現代人打開手機，演算法會給你推送內容，可能在告訴你「你是甚麼人」、可能會鼓勵您買一些讓您覺得需要買的物品；亦可能，會推您去某一種立場去誤解其他人的意見與想法。久而久之，我們的思想，就會慢慢被某個立場、某種意識形態綁住。個人意識若「被」錨定，那在有意沒意之間，就會被引到「不自主」的方向！這個情況，有點似昔日哥林多教會的兄姊面對的。

今日的經課，保羅在經文裡提到，信徒從前作外邦人時，是「隨事被牽引、受迷惑，去服事那啞巴偶像」。這裡的「隨事被牽引」是可圈可點的。「被牽引」，就是失去了「自主」。當日的哥林多人，失去了甚麼自主性？又怎樣地被牽引呢？經文說，哥林多人是「被牽引、受迷惑，去服事那啞巴偶像」。這裡用的「啞巴偶像」，在希伯來的概念裡，就是不會說話、沒有氣息的東西。換個角度看，今天牽引我們的啞巴偶像，可能不是木頭雕刻的，而是那些，讓我們無需思考、不再對話的標籤與口號。比如說，你可能也見過這樣的場面：網上或 Whatsapp討論一個議題，大家很快就按立場歸隊站，然後互相指責或酸言酸語，彼此沒有人真的會在意聽明白對方。在那一刻，人就好似失去了自主性，就好像被看不見的線牽著走。保羅提醒我們，我們不要被「牽」著走；反之，要恢復個人的自主性，要重建人與人之間的關係，於是，在這段經文裡，他提出了一個完全不一樣的方向。我們可以留意一下經文第8節的「智慧的話語」和「知識的話語」。這兩個詞，在猶太傳統的根源裡非常有意思。那裡說的「智慧」，不是書本上的高深理論，而是一種動手建造的技能；這種技能用《舊約》的視野，就是被聖靈充滿去建造會幕的工匠，他手上的本領，就是用來服務整個群體。而「知識」，保羅對應《舊約》希伯來的文「認識」（יָדַע），故而，這裡不止於借助資訊量去認識一個人；而是指一種很深、很親密的認識，意思是，透過長時間相處、經歷而獲得的第一手認識，是一種很真實地，看見並了解另一個人。所以，經文在現代意義下，真正的智慧，不是用來炫耀自己有多厲害，而是拿來建造身邊的人。真正的知識，不是拿著一堆數據去駁倒或指摘別人，而是願意走進對方的生命裡，嘗試去明白他。

事實上，筆者見過，有些人與人的困難，往往不是他們經過對話或觸碰而產生的；而只是，在於「聽」，透過風言風語，或媒體的片面資訊，去了解他人。於是，在不意識不自主的情況下，對這個對那個，就築起立場，甚至建立高牆！故此，弟兄姊妹，在教會裡面，我們也著實要以此為鑑。事實上，人與人之間，須要第一手相處與交談，才能將真實的關係及認識，明明白白在主裡建立起來。同時，人與人之間，亦都要以彼此建立為大前題（智慧），才能在相處及交談裡面，彼此明白諒解，以至，基督的「身體」，便能真真正正地建立起來！求主的靈引領我們，在基督裡彼此建立。阿們。