتحاد، امن اور صرف اللہ کے سامنے سر تسلیم خم کرنے کے راستے پر واپس لانے کے لیے۔ اس کے باوجود ہم لڑتے رہتے ہیں۔ ہم تقسیم کرتے ہیں۔ ہم اس طرح کام کرتے ہیں جیسے یہ زمین جو اللہ کی ہے، ہمارے اختیار میں ہے۔
*بھائیو اور بہنو ہم کب سمجھیں گے؟ ہم آپس میں لڑنا کب چھوڑیں گے؟
یہ دنیا اللہ کی ملکیت ہے۔ ہم اللہ کی مخلوق ہیں۔ وہ ہماری رہنمائی کے لیے نبیوں اور رسولوں کو بھیجتا ہے، ہمیں بار بار اپنی رحمت کی طرف بلاتا ہے۔ پھر بھی ہم سمجھنے میں ناکام رہتے ہیں۔ ہم اپنے ہی جھگڑوں میں پھنسے رہتے ہیں۔
*ہم کب سیکھیں گے؟ ہم کب متحد ہوں گے؟
اب وقت آگیا ہے کہ اس پر غور کیا جائے، تفرقہ کو چھوڑ دیا جائے، اور اس اتحاد کی طرف لوٹا جائے جس کا اللہ حکم دیتا ہے۔ تب ہی ہم اپنے ایمان اور انبیاء کی تعلیمات پر قائم رہ سکتے ہیں جو ہماری رہنمائی کے لیے تشریف لائے۔
یر: اسلام میں محبت اور اتحاد کی اہمیت**
*میرے پیارے بھائیو اور بہنو*
آج میں آپ کے سامنے ایک سوال کے ساتھ کھڑا ہوں جو میرے دل پر بہت بوجھل ہے: **ہم، جو اللہ پر ایمان رکھتے ہیں، نفرت اور تفرقہ میں کیوں الجھے ہوئے ہیں؟** ہم سب جانتے ہیں کہ **اللہ ایک ہے**، اور وہ ہے؟ وہ اکیلا ہے جس کی ہمیں عبادت کرنی چاہیے۔ اس کے باوجود، ہم دنیا بھر کے مسلمانوں کو لڑتے، اپنے دلوں میں نفرت اور ایک دوسرے کے دشمنوں میں تبدیل ہوتے دیکھتے ہیں۔
لیکن میں آپ کو یاد دلاتا ہوں — یہ دنیا، یہ زمین، **اللہ** کی ہے۔ ہم اُس کی تخلیق ہیں، اور اُس نے اپنے رسولوں کے ذریعے ہمیں مسلسل یہ یاد دلایا ہے۔ **آدم سے لے کر محمد صلی اللہ علیہ وسلم تک،** ہر نبی ایک ہی پیغام لے کر آیا: **محبت، امن اور بھائی چارہ۔**
کسی نبی نے ہمیں ایک دوسرے سے نفرت کرنا نہیں سکھایا۔ انہوں نے جو سکھایا وہ یہ تھا کہ **غلط اعمال** کے خلاف کھڑے ہوں، لیکن انسانوں کے درمیان دشمنی کبھی نہ پھیلائیں۔ ہر نبی کا پیغام محبت، انصاف اور رحمت کا پیغام رہا ہے۔
*تو پھر کیوں ہم نفرت کو اپنے اندر سمیٹنے دیتے ہیں؟*
اللہ نے ہمیں پیدا کیا اور اس زمین پر آباد کیا۔ جب ہم بھٹک گئے تو اس نے اپنے انبیاء بھیجے تاکہ ہمیں سیدھے راستے کی طرف لوٹائیں۔ جب لوگوں نے اس کے پیغام کو بدل دیا تو اس نے ہمیں یاد دلانے کے لیے ایک اور نبی بھیجا۔ ہر بار، پیغام ایک ہی رہا: **اللہ کی عبادت کرو، اور ایک دوسرے کے ساتھ محبت اور انصاف کے ساتھ پیش آؤ**۔
لیکن آج لگتا ہے ہم اس پیغام کو بھول گئے ہیں۔
ہم اپنے آپ کو اپنے اختلافات سے تقسیم ہونے دیتے ہیں، ہم نفرت کو اپنے درمیان دیواریں کھڑی کرنے دیتے ہیں، اور ہم ایسے کام کرتے ہیں جیسے یہ دنیا ہماری ہے — جب کہ حقیقت میں یہ **اللہ** کی ہے۔ یہ زمین ایک امانت ہے، امانت ہے، اور ہم اس پر زندگی گزارنے کے ذمہ دار ہیں۔ ہمارا مقصد تقسیم میں رہنا نہیں بلکہ ہم آہنگی میں رہنا ہے۔
