تقديس التماثيل و الصور  في المسيحية .........من الوثنية ؟ 

........................

تقديس وعبادة الصور والتماثيل هو أحد الطقوس الوثنية التي يمارسها الكثير من عامة المسيحيين وليس جميعهم داخل الأديرة أو الكنائس للطائفتين الأرثدوكس والكاثوليك وما يتبعهما من مذاهب مسيحية كثيرة مثل (الأقباط والموارنة والكلدان والسريان والأشوريين ووو.....)  ،وينتشر رؤية صور وتماثيل للسيد المسيح ومريم العذراء والعديد من القديسين وهي موضع تقديسهم وعبادتهم ،باستثناء كنائس الطائفة البروتستانتية وأديرتها التي تعارض لك  .

تظهر طقو س وثنية في النصرانية والشرك بالله في عباداتها بين العامة منهم ليس في ألوهية السيد المسيح والروح القدس فقط ، لكن يضاف إلى ذلك تقديس صور وتماثيل المسيح ومريم العذراء والقديسين مثل بطرس ويوحنا المعمدان وبولس الرسول وو.........وتنتشر التماثيل داخل قاعات كنائس الطائفتين الأرثدوكس والكاثوليك فقط وتزيين جدرانها الصور والرسومات ، وبلا شك هذا يخالف تعاليم الكتاب المقدس بجزئيه القديم والجديد في النهي عن تقديس النصارى التماثيل والصور ، ويلاحظ عند زيارة - كاتدرائية القديس بولس في لندن أو كنيسة القديس بطرس في روما ، لا تكاد تفرق بينهما وبين المعبد الوثني ( سومناث )الشهير في الهند !

.....................

رأي العهد القديم

لا توجد نصوص في كتب العهد القديم تبرر للنصارى تقديسهم الصور والتماثيل ، وهناك نهي صريح فيها لأتباعهم من اليهود والنصارى عن تقديس الصور والتماثيل وصناعتهما مثل:

جاء في سفر التثنية [ 5 : 8 ] :(( لا تصنع لك تمثالا منحوتا ، ولا صورة ما مما في السماء من فوق ، وما في الأرض من أسفل ، وما في الماء من تحت الأرض . لا تسجد لهن ، ولا تعبدهن لأني أنا الرب إلهك غيور . . . ))

وجاء في سفر التثنية [ 4 : 15 ] :(( فَاحْذَرُوا لأَنْفُسِكُمْ جِدّاً، فَأَنْتُمْ لَمْ تَرَوْا صُورَةً مَا حِينَ خَاطَبَكُمُ الرَّبُّ فِي جَبَلِ حُورِيبَ مِنْ وَسَطِ النَّارِ. لِئَلاَّ تَفْسُدُوا فَتَنْحَتُوا لَكُمْ تِمْثَالاً لِصُورَةٍ مَا لِمِثَالِ رَجُلٍ أَوِ امْرَأَةٍ . . . ))

وفي سفر اللاويين [ 26 : 1 ] :(( لاَ تَصْنَعُوا لَكُمْ أَصْنَاماً، وَلاَ تُقِيمُوا لَكُمْ تَمَاثِيلَ مَنْحُوتَةً، أَوْ أَنْصَاباً مُقَدَّسَةً، وَلاَ تَرْفَعُوا حَجَراً مُصَوَّراً فِي أَرْضِكُمْ لِتَسْجُدُوا لَهُ ))

 وجاء النهي عن عبادة التماثيل والصور أيضاً في سفر الخروج الاصحاح العشرين:

 "4 لا تصنع لك تمثالاً منحوتاً ولا صورة ما مما في السماء من فوق وما في الأرض من تحت وما في الماء من تحت الأرض. 5 لا تسجد لهن ولا تعبدهن لأني أنا الرب الهك إله غيور أفتقد ذنوب الآباء في الأبناء في الجيل الثالث والرابع من مبغضي."

   كما لعنت آيات في التوراة الأشخاص الذين يصنعون الصور والتماثيل ونهت عن عبادتها والسجود لها ، "

"ملعون الإنسان الذي يصنع تمثالاً منحوتاً أو مسبوكاً رجساً لدى الرب عمل يدي نحات، ويضعه في الخفاء. ويجيب جميع الشعب ويقولون: آمين" (التثنية 27/14-15)، (وانظر 4/15-24 )

وتكون كتب العهد الجديد (الأناجيل وملحقاتها ) خالية من بدعة تقديس صور وتماثيل القديسين ،لكن الكثير من الطوائف المسيحية ما عدا الإنجيلية أدخلت في طقوسها تزيين كنائسها بالصور والتماثيل والوقوف أمامها للتشفع بها ورجاء قضاء حاجات دنيوية – وهي ممارسة وثنية .

...................

تاريخ تقديس الصور والتماثيل

يذكر تاريخ هذه الشعيرة عدم وجودها عند بداية ظهور المسيحية بهذا الشكل الواسع حالياً ، وكانت في نطاق محدود ثم نمت تدريجيا ، وانتشرت بشكل كبير  حتى أصبحت ضمن شعائر النصرانية حالياً ، وذلك عن طريق نشر نتائج مجامعهم المسكونية بين وقت وأخر .

