Libros del Pastor Dr. Rufat

Eusebio consideraba esta obra como una introducción a la cristiandad para los paganos. La Prueba del Evangelio consistía originalmente de veinte libros, de los cuales han sido preservados diez completamente, además de un fragmento del decimoquinto libro. El trabajo fue completado probablemente antes del año 311 d. C. Esta obra es evidencia de que algunos de los padres de la iglesia creían que la profecía sobre la destrucción de Jerusalén y el templo se había cumplido. “Pero ¿quién no se sorprendería del cumplimiento de una profecía que reveló que el pueblo judío sufriría estos sufrimientos en los días del Señor? Porque tan pronto como Jesús nuestro Señor y Salvador vino y los judíos lo ultrajaron, todo lo que había sido predicho se cumplió contra ellos, sin excepción 500 años después de la predicción: desde la época de Poncio Pilato hasta los sitios bajo Nerón, Tito y Vespasiano nunca estuvieron libres de todo tipo de calamidades sucesivas, como puede deducirse de la historia de Flavio Josefo”.

Los judíos y sus mentiras fue una obra escrita por Martín Lutero en 1543 que se caracteriza por una fuerte crítica hacia el pueblo judío, argumentando que son responsables de la muerte de Jesús y acusándolos de ser ladrones, mentirosos y blasfemos, entre otros. El libro de Lutero ha sido criticado y condenado por muchos de sus contemporáneos, así como por figuras dentro de la iglesia en épocas posteriores. Algunos estudiosos argumentan que sus ideas antijudías no fueron tan radicales como se ha querido hacer ver, y que en realidad Lutero estaba más preocupado por la defensa de la Reforma que por el ataque directo al pueblo judío.

Para efecto de esta publicación, la traducción al español tiene como propósito el que podamos ver cómo Lutero entendía la profecía antigua testamentaria y cómo este vio su cumplimiento en la persona y en la obra de Jesucristo. Los capítulos ocho al nueve son los más importantes con relación al cumplimiento de la profecía de las setenta semanas de Daniel 9:24-27. En estos se puede observar que fueron los judíos los primeros en alterar y dividir la profecía de Daniel 9:24-27, tal y como lo hace en nuestros días la corriente dispensacionalista pretribulacionista. Para Lutero, la profecía de las setenta semanas era una de las profecías, si no la más relevante, con relación al tiempo de la venida del Mesías Príncipe. Él afirmaba que a través de ella se podía probar, ante cualquier judío, que Jesucristo era el Mesías. Algunas verdades que se consideran importantes para el propósito de analizar la profecía bíblica son las siguientes:

1-   Las setenta semanas representan un periodo de 490 años.

2-   La profecía no puede ser dividida en partes.

3-   La profecía de Daniel 9 tuvo cumplimiento, tal y como Jacob lo profetizó en Génesis 49.

4-   Por medio de la muerte de Jesucristo se cumplió lo concerniente a Daniel 9:24.

5-   Es Jesús quien cumple y confirma el pacto con muchos.

6-   El juicio contra Jerusalén vendría luego de la confirmación del nuevo pacto.

7-   El asedio romano y la destrucción del templo en el año 70 d. C. dio fiel cumplimiento a la profecía de las setenta semanas.

8-   Los cristianos son el nuevo templo de Dios.

9-   El reino fue establecido no con espada, sino a través del mensaje del evangelio.

La obra “La Utopía Judía”, escrita por el Dr. Michael Higger en 1932, constituye un esfuerzo monumental por sistematizar, reconstruir y presentar al mundo moderno la visión escatológica y social del judaísmo rabínico clásico. A diferencia de las utopías occidentales tradicionales, que suelen ser construcciones filosóficas de teóricos individuales —como la República de Platón o la Utopía de Moro—, la utopía judía que Higger destila no es producto de una sola mente, sino la cristalización de siglos de conciencia colectiva, interpretada a través de la exégesis de los profetas bíblicos por parte de los rabinos del Talmud y el Midrash.

Este libro fue escrito por uno de los marxistas judíos más prominentes en América del Norte antes de 1939. La obra fue escrita supuestamente como una refutación al antisemitismo hitleriano, por el rabino Waton, una destacada figura rabínica de Nueva York durante la Segunda Guerra Mundial. La obra representa la propuesta o programa de Waton ante los cambios imparables del Capitalismo de Estado para el pueblo judío.

En este trabajo, el Reverendo J. B. Pranaitis, cita solo unos pocos de los libros talmúdicos que se refieren a los cristianos. En aras de la brevedad y para proteger su alma sensible, omití muchos otros que podrían haberse incluido. Sin embargo, estos textos que he citado deberían ser suficientes para demostrar cuán falsas son las declaraciones de los judíos cuando afirman que no hay nada en el Talmud que enseñe el odio y la enemistad hacia los cristianos.

