MITOLOGÍA GRIEGA, MITOS Y CUIDADOS DE LA SALUD
Por María Clara Quintero Laverde (Profesora Facultad de Enfermería UniSabana)
EL HOMBRE Y EL MITO
Para algunos autores, el mito corresponde a un estado determinado del pensamiento humano, a su espíritu y razón de ser. el mito, evoca la leyendas e intenta explicar el mundo, haciendo comprensible sus fenómenos y encontrando sentido al universo. El mito igualmente, responde a una necesidad fundamental del ser humano. Existen sociedades, en las cuales el mito es la realidad misma. Es un vínculo establecido entre el pasado y el presente, es la realidad vivida. A través de la historia, el mito ha influido sobre el mundo, sobre el destino de los hombres y de los pueblos. Todos los pueblos, sin excepción han poseído una mitología.
La mitología es testigo testimonio y vestigio de culturas antiguas, se convierte en la historia espiritual de los pueblos.
A Grecia, se le debe el nombre y en ocasiones la noción de mitología. los griegos oponían el «logos» (razonamiento) y el «mytos » (mito). El logos, entendido como todo aquello que se puede explicar racionalmente. El pensamiento griego oscila entre estos dos polos.
La mitología tiene un carácter esencial, el atraer lo divino a la tierra, suprimir toda distancia entre lo inmortal y lo mortal; por lo tanto se vería un Zeus enamorado, a Apolo esclavo de un rey y Afrodita herida con una lanza. Este trabajo de fabulación, en el cual los dioses ascienden a la tierra, se enojan, luchan y toman cuerpo humano, debe distinguirse del pensamiento religioso propiamente dicho.
Las leyendas se desprenden del mito, el cual hace parte de la historia de los pueblos helenos. Estas leyendas, han contribuido a expresar durante siglos, lo esencial de la experiencia moral y espiritual de la civilización antigua.
Una de las razones para explicar la riqueza en la mitología helénica, radica en que la literatura griega es más humana que divina, la difunden los escultores, los pintores y los poetas a través de ellos diversas tragedias y obras artísticas.
En la mitología griega hay un contraste entre la debilidad de los seres humanos y los grandes y aterradores poderes de la naturaleza. Es por esto, que el pueblo griego reconocía que en sus vidas dependía completamente de la voluntad de los dioses.
En general, las relaciones entre seres humanos, heroes y los dioses se consideraban amistosas. Los dioses, aplicaban severos castigos a las personas que tenían conductas inaceptables como la soberbia, la ambición y hasta la excesiva prosperidad.
MITOLOGÍA Y RELIGIÓN
La religión griega no fue revelada, ni tuvo profetas que comunicaran la voluntad divina, como en el caso del cristianismo o el islam. no tuvo libros sagrados, que establecieron normas ni leyes de conducta religiosa.
La religión griega, se caracteriza por un sentido de libertad, entendida esta, como el conjunto de creencias y prácticas que existieron durante siglos y fueron evolucionando hacia nuevas figuras y prácticas religiosas.
Como era yo como la mayoría de los pueblos de la antigüedad, los griegos eran politeístas. Sus dioses no eran perfectos ni eternos, tenían poderes sobrenaturales y se representaban y comportaban como humanos.
El panteón griego era casi ilimitado, pues todo aquello que tuviera vida o fuera indispensable para la existencia humana, era susceptible de convertirse en divinidad. Sin embargo, existía una jerarquía y cada uno de los dioses del Olimpo se caracterizaba por una función principal.
Los griegos, no creían que hubiera creado el cielo y la tierra. Ellos ordenaron y se repartieron el universo del cual formaban parte. Cualquier sitio podía servir de rendirse cultos los dioses y en las casas a diario se realizaban cultos domésticos. el templo era un lugar sagrado por excelencia, era la casa de dios, donde se situaba su estatua y demás objetos sagrados.
