РЯСЕНСКИЙ НИЛ ФЁДОРОВИЧ

Воспитывали детей в семье Рясенских в строгих традициях православной педагогики. Весь уклад жизни был наполнен евангельским духом. С юных лет, Нил служил псаломщиком в Воскресенском храме родного города. В отрочестве он любил посещать Нилову пустынь, где был призван помогать на службе в алтаре и на клиросе. Его старший брат Владимир, окончивший духовную семинарию, был рукоположен во иерея ко храму села Ясенович Вышневолоцкого уезда, а в 1916 году был переведён на служение в село Волго Осташковского уезда. А позже, уже в советское время, отец Владимир служил в Вознесенском соборе Знаменского монастыря.

В 11-летнем возрасте Нил стал свидетелем трагедии, постигшей Россию - революции, сначала февральской, а потом и октябрьской. В этом году мы со скорбью переживаем 100-летие тех страшных событий, которые положили начало жестоким гонениям на Церковь Христову. В 1919 году новые хозяева жизни под предлогом помощи голодающим разграбили Нилову пустынь. Из монастыря изъяли все ценности. Мощи преподобного Нила были вскрыты. А в 1927 году монастырь и вовсе отобрали у верующих. Монахи был вынуждены разойтись, а в обители была организована сначала трудовая коммуна, а потом репрессивный лагерь.

Храмы Осташкова стали закрывать и использовать под общественные нужды. В Вознесенском храме Знаменского монастыря расположился склад зерна и музей. В Богородичном Житенном скиту - масло-молочный завод. Спасо-Преображенский храм взорвали. В Троицком соборе и до сего дня музей, в Воскресенском - концертный зал. Иерейское служение в те годы было подвигом. Совершение богослужений запрещалось. Священников всячески притесняли.

Под шум компании об изъятии церковных ценностей была отнята у верующих и великая святыня, к которой много веков со всех концов России стекались многочисленные паломники, - мощи преподобного Нила. Гробница с мощами была передана в осташковский краеведческий музей, который расположился в центральном пределе Вознесенского собора бывшего Знаменского монастыря.

В 1924 году Нил успешно окончил школу. Родной отец, видя происходящие события, был категорически против того, чтобы Нил служил в Церкви и не давал ему благословение на принятие духовного сана. Отец Федор понимал, что в случае, если сын станет священником, его ждут лишения и непосильные скорби. Имея склонность к наукам, Нил подал несколько заявлений на поступление в высшие учебные заведения. Но везде ему, как иждивенцу служителя культа, был дан отказ.

Таким образам, с момента окончания школы Нил Рясенский не имел доступа ни к учёбе, ни к служению, и вынужден был заниматься домашним хозяйством, в той мере насколько это возможно в городских условиях. В 1927 году он, как сын служителя культа и тунеядец, подвергся первым репрессивным мерам: был лишён избирательных прав. Такое положение не могло быть бесконечным, и вскоре Господь по молитвам преподобного Нила Столобенского явил глубоко почитавшему его Нилу Рясенскому Свою милость.

На Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года священномученик Владимир Рясенский был причислен к лику святых для общецерковного почитания.

Вскоре после ареста брата, осенью 1930 года, отца Нила вызвали в районный военкомат, где ему сообщили о призыве на общественно-полезные работы в тыловом ополчении. Службу отец Нил проходил в Беларуси - сначала на дорожно-строительных работах, а потом в санитарной части роты. Демобилизовавшись 15 ноября 1932 года, он вернулся в Осташков.
К тому времени гонения на православное духовенство усилились. Только обновленцам позволяли служить открыто. Обновленцы ненавидели Православную Церковь и использовали каждый удобный случай, чтобы причинить вред её служителям. Иметь какое-либо согласие с этими людьми, а тем более служить в обновленческой церкви, отец Нил не мог. И поэтому он был вынужден, оставаясь заштатным священником, зарабатывать на жизнь в качестве рабочего на осташковском кожевенном заводе.