Vom Schem Hamphoras, título completo: Vom Schem Hamphoras und vom Geschlecht Christi (Del nombre incognoscible y las generaciones de Cristo), fue un libro escrito por el líder de la reforma alemana Martín Lutero en 1543, en el que equiparaba a los judíos con el diablo y los describía en lenguaje fuerte.

Schem Hamphoras es el nombre rabínico hebreo del nombre inefable de Dios, el tetragrámaton. El uso que hizo Lutero del término fue en sí mismo una burla y considerado por algunos como un insulto a las sensibilidades judías. Escribió el texto de 125 páginas varios meses después de publicar su libro titulado Sobre los judíos y sus mentiras.

En este libro, usted descubrirá:

• El Cántico de Moisés: El guion profético que prefiguró el juicio pactual sobre Israel.

• Las 70 Semanas de Daniel: El cronómetro divino que señaló con precisión matemática la llegada y la obra redentora del Mesías Príncipe.

• Mateo 24: Una desmitificación del discurso de los Olivos, devolviéndolo a su contexto histórico: la caída de Jerusalén en el siglo I.

• El Apocalipsis: La victoria final del Cordero, el fin del antiguo pacto y el establecimiento de la nueva Jerusalén.

La Roca y el Reino no es solo un comentario teológico; es un llamado a la iglesia a descansar en la soberanía de Aquel cuya palabra nunca falla. Es una invitación a cambiar el temor por la fe, y la especulación por la certeza de que el Rey ya está en su trono.

Este libro se propone demostrar la importancia fundamental de la escatología, intrínsecamente ligada a disciplinas teológicas como la cristología, la soteriología, la eclesiología y la hermenéutica. Además, mostraremos que sus raíces se extienden más allá de los textos bíblicos finales, trazando un recorrido desde Génesis hasta Apocalipsis que revela un hilo conductor escatológico innegable y consistente. No se trata de eventos aislados, sino del despliegue de un plan soberano a lo largo de la historia.

Este libro analiza la figura del «hombre de pecado» o «hijo de perdición» de 2 Tesalonicenses 2, a menudo asociado con el anticristo en las epístolas de Juan. A través de una interpretación histórico-gramática y, por medio del principio de analogía de la fe, se explora el cumplimiento de la profecía y se identifican las fuentes de confusión o los obstáculos que han dificultado su comprensión. 

El cántico profético de Moisés es la profecía bíblica contenida en Deuteronomio 32:1-47. Esta representa el génesis del panorama escatológico sobre el futuro del pueblo de Israel en los postreros días. También contiene el misterio revelado por Pablo en Efesios 3:1-6 acerca de la admisión de los gentiles en el nuevo pacto o de su inclusión en el olivo, según Romanos 11:11-36). El cántico profético de Moisés es la profecía de referencia de muchos de los pasajes proféticos del Nuevo Testamento que tratan el día de venganza o el día de la retribución de Dios sobre el pueblo de Israel. 

La presente obra es el resultado de una búsqueda objetiva de una interpretación del libro de Apocalipsis que honra el principio de la analogía de la fe. Esta obra ofrece una interpretación de Apocalipsis congruente, consistente, correspondiente con el Antiguo Testamento y no entra en contradicción con el Nuevo Testamento. Esta interpretación presenta el cumplimiento de las palabras de Jesús, quien afirmó a su generación que vendría en juicio contra la gran ciudad de Jerusalén por su rebeldía constante y el derramamiento de la sangre de los profetas que les fueron enviados por Dios. 

El libro se enfoca en una de las profecías más fascinantes, sino la más importante, con relación al tiempo y a los acontecimientos de la llegada del Mesías Príncipe. El autor presenta que esta profecía se cumplió en el primer siglo y que la misma guarda una estrecha relación con la profecía vaticinada por Jesús acerca de la destrucción del templo en Mateo 24. 

El libro “La Futura Restauración de Israel” responde a la pregunta de si Romanos 11:25-26 enseña una futura restauración de Israel como nación en el panorama profético. 

El libro es un comentario a Mateo 24 y 25, el discurso profético más extenso de todo el Nuevo Testamento narrado por Jesús en el monte de los Olivos. 

A través de este libro expondremos que la posición dispensacionalista pretribulacionista se sostiene de una interpretación errónea de Génesis 12:7, la cual supone que Israel es el pueblo escogido por Dios sobre la faz de la tierra. En el mismo presentaremos que dicha interpretación no es consistente, coherente y correspondiente con los demás escritos de la Biblia. 

