Em Que Acreditamos

Acreditamos que existe um Deus vivo e verdadeiro. A Bíblia é a Palavra de Deus e é completa e sem erros. Jesus Cristo é o único filho de Deus a e Sua morte na cruz providenciou a redenção do homem, do pecado.

Os Quartro Pontos do Evangelho

DEUS AMA-ME

"Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna."

-João 3:16

Vídeo do The Four-Portugal.

EU PEQUEI

"Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus,"

-Romanos 3:23

Vídeo do The Four-Portugal.

JESUS MORREU POR MIM

"Mas Deus prova o seu amor para conosco em que Cristo morreu por nós, sendo nós ainda pecadores."

-Romanos 5:8

Vídeo do The Four-Portugal.

PRECISO DE DECIDIR VIVER PARA DEUS

"a saber: Se, com a tua boca, confessares ao Senhor Jesus e, em teu coração, creres que Deus o ressuscitou dos mortos, serás salvo. 10 Visto que com o coração se crê para a justiça, e com a boca se faz confissão para a salvação."

-Romanos 10:9-10

Vídeo do The Four-Portugal.

Declaração de Fé

A Oasis Comunidade Cristã afirma a Declaração de Fé baptista aprovada pela Convenção Baptista Portuguesa em Novembro de 2015

I – AS ESCRITURAS SAGRADAS

A Bíblia Sagrada, nossa única e toda suficiente regra de fé e prática, foi escrita por homens divinamente inspirados e é o registo da revelação pessoal de Deus. É um tesouro perfeito de instrução divina. Tem Deus como autor, a salvação do homem como fim e a verdade, sem mescla de erro, como conteúdo. Revela o plano de Deus para a nossa salvação e os princípios pelos quais Deus nos há-de julgar. É a autoridade absoluta e o padrão supremo pelo qual toda a conduta humana, as opiniões religiosas e os próprios credos devem ser testados. É também, como revelação de Jesus Cristo, o centro da verdadeira unidade cristã.

(II Tim. 3:16-17; II Pedro 1:21: II Samuel 23:2; Actos 1:16; Prov. 30:5-6; João 17:17; Rom. 3:4; Apoc. 22:18-19; I Cor. 4:3-4; Luc. 19:19, 16; 12:47-48).

II – DEUS

Há somente um Deus vivo e verdadeiro; Ser pessoal, infinito, inteligente e espiritual: o Criador, Redentor, Sustentador e Legislador do universo, digno do mais puro amor, reverência, adoração e obediência. O eterno Deus revela-se a nós como Pai, Filho e Espírito Santo, com atributos pessoais distintos, mas sem divisão da natureza, ser ou essência.

Deus o Pai

Deus como Pai, reina com cuidado providencial sobre o seu universo, as suas criaturas e o curso da história humana, segundo os propósitos da sua graça. Ele é todo-poderoso, perfeito em amor e em sabedoria. É verdadeiramente Pai para todos os que aceitam Jesus Cristo, seu Filho, como Salvador pessoal.

Deus o Filho

Jesus Cristo é o eterno Filho de Deus. Na sua encarnação, Ele foi concebido do Espírito Santo e nascido da virgem Maria. Revelou e consumou de forma perfeita a vontade de Deus, tomando sobre si mesmo as exigências e as necessidades da natureza humana e identificando-se completamente com a humanidade que veio remir, embora sem pecado. Honrou a lei divina pela sua obediência pessoal e na sua morte sobre a cruz providenciou para o homem a expiação dos seus pecados. Ressuscitou com um corpo glorificado e apareceu aos seus discípulos de forma visível, audível e palpável. Ascendeu ao Céu e é agora exaltado à mão direita de Deus, como o único mediador, participante da natureza de Deus e do homem, em cuja pessoa se efectua a reconciliação com o Pai. Virá segunda vez em poder e glória para julgar o mundo e consumar a sua missão redentora. Jesus Cristo habita agora em todos os crentes, na qualidade de Senhor vivo e eternamente presente.

Deus o Espírito Santo

O Espírito Santo é o Espírito de Deus. Foi Ele quem inspirou os homens santos de outrora a escrever as Escrituras. Habilita hoje o homem a compreender a verdade através da sua iluminação. Exalta Cristo como Senhor. Convence do pecado da justiça e do juízo. Convida os homens ao Salvador e efectua a regeneração. Cultiva o carácter cristão, conforta os crentes, habita neles e lhes confere dons espirituais através dos quais servem a Deus na sua igreja. Ilumina os crentes e os reveste de poder para a adoração e o serviço da evangelização.