Супруга отца Нила, Александра Яковлевна (урождённая Маскаева), была глубоко верующим человеком и терпеливо ждала мужа из армии. Она и впоследствии со смирением разделила с супругом все лишения и тяготы исповедничества и изгнания. Её отец недолго прослужил в Осташкове. В 1930 году он был переведён викарием в Саратов, где его арестовали и отправили на 3 года в Соловецкий лагерь. Отбыв срок заключения, владыка Иаков получил назначение на Барнаульскую кафедру в качестве управляющего епархией, а также назначен временно исполнять обязанности епископа Бийского.

В 1935 году владыка Иаков был возведён в сан архиепископа. А осенью 1936 года его обвинили в руководстве «контрреволюционной повстанческой организацией». Последовал арест. Пока велось следствие, владыка содержался в тюрьме. 25 июля 1937 года Тройкой НКВД Западно-Сибирского края был вынесен приговор: высшая мера наказания. 29 июля архиепископ Барнаульский Иаков (Маскаев) вместе с другими священнослужителями был расстрелян. В 2000 году Архиерейский Собор причислил священномученика Иакова к лику святых.

Никаких сведений о судьбах арестованных отца и брата в то время Рясенские не имели. В это страшное время матушка Александра родила мальчика. Но радость семьи Рясенских была непродолжительной, ребёнок вскоре заболел и умер. Причиной болезни и смерти ребёночка были тяжёлые условия жизни и голод. При этом благоговейные супруги не имели утешительной возможности посещать храм, молиться за богослужением и причащаться Святых Таин. Свою веру приходилось скрывать, а молитву совершать тайно, под страхом репрессий.

Не имея возможности служить, отец Нил трудился садовником на кожзаводе. Работу он исполнял прилежно и за 4 года произвёл разбивку большой площади под древесные насаждения и под клумбы, организовал оранжерею. Зимой, в свободное от прямых обязанностей время, он выполнял разные поручения - написание лозунгов, обязанности кассира и другие. Сотрудники завода свидетельствовали о его художественной инициативе и усердии в исполнении любимого дела. За время работы отец Нил не имел ни одного выговора или взыскания, и получал поощрения от руководства.

31 августа 1937 года последовал приговор «тройки» УНКВД Калининской области. Протоиерей Дмитрий Поликарпов, священники Максим Стуканов, Александр Смирнов, миряне Н.П. Кутляшов и М.П. Барбеев приговорены к высшей мере наказания - расстрелу, церковная староста НА.. Иверская - к 10 годам ИТ Л, а заштатный священник Нил Рясенский, который последние годы работал на кожзаводе, имел положительные характеристики с места работы, миряне А.А. Веселов и А.П. Белочкин - к 8 годам ИТ Л. Когда отцу Нилу в Осташковской тюрьме был зачитан приговор, его собратьев: отца Дмитрия, отца Максима, отца Александра, Николая Прокофьевича Кутляшова и Матвея Петровича Барбеева - уже не было в живых. Их расстреляли 4 сентября 1937 года.

18 сентября отец Нил был отправлен этапом в Коми АССР. Срок он отбывал сначала в Локчимлаге, потом Воркутпечлаге НКВД. Здесь батюшке пригодился армейский опыт, полученный во время службы в санитарной части роты. В лагере он стал сначала фельдшером, а после - медицинским работником и заведующим амбулаторией. Работая в лагерном медпункте, батюшка заботился о каждом больном. Всеми средствами он старался облегчить страдания заключённых. Нужно предположить, что в лагерном медпункте была неплохая медицинская библиотека, что позволило отцу Нилу заниматься самообразованием. Ответственное отношение к работе, любовь к людям по заповеди Божией и христианская забота о нуждающихся снискали отцу Нилу уважение, как со стороны заключённых, так и со стороны лагерной администрации. В характеристике, написанной 16 марта 1940 г. командиром ВОХРы говорится, что «Рясенский показал себя лучшим человеком в лагере».

