「幸福」是人人渴望的，但幸福究竟是甚麼？有人一生順遂，內心卻常感若有所失；有人擁有一切，仍未必快樂；也有人身處挫敗與傷痛之中，卻能在風暴裡享有平安。可見，幸福不只是環境順利或短暫的快樂，更是人在困境中仍能活出平安、盼望與意義。

《創世記》對以撒的記載不像亞伯拉罕和雅各那樣集中；他似乎常在舞台邊緣，也給人較安靜、被動，甚至柔弱的印象。然而，創世記第二十六章讓我們看見，以撒並不是沒有力量，而是有一種不以爭競來證明自己的生命力量。

那地遇上饑荒，以撒卻遵從上帝的吩咐，留在基拉耳。上帝賜福給他，使他有百倍收成，日漸昌大。然而，財富和成就也帶來嫉妒與衝突。非利士人塞住亞伯拉罕留下的水井，以撒的牧人重新挖井，卻接連遭人爭奪。以撒沒有沉溺於失去，也沒有把生命耗在無休止的爭鬥上。他一次又一次離開，再一次挖井。直到第三口井不再引起爭競，他便稱它為「利河伯」，意思是「寬闊」，並說：「耶和華現在給我們寬闊之地，我們必在這地昌盛。」（創26:22）

以撒的幸福，不是因為他從未受委屈，而是因為他在受委屈時，仍然相信上帝能開出新的道路；不是因為他凡事都佔上風，而是因為他不讓別人的敵意決定自己的內心；也不是因為他擁有最多，而是因為他知道一切祝福都源於上帝的同在與信實。

以撒的生命提醒我們，真正的幸福有三方面的根基：

• 在困境中保持安穩。他面對饑荒、失井和驅逐，沒有因環境改變而失去盼望。

• 在衝突中選擇謙讓。他不是懦弱，而是不把力量浪費在無謂的爭競上，將眼目放在上帝所預備的前路。

• 在祝福中記得上帝。到了別是巴，上帝再次向他顯現，以撒便築壇、求告耶和華的名；後來，連亞比米勒也承認：「我們明明地看見耶和華與你同在。」（創26:28）

因此，以撒的幸福不是世俗所說的「事事順利」，而是即使生命被搶奪、計劃被打亂，仍有上帝作他的保障；即使要重新開始，仍相信恩典。

我們也會遇到自己的「饑荒」和「被搶的井」：努力不被看見、成果被人奪去、關係出現衝突，甚至被迫離開熟悉的地方。以撒提醒我們，幸福不一定是守住每一口井，而是在失去之後，仍願意靠着上帝重新挖掘。

有時候，放下爭競不是失敗，乃是把主權交回上帝；重新開始不是徒然，乃是相信上帝仍能賜下活水。當我們在困境中持守信靠，在關係中學習謙讓，在事奉和生活中忠心耕耘，便能經歷一種不受環境完全支配的幸福——有主同在的平安，以及在祂裡面重新得着的寬闊。