因中法戰爭爆發,清光緒十年(1884)法國艦隊大舉犯台,白蓮教乘亂散佈謠言,誣指基督徒暗通法國造反,唆使無知民眾攻擊各地教會。其中位在大龍峒街,由馬偕牧師於清光緒元年(1875)所創設的大龍峒禮拜堂便於一夕之間遭拆毀。
次年(光緒十一年,1885)清法議和,劉銘傳撥款以一萬兩白銀為重建賠償,馬偕牧師隨以該款於大稻埕牛磨車街(原地名牛磨車街,後改為枋隙街)重建禮拜堂,並更名為「枋隙禮拜堂」。
光緒十二年(1886)落成啟用後,信眾逐年增加,使得禮拜堂使用空間不足。信眾李春生長老鑒於教會發展之需要,於大正二年(1913)提出「獨資遷建禮拜堂」計劃,經信徒大會一致贊同,逐於日新町三丁目捐地出資興建「 台灣基督教長老教會大稻埕教會」,並於大正四年(1915)八月正式啟用。
枋隙舊址至此停止聚會,原建築物便出租給日本政府作為日語傳習所。
租期屆滿以後另租與大稻埕知名寶香齋餅舖為工廠,約三年之久。租期屆滿以後無人承租。
此空厝不知不覺就被外人搬入居住,歷經數十年一直無法討回。
又適逢第二次世界大戰,建築物傾頹荒涼,許多貧困無家者擅自進駐,出入者龍蛇混雜,甚至成為賭場、毒窟。
孫理蓮牧師娘(宣教師孫雅各牧師之妻)見教堂荒廢可惜,便於民國39年(1950)於此地開辦野外主日學,成績甚佳,參加的孩童亦甚眾。
民國41年(1952)在孫理蓮牧師娘的鼓勵下,台灣基督長老會傳道局托寶香齋第二代傳人余約束長老向法院提訴,要求擅住者遷離此地,涉訟三年餘始勝訴。
而後余約束、陳啟賢兩長老熱心致力設教,費盡心血及資財修理,於民國45年4月22日得葉金木、黃六點、卓輝隆等牧師協助,舉行開幕典禮,開始聚會,取名為大橋教會。後得陳芳本、劉約翰牧師、蔡桂孜傳道之熱心事奉,教勢興旺,正式於民國49年(1960)3月13日昇格為堂會。