Зная свою невиновность, в 1940 году отец Нил возбудил ходатайство к Верховному Прокурору и Народному Комиссару Внутренних Дел СССР о пересмотре материалов дела. Он писал: «Я прошу Вас со свойственной Вам серьёзностью подойти к пересмотру моего дела, проверить следственный материал и взвесить, насколько же я виновен в данном преступлении. Я твёрдо верю, что советский закон неложный, справедливо разберёт моё дело, вскроет ложь и клевету, создавшие моё обвинение, и вернёт меня в семью трудящихся для честной работы в счастливой советской стране». Терпеливо ждала мужа и матушка - Александра Яковлевна. Она, со своей стороны, тоже писала письма властям с просьбой о скорейшем освобождении батюшки из лагеря.

Автор книги «Осташков - наш город, мой дом, суть моя» Б.Ф. Карпов вспоминал: «Завхозом в клубе Кожзавода был Рясенский Нил Фёдорович. Я знал, что он священник и что он сидел за это в тюрьме. В 1947 году я видел, как к нему зачастили с визитами монашки Знаменского монастыря. А однажды пришла целая делегация. Я спросил у него, в чём дело? Он ответил, что пришли просить его возобновить службы в Знаменском храме».

Знаменским храмом осташи называют Вознесенский собор Знаменского монастыря. Народная память перенесла имя закрытой обители на её главный храм. Второе открытие отнятого у верующих храма стало не просто радостным событием, а знаком эпохи. По свидетельству Б.Ф. Карпова, отец Нил некоторое время медлил с ответом, размышлял. Он боялся снова попасть в тюрьму и подвергнуть лишениям беременную жену с дочкой-школьницей. Но укрепляемый живой верой во Христа и любовью к богослужению, воспитанной в нём с детства, батюшка отверг все сомнения и деятельно включился в работу по возобновлению служб и реставрации храма. Вскоре в семье Рясенских состоялось пополнение - Александра Яковлевна родила дочь Веру.

В годы войны Осташковский краеведческий музей был отправлен в эвакуацию. Некоторые экспонаты, которые музейщики посчитали не столь ценными, остались в закрытом помещении храма-музея. Среди этих экспонатов была гробница с мощами преподобного Нила Столобенского. После окончания войны экспозиция музея была перевезена в здание на улице Володарского, где музей располагался до закрытия храма. А многоцелебная святыня, которая юридически оставалась собственностью музея, по-прежнему пребывала в закрытом храме.

Начались труды по приведению церкви, центральная часть которой в годы войны пустовала, а в боковых пределах располагался зерновой склад, в надлежащий для совершения богослужений вид. 30 марта 1947 года, в неделю 5 Великого поста, была отслужена первая Божественная литургия. Епископ Калининский Арсений распорядился останки угодника Божия переложить в новую гробницу ко дню празднования обретения его мощей 27 мая (по старому стилю). Это ответственное поручение было возложено настоятелем протоиереем А. Соколовым на отца Нила. По воспоминаниям самого батюшки , после служения Божественной литургии в один из будних дней он, в полном облачении, при помощи диакона и двух монахинь, в присутствии настоятеля, осторожно и почтительно переложил многоцелебные мощи своего небесного покровителя, имя которого он носил, и память которого благоговейно чтил, в новую украшенную деревянную гробницу.

Несмотря на то, что отец Нил был не настоятелем, а вторым священником, в памяти осташей запечатлелись именно его труды по восстановлению храма. И это не удивительно, ведь отец Нил имел привычку всякое дело исполнять с любовью и ответственностью, как данное ему от Бога послушание. В 1930-е годы, работая на заводе садовником, он показал себя надежным и честным исполнителем, так что сотрудники завода утверждали, что работа садовника - его любимое дело . А в лагере, исполняя обязанности медика, он смог стать настоящим врачом, несущим полную ответственность за жизнь и здоровье своих пациентов. Свободное от медицинской практики время он посвящал занятиям в лагерном драмкружке. Отец Нил не давал себе унывать и лениться, все свои силы он стремился обратить к пользе. Если в гражданских делах он проявлял такие свои качества, какими же должны были быть его труды на ниве служения Богу и Его Святой Церкви?

