El doce de Marzo del dos mil diecinueve, la primera clase de Literatura del año, un año lleno de expectativas y de muchas aventuras por recorrer.
Luego de un dos mil dieciocho lleno de aprendizajes y alegrías, como dice el refrán "año nuevo vida nueva" y eso es lo que pretendo de mi en este ultimo año de secundaria. Como lo exprese anteriormente tengo ganas de comenzar a cambiar en ciertos aspectos y poder aplicar toda enseñanza en la vida cotidiana, como por ejemplo; en mi forma de expresar, de redactar, de argumentarme. Quiero cambiar mi forma de ver las cosas, de sentirlas,de valorarlas...
Comienza la clase, la primera ultima clase de Literatura en este colegio tan querido.
Luego de varios idas y vueltas con los compañeros y la profesora ya que no nos veíamos hace mucho tiempo... La profe nos dio una simple fotocopia para leer...
"La rana que quería ser una rana autentica" la verdad nunca había escuchado de ella pero la primera impresión al leerlo fue; "esto me identifica". Me sentí identificado porque veía como la rana buscaba todo el tiempo la conformidad de los otros para estar bien consigo mismo, era una rana o un Ramiro inseguro...
Luego de hacer el planteo y la compresión en clase llegue a comprender un poco mejor este cuento escrito por Augusto Monterroso. "La rana que quería ser una rana autentica" era una fabula ¿Y que es una fabula? Es un relato breve y ficticio que en general los personajes principales son animales ,y lo que buscan es implantar una enseñanza o un consejo moral. Pero Augusto no menciona ninguna moraleja en los finales de sus historia, porque lo que menos busca es que al lector le quede alguna enseñanza.
Cuando lo leí por mi parte no estaba muy equivocado con mi compresión pero con comentarios en clase llegue a entender el como esta rana buscaba el visto bueno de los otros pero estos con simples palabras podían, como dice el texto "para que los otros vengan y se coman sus patas como si fueran pollo"... Y aquí aparece la figura del otro "la otredad" ----> esta conocida "otredad" reconoce la existencia del otro y necesariamente para ser discriminada o estigmatizado. Reconoce, también, que la diversidad enriquece. Sin embargo, la otredad muchas veces va unida al racismo, la homofobia, etcétera... entonces la profe nos comparo a Latinoamerica como la rana de la fabula, como que nuestro continente busca ser aceptada por Europa, al igual que la rana que busca ser una rana autentica...
Pero siempre la mirada del europeo hacia Latinoamerica era como un mundo de indígenas que eran esclavos y llegaban al punto de decir que no eramos seres humanos. Los conquistadores se referían a un "otro" como alguien inferior, alguien sin educación,sin cultura, como lo mas próximo a los animales salvajes.
Para finalizar con este tema, quiero dejar un par de sensaciones que tuve luego de ir clase a clase, entendiendo y comprendiendo la fabula... La verdad yo pensaba que tan solo yo era un hombre inseguro, que vive de comentarios y criticas de los demás pero en ningún momento me puse a pensar en como nos dejamos influenciar por Europa y como millones de nosotros somos influenciados por pensamientos que no son propios y en todo momento buscamos ser como el que esta en la vereda de enfrente, y no ser una persona de pensamiento propio y de seguridad en si mismo.
Esto me deja una sensación de comenzar a sentirme mas yo, Ramiro Bonino, y dejar de usar cosas o hacer cosas porque alguien te comente que te queda mal o que estas muy flaco, etcétera... Lo mas importante es llegar al punto donde toda critica mala y con una fin maligno sea repelada por tu conciencia y estar tranquilo de como sos...
Al finalizar con las fabulas de Augusto Monterroso la profe nos dio una gran consigna para despejar un poco la mente; la cual se trataba de con diversas palabras sin significado alguno, nosotros darle un sentido propio a aquellas palabras dadas y generar un texto.
Me pareció muy divertido haber hecho este tipo de mini trabajos porque me sirve mucho para trabajar un poco la mente mas de lo normal e intentar en todo momento darle un sentido al texto pero utilizando palabras que nunca había escuchado en mi vida... Esta bueno que cada tanto hacer un poco de escritura utilizando la imaginación propia.
"El Matadero" que cuento tan especial y que me ha gustado de leer y sobre todo un gran relato para dialogar entre compañeros y poder ayudarse mutuamente... El matadero para ubicarnos fue escrito maso menos en los años 1838 y 1840 en la época donde se encontraba Rosas de Presidente.
Este relato lo que me llamo y lo que nos llamo la atención fue la dicótoma que se va construyendo de civilización y barbarie. Donde por una parte se encuentran los federales, que eran considerados la mismísima barbarie (en el relato la barbarie se podía representar mediante los personajes de los carniceros, los jinetes, el Juez...) y la civilización era representada por los unitarios (Echeverria para crear esta imagen de civilización utiliza mucho la caracterización de personas muy cultas y heroicas, de un correcto uso del lenguaje...)