(João 4:24; 15:28; Salmo 93:18; Hebreus 3:4; Rom. 1:20; Jer. 10:19; Êxodo 15:11; Isa. 6:3; I Pedro 1:15-16; Apoc. 4:11; Mar. 12:30; Mat. 10:37; 28:19-20).

III – O HOMEM

O homem foi criado por Deus à sua imagem, como coroa da sua criação. Era no princípio inocente e sem pecado, sendo dotado de liberdade de escolha. No uso da sua liberdade o homem pecou contra Deus e por transgressão voluntária caiu do seu primitivo estado de santidade, trazendo o pecado sobre toda a raça. A sua posteridade herdou consequentemente uma natureza pecaminosa, de sorte que todos se tornaram transgressores, estando debaixo de condenação. Só a graça de Deus pode restaurar o homem à sua santa comunhão e habilitá-lo a cumprir o propósito do seu Criador. A dignidade da pessoa humana é revelada no facto de Deus haver criado o homem à sua própria imagem e no facto deste ser objecto do seu infinito amor, a ponto de Cristo morrer para o salvar, apesar de pecador perdido e sem esperança.

(Gén. 1:27, 31; 2:16; Ecle. 7:29¸Actos 17:26; Rom. 5:12, 15-19: João 3:6; Salmo 51:5; Efésios 2:3; Ezeq. 18:19-20: Gál. 3:22).

IV – A SALVAÇÃO

A salvação envolve a redenção do homem total. É oferecida espontânea e gratuitamente a todos os que aceitam Jesus Cristo como Senhor e Salvador pessoal, o qual por decreto do Pai tomou voluntariamente a forma humana, fazendo por sua morte a expiação completa dos nossos pecados. Num sentido mais amplo, a salvação inclui regeneração, santificação e glorificação.

Regeneração, ou novo nascimento, é a operação da graça de Deus pela qual os crentes se tornam criaturas em Cristo. É uma mudança de coração produzida pelo Espírito Santo através da convicção do pecado, à qual o pecador responde em arrependimento para com Deus e fé no Senhor Jesus. O arrependimento e a fé são experiências inseparáveis da graça divina, que dão à vida uma nova direcção. A justificação introduz-nos a um estado de paz e de favor que nos asseguram todas as bênçãos necessárias, nesta vida e no além. A justiça perfeita de Cristo é-nos imputada gratuitamente por Deus.

Santificação é um processo espiritual que começa na regeneração e visa a perfeição do crente, através da presença e do poder do Espírito Santo que nele habita.

Glorificação é a plenitude da salvação e o bendito estado final dos remidos.

(Efésios 2:5; I Jo. 4:10; I Cor. 3:5-7; João 3:16; Isa. 53:4-5; Heb. 7:25; Col. 2:9; Ef. 3:8; Rom. 5:1-2, 9; 3:24-26; Apoc. 22:17; Actos 17:30; Marc. 1:15-17; Jo. 3:19; 5:40; João 3:3, 6-7; Apoc. 7:13-14; Ezeq. 36:26; I Pedro 1:22; I Jo. 5:1, 4, 18; Ef. 2:8; Rom 10:9-11; Heb. 4:14; I Tess. 4:3; 5:23; Ef. 1:4; 4:11-12; 6:18; Fil. 2:12-13; I Ped. 2:2).

V – O PROPÓSITO DA GRAÇA DIVINA

A eleição é o propósito da graça de Deus segundo o qual Ele regenera, santifica e glorifica o pecador arrependido e crente. É perfeitamente coerente com a livre escolha do homem, sendo a manifestação por excelência da soberana bondade de Deus, infinitamente livre, sábia, santa e imutável. Todos os verdadeiros crentes estão seguros nas mãos de Deus. Aqueles que Deus aceitou em Cristo e santificou pelo seu Espírito, jamais cairão do seu estado de graça, sendo conservados até ao fim.

(II Tim. 1:8-9; 2:10; II Tess. 2:13-14; I Cor. 1:26-31; 4:7; Rom. 3:27; 8-28, 30; I Tess. 1:4; II Pedro 1:10-11; Fil. 3:12; Hebreus 6:11; Rom. 8:28; Mat. 6:30-33; Fil. 1:6; 2:12).

