大垣祭レポート

大垣祭は，370年もの伝統を誇る祭りであり，特徴として，13輌の「軕」と呼ばれる大型の華美な人力車が，毎年６月中旬に大垣市内を巡行する．軕は江戸時代に当時の大垣藩主から賜ったと伝えられる「三領軕」と，市内10の町で個別に管理される「本軕」に区別される．それぞれの軕にも個別に特徴があり，大垣独自の様式のもの，名古屋風のもの，現滋賀県の長浜地域の特徴を受けたもの，原始的形態のものなどがある．どれも金工・漆・彫刻・染織の技術を用いて絢爛な装飾がなされており，見る者を楽しませる．祭りの当日では，からくり芸，地域の子どもたちによる踊り，お囃子の演奏，軕の曳き廻しといったパフォーマンスが，各町ごとに神社前で披露される．

祭りの趣旨や形態は，時代とともに変化してきた．そもそも，祭りの始まりは大垣藩主による神社の改築を町民が喜んだことにあるとされ，廃藩置県までは，藩主に供する祭りという目的で，巡行中に大垣城を必ず経由し，藩主観覧のもとで芸を行っていた．また，祭りの初期は，人が担ぐ「神輿」の巡行が軕の巡行と結びついていたが，現在では軕の巡行との結びつきは薄まってきている．もうすでに藩主はおらず，神輿の存在感も大きく変わってきているが，祭りの趣旨や形態が変わっても，大垣祭自体は今日まで廃れることなく続いている．

大垣祭は単に370年が経過したというだけではない，注目すべき粘り強さがあるように思われる．以下ではその粘り強さに迫るため，祭の中心である軕について紹介する．

また，各町で個別に管理する「本軕」と，領主から下賜され，複数の町で共同管理する「三輌軕」の区別がある．10輌の本軕は，次の地図に示す大垣市内の10の町によって個別に管理されている．軕を収める蔵も各町で所有している．一方の三輌軕は，各町の持ち回りで毎年担当を変える決まりである．なお，「本軕」は軕の胴体部分を指す言葉でもあることに注意．

以下，全13輌の曳軕を，上述の分類別に解説する．画像はすべて「総合調査」より引用．

台車上に本軕・前軕・後軕を作り，その上に屋形屋根を作る形式．いずれもからくり人形を持つ「からくり軕」であり，4種の軕の中では最も数が多い．布袋軕と浦嶋軕の二輌が素木仕上げなのが目を引くが，特に浦嶋軕の丸屋根は特徴的で，よく目立つ．胴幕に用いられている印象的な赤い布は緋色の羅紗といい，16世紀の大航海時代に南蛮貿易を通じて伝来した羊毛の織物で，それまで国内に見られなかった「猩々緋」色が珍重された．浦嶋軕は画像では白色の胴幕を利用しているが，【ライブ】大垣まつり（R4.5.15） や「総合調査」によれば，他と同じ猩々緋色の羅紗を胴幕に用いている．

前山のない，大垣独自の形式のからくり軕である．この形式の軕を持つ町では，正面に張り出した樋の上でからくり芸を披露する．鯰軕が1800年頃から続く貴重な軕である一方で，猩々軕は2001年に再建されたばかりという対照的な二輌である．

名古屋式と比べて，この形式の軕は前山がなく，そのかわりに舞台が設けられている．この二輌は芸軕と言って，町の子供達がお囃子に合わせて日本舞踊を披露する．松竹軕では同時にからくり人形によるからくり芸も行う．これらの芸軕を担当する船町や伝馬町では，お囃子のほかに舞踊の稽古も必要となる．

以上で13輌の軕を紹介した．長い伝統の中で多様な軕が生まれ，共存してきたことこそが，大垣祭の特徴である．

大垣の曳軕は，これまでも幾度となく焼失の憂き目にあってきたが，そのたびに再建され，存続してきた．特に1891年の濃尾震災と，1945年の大垣空襲では，同時に複数の軕が被害を受けた．この際の地域の人々の再建に向けた対応を振り返り，大垣祭存続の背景を探る．

大垣祭史上最大の試練は，間違いなく大垣空襲であったと言える．1945年の空襲において，神楽軕，大黒軕，相生軕，布袋軕，浦嶋軕，松竹軕，猩々軕の7つの軕が焼失し，鯰軕が一部焼失という甚大な被害を受けている．

• 神楽軕は1948年に人形を制作，軕と付属品は担当である本町・新町・中町で費用を拠出して1949年に再建され，1992年に揖斐の久保田某作の勾欄の金具が新調された．

• 大黒軕も1949年再建であり，1974年には勾欄部に金具の装飾が追加されている．

• 相生軕の再建は1996年，滝脇建設（岐阜県神戸町）の工匠滝脇純一による．事前に軕蔵を立て，町の氏神の本宮から御神木の下げ渡しを受け取るなどの息の長い準備を行った末，1994年から再建のための委員会を発足させた．その後，その相生軕には2005年，2006年に岐阜県高山市の彫り物師東勝広氏により彫刻が追加され，2012年，2013年に名古屋市の名古屋創作工芸によって漆塗上，金具工事が施されている．この際，金具は意匠が厳密に検討され，精緻な復元がなされた．総額では1億1865万円ほど（うち，大垣市からの補助金約6093万円）をかけての再建となった．

