Состоянiе монастыря съ 1849 года до 1881 года.
По вступленіи въ управленіе монастыремъ игуменіи Агніи, устройство монастыря, въ первую половину ея долголѣтняго настоятельства, продолжало улучшаться: Господь споспѣшествовалъ дѣлу благоустроенія его; являлись хорошіе и усердные жертвователи, которые не жалѣли своихъ издержекъ на украшеніе храмовъ его и охотно отдавали ему участки земли на расширеніе хозяйства его.
При такихъ обстоятельствахъ, въ 1850 году перекрытъ и весь главный храмъ и придѣлы теплой церкви новымъ листовымъ желѣзомъ[1]. Въ 1852 году, усердіемъ и иждивеніемъ коммиссіонера питейнаго откупа, Осташковскаго 1-й гильдіи купца Николая Козьмина Абабкова, сдѣлано возобновленіе внутренней отдѣлки придѣловъ, именно: устроены въ нихъ новые рѣзные изъ дерева и вызолоченные иконостасы, своды росписаны живописью и куплены два новыя мѣдныя высеребряныя паникадила, послѣ чего прежніе иконостасы и паникадила проданы[2]. За симъ на каменныхъ одноэтажныхъ корпусахъ съ помѣщеніемъ въ одномъ трапезы, а въ другомъ келій настоятельницы, — на монастырскія средства, надстроены и покрыты желѣзомъ деревянные этажи — на первомъ въ 1855 году, на второмъ въ 1858 году, и въ этомъ послѣднемъ году обшиты тесомъ, а въ 1861 году выкрашены масляною дикаго цвѣта краскою[3].
Въ 1858 году облагодѣтельствованъ былъ монастырь богатыми пожертвованіями Екатерины Петровны Краевской: она, сверхъ нѣсколькихъ предметовъ священной церковной утвари, устроила на престолъ главнаго храма одежду серебряную чеканную 84-й пробы въ 1 пудъ 25 фунт.[4]
Въ 1862 году Тверской купецъ Герасимъ Орловъ пожертвовалъ въ придѣлъ св. Іоанна Предтечи на два мѣстные образа Богоявленія Господня и Оковецкія Божія Матери серебряныя чеканныя ризы[5].
Число желающихъ жить въ монастырѣ на послушаніяхъ съ надеждою постриженія въ монашество было значительное; но ограниченный штатъ монастыря, состоящій изъ 15 монахинь, кромѣ игуменіи и казначеи, и таковаго же числа штатныхъ послушницъ, не давалъ возможности принимать въ монастырь всѣхъ желающихъ.
Въ 1860 году какіе-то благотворители, пожелавшіе остаться неизвѣстными, предложили на предметъ увеличенія штатнаго числа монахинь сумму 600 руб. въ непрерывно-доходномъ билетѣ, и игуменія вошла къ преосвященному съ представленіемъ объ открытіи въ Знаменскомъ монастырѣ, сверхъ прежнихъ 15 монашескихъ вакансій, еще четырехъ новыхъ такихъ же вакансій. По этому представленію, разрѣшено открыть сперва три монашескихъ вакансіи, а потомъ и четвертую сверхштатную[6]. Почти одновременно съ этимъ, совершилось и разширеніе площади, занятой монастыремъ. Осташковское городское общество, въ октябрѣ 1860 года, предложило въ распоряженіе монастыря участокъ прилегавшей къ нему съ сѣверной стороны пустопорожней земли на полукварталъ. Земля эта была весьма необходима монастырю для возведенія, — по случаю прибывающаго числа монахинь — новыхъ келій, — и монастырь очень радъ былъ принять ее для помянутыхъ надобностей. Министерство Внутреннихъ Дѣлъ, вслѣдствіе представленія губернатора, разрѣшило городскому обществу отдать эту землю въ распоряженіе монастыря — на время надобности ему въ этой землѣ, но съ тѣмъ, чтобы, по минованіи надобности, монастырь опять возвратилъ ее городу. Монастырь согласился принять эту землю на означенномъ условіи. Послѣ сего настоятельница монастыря съ сестрами стали просить у преосвященнаго разрѣшенія перенести сѣверную часть ограды на вновь назначенную сѣверную же линію новоотведеннаго отъ городскаго общества монастырю землянаго участка. Преосвященный разрѣшилъ и помянутая часть ограды, съ помощію доброхотныхъ дателей, въ 1862 г., перенесена на новоназначенную линію и на новомъ сѣверозападномъ углу ограды устроена — въ прибавокъ къ прежнимъ четыремъ — новая пятая каменная башня[7].