VI – A IGREJA

Uma Igreja de Cristo é, segundo o Novo Testamento, um corpo local de crentes baptizados, identificados uns com os outros pela confissão da mesma fé e unidos por um mesmo pacto na comunhão do Evangelho. É uma congregação de crentes baptizados regida pelas leis de Cristo, que observa as suas ordenanças, pratica os seus ensinos e exerce os dons, direitos e privilégios de que foi investida pela Palavra divina, com o fim de espalhar o Evangelho até aos confins da Terra. É uma comunidade autónoma de governo democrático sob a soberania de Jesus Cristo. Os seus oficiais são, de acordo com o Novo Testamento, os pastores e diáconos. Todos os seus membros têm iguais direitos, privilégios e responsabilidades.

A igreja num sentido geral é, segundo o Novo Testamento, o corpo de Cristo, incluindo todos os remidos de todos os tempos.

(Actos 2:41-42; 13:23; 15:22; I Cor. 14:12; II Cor. 8:5; Fil. 1:1; I Tim. 3:1).

VII – O BAPTISMO E A CEIA DO SENHOR

O baptismo cristão é a imersão do crente em água, no nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. É um acto de obediência que simboliza a sua fé no Salvador crucificado, sepultado e ressuscitado. Representa ainda que o convertido morreu para o pecado, tendo-se verificado o sepultamento da sua velha natureza e a sua ressurreição para uma nova vida em Cristo. Este acto simbólico de testemunho deve preceder a entrada do crente na comunhão da igreja, pois, como ordenança do Senhor, o constitui participante de todos os privilégios de membro e lhe dá acesso à ceia do Senhor.

A ceia do Senhor é igualmente um acto de obediência pelo qual os membros da Igreja participam do pão e do vinho, comemorando juntos a morte de Jesus Cristo e apontando para a sua segunda vinda. Esta ordenança da igreja local representa também a nossa comunhão espiritual com Ele, a nossa participação na sua morte e o testemunho vivo da nossa esperança.

(Actos 2:41-42; 8:36-39; Mat. 3:5-6; 28:19; Gál. 3:27-28; Rom. 6:4; Col. 2:12; Lucas 22:19-20; Mar. 14:20-26; Mat. 26:27-30; I Cor. 11:27-30; João 6:35).

VIII – O DIA DO SENHOR

O Domingo, Dia do Senhor e o primeiro da semana, é o dia em que o crente comemora a ressurreição de Cristo, descansando das suas actividades seculares. Deve ser consagrado ao exercício do culto, do testemunho e de outras formas de serviço espiritual, tanto público como privado.

(Mat. 28:1; Mar. 16:2; Luc. 24:1; Jo. 20:1; 19; Act. 20:7; I Cor. 16:2; Apoc. 1:10).

IX – O REINO DE DEUS

O reino de Deus inclui a sua soberania geral sobre o universo e sobre todos os homens que espontânea e voluntariamente O reconhecem como Rei e Senhor. Todos os crentes devem orar e esforçar-se para que o reino de Deus venha em plenitude e a sua vontade seja feita sobre a Terra. A consumação plena do seu reino aguarda a segunda vinda de Jesus Cristo e o fim da era presente.

(Mat. 3:2; 5:3-6; 6:9-10; 6:33; 18:1-3; 28:19; Mar. 1:14-15; 4:27; Apoc. 5:1; Rom. 14:17).

X – OS ÚLTIMOS ACONTECIMENTOS

Deus, no devido tempo e a seu modo, conduzirá todas as coisas neste mundo ao seu adequado termo. Jesus Cristo voltará pessoal e visivelmente em glória, de acordo com a sua promessa. Os mortos ressuscitarão e Cristo julgará todos os homens com rectidão. Aqueles que persistirem na incredulidade e na impenitência receberão no inferno a sua eterna punição. Os salvos fruirão a bem aventurança eterna em seu corpo ressuscitado e glorificado, e habitarão eternamente no Céu com o Senhor.

