Рождественск

ОГНЕВ АЛЕКСАНДР ЛЕОНИДОВИЧ

Родился 21 декабря 1959 года в с. Рождественск Маслянинского района Новосибирской области. Отец: Огнев Леонид Прокопьевич работал на ферме. Мама: Огнева Анастасия Исаковна трудилась в полеводстве. Детей в семе было трое: старшая сестра Валентина 1958 года, живёт в г. Новосибирске, младший брат Алексей 1965, (умер). В семье я был средним. В настоящее время живу в д. Чупино, работаю в школе учителем физической культуры. Женат, у меня трое взрослых детей: Сын Сергей живёт в Бердке, частный предприниматель, изготавливает любую мебель под заказ. Дочери: Надежда закончила педагогический, работает в Новосибирске, у Алена два института педагогический и юридический, воспитывает сына. У меня две внучки Лиза и Катя, внук Денис. Хорошо помню свое детство. В Рождественске жили мы на улице Центральной с одной стороны соседи Сухаревы с другой Назаровы, а через дорогу жили Назарчук тётя Юля (мамина сестра) и Барановы. Улица была широкая и зеленая. В селе была начальная школа. А какой большой пришкольный участок: там росла смородина, малина, ранетка, стелющая яблоня и многие другие культуры. В центре села стояло здание конторы с высоким крыльцом и большой верандой. На веранде стоял бильярд, на котором, мы, маленькие пацаны, на цыпочках катали шары. Рядом находилось здание клуба. Жители села от мала до велика, любили смотреть индийские фильмы. Помню агитпереход на лыжах артистов из Маслянино. Меня сильно удивило, увидев лыжные ботинки. Мы-то катались на самодельных лыжах, на валенках с мягким креплением. На въезде в село зимой вся «Валова» гора была укатана, мы катались на лыжах, санках и санях с утра до вечера. Помню, как я с трамплина упал и сломал лыжу. Дома отец сказал, смотри и учись, как надо делать. Соединив носок к лыже, снизу положил жестянку, сверху фанерку и всё это сколотил на маленькие гвоздочки и лыжа готова. Отец только раз показал, а потом при очередной поломке я делал сам. Это мне запомнилось на всю жизнь. Может это и повлияло на дальнейший выбор моей профессии учителя физической культуры.

Напротив нашего дома стояла «хомутарка». В ней находилась конная сбруя: хомуты, седёлки, вожжи, уздечки. В зимнее время топилась печка, и всегда там пахло, кожей и потом. Напротив конторы стоял магазин. В кузнеце делали телеги, ходки, сани, рядом плели из веток большие торбы, они были предназначены для вывоза конного навоза. Летом заготовляли саковики для вил и оглобли для телег и саней. На Школьной улице находился детский сад и мельница, неподалеку была молоканка. На окраине села стояла животноводческая ферма, где доили коров и выращивали молодняк. Я помогал отцу перегонять телят со двора в загон. После этого чистили навоз и накладывали в люльку, она была предназначена для вывоза навоза. Люльку катили на колёсах по рельсам. Село занималось полеводством. Сеяли лён, зерновые, заготавливали сено, дрова для школы, детского сада, конторы.

Моя бабушка Огнева Александра Васильевна в летнее время работала поваром в полеводстве. На лошади, запряжённой в ходок, везла котлы, чашки, кружки, ложки, воду и продукты питания. Собирала хворост, разводила костёр и готовила обед. В ту пору дети с 6 лет возили копна верхом на лошади, постарше ребята нагребали валки на конных граблях. Женщины накладывали сено на волокушу, а юные ребятишки наперегонки подвозили копну к зароду, где мужчины cмётывали в стога. Трудились, от зори и до заката. Помню табор цыган в нашей деревне, в то время они кочевали из одной деревни в другую.

В селе было два пруда, в данное время остался один. Водилась рыба карп и карась, а на большом пруду краснопёрки ходили стаями, мы их марлей ловили. Там же катались на плоту с названием «Аврора». Постарше ребята сбрасывали нас маленьких с плота в воду, и мы по-собачьи плыли до берега, так мы и научились плавать. На пригорке, возле пруда собирали ароматную клубнику. В лесу срывали гусинки (съедобная трава). А когда поспевали пучки, мы с удовольствием их ели. А сколько в лесу росло грибов - маслята, грузди, подосиновики, белый гриб, лисички, опята. Лето пролетало быстро и не заметно. Август и сентябрь в ручную рвали лён, каждая семья должна была вырвать свою норму льна. После уборки, уже осенью, лён скирдовали, а мужики на лошадях подвозили лён к скирде, собирали с поля снопы из суслонов, женщины укладывали эти снопы в скирду. Бывало, если не успевали обмолотить лён, то это делали зимой. Осенью родители обязаны были заготовить дрова для школы, детского садика, клуба и своего дома. Помню, как говорили родители, был сельхозналог - каждая семья обязана была сдать определённое количества молока, яиц, шкуры крупнорогатого скота и свиней. Это было тяжелое время, дети не доедали молока - основного полезного продукта. В деревню приезжали заготовители от заготконторы, в подарок за куриные яйца нам ребятишкам давали свистульки.

Что для меня значит исчезнувшая деревня?

Незабываемое счастливое и беззаботное детство. Широта и просторы, запах трав и ягод, пруд, и желание встретится с детством. Петушки-сосулки из пережженного сахара, надувные шары. Зимой люди (взрослые) ходили, друг к другу в гости, на гуляние, но никто не спился. Жили дружно, играли на гармонях, плясали, пели песни, особенно хорошо пели старинные песни. А мы, как я уже сказал, катались на лыжах, санках, конных санях, втягиваем их на «Валову» гору и шумной гурьбой вниз, до самой речки, а вечером и молодёжь также каталась, жгли костры, дружили.

Что для меня значит моя деревня?

Ну, тянет туда невидимая сила. И детство уж не такое счастливое, оно ведь и рано – рабочее. Но оно было интересное в окружении природы - запах трав обилие главного лакомства - ягод. Широта и простор, любимый пруд, и самое главное - желание встречи с прошлым, с детством.

Встреча.

Собрались в июле, мы со всех сторон.

Семьями общаемся, разговор ведем.

Создали землячество и говорим о нём.

Сколько работы сделано, знает весь район.

И поклонный крест поставили на родной земле.

Установили баннер нашим землякам.

Схему мы составили в память о селе.

Сайт у нас работает, знают все, все, все.

Книгу напечатаем о своём селе.

У пруда.

Мостик через дамбу смастерили мы.