يقول المؤرخ المسيحي ( ول ديورانت ) كانت الكنيسة أول أمرها تكره الصور والتماثيل ، وتعدها بقايا من الوثنية ، وتنظر بعين المقت إلى فن النحت الوثني الذي يهدف إلى تمثيل الآلهة ،  لكن بعد انتصار المسيحية في عهد الامبرطور الروماني قسطنطين ، وما كان للبيئة والتقاليد والتماثيل اليونانية من تأثير خفف من حدة مقاومة الأفكار الوثنية . ولما تضاعف عدد القديسين المعبودين في النصرانية نشأت الحاجة إلى معرفتهم وتذكرهم ، فظهرت لهم ومريم العذراء الكثير من الصور داخل الكنائس والأديرة .

ولم يعظم النصارى الصور التي تمثل المسيح فقط ، بل قدسوا معها خشبة الصليب ، حتى أصبح الصليب في نظر بعضهم أداة ذات قوة سحرية عجيبة استعملوها في دعوة شفاء المرضى وإزالة السحر ،.وأطلق النصارى البسطاء العنان لفطرتهم ، فحولوا الآثار ، والصور ، والتماثيل المقدسة إلى معبودات يسجدون لها ويقبلونها  ويوقدون الشموع ويحرقون البخور أمامها ، ويتوجونها بالأزهار ، ويطلبون منها تحقيق أمنياتهم.

ويلاحظ بشكل خاص في البلاد التابعة لمذهب الكنيسة اليو  نانية  انتشار الصور المقدسة  في كل مكان – في الكنائس ، والأديرة ، والمنازل ، والحوانيت – وفي أثاث المنزل  والحلي وحتى الملابس لم تخل منها ، .وأخذت المدن التي تهددها أخطار الوباء أو المجاعة  أو الحرب ، تعتمد على قوة ما لديها من الآثار الدينية أو ما فيها من الأولياء والقديسين للنجاة منها .

.......................

التحول عن تقديس التماثيل ؟؟؟

بعد انتشار الإسلام خلال القرن الثامن الميلادي في الشرق العربي وما جاوره ، وهو ينهي عن تقديس الصور والتماثيل –بدأ بعض المسيحيين وحكامهم في نبذ بدعة تقديس الصور والتماثيل في الكنائس والعمل على إزالتها  ومنهم : الإمبراطور الروماني ( ليو الثالث ) وعقد مجلس الأساقفة وأصدر مرسوما عام (726م) طالب فيه إزالة جميع الصور والتماثيل من الكنائس ، وحرم وضع صور المسيح والعذراء ، وأمر تغطية الصور على جدران الكنائس بالجبس ، لكن لم يوافق على المرسوم القساوسة وعارضته الكنيسة  وثار عليه الشعب ، واتفقوا على عزل (ليو) وطرده من الحكم .واجتمع مجلس أساقفة الغرب دعا إليه البابا ( جريجوري الثاني ) ، واوقع فيه اللعنة على محطمي الصور والتماثيل في الكنائس ، لكن أولاد (ليو الثالث) ساروا على نهجه  ومنهم ابنه ( قسطنطين الخامس 741 – 775م ) ،وجمع هذا الإمبراطور مجلسا من أساقفة الشرق في القسطنطينية سنة (754م ) قرر فيه: تحريم اتخاذ الصور والتماثيل في العبادة المسيحية ، ووصفها أنها عمل مقيت ، وحرم طلب الشفاعة من العذراء ، وأمر أن يمحى أو يدمر جميع الصور والتماثيل في الكنائس.، ثم سار أحفاده من بعده على نهجه حتى كان عام (787م) عندما دعت الإمبراطورة (إيريني) – وكانت معاصرة هارون الرشيد – رجال الدين النصارى إلى عقد مجمع عام للبحث في مسألة ( الصور والتماثيل ) ، واتخاذ قرار حاسم بشأنها في مدينة نيقية عام (787م) حوالي (377) أسقفا ، وأصدروا قرارا بتعظيم صور المسيح وأمه والقديسين  وليس عبادتها .

وجاء في قرار هذا المجمع المسكوني ما يلي نحكم بأن توضع الصور ليس في الكنائس والأبنية المقدسة والملابس الكهنوتية فقط ، بل في البيوت وعلى الجدران في الطرقات ، لأننا إن أطلنا مشاهدة ربنا يسوع المسيح ووالدته القديسة والرسل ، وسائر القديسين في صورهم ، شعرنا بالميل الشديد إلى التفكير فيهم ، والتكريم لهم . ويجب أن تؤدى التحية والإكرام لهذه الصور )

....................

واستمر الحال على ذلك ، حتى قيام حركة الإصلاح الكنسي في القرن الخامس عشر الميلادي بواسطة أنصار البروتستانت(الانجيليين ) في أوربا ، وكان من مبادئها منع اتخاذ الصور والتماثيل في الكنائس وتقديسها ،لكن لا يزال الكثير من عامة المسيحيين تقدس الصور والتماثيل في الكنائس والأديرة وتلعن محطميها .

قال الله تعالى في ذلك : " وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ "يونس18

..................