(Mat. 25:31-46; Lucas 18:8; 23:42-43; Actos 1:7-11; João 3:36; 12:25-26; Salmo 10:4; I Pedro 4:7; I Cor. 6:9-10; 15:50-58; Heb. 1:10-12; Mat. 13:37-43; Luc 14:14; Daniel 12:2; Apoc. 22:11; I Tess. 4:16-17; II Tess. 1:6-12; Rom. 2:2-16; I Jo 4:17; Apoc. 20).

XI – EVANGELIZAÇÃO E MISSÕES

É dever e privilégio de todas as igrejas e de cada crente em particular, esforçarem-se por fazer discípulos em todas as nações. O novo nascimento do espírito do homem pelo Espírito de Deus, faz nascer nele também o amor pelos outros. O esforço missionário é repetida e expressamente ordenado nos ensinos de Jesus, assentando numa necessidade espiritual da vida regenerada. É, pois, dever de todo o filho de Deus procurar ganhar almas para o Salvador, através do testemunho pessoal e do uso de todos os meios consentâneos com o Evangelho de Cristo.

(Mat. 28:19-20; Mar. 16:15; Luc. 9:1-6; 10:1; 24:46-48; João 14; 16; 17:11-20; Actos 1:8; 4:33; 14:21-27; I Tess. 1:6-9; II Tim. 2:1-13).

XII – MORDOMIA

Deus é a fonte de todas as bênçãos temporais e espirituais. A Ele devemos tudo o que somos e tudo o que possuímos: Temos, por conseguinte, uma dívida espiritual para com o mundo, pois somos feitos depositários do Evangelho e dispenseiros da graça de Deus. É nossa obrigação servi-lo com o nosso tempo. Os nossos talentos, o nosso amor e os nossos bens materiais, devendo reconhecer que todos estes dons nos foram confiados com o fim de os usarmos para a glória de Deus e ao serviço do nosso próximo. Ensinam as Escrituras que o crente deve contribuir para a Igreja, alegremente e com regularidade, tomando como base o dízimo dos seus rendimentos e cultivando a liberalidade na prática de uma mordomia integral, com o alvo de promover o avanço da causa do Redentor sobre a Terra.

(Génesis 14:20; Heb. 7:1; Gén. 28:20-22; Malaq. 3:7-10; I Cor. 16:1-2; II Cor. 8-9).

XIII – COOPERAÇÃO

Reconhecendo que a cooperação é um princípio claramente expresso nas Escrituras, o povo de Cristo deve assegurá-la da melhor maneira possível, tendo em vista a concretização dos grandes objectivos do Reino de Deus. As organizações de cooperação, embora não tenham autoridade sobre as igrejas nelas associadas, são formadas para despertar, unir e coordenar as actividades que em conjunto, voluntariamente, se propões empreender. As igrejas devem cooperar umas com as outras no avanço da obra missionária, educacional e beneficente. Unidade cristã, no sentido do Novo Testamento, é harmonia espiritual e cooperação voluntária para os mesmos fins comuns.

(Fil. 1:5; I Cor. 3:9, 8:23; 11:28; Col. 4:11; I Tess. 3:2; III Jo 8:1; I Tess. 1:7-10; Rom. 1:14-15; 25-27).

XIV – O CRENTE E A ORDEM SOCIAL

Todo o crente aceita, por imperativo de consciência cristã, a supremacia de Cristo na sua vida e na sociedade humana. Os princípios e métodos usados para a promoção da sociedade e o estabelecimento da justiça entre os homens só podem ser verdadeira e permanentemente proveitosos, quando fundados na regeneração pela graça salvífica de Deus em Jesus Cristo. O crente deve esforçar-se por promover por todos os meios ao seu alcance os princípios da justiça social, a verdade e o amor fraternal. Deve para isso estar pronto a cooperar com todos os homens de boa vontade em todas as causas justas, cuidando sempre de agir no espírito de amor, sem comprometer a ética cristã, procurando ser inteiramente leal a Cristo e à sua Palavra.

(Lev. 19:18; Miq. 6:8; Isa. 1:16-18; Mat. 19:19; 22:39; Marc. 12:31; Rom. 12:13-21; 13:8-12; Gál. 5:14; Tiago 2:8; Sal. 11:7; 33:5; 45:7; Mat5:6, 10; 5:39-48; Jo. 13:25).