Для возможнаго улучшенія хозяйства, монастырь, пользуясь усердіемъ къ нему разныхъ Христолюбивыхъ жертвователей, пріобрѣлъ и укрѣпилъ за собою нѣкоторые участки земли, близкіе къ монастырю, и устроилъ на нихъ хозяйственныя заведенія. Такъ, въ 1854 году, въ добавокъ къ пріобрѣтенному, какъ сказано было выше, въ городѣ Осташковѣ дому съ землею въ 31 кварталѣ на первомъ угловомъ мѣстѣ, монастырь укрѣпилъ за собою, для хозяйственныхъ построекъ, еще смежный съ нимъ въ томъ же 31 кварталѣ домъ съ половиною втораго мѣста, пожертвованный въ монастырь въ 1853 году тремя совмѣстными владѣтельницами — Осташковскими мѣщанскими родными сестрами, по фамиліямъ мужей ихъ, Бѣляевою, Соколовою и Ревенковою[8]. Въ томъ же 1854 и еще 1858 и 1866 годахъ, монастырь пріобрѣлъ нѣсколько пожертвованныхъ ему разными благотворителями участковъ пустопорожней земли въ городѣ же Осташковѣ, состоящихъ по генеральному плану города въ 51 и 97 кварталахъ, на устройство огородовъ для посадки овощей[9].
Къ 1868 году монастырь радовалъ и скромныхъ обитательницъ его и постороннихъ богомольцевъ своимъ благолѣпіемъ, какъ внѣшнимъ, такъ особенно внутреннимъ. Прочно и красиво устроенные храмы, многія иконы въ дорогихъ окладахъ, нѣкоторыя даже съ украшеніемъ изъ жемчуга и драгоцѣнныхъ камней, богатая утварь, ризница, цѣнныя металлическія одежды на престолахъ, какъ главнаго храма, такъ и придѣловъ, все это обнадеживало и настоятельницу и сестеръ продолженіемъ благосостоянія монастыря на многіе будущіе годы. Но среди этого успѣшнаго устройства и прочнаго повидимому благосостоянія монастыря, вдругъ постигаетъ его страшное бѣдствіе: по непостижимымъ судьбамъ Божіимъ, жестокій пожаръ, приключившійся въ городѣ 8 іюня 1868 года въ 3 часа послѣ полудня и уничтожившій въ немъ до 200 красивыхъ и прочныхъ жилыхъ зданій, кромѣ торговыхъ лавокъ и заведеній, врывается въ 6 часовъ вечера того же дня и въ монастырь и подвергаетъ его опустошенію. Первою жертвою пламени дѣлаются деревянныя кельи монастыря. Въ виду явной опасности отъ огня и для храмовъ, общими усиліями благочиннаго городскихъ церквей, священниковъ монастыря и гражданъ, заблаговременно вынесены были изъ храмовъ въ безопасное отъ огня мѣсто святыня ихъ и наболѣе цѣнные предметы — какъ-то: мѣстныя иконы, иконы въ окладахъ, металлическія одежды престоловъ, утварь, вещи ризницы, библіотеки, архива. Иконостасовъ, наружныхъ дверей, рамъ и пр. не успѣли снять и вынести. Огонь скоро проникъ и въ храмы. Въ 8 часовъ вечера уже пылали иконостасы внутри храмовъ, представляя ихъ зрителямъ, подобно видѣнной Моисеемъ купинѣ, горѣвшими и несгоравшими, потому что внутренности храмовъ были въ пламени, а каменныя стѣны ихъ стояли и не разрушались. Впрочемъ, не смотря на сохраненіе во время пожара невредимыми каменныхъ стѣнъ храмовъ, все прочее въ нихъ, какъ иконостасы, такъ и другіе предметы, сдѣланные изъ дерева, не исключая крышъ и главъ храмовъ, сгорѣло. Уцѣлѣли только какимъ-то необъяснимымъ образомъ: а) боковая сѣверная глава главнаго храма, подъ которою на фронтонѣ изображена была алфресковою живописью икона Знаменія Божіей Матери, б) деревянный крестъ на главѣ церкви Тихвинской Божіей Матери, в) значительная часть деревяннаго пола предъ мѣстною храмовою иконою Тихвинской Божіей Матери и г) срачица престола главнаго храма[10]. Настоятельница и сестры монастыря пріютились на первый разъ въ близкихъ къ монастырю домахъ богобоязненныхъ гражданъ.