رد مسيحي باستحياء ؟؟

يقول النصارى: حذر الله صنع التماثيل والمنحوتات والتماثيل ليس لأنها محرمة في ذاتها ونهى مطلقاً عن عبادتها والسجود لها … لكنه لم ينهي عن استخدامها لغرض أخر كالتكريم والاحترام والتبرك بوجودها مثلاً… وأمر الرب أن تكون العبادة له وحده ، وخلال عصر كتابة نصوص الكتاب المقدس كانت عبادة الأصنام شائعة ، والكثير يعرف كيف ضلت بني اسرائيل بعبادتها العجل الذهبي وانجرافها مرات عديدة وراء عبادة أوثان الأمم الأخرى ، ولا تخالف الكثير من الكنائس هذه الوصية ،

لكن هناك عدد  كبير من المسيحيين في دول العالم الثالث يقدسون التماثيل والصور الدينية داخل الكنائس والأديرة ويشعلون حولها الشموع ويحيطونها بأكاليل الزهور وغير ذلك من طقوس تقديسها ،والكنائس البروتستانتية فقط تحرم بشكل قطعي وضع الصور والتماثيل في كنائسها وأديرتها امتثالاً لأوامر إله الكتاب المقدس .

.......................

مراجع البحث

1-موقع منتديات حراس العقيدة –مقال تقديس المسيحيين للصور والتماثيل .

2- الباحث الإسلامي رمضان الخضري –مقال عن تقديس الصور والتماثيل في المسيحية نشره على الإنترنت .

3 - منتديات حراس العقيدة المسيحي –مقال عبادة التماثيل والوثنية في المسيحية!

تاريخ التوراة ............ أسفارها ومن كتبها ؟؟؟؟؟؟؟ 

................

التوراة في العبرية "التعليم" أو "التوجيه" وبشكل خاص ما يخص التعليمات والتوجيهات القانونية فيها ،وعرف عند اليهود كل من التوراة السامرية والتوراة العبرية ،  التوراة السامرية : مصطلح يعني النص التوراتي الذي يؤمن به طائفة السامريون من اليهود، ويقابلها  التوراة العبرانية أو العبرية التي يؤمن بها غالبية اليهود ، والأسفار الخمسة المنسوبة لموسى لها ثلاث نسخ: عبرية وسامرية وسبعينية (مع ترجمات أخرى).

الطائفة السامرية (أو السُمَرة) (العبرية:שומרונים, شمرونيم) ويسمون في التلمود כותים كوتيم. وهم مجموعة عرقية دينية قليلة العدد تنسب إلى بني إسرائيل وتتكلم العبرية القديمة وتختلف عن اليهود العبرانيون وهم الأغلبية ، وتناقض الديانة السامرية العقيدة اليهودية رغماً عن اعتمادها على كتاب التوراة ، ويزعمون أن توراتهم هو أصح وغير محرف وأن ديانتهم هي عقيدة بني إسرائيل الحقيقية، ويعيشون بين مدينة نابلس ومنطقة حولون قرب تل ابيب في فلسطين .

..........................

وصول التوراة السامرية للغرب

 لم يعرف الغرب التوراة السامرية حتى عام 1645عندما اشترى أحد المسافرين مخطوطة من سامريي مدينة دمشق. ، وكتابهم المقدس (التوراة ) يضم الأسفار الخمسة الأولى فقط، ولا يؤمنون برسائل أنبياء بني اسرائيل الملحقة بالتوراة في كتاب العهد القديم  .

وفي التوراة السامرية تكرار للبشارة الموجودة في التثنية بعد الوصايا العشر للنبي موسى وتضيف إلى الوصايا العشر جعل معبدهم في جبل جزريم قرب نابلس. . 

....................

ويضم كتاب التوراة الأسفار الخمسة الأُولى للنبي موسى من الكتاب المقدّس اليهودي (التكوين، الخروج، اللاويين، العدد، والتثنية) فقط . وينقسم الكتاب المقدس اليهودي(العهد القديم ) أو التناخ إلى ثلاثة أقسام هي: التوراة في قسمه الأول، و"نڤيئيم" (أنبياء)، وهو القسم المتعلق برسائل الأنبياء، و"كيتوڤيم" (أو الكتب بالعربية) وهو قسم الأدبيات اليهودية .

........................

مقومات التوراة   

لا تتكون التوراة من نظام تشريعي متكامل أو منظّم لكنها خطوط فلسفية عريضة ذات علاقة بالدين اليهودي، وفيها كثير من القوانين والسنن المحددة التي تحكم تصرّفات البشر، وتتشابه القوانين التوراتية بالقوانين والسنن المعروفة في الشرق الأدنى القديم، وتحكي أسفار كتاب التوراة قصصاً مفصلة عن حياة بعض أنبياء بني اسرائيل مثل موسى ويوسف ويعقوب و........وتذكر التشريعات في الديانة اليهودية كالختان وتحريم لحم الخنزير وتحريم الدم والطهارة والذبح الحلال ووو  . 

......................

أسفار النبي موسى الخمسة

السفر الأول: سفر التكوين أو الخلق، يذكر خلق العالم، وقصة آدم وحواء وأولادهما، ونوح والطوفان ثم قصة إبراهيم وابنه اسحاق وابنه يعقوب وعيسو، ثم قصة يوسف.