"Un error muy grande seria llamar a la barbarie como ausencia de civilización y civilización con ausencia de barbarie"-palabras textuales de la profesora.
Ademas otro error que nos remarco es pensar que cuando llegas al estado de civilización, la barbarie desaparece.
Con la ayuda de las clases y mediante anotaciones pude entender el porque y como esta estructurada este relato de Echeverria, que todo esta pensado, hasta el punto de que Esteban arranca este cuento como con una mirada panorámica de Buenos Aires y luego se va focalizando poco a poco en el personaje principal que es "El Matadero".
"La fiesta del monstruo" de Bustos Domecq en 1947 comienza a circular este relato, justamente en pleno crecimiento de la imagen de Perón. Y básicamente de esto se trata el cuento, en donde Bustos construye una caracterización bestial del peronismo (el monstruo del cual habla el titulo vendría a ser Perón) textos de estos escritores tratándose de política.
Pero algo que me llamo mucho es la dificultad en comprender el texto pero sobre todo me llamo la atención fue el uso del lenguaje, un lenguaje que luego de una puesta en común en clase, entendí que el autor utiliza esta forma de hablar, logrando un tono de parodia, de burla por la brutalidad de los personajes.
Y enlazándolo con el cuento anterior "El Matadero" se puede ver la intertextualidad con la "Refalosa" de Hilario Ascasubi. Ademas se puede ver en ambos la utilización de civilización y barbarie. En el caso de la "La fiesta del monstruo" al leer podes ir observando poco a poco como la barbarie va a avanzando contra la civilización y como el autor utiliza a un peronista para que vaya desnudando la barbarie del movimiento peronista.
Ademas se puede ver el gran parecido entre "El matadero" y "La fiesta del monstruo" en como ambos autores utilizan la misma imagen, en el caso de "La fiesta del Monstruo" en como los que apoyaban a Perón buscaban imponer su poder y demostrar quien eran los machos, al igual que en "El Matadero" donde los federales se imponían de diversas maneras. Y también ambos finales de los cuentos son muy parecido ya que ambos utilizan la imagen el coraje y la lucha para no perder la dignidad como lo hicieron el joven unitario y el judío.
"Historia del guerrero y la cautiva" en esta primera clase nos frenamos en el pensamiento de "Facundo" de Sarmiento sobre la civilización y barbarie en donde este diferenciaba mucho el uno del otro. La civilización era todo lo que estaba bien,la ciudad,el progreso,el orden, la razón, la escritura,el pensamiento,los libros, básicamente, geográficamente era Europa. Y la barbarie era considerada como todo lo malo, el atraso,el campo, es la pasión,el habla,la acción,las armas, hablando geográficamente era América (excepto los centros urbanos). Sarmiento hablaba mucho del determinismo geográfico, es decir que las características del lugar, describían al individuo. Hablaba de una antinomia entre ambos, como que uno excluye al otro.
Luego nos entrometimos en la Historia por completo donde el auto, Borges reescribe a Sarmiento y Jose Hernandez.
El concepto de civilización y barbarie se mantiene aquí pero se observa de manera diferente a "El Matadero" y "La fiesta del Monstruo". En esta historia la civilización elije a la barbarie y la barbarie elije a la civilización
Pero el autor expreso a Droctulf como un iluminado, alguien que iba en busca de sus sueños, en busca de un progreso. Droctulf iba de la barbarie a la civilización. Pero a la India la caracteriza como una traicionera alguien que paso de tener todo a no tener nada, alguien que paso de la civilización a la barbarie y hasta tuvo oportunidades de volver a la civilización pero ella donde estaba era feliz y estaba cómoda.
Una clase difícil ya que fue muy incomoda donde hubo poca gente que leyó y en donde el clima estuvo muy duro. Luego de momentos tenso en el medio, sumado a una serie de preguntas para comprobar la lectura... La clase prosiguió con una gran explicación de la profesora, ya que por mi parte "Tierra del Fuego" se me hizo muy difícil de leer y comprender, pero con la puesta en común en clase pude enlazar todo lo leído e ir entendiendo poco a poco esta novela.
Una anotación que hice en clase y la realice porque me llamo mucho la atención y fue muy interesante, fue sobre el manejo del tiempo como la autora tarde siete meses en escribir la novela, al igual que los numero de los pliegues.
"Tierra del Fuego" comienza como una carta y se va transformando a medida que transcurre el viaje, y este finaliza como un libro.
La historia se divide en siete pliegos ( plegar una hoja, doblar una hoja a la mitad), como habíamos dicho, comienza siendo una carta y termina siendo un libro.
*Este libro empieza por el final, entonces el tiempo es acronologico es decir que los hechos son contados en el cuento diferente a los años que transcurre.
*El tiempo va de futuro a pasado, utilizando la memoria----> la memoria es recordar y olvidar algo.
Una pregunta que nos hicimos en clase fue: ¿Jack esta destinado a suicidarse? ya que sus padres (Fitz Roy y el padre de sangre se terminan suicidando).