*میرے پیارے بھائیو اور بہنو*
یہ ہم پر ہے کہ ہم نفرتوں، تفرقوں اور دشمنیوں کو ختم کریں جو ہمیں پھاڑ دیتے ہیں۔ **اللہ نے ہمیں ایک امت، ایک امت بنایا ہے۔ اس نے ہمیں اپنے درمیان **محبت**، **رحم**، اور **انصاف** کو فروغ دینے کا حکم دیا ہے۔
**آدم سے لے کر محمد صلی اللہ علیہ وسلم تک**، ہر نبی نے ہمیں دکھایا ہے کہ انسانیت کا مقصد ایک دوسرے کے لیے **محبت** اور **احترام** کے ساتھ رہنا ہے۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
*"تم میں سے کوئی اس وقت تک مومن نہیں ہوسکتا جب تک کہ وہ اپنے بھائی کے لیے وہی پسند نہ کرے جو اپنے لیے پسند کرتا ہے۔"*
یہ وہ اصول ہے جس پر ہمیں اپنی زندگی کی تعمیر کرنی چاہیے۔ ہمیں ایک دوسرے سے پیار کرنا چاہیے، ایک دوسرے کی مدد کرنی چاہیے، اور اس دنیا کو ایک بہتر جگہ بنانا چاہیے۔
*ہم کب سیکھیں گے؟ ہم کب ایک دوسرے کو پیار اور شفقت سے دیکھیں گے؟
آج ہمیں اپنی غلطیوں کو پہچاننا چاہیے اور اللہ کے پیغام کی طرف لوٹنا چاہیے، وہ پیغام جو ہمیں **اتحاد** اور **محبت** کا درس دیتا ہے۔ آئیے ہم سب مل کر ایک ایسا معاشرہ بنائیں جہاں ہر فرد عزت، انصاف اور عزت کے ساتھ زندگی بسر کرے۔
اللہ ہمیں اس کے پیغام کو سمجھنے کی عقل اور آپس میں محبت اور اتحاد کے ساتھ رہنے کی توفیق عطا فرمائے۔
---
یہ ورژن محبت، اتحاد اور باہمی احترام کے ضروری پیغامات پر توجہ مرکوز کرتا ہے۔ اس تقریر میں اب انسانی حالت پر مزید عکاسی اور پیشن گوئی کی تعلیمات کے حوالے شامل ہیں، جس کا مقصد سامعین کو ان اقدار کو اپنانے کی ترغیب دینا ہے۔
سلام میں، کسی کے گھر جانا ایک ایسا عمل ہے جس میں احترام، مہربانی اور اچھے اخلاق کو یقینی بنانے کے لیے مخصوص آداب ہوتے ہیں۔ اسلامی تعلیمات پر مبنی چند اہم نکات یہ ہیں:
### 1. **اجازت حاصل کریں (استادان)**
- کسی کے گھر میں داخل ہونے سے پہلے اجازت لینا ضروری ہے۔ تین بار آہستہ سے گھنٹی بجائیں یا بجائیں، اور اگر کوئی جواب نہ ملے تو چلے جائیں۔ یہ حدیث پر مبنی ہے:
"اگر تم تین بار اجازت مانگو اور تمہیں اجازت نہ دی گئی تو چلے جاؤ۔" (صحیح بخاری)
### 2. **وقت**
- ملنے کے لیے مناسب وقت کا انتخاب کریں۔ صبح سویرے، دیر رات، یا کھانے کے اوقات میں آنے سے گریز کریں جب تک کہ خاص طور پر مدعو نہ کیا جائے۔
### 3. **سلام کے ساتھ سلام**
- جب آپ پہنچیں تو گھر کے لوگوں کو **"السلام علیکم"** کے ساتھ سلام کریں۔ یہ سلام سلامتی اور برکت پھیلاتا ہے۔ اللہ کا حکم ہے:
"جب تم گھروں میں داخل ہو تو اللہ کی طرف سے ایک دوسرے کو سلام کرو (یعنی السلام علیکم کہو)۔" (سورہ نور، 24:61)
### 4. **معمولی لباس**
- اس بات کو یقینی بنائیں کہ آپ کا لباس معمولی اور مناسب ہو، اسلامی اقدار کے مطابق ہو۔ یہ میزبانوں اور ماحول کے احترام کو ظاہر کرتا ہے۔