السفر الثاني:   سفر الخروج -أي خروج اليهود من مصر- فيه قصة موسى من والدته وبعثته، وفرعون وخروج بني إسرائيل من مصر، وصعود موسى الجبل واستلامه الألواح المكتوب عليها أوامر الله .

السفر الثالث: سفر اللاويين-أي الأحبار- وفيه حكم القربان والطهارة وما يجوز أكله، وغير ذلك من الفرائض والحدود.

السفر الرابع: سفر العدد، يذكر بعض الشرائع اليهودية، وأخبار موسى وبني إسرائيل في التيه وقصة البقرة.

السفر الخامس: سفر التثنية - أي إعادة الناموس.

.......................

النظرة اليهودية إلى التوراة 

لا يختلف اليهود بين طوائفهم على أن كتاب التوراة هو الكلمة الفصل عندما يتعلق الأمر بالديانة اليهودية ، وهو مرجع أساس يعودون إليه في تفسير أمورهم العقائدية إلى جانب التلمود، وينظر كل من اليهود والمسيحيون إلى التوراة أنّها كلام الله أرسلها إلى نبيّه موسى في طور سيناء، لكن يعتقد المسلمون أن التوراة الحالية قد حرفت نصوصها عن كتاب الله الذي ارسل إلى موسى عليه السلام .

.......................

من ألف نصوص التوراة ؟

يقول اليهود أن النبي موسى حفظ الألواح المكتوبة عليها التوراة عند أخيه هارون ثم ضاعت مع مرور الزمن واختفى أثرها ، ثم جاء بعد ذلك :شخص يهودي قدسوه اسمه عزير (عيزرا أو إيزرا ) كتب نصوص التوراة (الأسفار الخمسة الأولى في العهد القديم من الكتاب المقدس ) بوحي من الله (ألوهيم ) نقله إليه قادوش وهو في العبرية يعني "روح القدس "كما أعاد اليهودي عيزرا بناء هيكل سليمان المهدم من قبل الغزاة البابليين وأعلن اليهود بعدها ألوهية عزير : وزعموا أنه ابن إله الكتاب المقدس (الوهيم )وعبدوه ، وجاء ذكر عزير أي (عيزرا ) في قوله تعالى : “وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بأفواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله أنى يؤفكون- ( 30 ) اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون”-(31- التوبة )

.....................

رأي المسيحية في التوراة ؟

يؤمن المسيحيون مثل اليهود أن الكتب في العهد القديم (التوراة ورسائل أنبياء بني اسرائيل ) هي من وحي الله إلى مؤلفيها وهم أشخاص عاديين ،لأن فيها بشائر عن قدوم المسيح وصلبه وقيامته ،وذكرت أن السيد المسيح جاء ليكمل رسالة الرب التي حملها الأنبياء قبله إلى البشر وليس لينقضها في قوله لتلاميذه "لا تظنوا أني جئت لأنقض الناموس أو الأنبياء. ما جئت لأنقض بل لأكمل" (مت5: 17). ولم يقصد المسيح أن ينقض شريعة العهد القديم لموسى وأنبياء بني اسرائيل ، بل احتفظ بكل جوهرها. وأضاف اليها ما ارتأه.  

لكن تختلف الطوائف المسيحية في عدد أسفار الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد التي اعتمدت قراءاتها وتطبيقها في كنائسها وما تزال .

...................

رأي الإسلام في التوراة ؟ 

يتفق المسلمون مع اليهود أن التوراة هو كتاب أرسله الله إلى النبي موسى و فيها حكم الله و هدى و نور و رحمة ، ودليل ذلك ورود آيات بهذا الخصوص في القرآن الكريم ،﴿وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِنْدَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللَّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ (43) إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآَيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ(44) سورة المائدة،،ويؤمن المسلمون أن كتاب التوراة الحالي ألف نصوصها شخص يهودي اسمه عيزرا(عزير) الذي سموه ابن الله  – وهي غير التوراة التي أنزلها الله على موسى عليه السلام :

.................

خلاصة القول

ذكر التاريخ اليهودي أن موسى عليه السلام حفظ ألواح رسالة ربه إلى بني اسرائيل بعد استلامها عند أخيه النبي هارون ثم ورثها أبنائه ثم ضاعت أو أتلفت ، واستوطن اليهود في فلسطين إلى أن غزاهم البابليون القادمون من العراق بقيادة بختنصر وأخذوا منهم العبيد والسبايا ودمروا هيكل سليمان في القدس وتشتت شملهم ، ثم جمعوا شملهم بعد ذلك وقام اليهودي عيزرا (عزير) بكتابة التوراة (وهي خمسة أسفار ) بوحي من روح القدس-كما ادعى ، وقام أيضاً بإعادة  بناء الهيكل ، فقدسه اليهود على أعماله وزعموا أنه ابن الله ، ويعترف اليهود السامريون بكتاب التوراة فقط ثم أضاف اليها أشخاص من اليهود العبرانيون -لا زال هناك جدل بين المؤرخين حول أسماء بعضهم -مؤلفات أخرى سميت رسائل أنبياء  بني اسرائيل وأصبح العهد القديم في الكتاب المقدس في شكله المتداول حالياً بين اليهود والنصارى .