Первое и ближайшее участіе въ горестномъ положеніи монастыря, ея настоятельницы и сестеръ приняла супруга тогдашняго Осташковскаго городскаго головы Пр. И. Савина. Она открыла тѣсное убѣжище настоятельницы монастыря и явилась къ ней съ словомъ ободренія, предлагая ей на время помѣститься съ ея сестрами въ свободныхъ, пространныхъ комнатахъ общественнаго дома благотворительныхъ заведеній и обнадеживая ее своимъ содѣйствіемъ въ испрошеніи пособій къ возобновленію монастыря. Настоятельница съ благодарностію приняла предложеніе и дѣйствительно на время съ сестрами помѣстилась въ помянутомъ домѣ. Вскорѣ послано было Савиною къ коммиссіонеру торговой фирмы Савиныхъ, Ѳ.М. Антонову письмо, чтобы попросилъ извѣстныхъ ему своею благотворительностію лицъ города Москвы оказать вспомоществованіе возобновленію монастыря. При усердномъ стараніи Антонова, собрано было въ короткое время пожертвованій на 5000 руб., а Московскій почетный гражданинъ Павелъ Николаевичъ Цуриковъ обѣщалъ, какъ только получитъ извѣстіе о разрѣшеніи возобновленія монастыря, прислать въ Осташковъ 300 пудовъ листоваго желѣза. Между тѣмъ, пока это дѣлалось стараніемъ Савиной, преосвященный, получивъ донесеніе отъ благочиннаго монастырей, архимандрита Ниловой Пустыни Іоасафа, о постигшемъ монастырь пожарѣ, и не имѣя еще свѣдѣній объ участіи города къ положенію монастыря, предписалъ ему, благочинному, составивъ опись монастырскому и церковному имуществу Знаменскаго монастыря, оставшемуся послѣ пожара, передать это настоятелю Житеннаго монастыря для храненія въ удобномъ и безопасномъ мѣстѣ, а касательно настоятельницы и сестеръ монастыря сдѣлалъ распоряженіе помѣстить первую временно въ Новоторжскомъ женскомъ монастырѣ, послѣднихъ — около половины — въ томъ же монастырѣ, а изъ остальныхъ — меньшую часть въ Кашинскомъ Срѣтенскомъ, а большую - въ Тверскомъ Христорождественскомъ монастырѣ. Узнавъ объ этомъ предписаніи, дворянство и граждане г. Осташкова отправили прошеніе къ преосвященному, въ которомъ прописывали, что они имѣютъ сильное желаніе видѣть монастырь возобновленнымъ, и готовы по силамъ вспомоществовать дѣлу возобновленія, и что для прожитія настоятельницы и сестеръ монастыря до его возобновленія, уже отвели въ Осташковѣ общественный домъ, что къ начатію возобновленія монастыря уже пріобрѣтено ими пожертвованій до 5000 рублей, и потому просили разрѣшить возобновленіе Знаменскаго монастыря, и игуменіи съ сестрами не переводить на временное жительство въ другіе монастыри. Преосвященный, разсмотрѣвъ это прошеніе, чтобы имѣть болѣе опредѣленное и точное свѣдѣніе о положеніи монастыря послѣ пожара, предписалъ помянутому выше благочинному монастырей, чтобы онъ съ настоятелемъ Житеннаго монастыря и опытными въ строительномъ дѣлѣ лицами, пригласивъ, если можно, и архитектора, осмотрѣлъ обгорѣвшія зданія монастыря и донесъ, — въ чемъ именно состоятъ поврежденія зданій, произведенныя пожаромъ и чего будетъ стоить