聖餐與合一

教會歷史上對於如何理解聖餐，發展出極闊的光譜，聖餐觀在基督教各個派系之間可以成為爭論不休的原因。

很多時候我們以哥林多前書 11 章 23-31 節來理解聖餐，解讀時卻沒有留意上文 下理，18-22 節保羅明顯正是針對有人在聖餐聚會中竟然排斥其他人而自己先吃，令其他人沒得吃，所以保羅說這些人干犯了主的身體。較富有的不願意與窮困的信徒同吃主餐，本身就是一種分裂基督身體的行為，是吃喝自己的罪。在上一章，保羅在哥 林多面對著一個分黨分派教會，他就曾以聖餐來表徵信徒間的團契和合一:「我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血麼?我們所擘開的餅，豈不是同領基督的身體麼?我們雖多，仍是一個餅，一個身體，因為我們都是分受這一個餅。」(林前十 16-17)

主耶穌在設立聖餐時，宣告說:「這是我的身體，為你們捨的，你們應當如此行， 為的是記念我。飯後，也照樣拿起杯來，說:「這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」在這段宣告之中，主耶穌他連續三次的強調「你們」。為什麼在短短的一句宣告中，卻連續強調「你們」三次呢?這意味著: 領受聖餐，不應該是個人的行動，而是必須在信徒「集體的行動」中去實踐。

聖餐禮其中一個重要的意義是:屬於主的人，在主裡面的一起行動，在主裡面的合一。作為被救贖的一份子，我們必須參與，因為主耶穌吩咐我們說:「你們應當如此行。」所以「聖餐」意味著與信徒的聚集、與信徒的合一。當我們在聖餐之中與主耶穌合一時，我們大家就被連結在主裡面。假如我們要與主合一，我們怎能分裂主的教會、主的身體呢?我們在主裡面成為一家人，在主的身體與血中成為同一肢體。要與主聯合，就不能與其他的信徒不合一，我們必須學習彼此相愛。

每次聖餐的舉行，正好是我們反省和認罪的機會。我們應當反問自己:究竟我有沒有得罪上帝和人的地方，並且有否顧及別人的需要?領聖餐餅及杯的關鍵在於「同領」和「一個」之上，聖餐不單是人與上帝的聯合，也是信徒之間連繫的表達。當我們在主裡面共同領受聖餐時，我們便是在主面前、以及世人面前宣告:我們是一家人是一個肢體了。