...................

مراجع البحث

1- ويكيبيديا – الموسوعة الحرة –المقالات (التوراة + توراة سامرية+ سامريون).

2- موقع الاسلام –سؤال وجواب للشيخ محمد صالح المنجد .مقال : التوراة والإنجيل والزبور : هي من كلام الله على الحقيقة .

ماهي حروف فواتح سور في القرآن ؟؟؟؟ 

..................... 

يهتم علماء متخصصون بعلوم القرآن الكريم في أبحاثهم حول أوجه الإعجاز فيه بدراسة فواتح السور القرآنية على شكل حروف هجائية مفردة أو شبه مفردة  من ناحية قطعية ثبوته وأوجه دلالته.

وجاء افتتاح السور القرآنية متعدد الأشكال ومختلف الأساليب، واضح الدلالة على معاني دقيقة، بعضها واضح جلي، وبعضها الآخر لم يعرف بعد ،وهناك دراسات قرآنية مستمرة لمعرفة أسباب وجود حروف كفواتح بعض السور في القرآن الكريم.

إن عدد سور القرآن الكريم هو 114 سورة ، واستهلت 29 سورة من سور القرآن ، بحروف , والحروف المستقلة لا معنى لها إذا انفردت بنفسها , وهذا الأُسلوب الخطابي لم يعرفه العرب من قبل  بالرغم من فصاحتهم اللغوية , وافتتحت بقية سور القرآن الكريم بكلمات : تفيض معنى ، و طلاءً و مغنى ، وحكم ، وفصاحة ، ودقة صنعة .

وجرى نسخ الحروف المنقطة و تنقيطها في عصر التدوين ، ولم تكن في عهد النبوة قد استنسخت  بعد ، وكانت اللغة العربية تكتب بــ 16 حرفاً فقط

....................

واختلفت  تلك السور بعدد حروف الافتتاح ، ومنها سور افتتحت بحرف واحد ، و سور افتتحت بحرفين ، وسور افتتحت بثلاثة حروف ،  وأُخـرى بأربعة حروف ، ونوع  أخــير بخمسة حروف ، كلها لا معنى لها في كلام العرب ، إلا أنها حروف من بقية حروف اللغة العربية وعددها  14 حرفا ، أي نصف عدد حروف اللغة العربية ويغلب عليها قلة النقط  , وكثرة التكرار  في مدار الألفاظ  القرآنية.

...................

جاءت الحروف المقطعة في فاتحة تسع وعشرين سورة في القرآن الكريم وهي:

 وهي: الم، المص، المر، كهيعص، طه، طس، طسم، حم، حم عسق، ق، ن ، وإن عدد الحروف الهجائية في اللغة العربية (29) حرفاً -أيضاً- باعتبار الهمزة حرفاً مستقلاً، وهذه الأحرف هي سر القرآن، ولا يعلم هذا السر إلا الراسخون في العلم.، لأمة أُنزل عليها القرآن بلغتها ، وما تزال الدراسات القرآنية الحديثة تضيف جديداً إليها  .

.....................

وهي على سبيل الحصر:

سورة البقرة 1 الم - الأعراف 1 المص – يونس1 الر – هود 1 الر – يوسف 1 الر – الرعد 1 المر – ابراهيم 1 الر – الحجر 1 الر – مريم 1 كهيعص – الشعراء 1 طسم – النمل 1 طس – القصص 1 طسم – العنكبوت 1 الم – الروم 1 الم – لقمان 1 الم – السجدة 1 الم – سورة يس 1 يس – سورة ص 1 ص – غافر 1 حم – فصلت1 حم – الشورى 1 حم – الزخرف 1 حم – الدخان 1 حم – الجاثية 1 حم – الأحقاف 1 حم – سورة ق 1 ق – القلم 1 ن .

......................

" طه" و" يس " لأنهما اسمان للنبي صلى الله عليه وسلم ، حذف منهما أداة النداء والتقدير: يا " طه

فيكون عدد الآيات موضوع هذه الملاحظة ثماني وعشرين آية في القرآن كله ، وعدد

آيات القرآن الكريم 6236 آية. فكيف ينطبق وصف ثمانٍ وعشرين آية على 6208 آية ؟.

.......................

• إن عدد الحروف العربية 28 حرف ومن مضاعفات الــــــعدد 7

•   الحروف المقطعة المستعملة كفواتح للسور 14 حرف من مضاعفات الرقــم 7

•   تلك آيات الكتاب  إشارة المعجزة  مكرره  7 مرات وعدد سورهـــــا  7

• حرف الـدال المتروك  حسب الكشف أعلاه ترتيبه  14  من مضاعفات العدد 7

• حرف الواو المتروك كعقدة للمعجزة أيضا سبقه من الـــــــحروف 7

•    حرف الجيم إذا اعتبرناه إشارة لحساب الجُمّل القرآني احتل المرتــبـــة  19

النتيجة  هي :

يكون الترتيب الجديد لحروف اللغة العربية متناغم مع النسيج الرقمي في كتاب الله تعالى : كالسباعيات  والرقم سبعة  والإعجاز العددي  في العدد 7 والرقــــم 19

الأمر الذي يوحي أن هذه الشبكة الحسابية تحوم حول حكم تشريعية تدور في فلكها

وتخرج من ثناياها .

