Consolidar el sentido de pertenencia a la Kehilat mediante la comprensión clara de nuestra identidad mesiánica-sionista, la defensa activa de Israel contra el antisemitismo (Hasbará) y la vivencia práctica de un código de ética que honra los mandamientos y las festividades bíblicas.
Un estudio profundo de las profecías mesiánicas contenidas en la Torá y los Profetas que se cumplieron en la vida, muerte y resurrección de Yeshúa.
Si pudieras hablar con un profeta antiguo, ¿qué señal crees que sería la más difícil de cumplir para un hombre común, pero que Yeshúa logró con exactitud?
A demostrar con bases bíblicas (Tanaj) que Di-s tiene un hijo, a identificar las 18 evidencias proféticas de su venida y a entender las razones del rechazo histórico por parte de algunas organizaciones judías.
Porque la fe mesiánica no se basa en un sentimiento, sino en el cumplimiento legal de las profecías. Esto da al nuevo miembro la seguridad intelectual y espiritual para defender su fe.
1. La Filiación Divina: Análisis de Prov. 30:4 y Salmos 2 sobre el Hijo de Di-s. 2. Genealogía y Origen: Nacimiento en Belén (Miqueas 5:2) y descendencia de David. 3. El Sacrificio: Muerte violenta y vicaria (por otros), sin huesos rotos y levantado de los muertos. 4. Victoria Final: Ascensión y entronización a la diestra del Padre.
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Un análisis sobre la definición del mesianismo, el concepto de "secta" desde la raíz hebrea y la distinción entre "judaizar" y retomar las prácticas que el cristianismo occidental abandonó.
Si la mayoría de las prácticas cristianas tienen un origen judío, ¿quién fue realmente el que cambió las reglas del juego: el que las restaura o el que las prohibió?
A definir el mesianismo como una escuela de vida (halajá), a diferenciar entre dogmas humanos y mandamientos divinos, y a reconocer el origen judío de la mayoría de las prácticas cristianas.
Porque el nuevo miembro suele enfrentar críticas o confusión externa. Esta clase le otorga seguridad de que su fe es histórica, bíblica y no una "invención" o sectarismo peligroso.
1. Definición de Secta: Del hebreo Kat (elección) y griego Hairesis. El mesianismo como una escuela de orientación de vida. 2. El Conflicto de la Identidad: Por qué el sistema "cristiano-romano" borró la sazón judía de las solemnidades. 3. Prácticas Compartidas: Reconocer que el diezmo, la unción y la cena son raíces judías preservadas. 4. No es Judaizar: Se explica que no se busca ser judío por reconocimiento, sino ser fiel a la Torá por amor a Yeshúa.
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Estudio del significado bíblico y halájico de la inmersión en agua, diferenciando el concepto hebreo de "Tevilah" del concepto tradicional de "Bautismo".
Si el agua puede limpiar el cuerpo físicamente, ¿qué es lo que realmente limpia nuestra alma durante la inmersión si nada físico cambia en nuestro interior?
El simbolismo del agua como vida y juicio, los requisitos de una Mikve (aguas vivas), y la intención (Kavanah) necesaria para pasar de un estado de impureza a uno de pureza.
Porque la Tevilah es el acto público y espiritual que marca el "nuevo nacimiento" y la entrada formal a una vida de obediencia a la Torá bajo el señorío de Yeshúa.
1. El Agua como Símbolo: Representación de la creación, la purificación y el juicio (Noé, Mar Rojo). 2. La Mikve: Requisitos técnicos de una "colección de aguas" (aguas vivas, lluvia o ríos) para que sea válida. 3. Cambio de Estado: El paso de Tamei (impuro) a Tahor (puro) mediante la inmersión total. 4. La Dimensión Ética: La enseñanza de Maimónides sobre la purificación de los malos pensamientos y rasgos del carácter.
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Estudio de los principios, misión y normas de conducta que rigen a los miembros y servidores de la Fundación Yovel para garantizar la integridad y el buen testimonio.
Si la Torá es nuestra instrucción, ¿cómo debería ser el comportamiento de un embajador de Yeshúa ante un insulto o una crisis de autoridad?
La misión y visión de la Fundación, el perfil del servidor aprobado, las normas de respeto interpersonal y la responsabilidad de representar a Yeshúa con santidad.
Porque el conocimiento de la Torá debe reflejarse en un carácter transformado. Este código asegura que la comunidad funcione en orden, paz y bajo un estándar de calidad espiritual y legal.
1. Misión y Visión: Formar familias que se apropien de la Torá como manual de vida. 2. Qué somos: Una comunidad de familias unidas en Yeshúa (no somos judíos de nacimiento ni buscamos reconocimiento). 3. Perfil del Servidor: Idoneidad, buen testimonio, ausencia de problemas jurídicos y sobriedad mental. 4. Relaciones Éticas: Prohibición de réplicas con insultos, solidaridad material y espiritual, y respeto por la autoridad pastoral.
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El estudio de la mesa de Shabat como el centro de la vida familiar, analizando el significado profético de los elementos (Vino, Pan, Velas) y el rol de lo femenino en la santidad del día.
Si Dios no necesita comer ni beber, ¿por qué ordenó que Su día santo se celebrara con una mesa llena de alimentos y bendiciones específicas?
El concepto de "Zajor" (Recordar), la importancia del vino (Kidush) y la Jalá, y la decodificación de la Gematría del número 7 en los elementos de la mesa.
Porque el Shabat no es solo una restricción de trabajo, sino una delicia activa. Aprender a poner la mesa es aprender a invitar la presencia de Di-s al corazón del hogar.