XV – PAZ E GUERRA

É dever de todo o cristão promover a paz entre todos os homens dentro dos princípios da justiça. Em harmonia com o espírito e os ensinos de Cristo, o crente deve fazer tudo o que estiver ao seu alcance, para evitar ou pôr fim à guerra, ciente de que a verdadeira solução para os conflitos entre os homens se encontra no Evangelho. A necessidade suprema do mundo é a aceitação dos ensinos de Cristo em todos os sectores da vida dos homens e das nações e a aplicação prática da sua lei de amor.

(Isa. 2:2-4; 9:6-7; Mat. 5:9; Luc. 1:79; 2:14, 29; 10:5; Act. 10:36; Rom. 5:1; Col. 1:20; Ef. 4:3; Heb. 12:14; Rom. 12:18; 14:19; I Col. 14:33).

XVI – LIBERDADE RELIGIOSA

Deus é o único Senhor da consciência. Sendo o governo civil uma instituição estabelecida para promover os interesses e o bem-estar da sociedade humana, é nosso dever orar pelas autoridades constituídas e prestar-lhes obediência em todas as coisas que não sejam contrárias à vontade revelada de Deus. Deve haver inteira separação entre a igreja e o estado, devendo este assegurar a cada igreja protecção e inteira liberdade para o exercício da sua missão espiritual. Nenhum grupo eclesial ou denominação deve ser favorecido pelo estado, nem a igreja deve depender do poder civil para realizar a sua obra. Uma igreja livre num estado livre, é o ideal cristão, e isso implica a garantia do livre acesso a Deus por parte de todos os homens e o direito a terem e difundirem as suas crenças religiosas, sem qualquer interferência por parte do poder civil.

(Rom. 13:1-7; 14:9-12; Mat. 10:28; 22:21; 23:10; Tito 3:1; I Pedro 2:13: I Tim. 2:1-8; Actos 4:18-20; 5:29; Apoc. 19:16; Salmo 2; 72:

NOTA: Esta Declaração de Fé foi aprovada pela 41ª Assembleia Geral da Convenção Baptista Portuguesa, em Setembro de 1975

TEMAS DE ÉTICA

1. A FAMÍLIA

1.1. Casamento

O casamento é a base fundamental da família; é o vínculo voluntário e legalmente assumido entre um homem e uma mulher que se amam, constituindo uma união espiritual, psíquica e física. Esta unidade é monogâmica, heterossexual e indissolúvel, segundo o plano de Deus, expresso na Sua Palavra. No pleno gozo de igualdade de valor e dignidade pessoal, cada um dos cônjuges desenvolve todo o seu potencial humano dentro da especificidade de funções de cada um: o homem como líder e a mulher como coadjutora.

(Génesis 1:27-28; 2:24; 2:18; Efésios 5:22-33; I Coríntios 13)

1.2. Divórcio

A Escritura repudia o divórcio; não o recomenda como solução, recomenda a reconciliação e o perdão entre os cônjuges. Admite-o apenas em condições de excepcionalidade.

(Malaquias 2:16; Mateus 19:8-9; (3) Mateus 19:9; I Coríntios 7:10-16).

1.3. Novo Casamento

Como o divórcio, também um outro casamento não está no plano de Deus para a família. São situações de grande excepcionalidade, conforme deliberação consciente e responsável dos principais decisores.

Um novo casamento é aceitável no caso do falecimento de um dos cônjuges, contanto que seja no Senhor e admissível no caso da vítima de adultério.

(I Coríntios 7:36-39; Romanos 7:1-3; Marcos 10:11-12; Mateus 19:9; Lucas 16:18).

1.4. Casamento de crentes com não crentes

A união conjugal entre crentes e não crentes não tem aprovação divina. Nos casos de união conjugal anterior à conversão de um dos cônjuges em que o marido ou a mulher consentem em coabitar, o crente não deve separar-se do seu cônjuge, pois até pode acontecer o milagre da sua salvação. Se o não crente, por questões religiosas, se quiser separar do seu cônjuge, o crente poderá aceitar o divórcio.

(Deuteronómio 7:3-4; Neemias 13:23-27; II Coríntios 6:14; I Coríntios 7:12-16).

1.5. Relações Sexuais Extramatrimoniais

O Deus Criador é Deus de ordem e de decência. Para tudo, Deus tem determinado o tempo certo e a sua função. Só quando o homem e a mulher atingirem a capacidade de emancipação dos pais é que se deve concretizar o casamento, iniciando a sua relação sexual responsável e em condições de procriar e educar. A Bíblia reputa como pecado as relações extraconjugais (adultério) e pré-matrimoniais (fornicação).