كان العرب القدماء يدركون , أن حروف اللغة العربية قسمان ، الحروف العوالي وهي الحروف غير منقطة  ،  والحروف الأقل استعمالا  في الألفاظ ،  وهي الحروف ألتي أصبحت منقطة لاحقاً  .

...................

مراجع البحث

1-عدد الحروف المقطعة: نشر الأستاذ ابن أبي الإصبع كتابا في هذا الموضوع سماه (الخواطر السوانح في أسرار الفواتح)، حققه الدكتور حفني شرف، وطبع في مصر سنة 1960.

2-  موقع    alargam.com معجزة فواتح السور (الحروف ألنورانية  أو الحروف المقطعة)

3-ويكبيديا – الموسوعة الحرة –مقال  حروف مقطعة.

الفروق بين آيات القرآن الكريم والأحاديث القدسية* 

...................... 

القرآن الكريم : هو كلام الله أوحي به إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم للإعجاز والتعبد بألفاظه، وجاء من الله تعالى لفظًا ومعنى ،وموجود نصاً في الكتاب المحفوظ مع الأسرار الإلهية لهذا الكون بما فيه .

والحديث النبوي الشريف اصطلاحاً: ما نُسب إلى النبي من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خَلقية، أو خُلُقية.

والكتاب العزيز نزل به جبريل على الرسول عليه السلام .

لكن الحديث القدسي لا يُشترط  أن يكون نزوله بواسطة الملاك جبريل أو دونه ، وقد يكون الهاماً للرسول (ص) أو غير ذلك.

والقرآن الكريم قطعي الثبوت ويُقسم إلى سور وآيات، 

لكن الحديث القدسي يوجد منه الصحيح والضعيف والموضوع،.

ويكفر الشخص جاحد القرآن الكريم ، لكن لا يكفر من جحد حديثًا قدسياً أو استنكره نظرًا لحال بعض روايته. ولا تجوز رواية الكتاب العزيز أو تلاوته بالمعنى، لكن يجوز ذلك في الحديث القدسي. 

...............

مواصفات الحديث القدسي

الحديث القدسي هو مصطلح إسلامي يشير إلى كلام ورد على لسان النبي محمد لكن معناه جاء من وحي الله، والقدسي نسبة للقدس ، وهي تحمل معنى التكريم والتعظيم والتنزيه وخلوه من أي عيب أو نقص، وتدور معاني الأحاديث القدسية في الغالب على تقديس الله وتمجيده وتنزيهه عما لا يليق به من النقائص ، وقليلاً ما تتعرض للأحكام التكليفية دون التعبد بهذه الألفاظ، وليس للتحدي والإعجاز، وجاء معناه من الله، ولفظه من لسان الرسول

وحسب علماء الدين الإسلامي جاء الحديث القدسي إما بإلهام أو رؤية في المنام  وهي صادقة عند الأنبياء أو قذف في الروح. فهو يختلف عن القرآن الذي نزل بلفظه ومعناه عن طريق الوحي.

.................

ويحتل الحديث القدسي منزلة بين القرآن الكريم والحديث النبوي، أي أنه أقل رتبة من القرآن الكريم وأعلى من الحديث النبوي، ولكن لا يُتعبد به في صلوات المسلم .

ويرد الحديث القدسي بصيغ عديدة كأن يقول الراوي مثلاً : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما يرويه عن ربه ، كحديث أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما يرويه عن ربه عز وجل : (يد الله ملئا لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار...) رواه البخاري .

أو يقول راوي الحديث القدسي: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : قال الله تعالى ، أو يقول الله تعالى ،  مثل حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : يقول الله تعالى : (أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا ذكرني ، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه...) رواه البخاري ومسلم .

ومن خصائص الحديث القدسي أنه لا يتناول لفظه التحدي والإعجاز كالقرآن الكريم الذي تحدى الثقلين (الإنس والجن) على أن يأتوا بآية من مثله،. كما لا يستوفي الإعجاز البياني للقرآن الكريم ، الذي أعجز بيانه وأبكم ألسن العرب الذين لهم مفخرة وملكة وسلاسة في التعبير واللفظ في لغتهم.

    ولا يعني بالضرورة وصف الحديث أنه قدسياً ثبوت صحته ، وقد يكون الحديث صحيحاً  أو ضعيفاً أو موضوعاً ، ويعتمد موضوع الصحة والضعف عنه على السند وقواعد القبول والرد التي يذكرها المحدثون  .

.....................