1. Zajor (Recordar): La instrucción de Éxodo 20 de consagrar el día. 2. Gematría del 7: Cómo el vino (Yain), las velas (Ner), la Jalá, el pescado y la carne suman 7, conectando con el séptimo día. 3. El Rol Femenino: La importancia de la mujer en el Shabat y el Atbash de Éshet Jáil (Mujer Virtuosa). 4. El Kidush: Por qué la bendición comienza desde el sexto día (Génesis 1:31).
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Un estudio exhaustivo de las festividades de Levítico 23 como ensayos proféticos (Mikra) que revelan el plan de salvación a través de la primera y segunda venida del Mesías.
Si las fiestas son citas (Moed) de Dios con el hombre, ¿estás asistiendo a la cita en el día y la hora correcta o estás llegando a un lugar donde Él no te citó?
A identificar el significado histórico, agrícola y mesiánico de cada fiesta, reconociendo a Yeshúa en los tipos y sombras de las celebraciones de primavera y otoño.
Porque las fiestas no son "judías" sino "del Señor", y son la hoja de ruta para entender los tiempos proféticos que estamos viviendo y la preparación para Su retorno.
1. Definición de Moed: El concepto de "cita establecida" y su carácter profético. 2. Fiestas de Primavera: Pesaj (Muerte), Panes sin Levadura (Sepultura), Primicias (Resurrección) y Shavuot (Espíritu Santo). 3. Fiestas de Otoño: Rosh HaShaná (Arrepentimiento/Shofar), Yom Kippur (Expiación) y Sucot (Tabernáculos/Reino Milenial). 4. Las 70 Profecías: El cumplimiento literal de las escrituras en la persona de Yeshúa.
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Un estudio sobre el origen del séptimo día como día de reposo, su vigencia perpetua y el análisis histórico de cómo y por qué se introdujo el domingo en el cristianismo.
Si el Shabat fue creado para el hombre desde la creación, ¿por qué la mayoría del mundo religioso decidió "descansar" en un día diferente al que Dios santificó?
A identificar el Shabat como una señal eterna entre Dios y su pueblo, a conocer los decretos históricos (como el de Constantino) que cambiaron el día de reposo y a fundamentar bíblicamente la observancia del sábado.
Porque el Shabat es el cuarto mandamiento y un pilar de la identidad de Israel. Entender su validez ayuda al nuevo miembro a alinear su ritmo de vida con el diseño divino y no con tradiciones humanas.
1. Origen en la Creación: Dios bendijo y santificó el séptimo día (Génesis 2:1-3). 2. El Mandamiento: Su carácter de "señal perpetua" y recordatorio de la liberación. 3. El Cambio Histórico: El rol del Edicto de Constantino (321 d.C.) y la jerarquía papal en la sustitución por el domingo. 4. La Profecía: La advertencia de Daniel 7:25 sobre quien "pensaría en cambiar los tiempos y la ley".
Mod2_Cla7_Shabat: El Sello del Creador vs. El Cambio del Hombre.mp4Un análisis crítico de la doctrina que afirma que la Iglesia ha sustituido a Israel en el plan de Dios, contrastándola con las promesas eternas de la Escritura.
Si Dios rompió Sus promesas eternas con Israel por su desobediencia, ¿qué seguridad tienes tú de que no romperá las promesas que te hizo a ti cuando tú falles?
A identificar las raíces históricas del reemplazo, a reconocer la vigencia del pacto con Israel y a fundamentar por qué la Iglesia no es el "Nuevo Israel" sino un injerto en el olivo original.
Porque esta teología ha alimentado el antisemitismo y la ceguera espiritual. Comprender la verdad libera al creyente para amar a Israel y entender correctamente las profecías del fin de los tiempos.
1. Definición: El error de creer que las bendiciones de Israel pasaron a la Iglesia y las maldiciones se quedaron con los judíos. 2. El Plan Eterno: Análisis de Romanos 11 (el olivo silvestre). 3. Futuro de Israel: El retorno físico a la tierra y el reconocimiento nacional de Yeshúa al final de la tribulación. 4. Las 10 Bendiciones: El rol de los judíos como fuente de bendición para las naciones durante el Milenio (Zacarías 8:22-23).
Mod2_Cla8_"Teología del Reemplazo: Restaurando la Verdad sobre Israel".mp4Clic en la imagen para ver el material
Análisis de un sistema teológico del siglo XIX (asociado a J.N. Darby) que enseña que Dios administra Su voluntad de diferentes formas en distintos tiempos, dividiendo la historia en 7 etapas o "dispensaciones"
A identificar las 7 dispensaciones (Inocencia, Conciencia, Gobierno Humano, Promesa, Ley, Gracia y Reino). Comprenderás su hermenéutica literalista y la distinción radical que hace entre Israel y la Iglesia como dos pueblos con destinos diferentes
¿Existen realmente dos pueblos con promesas y destinos separados (terrenales para Israel y celestiales para la Iglesia), o somos todos un solo cuerpo en el Mesías?
1. Origen y Definición. 2. Las 7 Dispensaciones. 3. Hermenéutica de Separación. 4. El Texto en Disputa. 5. Refutación: Un Solo Linaje. 6. Refutación: Un Solo Cuerpo. 7. Conclusión de Unidad
Porque permite evaluar críticamente doctrinas como el "Rapto Secreto" y la separación tajante entre la Ley y la Gracia, contrastándolas con la visión de "Un Solo Pueblo" y la unidad de las Escrituras que sostiene Kehilat Yovel