La mitología estaba ligada a todos los aspectos de la vida. Cada ciudad era consagrada a un dios particular o a un grupo de dioses, a quienes los ciudadanos solían construir templos dedicados al culto. Honraban los dioses en ceremonias y otras reuniones, donde los poetas recitaban o cantaban significativa leyendas e historias. Muchos griegos conocían a los dioses a través de la palabra de los poetas.
La adivinación, formaba parte de la religión griega y representaba algo más que el intento de conocer el futuro: significaba una comunicación con la divinidad, con las fuerzas sobrenaturales que intervenían en la vida cotidiana, como los terremotos, las erupciones volcánicas, los eclipses y los truenos, entre otros.
El oráculo más famoso fue el de Delfos, consagrado al dios Apolo principal centro de profecías del mundo griego. En la religión griega no existía el concepto de pecado, ni se creía que tras la muerte, existiera un más allá diferente para justos y malvados. Tampoco se tenía un concepto definido del alma, aunque distinguían una parte espiritual y una parte física. Tras la muerte, no había una aniquilación total, sino una existencia sombría, más allá de la tumba en el reino subterráneo del dios Hades. esa sombras etéreas, sin cuerpo que reflejaban la apariencia humana eran denominadas «psique».
Entre los diversos ritos practicados por los griegos, el sacrificio era más importante. Estas se realizaban en el altar del templo. Se hacía en forma individual o colectiva, y consistía en la muerte de un animal, seguida del banquete ritual, en el cual los participantes comían su carne.
La ofrenda era otro de los ritos más comunes, y buscaba el mismo fin que el sacrificio, es decir la comunicación con la divinidad; en la ofrenda no se usaba el fuego, no se destruía la ofrecido. Esta podía ser por agradecimiento, en el cual se ofrecía la cosecha en la dignidad correspondiente. También existían otra manifestación rituales como la libación (verter líquidos como el vino, la miel, el agua o el aceite en honor a la divinidad), y la plegaria que sería que solía acompañar a otros ritos que invocaban distintas divinidades.
En Grecia no había un grupo especial formado por sacerdotes y sacerdotisas, ni tampoco determinadas actividades religiosas. La religión griega era un asunto de toda la polis cualquiera podía tratar con los dioses sin necesidad intermediarios. Los sacerdotes y sacerdotisas eran los encargados de cuidar los templos y santuarios, pero al no existir dogmas en la religión griega, el sacerdote no estaba obligado a exponer doctrinas, interpretarlas o dictarlas.
MITOS Y CUIDADOS DE LA SALUD
El origen del cuidado, se remonta a las primeras actividades humanas relacionadas con la supervivencia, la crianza, la alimentación y la protección ante las inclemencias de un medio hostil y adverso. en este orden de ideas, el fuego se destaca como un elemento fundamental en la preparación de los alimentos y en la utilización de las prácticas de sanación.
En la cultura griega, la mujer participaba activamente como cuidadora, realizando las funciones propias del hogar y las de sanación. Epigona esposa de Esculapio (principal sanador de la mitología griega) era conocida como la que reconforta y sus hijas Igea «diosa de la salud» y Panacea «restauradora de la salud», son un ejemplo de ello. en las prácticas utilizadas aguas y hierbas con propiedades medicinales.
La mitología griega es ampliamente escrita en los poemas de Homero, donde se relatan las prácticas utilizadas en la curación de heridas, los hechizos para contrarrestar el mal y en las enfermedades, y los cantos que protegían a la vida de los guerreros. Para los griegos los topos y las serpientes representaban dioses de la curación presente en la tierra y en los infiernos.
Los cuidados de la salud, practicados en la Grecia clásica (siglos V y VI), época de la plenitud de la polis, siguieron en el mercado sin concepto mágico religioso y no participaron del desarrollo intelectual de otras disciplinas como la filosofía.