### 5. **اندر دیکھنے سے گریز کریں**
- جب آپ دروازہ کھٹکھٹاتے ہیں یا گھنٹی بجتے ہیں تو دروازے کے سامنے سیدھے کھڑے نہ ہوں تاکہ اندر کا نظارہ نہ ہو۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
"اگر کوئی آپ کے گھر میں بغیر اجازت کے جھانکتا ہے، اور آپ اس پر پتھر پھینکتے ہیں اور اس سے اس کی آنکھ کو چوٹ پہنچتی ہے تو آپ پر کوئی الزام نہیں ہے۔" (صحیح بخاری)
### 6. **اپنے قیام کو محدود کریں**
- اس بات کا خیال رکھیں کہ آپ کتنی دیر قیام کرتے ہیں۔ اپنے استقبال سے زیادہ نہ ٹھہریں یا اپنے میزبان پر بوجھ نہ بنیں۔
### 7. **خوشگوار گفتگو میں مشغول ہوں**
- بات چیت کرتے وقت، نرمی سے بات کریں اور ایسے موضوعات سے پرہیز کریں جو میزبان کو پریشان کر سکتے ہیں۔ ان کے جذبات کا خیال رکھیں۔
### 8. **رازداری کا احترام کریں**
- گھر کے نجی علاقوں میں داخل ہونے سے گریز کریں جب تک کہ واضح طور پر مدعو نہ کیا جائے۔ گھر کے افراد کی ذاتی جگہ اور رازداری کا احترام کریں۔
### 9. **شکر گزار بنو**
- جانے سے پہلے میزبان کی مہمان نوازی کے لیے ان کا شکریہ ادا کریں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے شکر ادا کرنے کی ترغیب دیتے ہوئے فرمایا:
"جو لوگوں کا شکر ادا نہیں کرتا وہ اللہ کا شکر ادا نہیں کرتا۔" (سنن ابوداؤد)
ان آداب کی پیروی اس بات کو یقینی بناتی ہے کہ دورے ہم آہنگی اور خوشگوار ہوں، جو عزت، عاجزی اور مہربانی کی اسلامی اقدار پر مبنی ہوں۔
See insights and ads
پوسٹ بُوسٹ کریں · Boost post
Like
Comment
Send
Share
Check Out This Amazing Resource!
I've come across this incredibly useful page that provides valuable insights and information on [insert topic of the site]. Whether you're looking to learn more about [topic] or just want a comprehensive guide, this is definitely worth a look!
Click below to explore and let me know what you think!
پ کی عکاسی ان موضوعات پر ہوتی ہے جو بہت سی مذہبی روایات میں مرکزی حیثیت رکھتے ہیں۔ ایمان، اعمال صالحہ، سچائی اور صبر کا خیال ایک مکمل زندگی اور ممکنہ طور پر بعد کی زندگی کے لیے ضروری ہے، کئی مذہبی تعلیمات میں عام ہے۔ آپ نے جن چار نکات کا ذکر کیا ہے وہ اسلام کی اقدار سے قریب تر ہیں، خاص طور پر سورۃ العصر (قرآن، 103:1-3) سے، جو ان اصولوں پر زور دیتا ہے:
1. **ایمان (ایمان): عقیدہ کی بنیاد۔
2. **نیک اعمال (امل صالح)**: نیکی اور انصاف پر مبنی اعمال۔
3. **سچائی کی ترغیب دینا (تواسع بل الحق): سچائی کو فروغ دینا اور حق کے لیے کھڑا ہونا۔
4. **صبر کی حوصلہ افزائی (تواسع بسر): مشکل وقت میں صبر اور لچک کو برقرار رکھنا۔