(Génesis 1:28; Provérbios 1:8; 4:1; 13:1; Actos 15:20; I Coríntios 5:1; Gálatas 5:19; Efésios 5:3; Judas 7; Hebreus 13:4).

1.6. Sexo e Sexualidade

Deus criou o homem, concedendo-lhe a prerrogativa de fecundidade, fertilidade e natalidade, permitindo-lhe a multiplicação da espécie humana, povoando e dominando a Terra. Deus não condena o ato sexual em si, mas a prática sexual desgovernada, sem limites e sem princípios divinos. Deus não deixa a sexualidade ao critério de cada um, até mesmo aos casados lhes adverte e aconselha para que nenhum dos cônjuges negue o sexo, antes procedam com consentimento mútuo. A atração física, emocional e o verdadeiro amor no casamento são condições indispensáveis para uma sexualidade abençoada. Todas as práticas sexuais desviadas dos padrões das Escrituras se inscrevem no mundo do abrasamento e das perversões (parafilias), degradantes da vida e da sua dignidade, a saber: prostituição, homossexualidade, pedofilia, pornografia, incesto, violação e bestialidade.

(Génesis 1:27-28); Gálatas 5:19; I Coríntios 7:2-5; I Coríntios 6:15-16, 18; Gálatas 5:19-21; I Tessalonicenses 4:3; Levítico 18:22; 20: 10-21; Romanos 1:26-27; Levítico 20:4-5; Mateus 18:6-7; I Timóteo 1:9-10; ; Apocalipse 21:8; Deuteronómio 27;22; Levítico 18:6; 20:17; (Deuteronómio 22:25; II Samuel 13:10-17; Levítico 18-23; 20:15-16; Génesis 3:21; Provérbios 6:24-26).

2. ÉTICA DA VIDA

2.1. Aborto

Toda a vida foi criada por Deus. O ser humano foi criado por Ele à Sua imagem e conforme à Sua semelhança. A vida humana começa no ato da concepção visto que a partir desse momento existem de facto, e não apenas em potencial, todas as características genéticas de um ser humano individual plenamente desenvolvido. Esta posição é a que encontramos na Bíblia em todos os textos que falam da vida do feto e que se referem a ele como pessoa. Somos chamados assim a defender a vida e os inocentes. Consideramos o aborto como homicídio.

(Génesis 1:27 e 28; Isaías 49:1; Êxodo 21:22 a 23; Jó 1:21; Salmos 139:13 a 16; Lucas 1:15; 41 a 44; Jeremias 1:4 e 5; Génesis 9:6; Êxodo 20:13).

2.2. Eutanásia

Deus é o Criador e Senhor de toda Vida. Ele é aquele que dá e toma a vida. Valorizamos a Vida como presente de Deus do qual somos mordomos e não donos. Na Vida há um propósito divino não somente nos momentos de saúde, prosperidade e conforto, mas também de dor e sofrimento, mesmo quando não o conseguimos identificar. Defendendo a Vida e os mais necessitados, entendemos a importância de dar a doentes terminais uma vida serena e sem dor que lhes permita passar seus últimos dias o mais confortavelmente possível e com dignidade. Em casos de doença terminal com sofrimento e sem esperança de cura, a vida não deverá ser prolongada artificialmente, porque mesmo se houver retirada de algum tratamento médico, a morte se dará por causas naturais e pela doença subjacente. Rejeitamos, no entanto, como ato criminoso de matar, a eutanásia ativa, voluntária ou involuntária de doentes competentes e incompetentes.

(Génesis 1:27 e 28; I Samuel 2:6; Eclesiastes 7:14 e 8:8; Jó 14:5; Romanos 14:7 e 8; Jó 1:21 e 2: 9 e 10; Filipenses 4:12; I Coríntios 4:17; Romanos 5:3; Eclesiastes 2; Provérbios 31:6; Mateus 25: 35 a 40; Génesis 9:6; Êxodo 20:13).

NOTA: Esta II parte (Temas de Ética) da Declaração de Fé foi aprovada pela 85ª Assembleia Geral Extraordinária da Convenção Baptista Portuguesa, em Novembro de 2015.

Page updated

Google Sites

Report abuse