21 апреля Особое Совещание МГБ СССР вынесло решение: за участие в антисоветской организации церковников сослать Рясенского Н.Ф. в Сары-Суйский район Джамбулской области КазССР без указания срока. После прибытия на место ссылки, в село Байкадам, в комендатуре районного МГБ отцу Нилу сообщили, что срок его ссылки «навечно».

Байкадам (современное название - Саудакент) Сарысуйского района - один из самых отдалённых от областного центра, города Джамбула (современное название -Тараз), аулов.

И если Джамбул - это зелёный оазис с благоприятным климатом, то Байкадам расположен на окраине Мойынкумской пустыни в болотистой, открытой ветрам местности. Зимой там мороз и сугробы, летом - зной. Основное занятие сарысуйцев - скотоводство. В этот скотоводческий аул 10 июня 1951 года прибыл в ссылку отец Нил Рясенский. Поражает самоотверженное мужество его супруги матушки Александры Яковлевны, которая приняв ссылку мужа как послушание от Бога, поехала за батюшкой в этот чужой и далёкий край. Старшая дочь, слабая здоровьем Людмила, осталась в Осташкове на попечении родственников, а трехлетнюю Веру матушка привезла в Байкадам с собой.

При объявлении приговора в тюрьме города Твери представитель УМГБ заверил отца Нила, что в ссылке он будет обладать всеми гражданскими правами, и даже будет иметь возможность, по согласованию с местным архиереем, служить в храме. Но православного храма не было не только в Байкадаме, но и нигде по близости в радиусе 200 километров. Вести какую-либо церковную службу или исполнять требы здесь было невозможно, так как основное население района составляли мусульмане. Найти какую-нибудь официальную работу батюшке тоже не удалось. Ему приходилось наниматься к частникам, и работать за незначительную плату. В Байкадаме отец Нил работал на производстве кирпича, на земляных работах, а также пас скот.

18 апреля 1953 года батюшка написал жалобу на имя Председателя Совета Министров СССР Г.М. Маленкова. Он писал: «я при наличии слабого здоровья, страдая сердечными заболеваниями, /.../ вынужден нести тяжёлый физический труд, /.../ что крайне отражается на моём состоянии, но тяжёлое безвыходное материальное и семейное положение заставляет работать через силу и влачить своё жалкое существование». Жила семья Рясенских в бедном саманном доме. Выживать в бесчеловечных условиях им помогала молитва. В доме была оборудована молитвенная комната, где отец Нил совершал богослужения.

Вопрос о назначении батюшки на приход в район с русским населением давно был решён архиепископом Алма-Атинксим и Казахстанским святым священноисповедником Николаем (Могилевским). Но власти не торопились утверждать решение архиерея, также этому препятствовали органы госбезопасности и внутренних дел, которые непрестанно следили за батюшкой. 7 июля 1953 года начальник УМВД по Джамбулской области Джандильдинов писал начальнику секретариата ОСО МВД в Москву: «На Рясенского Н.Ф. заведена предварительная оперативная проверка. /.../ Рясенский, находясь на поселении в с. Байкадам активизировал религиозную деятельность, свою квартиру превратил в молитвенный дом, обставив предметами религиозного культа, где проводит религиозные обряды».

Отец Нил был духовно близок со священноисповедником Николаем (Могилевским). Их роднила память преподобного Нила Столобенского и Нилова пустынь. Владыка Николай считал Нилову пустынь своей духовной родиной, там он принял монашеский постриг и рукоположение в священный сан. До конца дней он благоговейно почитал преподобного Нила. Ежегодно в день памяти Столобенского подвижника в воспоминание его великого смирения митрополит Николай совершал Божественную литургию иерейским чином в холщовой иерейской ризе. С Ниловой пустынью были связаны и лучшие духовные воспоминания отца Нила Рясенского. Известно, что владыка Николай, который сам прошёл испытания заключением и ссылкой, много помогал ссыльным священникам, ходатайствуя за них перед властями. Очень вероятно, что он просил и за отца Нила. И, хотя 23 октября 1953 года батюшке отказали в освобождении из ссылки, ему разрешили переехать в город Джамбул.