اس خیال کے بارے میں کہ جنت میں کون داخل ہو سکتا ہے، مختلف مذہبی متون اور تشریحات کے اپنے اپنے خیالات ہیں۔ اسلام میں یہ عقیدہ ہے کہ خدا (اللہ) کے آگے سر تسلیم خم کرنا اور اس کی ہدایت پر عمل کرنا ابدی کامیابی کا باعث ہے۔ تاہم، یہ بھی واضح ہے کہ حتمی فیصلہ صرف خدا پر چھوڑ دیا گیا ہے۔ مسلمان رحم اور انصاف پر یقین رکھتے ہیں، اس بات پر بھروسہ کرتے ہوئے کہ اللہ ہر شخص کے ساتھ ان کے ایمان، نیتوں اور اعمال کی بنیاد پر منصفانہ فیصلہ کرے گا۔
جہاں تک جنت میں صرف مسلمان ہی داخل ہو سکتے ہیں، مختلف علماء کی مختلف تشریحات ہیں۔ بہت سے لوگ اس بات پر زور دیتے ہیں کہ جو بھی خلوص نیت سے سچائی کی تلاش کرتا ہے، اچھا کام کرتا ہے، اور ایک خدا پر یقین رکھتا ہے وہ اللہ کی طرف سے رحم حاصل کر سکتا ہے۔ قرآن نے یہ بھی ذکر کیا ہے کہ خدا حتمی منصف ہے، اور اس کا علم انسانی سمجھ سے باہر ہے (قرآن 2:62 اور 5:69)۔
خدا کے سامنے سر تسلیم خم کرنے کا خیال (جو لفظ "مسلم" کا اصل معنی ہے) ایک مخصوص لیبل سے وسیع تر ہے۔ خلاصہ یہ ہے کہ اسلام میں توجہ نیکی، امن اور خدا کی عقیدت کی زندگی گزارنے پر ہے۔ لیبل کے بجائے خوبیوں پر توجہ مرکوز کرنے کے اس نقطہ نظر کے بارے میں آپ کا کیا خیال ہے؟88jj ary a
See insights and ads
پوسٹ بُوسٹ کریں · Boost post
Like
Comment
Send
Share
Comment as Real etate
1. **Faith (Iman)**: The foundation of belief.
2. **Good Deeds (Amal Salih)**: Actions root… See more
پوسٹ بُوسٹ کریں · Boost post
خواتین و حضرات، تمام شعبہ ہائے زندگی سے تعلق رکھنے والے بھائیو اور بہنو،
آج، ہم عالمی تبدیلی کے ایک ایسے لمحے میں جمع ہیں، جہاں ہمارے معاشی نظام، ثقافتوں اور مشترکہ عزائم کے دھاگے پہلے سے کہیں زیادہ جڑے ہوئے ہیں۔ ہم دیکھتے ہیں کہ طاقتور ممالک، جیسے کہ برکس اتحاد-برازیل، روس، بھارت، چین، اور جنوبی افریقہ — اپنی معیشتوں کی تشکیل نو کے لیے اقدامات کر رہے ہیں تاکہ روایتی طور پر واحد طاقتوں کے زیر تسلط دنیا میں توازن، خودمختاری اور تعاون لایا جا سکے۔ بصارت کو جنم دیں۔
سونے میں ان ممالک کی بڑھتی ہوئی سرمایہ کاری ایسے مستقبل کی تیاری کا اشارہ دیتی ہے جہاں عالمی خوشحالی باہمی اعتماد اور مشترکہ اقدار پر استوار ہو، نہ کہ انحصار یا یکطرفہ طاقت پر۔ یہ ممکنہ تبدیلی — جس کی طرف کچھ لوگ ڈی-ڈالرائزیشن کہہ رہے ہیں — معاشی بحالی سے زیادہ ہے۔ یہ ایکوئٹی کی قدر کے بارے میں ایک جرات مندانہ بیان ہے، جہاں ہر قوم برابری کی بنیاد پر کھڑی ہو سکتی ہے، عالمی منڈی میں جو کچھ وہ دیتے اور وصول کرتے ہیں اس سے فائدہ اٹھا سکتے ہیں۔
زیادہ متوازن عالمی معیشت کی جانب یہ کوشش نہ صرف قوموں کے لیے ایک موقع ہے بلکہ انسانیت کے لیے ایک چیلنج ہے۔ ایک کال جو ہم سے مسابقت پر تعاون حاصل کرنے، سراسر منافع پر انسانی تعلق کو ترجیح دینے، اور ہماری عالمی برادری کی بنیاد کے طور پر مشترکہ خوشحالی کو اپنانے کے لیے کہتی ہے۔ ہم لیڈر ہوں یا شہری، ہمارا مقصد ایک دوسرے سے جڑا ہوا ہے۔ مل کر، ہم ایسے پل بنا سکتے ہیں جو معیشتوں کو بلند کریں، بے اختیار لوگوں کو بااختیار بنائیں، اور ہم سب کو تحفے میں دیئے گئے قدرتی وسائل کی حفاظت کریں۔
