據《左傳‧哀公六年》記載，春秋戰國時代的齊景公有個庶子名叫荼。景公非常疼愛他，即使作為一國之君，為討這位兒子歡心，仍願意口中含著繩子扮牛，讓荼牽着走。一次，在玩耍時兒子不慎跌倒，把景公的牙齒拉斷，弄得景公滿口是血。兒子嘩嘩大哭，景公卻不顧自己的傷勢，上前把荼拉到自己懷裏哄他。齊景公死前遺命立荼為國君，死後這決定卻遭人反對。大臣鮑牧於是對反對的人說：「汝忘君之為孺子牛而折其齒乎？而背之也！（難道你忘了先王因為做孺子牛而崩落一顆牙齒的事嗎？你這是背叛先王的遺命！）希望他們能遵從先王的遺命。中國近代作家魯迅後來將這典故改寫，在他1932年的詩作《自嘲》中寫下「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」兩句，意思是面對別人的攻擊與指責時決不屈服，對人民大眾就甘願服務。當中以「孺子牛」形容那些為大衆無私奉獻，默默耕耘的人。

棕枝主日一段最常用的經文，講及耶穌騎着小驢進入耶路撒冷，但在進城之前，發生了一段小插曲，是耶穌吩咐門徒就地解開一匹小驢，牽來給耶穌騎上，解驢的動作看似漫不經心，似乎沒有預先計劃好，但四卷福音書都同樣把它記載下來（太二十一1-11；可十一1-11；路十九28-38；約十二12-19），可見這是初期教會非常看重的事情。這隻毫不起眼的小驢，卻被主重用，成為救贖的載體，牠和牠的主人做夢也想不到會這樣。同樣，我們每一個人，只要肯為主所用，雖然能力有限，信心不足，也可以成為主的器皿。問題是，我們能否甘心為主所用呢？耶穌說：「正如人子來不是要受人的服侍，乃是要服侍人，並且要捨命做多人的贖價」（太二十28）。祂走進群眾中間，謙卑服侍，醫治安慰有需要的人，又為門徒洗腳等等，為我們樹立一個「俯首甘為孺子牛」的榜樣；更以甘心走上十架犧牲自己的行動，去活出甘於委身於上主完成祂旨意的生命。願我們都能好好學習，「俯首甘為主的『驢』」，回應主的呼召，甘心樂意地為主所用，完成祂的使命和旨意，彰顯出祂的榮耀。