В 1946 году на окраине Джамбула, в районе сахарного завода был открыт небольшой молитвенный дом. Служил там протоиерей Александр Богословский. Это старейший священник Джамбула, который служил в Покровском храме города Аулие-Ата (старое название Тараза) ещё до революции. В 1927 году его арестовали и осудили на три года в Соловецкий лагерь. Покровский храм был закрыт и разрушен. После освобождения из лагеря отец Александр вернулся в Джамбул. В 1946 году Бог благословил его возрождать общину закрытого Покровского храма на новом месте. Вскоре к его трудам присоединился и отец Нил Рясенский.

Протоиерей Александр, человек с непростой судьбой, по старости лет был слаб здоровьем, у него отказали ноги. Вместо него настоятелем Покровского молитвенного дома был назначен отец Нил. Осенью 1953 года он прибыл в Джамбул и вступил в должность настоятеля. Покровский храм к тому времени имел небольшое помещение с пристроенным алтарём. Службы посещали десять-пятнадцать человек. Отец Нил понёс труды по благоустройству и расширению территории. Своими руками батюшка садил деревья и цветы, обустраивал клумбы и тротуары, занимался строительством.

Со временем храм расширялся. Прихожане помогали батюшке - несли строительные материалы, кто что мог, чтобы сделать к молитвенному дому необходимые пристройки. Росли стены, рос и приход. Отец Нил умел привлекать людей проповедью. Так постепенно молитвенный дом стал приходским храмом. Прежний настоятель, протоиерей Александр, жил рядом с храмом, отец Нил заботился о нём. Когда отец Нил служил Литургию, отца Александра приносили на носилках в алтарь, где он причащался. В лице отца Нила Рясенского протоиерей Александр Богословский обрёл духовного друга и помощника, который не оставил его до самой смерти.

В это время Н.С. Хрущёвым был инициирован пересмотр дел политзаключённых и реабилитация людей, подвергшихся политическим репрессиям. 5 июля 1954 г. особая комиссия под председательством К.Е. Ворошилова вынесла постановление «О снятии некоторых ограничений в правовом положении спецпоселенцев». Согласно этому постановлению всем ссыльным поселенцам предоставлялась свобода, и возвращались все гражданские права. Получив освобождение из ссылки, отец Нил не стал возвращаться в родные края, но решил связать свою жизнь с Казахстаном и джамбулской паствой, которую вручил ему Господь.

Полная реабилитация батюшки последовала в 1956 году. 10 сентября военный трибунал Московского ВО вынес определение о реабилитации незаконно осуждённых Тройкой У НКВД Калининской области в 1937 году «контрреволюционерах» протоиерее Дмитрии Поликарпове и его «подельниках». 1 ноября 1956 года семью Рясенских постигло горе. Умерла их старшая дочь Людмила. Её похоронили рядом с отцом Александром Богословским. Отец Нил посадил на могиле дочери куст сирени, и каждый день носил с помощью коромысла два ведра воды, чтобы поливать его.

Никогда не порывал протоиерей Нил духовного общения с родным Осташковом, Ниловой пустынью и её великим подвижником, преподобным Нилом Столобенским. В 1967 году отец Нил в соавторстве с протоиереем Владимиром Шустой (будущий первый наместник возрождённой Ниловой пустыни) к 300-летию прославления преподобного Нила Столобенского написали для Журнала Московской Патриархии его подробное житие.

Матушка Александра пережила батюшку на пять лет. Умерла она 16 июля 1992 года, похоронена рядом с супругом. Таразцы горячо чтут память протоиерея Нила. Тропинка к его могилочке протоптана в любое время года. Прихожане таразских храмов помнят батюшку как праведника и исповедника веры, пронесшего свет любви Божией через всю жизнь. Рассказывают, что после молитвы на могиле отца Нила, улаживаются трудности и неприятности.