Los templos eran visitados para limpieza y curaciones, y alrededor de ellos se encontraban los baños, lugares indicados para los enfermos junto con las viviendas de sacerdotes y médicos. Estos lugares eran verdaderos centros de curación y alivio, la vecindad en las bibliotecas y teatros permitían al desarrollo de Navidad cultural y política de los griegos. El más famoso de estos centros «Epidauros» albergaba hasta 500 pacientes. Era atendido por sacerdotisas y asistentes, y los enfermos se sometieron a los procedimientos de purificación y limpieza, a través de rituales, ceremonias y baños que posteriormente se complementan con dietas especiales y recintos para el sueño. la curación del cuerpo, contemplada igualmente la curación del alma. Estos lugares, serían los precursor es de lo que más tarde se llamarían hospitales.
DIOSES DEL OLIMPO
Cada ciudad, cada pueblo de Grecia reverenciada socialmente uno o varios héroes. La mitología representaba lo que fue la realidad histórica, una mezcla de costumbres y razas, entre otros. Es difícil precisar cuáles son los grandes dioses de la Grecia. La tradición, conoce a 12 dioses del Olimpo, pero hoy hay muchas otras divinidades, reconocidas en las grandes ciudades helénicas. Se entiende como divinidad, aquella que reciben culto en la mayoría parte del estado griego. La mayor parte de esas divinidades, tienen origen en los pueblos indoeuropeos. Esto da como resultado una gran heterogeneidad de mitos y leyendas locales. Así el Apolo de Delfos, no es idéntico al de Delos, las leyendas de uno y otro no son intercambiables, incluso, a veces son contradictorias. Se requeriría todo el ingenio de sacerdotes y poetas para imponer una versión coherente de estas leyendas. Cada divinidad tiene un acto legendario en el que se mezclan mitos, tradiciones históricas e invenciones populares, los cuales buscan explicar la naturaleza profunda y religiosa de los dioses.
Los griegos creían que los dioses habían elegido el monte Olimpo, en una región de Grecia llamada Tesalia, como su residencia. En el Olimpo, los dioses organizaban sociedades organizadas en términos de autoridad y poder, se movían con total libertad y formaban tres grupos que controlaban el cielo, el mar y la tierra. Los doce dioses principales, habitualmente llamados olímpicos eran Zeus, Hera, Hefestos, Atenea, Apolo, Artemis, Ares, Afrodita, Hestia, Hermes, Deméter y Poseidón.
Las grandes divinidades se repartían el universo ejerciendo su potencia en cada lugar. Zeus, es el dios supremo, padre espiritual de los dioses y de los hombres, el dios del cielo, de la tempestad, la luz y la lluvia. Cuando llovía, los campesinos le atribuían a él el origen del agua que fecundaba los campos. Zeus igualmente es el señor de los dioses. los poetas lo invocaban como «padre de los hombres». La Ilíada cuenta, que en la puerta del palacio se encontraban dos ánforas, una contenía los bienes y la otra los males. Zeus alternaba una y otra a cada persona, pero a veces, tomaba una de ellas la cual hacía felices algunos y desdichados a otros. Esta concepción de Zeus, lo demuestra como el señor al destino de cada persona.
Hera, esposa y hermana de Zeus, es la reina de los cielos, la guardiana del matrimonio y la protectora la fecundidad de la familia.
Apolo, hijo de Zeus, es el dios de la luz, la poesía y la música. Es uno de los mayores dioses del panteón helénico. sus leyendas aparecen con frecuencia. La vida política y espiritual del mundo griego está dominadas por su figura y personalidad. En él, confluyen varias personas divinas, venidas de distintas regiones del helenismo. Apolo, a quien se representa como joven y muy bello, amo a la ninfa Dafne, hija de la del río Tesalió. Dafne huye y escapa la montaña rechazando los deseos de Apolo; Apolo la persigue y ella salvada al ser convertida en laurel, árbol que representa Apolo por su excelencia.
Poseidón, reina sobre el mar, los manantiales y las fuentes. Señor de las tempestades y las tormentas, como de los vientos favorables y las travesías felices. Era hermano de Zeus, venerado especialmente por los navegantes. Junto con su esposa Anfitrite guiaba a un grupo de dioses marinos menos importantes, tales como las nereidas y los tritones.