• 布袋軕は姿が似ていると言われた菅原軕を参考にし，2011年に揖斐川町の高橋建設の棟梁，坂下雅美の手で再建されている．このときの費用総額はおよそ6006万円（うち，大垣市からの補助金約4314万円）だった．

• 浦嶋軕は，ほとんど参考資料のない中で2012年に総額8575万円ほど（うち，大垣市からの補助金約6300万円）をかけて再建された．短期間での施工となった．水引には中国蘇州の蔣雪英，京都の藤林徳扇両名の作品が用いられている．

• 猩々軕は，2001年に総額6385万円（うち，大垣市からの補助金約3112万円）をかけて再建された．再建は1998年の建設委員会設立より始め，岐阜県揖斐川町の高橋建設に依頼している．その後，擬宝珠を大垣市の田辺塗箔店で行った．

再建時期の早さからみて，やはり三輌軕の存在感の大きさが透けて見える．その他の軕も，多額の経費と時間をかけながらも再建と装飾が行われており，長い時間をかけた軕との付き合いを読み取ることができる．一方，その費用には多額の税金が投入されているようで，経済的な支払いは市に頼っている実情がある．

大垣祭はこのように，軕の焼失を何度も経験しながら，そのたびに資金を集め，時間をかけて粘り強く再建してきた．また，軕の運用と技の伝承に関しては，各町それぞれで独自の仕組みをもち，独自の関わり方をしている．結果として，多様な形態の軕が祭りに参加し続けている．大垣祭を支える10の町では，焼失後の時間の経過で再建の機運が途絶しないこと，それぞれの町で個別に軕を管理していること，管理の仕方が各軕に任されていることは，今回の調査で得た新たな学びである．こうした属性が祭の断絶を効果的に防いでいるのではないだろうか．

一方で，再建には多額の費用がかかり，市からの支払いの割合も大きい．大垣市は現在では市街地だけでない多くの地域を抱えており，こうした支払いには議論の余地があるだろう．

背景と動機

第一部ですでに大垣祭について調べてきた．しかし，大垣市には大垣祭に直接参加していない地域も広大にあり，むしろ広大な大垣市のなかでは上記10の街区は相当に小さい存在である．そのような大垣祭のために，たとえば再建費用のために市から高額な補助金が支出されている．一方で，たとえ面積比では小さいものだったとしても，大垣祭が大垣市に与える影響もまた無視できないと推測される．そこで，大垣祭により多くの大垣市民が参入できる仕組みを計画することは，資金投入を正当化し，大垣祭という重要な文化遺産を市全体で活用するために有意義な企画であろう．

大垣祭の軕を新しくデザインするにあたっては，すでに存在する13輌の軕の金工，彫刻，染織といった懸装品がよい参考となる．「総合調査」には図面もふくまれており，こうした情報を利用すれば，ひとまずの軕を新しく考えることは可能であろう．とはいえ，祭と計画の性質上，今後解決しなければならない課題も複数残っている．

大垣の曳軕をデータとして表現するには，構造の種別，からくりの仕組み，木装飾のデザイン，金工デザイン，胴幕・水引・見送りのデザインなど多くの要素が必要になる．その上，それら一つ一つには参考にすべき歴史的な文脈がある．他の軕との一体感をなるべく損ねることのない軕を設計するためには，知識と根気が必要になるであろう．また，歴史的な文脈に沿うように細部までデザインを凝らすのは労力がかかるだけでなく，デザイナーの創意の余地がない狭苦しい企画とも捉えられよう．これまでの歴史的な文脈に沿わないデザインをどの程度許容できるのかも重要である．

大垣市には10万人以上の人々が居住している．大垣祭の拡張を目指すという計画の趣旨に照らせば，ご年配の方々を含めて，広く賛同が得られることが望ましい．しかしどうしても情報デバイスが中心になりがちな企画であるため，従来の祭りとの違いの大きさについて，ご年配の方々などから反発を受ける可能性もある．こうした方々に広く門戸を開く，という企画の目的に合わせるには，たとえば公共の往来のある場所で常時展示したり，周知を徹底するなど，多くの人々に受け入れられるような工夫を重ね，なおかつ，なるべく多くの人々に祭に参加したという実感をうまく演出することが必要となる．

多くの人々が一斉に同じARショーを同時に観覧する，という条件は決して世界初のものではないだろうが，例えば大量のスマートフォンアプリでの位置合わせなど，技術的に挑戦的なトピックを含んでいるのは間違いない．祭り現場での技術トラブルへの対応なども課題である．

大垣祭に中心的に参加してきた10の町は，面積でいえば大垣市のごく狭い地域にも関わらず，軕の再建等に大垣市から多額の補助金を投じられてきた．一方で大垣祭の各町は人手の不足に悩んでいる．そこで，これまでとは全く異なる形式の軕を導入することで，これまで訴求できていなかった新たな層が大垣祭に参加することを狙う．今後は，デザインと資金面で解決すべき課題が残っている．