La Catequesis Política de la Iglesia

A menudo, al oír hablar de Doctrina Social de la Iglesia, podría parecer que después del Concilio Vaticano II la cuestión se dejó de lado. ¿Se perdió la esperanza de un mundo cristiano? O peor aún, ¿Cristo, Luz del Mundo, Camino, Verdad y Vida, no tenía nada que decir sobre como debe regirse la realidad?

Contemplamos como la fe católica cada vez más va siendo encerrada en el ámbito privado, ya sea por insistencia de los poderes mundanos como por defecto de los mismos cristianos, pero "vosotros sois la luz del mundo. No puede ocultarse una ciudad situada en la cima de un monte. Ni tampoco se enciende una lámpara y la ponen debajo del celemín, sino sobre el candelero, para que alumbre a todos los que están en la casa"(Mt 5). Es misión de los cristianos extender el Reino de Dios en un mundo en que Satanás es príncipe (2 Co 4,4) y no amoldarse a ese principado: "si la sal se desvirtúa, ¿con qué se la salará? Ya no sirve para nada más que para ser tirada afuera y pisoteada por los hombres" (Mt 5).

Así, concluimos que todo debe configurarse a Cristo, ¿Cómo va a ser esto? Luis María Sandoval Pinillos expone dicha Doctrina Social a la luz del Catecismo de la Iglesia Católica, publicado en 1997 bajo el pontificado de San Juan Pablo II, siendo esto último quizá lo más característico de esta obra, centrándose otras exposiciones sobre el mismo tema en las grandes encíclicas de papas anteriores (como León XIII o Pío XI), magisterio que no Sandoval no descarta, sino ve en armonía con el que en el nuevo Catecismo la Sede Romana expone para formación de todos los fieles.

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