Artemis, hija de Zeus y hermana gemela de Apolo, es la diosa de la vida salvaje, los de los bosques y los montes, de la caza y en especial del ciervo. Era una divinidad virgen, protectora de las niñas en su paso a la pubertad y de las mujeres en el momento del parto. Era la diosa de la luna.
Ares, hijo de Zeus y de Hera, personifica la guerra y la muerte violenta. También he sentido El vengador del homicidio y a él estaba consagrado en Areópago de Atenas (colina de Ares o lugar de la maldición), donde se juzgaban los delitos de sangre.
Afrodita, hija de Zeus y según diferentes mitos, nacida de la espuma. Es la diosa del amor, la atracción física, de la sensualidad y la belleza. También se le asimila con la primavera, los jardines y las flores. Se identificaba con las estrellas de la mañana, que los romanos llamarían Venus.
Atenea, hija de Zeus, nació de la cabeza de este. Diosa de la razón, la sabiduría, protectora de las artes y especialmente de las actividades femeninas: hilar y tejer. Es también una diosa guerrera y solía ser representar llevando armadura. Por ser la patrona de Atenas, ella misma a ella estaba consagrado el templo del Partenón.
Hefestos, hijo de Zeus y Hera, es el único olímpico deforme, pues sufría de cojera. a pesar de esto estaba casado con Afrodita la más bella de las diosas. es el Dios del fuego los metales y la metalurgia.
Hermes, dios de la juventud, la salud y los caminos, se encargaba también de hacer de mensajero para los dioses olímpicos. no tenía la misma importancia que ellos por su hijo ilegítimo de Zeus, pero era un personaje simpático y popular. Era el dios de la ciencia y de la invención.
Deméter, hermana de Zeus, es la diosa del agricultura y la fecundidad vegetal, la fuerza que hace crecer la y prosperar las semillas, también vinculada a la fecundidad de la mujer.
Hades, un dios importante pero no considerado un dios olímpico, regia al mundo subterráneo donde iban a parar la psichai de los muertos su nombre, no se pronunciaba para no excitar su cólera y se le designaba como Plutón, aludiendo a las riquezas del interior de la tierra. Su esposa se llamaba Perséfone.
Dionisio, dios del vino del placer, estaba entre los dioses más populares. Los griegos le dedicaban muchos festivales. Vinculados a las danzas, fiestas y representaciones teatrales. Está considerado la contra parte Apolo: la pasión frente a la lógica y el sentimiento frente a la razón. a menudo se la acompañaba a un grupo de dioses fantásticos que incluían a sátiros, centauros y ninfas. Los sátiros eran criaturas con piernas de cabra y la parte superior del cuerpo humano. Los centauros tenían la cabeza y el torso de hombre el resto del cuerpo de caballo. Las hermosas encantadoras ninfas frecuentaban los bosques y las selvas.
Heracles, es el arquetipo del héroe, su nombre significa gloria de Hera. No es un nombre de un dios, es un nombre ritual, tomado de la diosa Hera, gran diosa de Argos. Heracles, representa una síntesis mítica, en que se han unido leyendas y tradiciones sacerdotales.
Probablemente la mitología griega se desarrolló a partir de las primeras religiones de los habitantes de Creta, donde surgió la primera civilización de la zona alrededor del año 3000 antes de Cristo. Creían que todos los objetos naturales tenían espíritus y que ciertos elementos, o fetiches tenían poderes mágicos especiales. Con el tiempo, estas creencias se desarrollaron a través de una serie de leyendas que abarcaban objetos naturales, animales y dioses en forma humana, sobreviviendo como parte de la mitología clásica griega.
Cuando la civilización griega se desarrolló, especialmente durante el período en el helenístico, la mitología y ya había evolucionado. Nuevas filosofías y la influencia en las civilizaciones vecinas produjeron una gradual modificación de las creencias. Sin embargo, las características esenciales de los dioses griegos y sus leyendas permanecen hasta hoy.