ہماری اجتماعی طاقت، ہمدردی، اور حکمت تاریخ کے دھارے کو نئے سرے سے متعین کر سکتی ہے — نہ صرف چند لوگوں کے لیے، بلکہ پوری انسانیت کے لیے۔ آئیے متحد ہو کر ایک ایسی دنیا کے لیے کوشش کریں جہاں ہر قوم، ہر برادری اور ہر فرد کی قدر ہو، عزت ہو اور وہ ترقی کر سکے۔
See insights and ads
پوسٹ بُوسٹ کریں · Boost post
Like
Comment
Send
Share
2dff2728a655 vسورۃ الاحزاب (33:6) قرآن مجید کی ایک اہم آیت ہے اور اسلام کے اندر مختلف علماء اور فرقوں نے اس کی مختلف طریقوں سے تشریح کی ہے۔ آیت کہتی ہے: "نبی مومنوں سے ان کی جانوں سے زیادہ قریب ہے اور ان کی ازواج مطہرات ان کی مائیں ہیں، خونی رشتہ دار ایک دوسرے کے نزدیک کتاب اللہ میں مومنوں اور مہاجرین سے زیادہ ہیں، سوائے اس کے کہ تم وہ کرو جو تمہارے حق میں بہتر ہو۔ قریبی ساتھی یہ کتاب میں لکھا ہے۔" شیعہ اسلام کے اندر بعض روایات اور تشریحات یہ بتاتی ہیں کہ اس آیت سے متعلق پیغمبر اکرم (ص) کے بعض واقعات اور اقوال علی (رضی اللہ عنہ) کی روحانی اتھارٹی پر زور دیتے ہیں۔ ایسا ہی ایک واقعہ غدیر خم کا واقعہ ہے جس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں منقول ہے کہ "جس کا میں مولا ہوں، علی اس کا مولا ہے۔" یہاں، اصطلاح "مولا" کو شیعہ مسلمانوں نے "لیڈر" یا "آقا" سے تعبیر کیا ہے، جو کہ علی کو پیغمبر کے صحیح جانشین کے طور پر نامزد کرنے کی تجویز کرتا ہے۔ تاہم، سنی علماء "مولا" کی اصطلاح کو مختلف انداز میں تشریح کرتے ہیں، اکثر "دوست" یا "محبوب"۔ وہ غدیر خم کے واقعہ کو مسلم کمیونٹی میں علی کے اعلیٰ مقام اور محبت پر زور دینے کے طور پر دیکھتے ہیں لیکن یہ ضروری نہیں کہ انہیں پیغمبر کے خصوصی جانشین کے طور پر نامزد کیا جائے۔ اس آیت اور اس سے متعلقہ روایات کی تفسیر شیعہ اور سنی مسلمانوں کے درمیان مذہبی اختلاف کا ایک نکتہ ہے۔ ان نصوص کے لیے ہر گروہ کی اپنی تفہیم اور تاریخی سیاق و سباق ہے، یہی وجہ ہے کہ اخذ کردہ معنی نمایاں طور پر مختلف ہو سکتے ہیں۔ مسلم کمیونٹی کے اندر مختلف نقطہ نظر کے احترام کے ساتھ ان مباحثوں سے رجوع کرنا ضروری ہے۔ سنی اور شیعہ دونوں ہی مسلمان قرآن اور پیغمبر محمد صلی اللہ علیہ وسلم کا احترام کرتے ہیں، اور اگرچہ ان کی تشریحات اور طرز عمل مختلف ہو سکتے ہیں، لیکن وہ ایک مشترکہ عقیدہ اور بہت سے بنیادی عقائد رکھتے ہیں۔ پ جو صورتحال بیان کر رہے ہیں اس میں کئی تاریخی، قانونی اور سیاسی پیچیدگیاں شامل ہیں۔ آئیے اسے مرحلہ وار توڑتے ہیں: تاریخی سیاق و سباق برطانوی ہندوستان اور 1857: برطانوی ولی عہد نے 1857 کے ہندوستانی بغاوت کے بعد 1858 میں ہندوستان کا براہ راست کنٹرول سنبھال لیا، جسے ہندوستانی آزادی کی پہلی جنگ یا سپاہی بغاوت بھی کہا جاتا ہے۔ انگریزوں نے اپنے دور حکومت میں اکثر افراد، برادریوں یا شاہی ریاستوں کو زمین کے ٹائٹل عطا کیے تھے۔ 1947 میں ہندوستان کی تقسیم: جب برطانوی ہندوستان کو دو آزاد تسلط، ہندوستان اور پاکستان میں تقسیم کیا گیا تو بڑے پیمانے پر نقل مکانی اور فرقہ وارانہ تشدد ہوا۔ تقسیم نے اثاثوں، زمینوں اور جائیدادوں کی تقسیم کے حوالے سے بھی پیچیدہ مسائل کو جنم دیا۔ پاکستان کی تشکیل: پاکستان مسلمانوں کے لیے ایک علیحدہ ریاست کے طور پر بنایا گیا تھا، اور ہندوستان اور پاکستان کے درمیان لوگوں کی بڑے پیمانے پر نقل مکانی کی وجہ سے زمین کی ملکیت ایک متنازعہ مسئلہ بن گئی تھی۔ قانونی اور اخلاقی تحفظات تاریخی گرانٹس پر مبنی دعوے: اگر 1857 میں انگریزوں کی طرف سے دی گئی زمین کی گرانٹ کی بنیاد پر دعویٰ کیا جاتا ہے، تو دعویداروں کو اس گرانٹ کے دستاویزی ثبوت فراہم کرنے کی ضرورت ہوگی۔ اس ثبوت میں قانونی دستاویزات شامل ہوں گی جو ظاہر کرتی ہیں کہ زمین واقعی ان کے آباؤ اجداد کو دی گئی تھی اور وہ اس کے صحیح وارث ہیں۔ 1947 کے بعد کی تبدیلیاں: آزادی کے بعد، ہندوستان اور پاکستان دونوں نے اپنے اپنے زمینی اور جائیداد کے قوانین بنائے۔ دونوں ممالک کی حکومتوں نے زمینی اصلاحات کیں اور زمین کی دوبارہ تقسیم کی، بعض اوقات سابقہ گرانٹس اور ٹائٹلز کو منسوخ کر دیا۔ پاکستانی قانون: پاکستان میں، حکومت کو عوامی مقاصد کے لیے زمین حاصل کرنے کا اختیار حاصل ہے، اور اس نے 1947 سے مختلف زمینی اصلاحات نافذ کی ہیں۔ دعویداروں کو ان قانونی فریم ورک پر تشریف لے جانا چاہیے اور پاکستانی قانون کے تناظر میں اپنے دعوے کا مظاہرہ کرنا چاہیے۔ دعویداروں کے لیے عملی اقدامات دستاویزی: دعویداروں کو تمام تاریخی دستاویزات جمع کرنی چاہئیں جو ان کے دعوے کی تائید کرتی ہوں، بشمول 1857 کی اصل گرانٹ، اس کے بعد کی کوئی قانونی لین دین، اور مسلسل ملکیت یا وراثت کا ثبوت۔ قانونی عمل: دعویداروں کو متعلقہ پاکستانی عدالتوں میں مقدمہ دائر کرنے کی ضرورت ہوگی۔ وہ زمین کے دعووں اور تاریخی جائیدادوں میں مہارت رکھنے والے قانونی ماہر کی مدد لے سکتے ہیں۔ حکومتی جواب: پاکستانی حکومت کو موجودہ قوانین کی بنیاد پر دعوے کا جائزہ لینے کی ضرورت ہوگی۔ اگر زمین کی دوبارہ تقسیم یا ترقی کی گئی ہے، اگر دعویٰ درست پایا جاتا ہے تو حکومت معاوضے کی پیشکش کر سکتی ہے۔ حکومت پاکستان اس مسئلے کو کیسے حل کر سکتی ہے۔ تصدیق: حکومت کو پہلے دعوے کی صداقت کی تصدیق کرنی چاہیے۔ اس میں فراہم کردہ دستاویزات کی تاریخی تحقیق اور قانونی جانچ پڑتال شامل ہے۔ قانونی ڈھانچہ: تصدیق کی بنیاد پر، حکومت کو یہ فیصلہ کرنے کی ضرورت ہوگی کہ کیا دعویٰ موجودہ زمینی قوانین اور پالیسیوں کے دائرے میں آتا ہے۔ وہ مفاد عامہ، زمین کے موجودہ استعمال اور ملکیت کے تاریخی تسلسل جیسے عوامل پر غور کریں گے۔ معاوضہ یا معاوضہ: اگر دعوی کی توثیق ہو جاتی ہے، اور زمین واپس نہیں کی جا سکتی ہے (مثال کے طور پر، کیونکہ اب اسے عوامی مقاصد کے لیے استعمال کیا گیا ہے یا اسے تیار کیا گیا ہے)، تو حکومت دعویداروں کو معاوضہ یا متبادل زمین فراہم کرنے پر غور کر سکتی ہے۔ گفت و شنید اور ثالثی: بعض صورتوں میں، مذاکرات یا ثالثی ایک ایسے تصفیے تک پہنچنے کے لیے ایک بہتر طریقہ ہو سکتا ہے جو دونوں فریقوں کے لیے اطمینان بخش ہو۔ اس میں مالی معاوضہ، زمین کا تبادلہ، یا معاوضہ کی دوسری شکلیں شامل ہو سکتی ہیں۔ نتیجہ زمین پر دعویداروں کا استحقاق ان کی دستاویزات کی مضبوطی اور درستگی اور پاکستان کے قانونی نظام میں تشریف لے جانے کی صلاحیت پر منحصر ہے۔ حکومت پاکستان کو تاریخی دعوؤں کو عصری قانونی اور سماجی حقائق کے ساتھ متوازن کرنا ہوگا۔ اس عمل میں محتاط قانونی جائزہ، تاریخی تحقیق، اور ممکنہ طور پر معاوضہ یا بحالی کا طریقہ کار شامل ہے۔ بنیادی حقوق: آئین اپنے شہریوں کو متعدد بنیادی حقوق کی ضمانت دیتا ہے، بشمول مساوات، آزادی اظہار، اور امتیازی سلوک اور من مانی گرفتاری سے تحفظ۔ عدلیہ: آئین کی تشریح اور قانونی تنازعات کا فیصلہ کرنے کے لیے ایک آزاد عدلیہ قائم کی گئی ہے۔ سپریم کورٹ اعلیٰ ترین عدالتی اتھارٹی ہے۔ ترامیم اور ارتقاء اس کے نفاذ کے بعد سے، 1973 کے آئین میں بدلتی ہوئی سیاسی، سماجی اور اقتصادی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے کئی ترامیم کی گئی ہیں۔ کلیدی ترامیم میں شامل ہیں: آٹھویں ترمیم (1985): صدر کے اختیارات میں اضافہ، بشمول قومی اسمبلی کو تحلیل کرنے کا اختیار۔ تیرھویں ترمیم (1997): صدارتی اختیارات میں کمی، وزیر اعظم اور پارلیمنٹ کے اختیارات میں اضافہ۔ اٹھارویں ترمیم (2010): پارلیمانی بالادستی بحال، صدارتی اختیارات میں کمی، اور صوبائی خودمختاری میں اضافہ۔ نتیجہ پاکستان کا 1973 کا آئین ایک بنیادی دستاویز ہے جو ملک کے اندر سیاسی ڈھانچے، قانونی فریم ورک اور بنیادی حقوق کی وضاحت کرتا ہے۔ یہ پاکستان کی جمہوریت، وفاقیت اور اسلامی اقدار سے وابستگی کی عکاسی کرتا ہے جبکہ ایگزیکٹو، قانون سازی اور عدالتی شاخوں میں طاقت کے توازن کو یقینی بناتا ہے۔ سالوں کے دوران، آئین پاکستانی معاشرے کی بدلتی ہوئی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے ترامیم کے ذریعے تیار ہوا ہے، ملک کی حکمرانی میں اس کی مطابقت اور اہمیت کو برقرار رکھا گیا ہے۔ خواتین و حضرات، اللہ کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے، میں آج آپ سے ایک انتہائی اہم اور تشویشناک بات کے بارے میں مخاطب ہوں۔ 