исправленіе оныхъ поврежденій и вообще возобновленіе обгорѣвшихъ каменныхъ зданій монастыря и, — по поводу имѣвшаго скоро послѣдовать разрѣшенія приступить къ возобновленію монастыря, чтобы резолюція могла соотвѣтствовать потребностямъ предстоящаго дѣла, — взялъ бы отъ игуменіи и старшихъ сестеръ монастыря отзывъ, — признаютъ ли онѣ нужнымъ учрежденіе особой строительной коммиссіи по возобновленію Знаменскаго монастыря? Благочинный, осмотрѣвъ обгорѣвшія зданія монастыря, донесъ: все деревянное, какъ-то вторые этажи келій настоятельницы и трапезы и въ оныхъ и церквахъ двери, оконныя рамы, накаты, полы и на оградѣ крыша, - сгорѣло. Каменное же строеніе, также напрестольныя серебряныя и мѣдныя посеребренныя одежды, сосуды, кресты, паникадила, ризница и утварь цѣлы. Исправленіе монастыря, кромѣ иконостасовъ, будетъ стоить до 20000 рублей. Игуменія со старшими сестрами не признали нужнымъ учрежденіе строительной коммиссіи, а просили дозволить производить постройку хозяйственнымъ образомъ. Преосвященный на семъ донесеніи далъ разрѣшеніе производить необходимое строеніе подъ надзоромъ исправляющаго должность архитектора, Осташковскаго мѣщанина Николая Бабина.
Строеніе производилось съ постепенностію, начиная съ предметовъ первой необходимости: сперва, въ августѣ того же 1868 года, испрошено и получено дозволеніе покрыть теплую церковь и ограду, покрыть и отдѣлать обгорѣвшіе каменные корпуса для житья настоятельницы, сестеръ и для трапезы. Въ сентябрѣ того же года испрошено и получено дозволеніе устроить два иконостаса для двухъ придѣловъ по представленному рисунку, съ помѣщеніемъ въ нихъ сохраненныхъ отъ пожара царскихъ дверей, также сѣверныхъ и южныхъ и св. иконъ. Иконостасы, въ половинѣ ноября, были готовы и поставлены на мѣсто, и освященіе придѣловъ совершено было лѣваго — во имя Знаменія Божіей Матери 25 ноября 1868 года, а праваго — во имя Усѣквовенія главы св. Іоанна Предтечи 11 февраля 1869 года. Игуменія и сестры монастыря несказанно были обрадованы такою великою милостію Божіею. Иконостасы этихъ новоосвященныхъ придѣловъ были вызолочены только по рѣзьбѣ, а по глади выкрашены зеленою краскою[11].
За симъ приступлено было къ возобновленію храмовъ: главнаго храма во имя Вознесенія Господня и стоящаго на вратахъ во имя Тихвинской Божіей Матери. Въ 1870 году составленъ чертежъ иконостаса для храма Вознесенія Господня и въ апрѣлѣ 1871 года испрошено и получено разрѣшеніе устроить по оному чертежу помянутый иконостасъ. Рѣзьбу и позолоту этого иконостаса производилъ Осташковскій рѣзчикъ Терентій Евгеніевъ Глазухинъ, а иконы верхнихъ ярусовъ писалъ Николай Ивановъ Бабинъ. По контракту иконостасъ должно было закончить и поставить на мѣсто къ 20 іюля 1872 года.
Вслѣдъ за симъ, въ томъ же 1872 году, заготовленъ былъ рисунокъ иконостаса для храма во имя Тихвинской Божіей Матери, и въ ноябрѣ того же года испрошено и получено разрѣшеніе сдѣлать этотъ иконостасъ по помянутому рисунку.