حديث قدسي عن أفضال الله على عباده:

عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه، عن النبي صلي الله علية وسلم، فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى، أنه قال:

" يا عبادي: إني حرمت الظلم على نفسي، وجعـلته بيـنكم محرماً؛ فلا تـظـالـمـوا  "

"يا عبادي ! كلكم ضال إلا من هديته، فاستهدوني أهدكم  "

" يا عبادي ! كلكم جائع إلا من أطعمته، فاستطعموني أطعمكم "

"يا عبادي ! كلكم عار إلا من كسوته، فاستكسوني أكسكم "

"يا عبادي ! إنكم تخطئون بالليل والنهار، وأنا أغفر الذنوب جميعاً فاستغفروني أغفر لكم "

" يا عبادي ! إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني "

" يا عبادي ! لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم، ما زاد ذلك في ملكي شيئاً "

" يا عبادي ! لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا علي أفجر قلب رجل واحد منكم، ما نقص ذلك من ملكي شيئاً "

"يا عبادي ! لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد، فسألوني، فأعطيت كل واحد مسألته، ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر"

" يا عبادي ! إنما هي أعمالكم أحصيها لكم، ثم أوفيكم إياها؛ فمن وجد خيراً فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه ".[رواه مسلم:2577].

....................

الاختلافات بين القرآن الكريم والحديث القدسي

• الحديث القدسي منقول عن النبي عليه السلام بالتواتر وقطعي الثبوت أي أنه لا يأتيه الباطل أو التحريف، عكس الحديث القدسي الذي يعتبر خبره آحادا وثبوته ظني وقد يتعرض للتحريف أو الوضع مثل غيره من الأحاديث الشريفة الأخرى

•  لا يتعبد بذكر الحديث القدسي على الألسنة في أي صلاة مثل الآيات القرآنية .

ومن أشهر المصنفات في الحديث القدسي كتاب الإتحافات السنية بالأحاديث القدسية للأستاذ عبد الرؤوف المناوي جمع فيه 272 حديثا.

……………………………

*مراجع البحث :

1- من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة- مقال "القرآن و الحديث القدسي" 

2- موقع اسلام ويب –  "مقدمة حول الأحاديث القدسية"

اختلافات نصوص الأناجيل في قصة صلب المسيح؟ 

....................

عند قراءة آيات قصة صلب المسيح المذكورة في الأناجيل القانونية الأربعة(مرقس ومتى ولوقا ويوحنا)  التي تعترف بها كنائس جميع الطوائف المسيحية يكتشف وجود اختلاف في سرد بعض آيات قصة الصلب بينها وهي :

1-اختلاف في ذكر من حمل الصليب .....هل المسيح أو تلميذه سمعان ؟؟

جاء في انجيل متى 27: 32) سمعان حمل صليب المسيح )

أما في  انجيل يوحنا 19: 17) المسيح نفسه حمل صليبه )

...................

2-هل سخر لص واحد أو اللصين اللذان صلبا جواره ؟؟؟؟

ذكر  انجيل متى 27: 44) كلا اللصين سخرا من عيسى)

لكن قال  لوقا 23: 39-40) أحدهما سخر منه والآخر دافع عنه)

......................

3-اختلاف الأناجيل في ذكر عدد وهوية الأشخاص الذين كانوا جوار قبر المسيح ؟؟؟  

جاء في (انجيل متى 28: 2)  : "رَأتْ إمرأتان ملاكا واحدا يَجْلسُ على الحجر".

أما في (لوقا 24: 3)  رَأتْ الكثير مِنْ النِساءِ رجلين يَقِفانِ بجانبهن.

وأما (يوحنا 20: 12 ) رَأتْ امرأةُ واحدة ملكين يجْلسانِ حيث كَانَ جسد المسيح.

وأما ( مرقس 16: 5 )  رَأتْ ثلاث نِساءِ رجلا واحدا يَجْلسُ على الجانب الأيمنِ مِنْ القبرِ

...............

قد يكون سبب الاختلافات في سرد الأناجيل قصة صلب السيد المسيح لأنّ تلاميذه لَمْ يَشْهُدوا صلبَه المفترض لأنهم جميعاً ، كما ما جاء في إنجيل متى ، تَركوا نبي الله المسيح عليه السلام وهَربوا." (انجيل مرقس 14: 50)

.........................

رأي الإسلام

يمكن تلخيص رأي الإسلام في نفي صلب المسيح في قوله تعالى: "وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا". ويتجلى صدق هذه الآيات الكريمة عند عمل مقارنة بين النصوص في الأناجيل الأربعة التي ذكرت بعض تفاصيل قصة الصلبِ.التي سبق ذكرها .

..............

خلاصة القول

يعترف المسيحيون أن مؤلفي الأناجيل القانونية الأربعة هم أشخاص عاديين أوحى الله اليهم أو إله الكتاب المقدس (يهوه) لكتابة نصوصه وكتبوها في أماكن وأزمنة مختلفين كما يقول علماء اللاهوت المسيحي .

والسؤال هنا: إذا كانت نصوص الأناجيل وحياً إلهياً...........لماذا اختلفت في سردها تفاصيل قصة صلب يسوع المسيح   ........هل تغير الوحي الإلهي لكاتب لها دون أخر ؟؟؟؟

الزواج والطلاق في المسيحية والإسلام 

...........................

الزواج في المسيحية

تمنح المسيحية الزواج مكانة روحية وتفرض قيود شديدة على الطلاق، وإله الكتاب المقدس(ألوهيه ) يكره الطلاق (ملاخي 2: 16). ، وتمنع المسيحية الزوج من الإساءة إلى زوجته بأي شكل  كان ، ويكمل الزوجين بعضهما البعض ، ويتوجب على الزوج أن يحب زوجته كما يحب يسوع المسيح .