1947 میں، تاریخی تقسیم کے دوران، بھارت نے تقریباً 800,000 مربع کلومیٹر زمین پاکستان کی نئی تشکیل شدہ حکومت کو منتقل کر دی۔ یہ زمین، جائز اور سرکاری طور پر، حکومت پاکستان کی ہے، اور توسیعی طور پر، پاکستانی عوام کی ہے۔ تاہم، سالوں کے دوران، بعض افراد نے اس صورتحال کا فائدہ اٹھایا ہے۔ اس زمین کے ہزاروں مربع کلومیٹر پر نجی اداروں نے قبضہ کر رکھا ہے جو غیر مجاز کاشتکاری اور لین دین میں مصروف ہیں۔ یہ سرگرمیاں کسی قانونی فریم ورک یا حکومت پاکستان کی اجازت کے بغیر، سادہ کاغذ پر کی گئی ہیں۔ یہ ریاست کی طرف سے زمین کی حق ملکیت کے ساتھ ایک سنگین ناانصافی ہے۔ حکومت پاکستان نے ابھی تک کوئی ایسی قانون سازی نہیں کی ہے جو نجی افراد کے ذریعے اس زمین کی خرید و فروخت کو جائز قرار دے۔ نتیجے کے طور پر، یہ لین دین نہ صرف غیر قانونی ہیں بلکہ ہماری قوم کی خودمختاری اور سالمیت کو بھی نقصان پہنچاتے ہیں۔ یہ بات افسوسناک ہے کہ ان میں سے کچھ افراد حکومت کی صفوں میں گھس آئے ہیں، اور اپنا اثر و رسوخ استعمال کرتے ہوئے اس زمین کو حکومت پاکستان کو واپس منتقل کرنے سے روک رہے ہیں۔ ہمیں اس مسئلے کو فوری اور حل کے ساتھ حل کرنا چاہیے۔ یہ ضروری ہے کہ ہم درج ذیل اقدامات کریں: قانون کا نفاذ: حکومت کو فوری طور پر ایسے قوانین پاس کرنے اور نافذ کرنے چاہئیں جو 1947 میں منتقل کی گئی زمین کی ملکیت اور انتظام کی واضح وضاحت کرتے ہیں۔ زیر قبضہ اراضی کا دوبارہ دعویٰ کرنا: غیر قانونی طور پر قابض زمین پر دوبارہ دعویٰ کرنے کے لیے ایک منظم کوشش کی جانی چاہیے۔ اس میں ایسی سرگرمیوں میں ملوث افراد اور اداروں کی نشاندہی کرنا اور ان کے خلاف قانونی کارروائی کرنا شامل ہے۔ شفاف گورننس: ہمیں اس بات کو یقینی بنانا چاہیے کہ حکومت کے اندر ایسے افراد جو ان غیر قانونی سرگرمیوں میں مفادات رکھتے ہیں جوابدہ ہوں۔ زمین کو اس کے حقیقی مالک یعنی حکومت پاکستان کو بحال کرنے کے لیے شفاف طرز حکمرانی اور انسداد بدعنوانی کے سخت اقدامات ضروری ہیں۔ عوامی بیداری اور تعاون: اس مسئلے کے بارے میں عوامی بیداری کو بڑھانا بہت ضروری ہے۔ پاکستان کے شہریوں کو اس زمین کو دوبارہ حاصل کرنے کی اہمیت کو سمجھنا چاہیے اور ایسا کرنے میں حکومت کی کوششوں کی حمایت کرنی چاہیے۔ مل کر ہم اپنی قوم کی سالمیت اور سالمیت کو برقرار رکھ سکتے ہیں۔ یہ اقدامات اٹھا کر، ہم اس بات کو یقینی بنا سکتے ہیں کہ انصاف کی فراہمی ہو اور یہ کہ زمین، جو کہ حق کے طور پر حکومت پاکستان کی ہے، کو بحال کیا جائے۔ آئیے ہم اپنے دلوں میں ایمان اور اپنے اعمال میں عزم کے ساتھ اس کوشش میں متحد ہو جائیں۔ شکریہ Ladies and gentlemen, In the name of Allah, the
https://go.fiverr.com/visit/?bta=564627&nci=17044
https://sites.google.com/d/1knnc_
Page updated
Google Sites
Report abuse