Las Bodas del Cordero presentan el momento en que Dios vindica a su iglesia perseguida, para dar paso a la era del milenio sobre la base del nuevo pacto establecido sobre la sangre del Cordero. 

Propuesta Doctoral presentada a la comisión académica del Seminario Reformado Latinoamericano. El Dr. Gilberto Miguel Rufat aporta una interpretación del libro de Apocalipsis que toma los libros de la Biblia para entender su contenido y mensaje, sin el uso y abuso común de especulaciones subjetivas, esto es, una interpretación que le hace honor al principio de la analogía de la fe. 

En este libro se expondrán una serie de objeciones al sistema escatológico preterista total o completo, aunque reconocemos el esfuerzo de los proponentes de esta interpretación escatológica al defender el cumplimiento de la venida del Hijo del Hombre en las nubes en el año 70 d. C., tal como Jesús afirmó que ocurriría en Mateo 24:34. Es necesario poner de manifiesto las distorsiones que este sistema escatológico genera al respecto del resto de las profecías relacionadas con la resurrección, el juicio ante el gran trono blanco y el estado eterno, entre otras doctrinas que han sido sostenidas por los cristianos durante siglos y que forman parte de la esperanza de los santos. Dichas interpretaciones escatológicas tienden a confundir el juicio contra Jerusalén con la segunda venida de Jesucristo, distorsionando el mensaje y la enseñanza bíblica en su totalidad. Por lo tanto, es imperioso analizar críticamente este sistema escatológico y evidenciar las incongruencias y las implicaciones teológicas que conlleva. 

El pastor Gilberto Miguel Rufat presenta 15 contradicciones del dispensacionalismo pretribulacionista premilenialista. El libro presenta de manera categórica y contundente las mismas, por qué el estado milenial no puede ser colocado posterior a la segunda venida de Jesucristo. 

El pastor Gilberto Miguel Rufat hace un resumen breve de las doctrinas centrales del cristianismo bíblico. 

Este libro presenta las reglas o los principios hermenéuticos que son importantes a la hora de realizar el ejercicio de la interpretación bíblica. Los mismos han sido adquiridos, en su mayoría, a través del estudio de varios libros referentes al tema de la hermenéutica, otros mediante el ejercicio mismo de la interpretación y algunos los he aprendido reconociendo los errores hermenéuticos que he cometido en el pasado. Estos no pretenden ser una guía exhaustiva ni definitiva sobre el tema, pero las reglas hermenéuticas presentadas en este libro serán de gran utilidad y de ayuda a aquellos estudiantes o discípulos que aman la verdad contenida en la Biblia.

El pastor Gilberto Miguel Rufat presenta de manera sencilla, amena y con profundidad teológica las doctrinas de la gracia. Las que afirma representan un resumen de la soteriología bíblica presentada en las Escrituras. 

El libro de Levítico presenta la necesidad de redención del pueblo escogido por Dios. En el mismo vemos plasmado la única manera en la que el pecador puede ser reconciliado con Dios, así como la forma en que su pueblo ha de conducirse o vivir. 

Este libro presenta diferentes devocionales relacionados con la vida familiar, tomados del libro de los Proverbios, con el propósito de fomentar el culto familiar cristiano. 

La obra El Evangelio de la Gracia se erige como un comentario bíblico esencial sobre una de las epístolas más fascinantes del Nuevo Testamento: la carta a los Romanos. A través de sus páginas, el lector desvelará el profundo significado, la trascendencia y la sólida teología inherentes al evangelio de Jesucristo. 

Una ceremonia bíblica que glorificará a Dios, edificará la iglesia y le recordará a los casados lo sagrado del pacto marital. 

Este libro no trata el problema del divorcio desde una perspectiva histórica. Tampoco pretende ser un estudio exhaustivo sobre el tema. Sin embargo, en el mismo se consideran los aspectos más importantes sobre el divorcio, a fin de llegar a una comprensión más amplia del tema y así proveer de una base bíblica a aquellos que han considerado la posibilidad de divorciarse y a los que lo han vivido. 

El libro presenta de manera conclusiva por qué es imposible perder la salvación. El mismo responde a los pasajes que se presentan generalmente como evidencia para enseñar que la salvación se pierde. 

El libro presenta las siete características fundacionales de la iglesia de Jesucristo según Mateo 16:18-19, las cuales afirman la naturaleza y el propósito de la iglesia. 

En el libro encontrará un pensamiento teológico para meditar y reflexionar a través de todo un año. 

En el libro encontrará un pensamiento teológico para meditar y reflexionar a través de todo un año. 

En el libro encontrará un pensamiento teológico para meditar y reflexionar a través de todo un año.