兜率天內院
彌 勒 淨土
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淨 土 概 說
淨土是諸佛於因地行菩薩道,生起淨佛國土成就眾生之誓願,無量永劫積功累德以建立之莊嚴清淨世界。
所以,每個淨土都有教主,每個淨土的成就都有因地的本願,由於因地的誓願與因行不同,所以成就的國土也就不同,從而也形成了不同的往生法門。
彌 勒 淨 土 法 門
彌勒淨土可分為兜率天淨土與未來人間淨土兩種,雖有不同的往生法門,但往生兜率天淨土主要是為了未來隨同彌勒菩薩來到人間得度,這樣二者也就有相同之處。
佛滅後,四部弟子,天龍鬼神,若有欲生兜率陀天者,當作是觀,繫念思惟,念兜率陀天,持佛禁戒,一日至七日,思念十善,行十善道,當作是觀。
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這段經文是彌勒兜率天淨土往生法門的總結,往生兜率天除了人以外,天龍八部等非人也可以往生,顯示兜率淨土的攝受物件相當廣泛;持戒、行十善是往生兜率的正行。
往生兜率淨土的目的是為了將來能隨彌勒佛下生人間,於龍華會中得度為阿羅漢。所以往生彌勒人間淨土的方法之一是往生兜率淨土,這也是很務實、安穩的途徑。
參考源自-勝凱法師著"四大淨土比較研究"
龍 華 三 會
指彌勒菩薩於龍華樹下成道之三會說法。又稱龍華會、龍華三庭、彌勒三會、慈尊三會。略稱龍華。乃佛陀入滅後五十六億七千萬年(另有說五十七億六千萬歲、五十六億萬歲者),彌勒菩薩自兜率天下生人間,出家學道,坐於翅頭城華林園中龍華樹下成正等覺,前後三次說法。於昔時釋迦牟尼佛之教法下未曾得道者,至此會時,以上中下三根之別,悉可得道。
據菩薩處胎經卷二「三世等品」所載,龍華三會中,第一會說法度眾九十六億,乃受釋尊之五戒者;第二會度眾九十四億,乃受持三皈者;第三會度眾九十二億,乃一稱南無佛者。
節引自:佛光大辭典 (慈怡法師主編)
五戒 :殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒
三皈 :皈依佛、皈依法、皈依僧
南無 :(注音:ㄋㄚˊ ㄇㄛˊ)「禮敬」、「皈依」之意。
持佛禁戒: 《佛說迦葉禁戒經》
是時佛說禁戒無瑕穢亦無所著。戒者無諸瞋恚。安定就度世道。如是為持戒。
不愛身形。不愛壽命。亦不樂於五道。悉曉了入於佛道中。是為持戒。
亦不在中。亦不在邊。不著亦不轉。譬如虛空中風。是為持戒。
行十善: 《佛說十善業道經》
言善法者,謂人天身、聲聞菩提、獨覺菩提、無上菩提,皆依此法,以為根本,而得成就,故名善法。此法即是十善業道。
何等為十?
謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見。
< 不行惡,即為善道 >
殺、盜、淫: 順應天道自然;依順人世間各在地律法,即是為善。
妄語:說無根據的謊話,是非顛倒,令人真假莫辨;亂引經典,錯解經論,壞人法身慧命者。無悟曰悟者,乃大妄語。
兩舌:又稱離間語,即搬弄是非、挑撥離間、破壞和合。
惡口:指的是不斷謾罵、無根由的詛咒。
綺語:或譯為『雜穢語』;就是言不及義的東拉西扯(講廢話),包括議論、揭人隱私、八卦。
貪、瞋、邪見(癡):貪婪(欲望)、忿怒(情緒)、癡昧(愚昧知見)。
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五道:
五道指地獄道、餓鬼道、畜生道、人道及天道,若加阿修羅道則為六道。
阿修羅道攝於五道內有二意義:一者唯攝於天趣,一者攝於天趣與鬼趣二者之中。