Um pouco sobre a fenomenologia

Martin Heidegger, um dos principais filósofos do século XX, desenvolveu um pensamento filosófico profundo e influente, centrado na fenomenologia e na ontologia. Buscamos a partir de seu pensamento, compreender a existência humana e a realidade em si mesma, além de investigar as estruturas fundamentais que nos permitem compreender o mundo.

No que se refere a compreensão da existência humana, Heidegger explora as "estruturas originárias" da existência humana, como a temporalidade, a linguagem, o cuidado e a existencialidade. Essas estruturas são fundamentais para nossa compreensão autêntica do mundo. A fenomenologia de Heidegger enfatiza a importância da experiência individual e da subjetividade na compreensão da realidade segundo as estruturas originárias. Ele critica a filosofia tradicional ocidental por negligenciar o aspecto fundamental da existência humana, que é a existência como ser-no-mundo. 

Podemos exemplificar a liguagem pela compreensão de saudade. Essa não é a mesma que pode ser abstraída e vivida aqui, tanto quanto em um país de lingua inglesa, por exemplo. Para além de uma origem de um idioma, ainda podemos compreender que cada ser vivenciará uma saudade distinta. O quanto mais pudermos nos aprofundar nos sentidos vividos pela saudade de uma pessoa, mais chegaremos na experiência individual desta pessoa, sendo neste sentido aquilo que atribuiremos como sua autenticidade.

No caso da temporalidade,  esta não é vista apenas como uma sequência linear de eventos, como na concepção comum do tempo, mas sim como uma dimensão mais profunda e complexa da nossa experiência. Ela é dividida em três dimensões, passado, presente e futuro. Quando experienciamos uma manifestação inautêntica de nosso ser em relação à estas dimensões  temos o chamado "curso temporal hesitante", Isto é: viver constantemente projetados para o futuro, ou presos ao passado, em vez de experimentar plenamente o momento presente.

Já o cuidado não se refere apenas à preocupação com a saúde física ou bem-estar emocional, mas uma maneira mais abrangente de descrever a nossa relação com o mundo e com nós mesmos. Isto porque temos o cuidado com o próprio ser, com o outro e com o mundo. Existência é sempre coexistência. Nossa existência se realiza nas relações, desta forma, preocupar-se com si também é preocupar-se com nossas relações, seja da forma como me vejo, seja na forma que me relaciono com outros "ser" ou com outros entes.

Por fim, a existencialidade refere-se à maneira única como cada indivíduo existe no mundo, vivendo experiências únicas e singulares. A existencialidade é caracterizada pela finitude e pela temporalidade. Somos seres temporais, sempre em processo de vir a ser, projetando-nos para o futuro e refletindo sobre o passado, ao mesmo tempo, somos seres finitos, confrontados com nossa própria mortalidade.  

De uma forma bem resumida este são alguns dos principais conceitos do  pensamento filosófico de Heidegger. A partir dela buscamos uma compreensão mais profunda e autêntica da existência da pessoa que chega no consultório e do mundo, questionando as concepções prévias e propondo uma reflexão crítica sobre a nossa relação com o tempo, a realidade e o sentido da vida. Sua fenomenologia e ontologia proporcionam um olhar diferenciado sobre a experiência humana e suas estruturas fundamentais, convidando-nos a repensar a nossa existência em busca de uma compreensão mais autêntica e significativa do ser humano.