29 мая 1873 года престолъ главнаго храма во имя Вознесенія освященъ высокопреосвященнымъ Филоѳеемъ, архіепископомъ Тверскимъ.
3 числа іюня 1873 года освященъ престолъ и во имя Тихвинской Божіей Матери[12].
Такимъ образомъ монастырь возобновился и сталъ такимъ же; какъ былъ прежде. Уничтожился въ немъ, вслѣдствіе пожара, только пріютъ для бѣдныхъ дѣвицъ духовнаго званія. 10 дѣвицъ, числившіяся въ монастырѣ въ половинѣ 1868 года, перемѣщены были въ пріюты Тверскаго Христорождественскаго и Новоторжскаго Воскресенскаго монастырей[13].
Въ концѣ 1872 года монастырь былъ утѣшенъ водвореніемъ въ немъ, присланной изъ св. горы Аѳонской отъ монастыря св. великомученика и цѣлителя Пантелеимона, написанной по старанію іеромонаха тамошняго монастыря Малахіи и по благословенію настоятеля онаго монастыря, иконы Пресвятыя Богородицы «Скоропослушницы»[14].
Въ 1875 году предпринято было устроить въ оба придѣла теплой церкви новые иконостасы, такъ какъ прежніе иконостасы были довольно дешевой работы; и на устройство ихъ просили выдать книгу для сбора пожертвованій, но въ выдачѣ этой книги было отказано[15]. Поэтому, въ 1878 году, иконостасы эти устроены были на иждивеніе монахини онаго монастыря Аѳанасіи Орловой.
__________
[1] Въ связкахъ бум. Зн. мон. 1849 г. и 1850 г.
[2] Въ связк. бум. Ост. Зн. мон. 1851 г. и 1852 г.
[3] Въ связк. бум. Ост. Зн. мон. 1855 г. и 1858 г.
[4] Опис. Знам. мон. 1861 г. Изъ пожертвованныхъ Краевскою предметовъ церковной утвари извѣстны: напрестольный серебряный вызолоченный чеканный крестъ въ 1 ф. 28 зол., такого же матеріала дарохранительница въ 3 ф. 54 зол., такого же матеріала священнослужебные сосуды съ принадлежностями въ 3 ф. 58 золотн.
[5] Въ св. бум. Знам. мон. 1862 г.
[6] Въ связк. бум. Зн. мон. 1860 г.
[7] Въ связк. бум. Зн. мон. 1862 г.
[8] Въ связк. бум. Зн. мон. 1853 г.
[9] На эти пріобрѣтенія указываютъ: а) хранящіеся въ монастырѣ планы мѣстъ, пріобрѣтенныхъ монастыремъ въ г. Осташковѣ въ 51 и 97 кварталахъ отъ жертвователей и разныя купчія и дарственныя записи, переданныя монастырю жертвователями на право владѣнія этими мѣстами и б) нѣкоторыя бумаги мон. 1856, 1857 и 1858 годовъ.
[10] Изъ этихъ уцѣлѣвшихъ отъ пожара предметовъ, боковая сѣверная глава главнаго храма, на память о пожарѣ, оставлена безъ передѣлки на прежнемъ мѣстѣ; крестъ Тихвинской церкви возобновленъ и поставленъ въ оной церкви за жертвенникомъ; срачица престола главнаго храма соблюдается въ ризницѣ.
[11] Свѣдѣнія о пожарѣ заимствованы: а) изъ рукописнаго описанія города Осташкова 1876 г., б) изъ оффиціальныхъ бумагъ Знам. мон. 1868 г. и пополнены составителемъ записки, очевидцемъ пожара, по личнымъ его наблюденіямъ.
[12] Въ бум. Зн. мон. 1870, 1871, 1872 и 1873 г.г.
[13] Въ бум. Зн. мон. 1868 г.
[14] Частныя письма помянутаго іеромонаха Малахіи къ настоятельницѣ монастыря и къ живущимъ въ мон. племянницамъ его.
[15] Въ бум. Зн. мон. 1875 г.
