對宋代來說，文房四寶內最重要的便是硯台了，無論是硯台的材質、樣式，又或是因礦物質沉積所產生的石眼位置，都是他們會特別關注的，此外他們更會編寫硯譜，詳細記錄每個硯台的特質呢。

而這次展出的文物複製品：端石鵝硯，就是代表宋人審美的極佳例子，它除了使用四大名硯中的端石作為石材外，更以王羲之愛鵝的典故，雕刻出白鵝的討喜模樣，展現出獨特的設計品味。若往下方的鏡子看看，還可以觀察到硯底雕刻的可愛鵝腳喔！

紙 －「澄心堂紙」與「花箋」技術

此外，宋代文人對紙也有格外有要求，除了特別偏愛澄心堂紙等名紙外，文人之間的書信更會使用一種名為花箋的技術，也就是在信紙上以雕版壓出圖樣，並上蠟或漆，呈現出獨特的花紋，以此表達對於收信者的重視與情意。

左側的是蔡襄所作的書尺牘，文中清晰傳遞了他對澄心堂紙的渴慕之情

可以看看蘇軾的這件書尺牘（右圖），紙上的花紋是不是特別美麗呢？

這裡展出的螽斯瓜瓞硯，就是米芾書房中的一件藏品喔！

這座硯台同樣以端石製成，正面（左圖）隱隱透著如同葉脈的紋路，棕黃色的葉片上刻著乾隆的題銘，側邊有黃綠石眼，葉片下方更刻著一隻向前伸出雙腳的螽斯，展現出生意趣味的同時，也可以透過寬大的硯面看出宋代高度重視文具實用性的特色。

背面（右圖）還可以看見雕刻出的三顆瓜果，其中代表米芾藏物的「寶晉齋珍玩」五字，便是被刻在最大的瓜上呢！

讓我們歡迎晚明文青代表—文震亨！

文震亨出身文藝世家，在年輕時經常四處遊歷，結交好友，在過程中，他逐漸培養出自己對於器物的審美與偏好，並在之後撰寫出了〈長物志〉這本晚明的器物品味說明書。

這本書以「天然」為核心品鑒標準，摒棄低俗而古板的設計，你看這件由明代宮廷雕刻師朱三松所製作的竹雕荷葉形水盛，精緻細膩而不顯刻板生硬的荷葉姿態被栩栩如生呈現在眼前，生意盎然，想必定是高度符合文震亨審美品味的一件作品吧！

而作為國力相對強盛的朝代，清朝從各地的朝供品中獲得了種類繁多的珍稀素材，因此更有餘裕去挑選名貴材質作為文房用品的製作材料，如象牙、珍貴木材、水晶、亦或是鹿角等。

這裡的象牙雕瓜瓞水盛就是其中一例，掌心大小的瓜果樣態由象牙製成，雕刻精巧又細膩，上方雕出的甲蟲與葉片，作為可分離的器蓋使用。旁邊則有雕刻兩隻停靠在瓜身上的蝴蝶，有瓜有蝶，諧音與瓜瓞綿綿相近，又意味著文人對於子孫滿堂的深刻期盼。

而這件掐絲琺瑯龍紋筆山所展現的也是康熙時期開始發展出的琺瑯工藝，儘管在過去，宋代的景泰藍被稱為琺瑯的工藝巔峰，不過隨著時光變遷，到清代時相關工藝已經失傳。

在東西方工藝仍然持續交流的這段時期，康熙皇帝抱著我們東方工藝怎麼可能會輸給西方的競爭心態，大力推動宮廷內的琺瑯工藝發展，並在最終發展出獨屬於清代的創新琺瑯技法。在故宮所收藏的清宮書信中，甚至可以看見康熙皇帝與寵臣之間對這項工藝的吹捧與自豪喔！

工藝精湛也是清代文具的典型特色。

你看這件雕象牙葉形筆覘，主葉片上的葉脈紋理細膩，主要用於梳理毛筆尖端，其上還有工匠細緻刻畫出的瓜果藤蔓與多種昆蟲姿態，並以翠綠盡顯自然生意，左側子葉與上方的蜘蛛更是頗具巧思，完美展現了當時雕刻工藝的巔峰發展。