وعلى الزوجة المسيحية أن تحترم زوجها. "أَيُّهَا النِّسَاءُ اخْضَعْنَ لِرِجَالِكُنَّ كَمَا لِلرَّبِّ... أَيُّهَا الرِّجَالُ، أَحِبُّوا نِسَاءَكُمْ كَمَا أَحَبَّ الْمَسِيحُ أَيْضاً الْكَنِيسَةَ وَأَسْلَمَ نَفْسَهُ لأَجْلِهَا... كَذَلِكَ يَجِبُ عَلَى الرِّجَالِ أَنْ يُحِبُّوا نِسَاءَهُمْ كَأَجْسَادِهِمْ. مَنْ يُحِبُّ امْرَأَتَهُ يُحِبُّ نَفْسَهُ... فَلْيُحِبَّ كُلُّ وَاحِدٍ امْرَأَتَهُ هَكَذَا كَنَفْسِهِ، وَأَمَّا الْمَرْأَةُ فَلْتَهَبْ رَجُلَهَا" (أفسس 5: 22-33؛ بطرس الأولى 3: 7؛ كورنثوس الأولى 7: 14، 23؛ كولوسي 3: 19)..

           الزواج في المسيحية هو تقليد مكرم. وهو ارتباط مقدس مدى الحياة يباركه الله بين الرجل وزوجته." إنه يوحد شخصين في عائلة واحدة " (أفسس 5: 31 ؛ التكوين 2: 24). ومراسم الزواج هو طقس مقدس يقوم به الكاهن في الكنيسة ،وتهتم الكنيسة بالزواج وهو أحد الأسرار السبعة المقدسة فيها لأنه يشكل أساس العائلة ، ويصبح بواسطته الزوجين جسدًا واحدًا .

يتبادل العروس والعريس تعهدات الزواج المقدسة أمام القسيس بالوفاء والمحبة والكرامة في عهد الزواج المقدس الذي يباركه ، ويصبح بداية جديدة للزوجين توحدهما في رباط الزواج مدى الحياة،ينتهي فقط إما بالموت أو بالزنا أو بما يعادلهما، تشعر الزوجة المسيحية بحياة زوجية أمنة ومستقرة ، لأنها لا تخشى أن يفاجئها زوجها بزوجة ثانية أو بطلاق.

ويختلف البروتستانت الذين يعتبرون الزواج ليس سراً مقدساً بل هو ارتباط دنيوي ولا علاقة للجسد بالله  ولهذا يباح عندهم الطلاق .

.............................

عدم تعدد الزوجات في المسيحية

قصد إله الكتاب المقدس(يهوه) أن يكون الزواج بزوجة واحدة فقط. ،وخلق الله امرأة واحدة فقط حواء لرجل واحد آدم في البداية (تكوين 2: 24؛ متى 19: 5-6؛ مرقس 10: 7-8). ورغم السماح بتعدد الزوجات في العصور القديمة قبل المسيحية ، إلا أنه لم يشجعها (ملاخي 2: 13-15). معظم أنبياء الله (الوهيم ) (موسى، إرميا، حزقيال، الخ) اتخذوا زوجة واحدة فقط، وكان بعضهم بتوليين (إيليا، أليشع، الخ). لم يتزوج السيد المسيح أبدا.

تؤكد المسيحية على الزوجة الواحدة (متى 19: 4-5؛ كورنثوس الأولى 7: 2). تعلم المسيحية الزواج الأحادي (تيموثاؤس الأولى 3: 2-3، 12؛ تيطس 1: 6)، وتعلم أن الزوجة شريكا للرجل على قدم المساواة معه.

................................

الطلاق في الطوائف المسيحية

            تسمح المسيحية بالتطليق وليس بالطلاق، والتطليق هو الفصل بين الزوجين بناءً حكم محكمة ولأسباب تقرها الكنيسة ، ويتم التطليق بمعرفة القضاء إذا توفرت أسباب التطليق التي تنص عليها الشريعة المسيحية.، ويقر المبدأ المسيحي العام لجميع المذاهب المسيحية,: لا طلاق عند المسيحيين عمومًا بالإرادة المنفردة.، واعتناق الزوج أي مذهب آخر من المذاهب المسيحية أو انضمامه إلى أية طائفة مسيحية أخرى ، ولا يبيح للزوج مطلقاً أن يطلق زوجته بالإرادة المنفردة.،

ويعتمد المسيحيون في تحريم الطلاق على ما جاء في الإناجيل بقولها  "مِنْ أَجْلِ هذَا يَتْرُكُ الرَّجُلُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَيَلْتَصِقُ بِامْرَأَتِهِ، وَيَكُونُ الاثْنَانِ جَسَدًا وَاحِدًا، إِذًا لَيْسَا بَعْدُ اثْنَيْنِ بَلْ جَسَدٌ وَاحِدٌ. فَالَّذِي جَمَعَهُ اللهُ لاَ يُفَرِّقُهُ إِنْسَانٌ" (إنجيل متى 19: 5، 6؛ إنجيل مرقس 10: 7-9)

والطلاق صعب جداً في المسيحية ومحصور في شرطٍ وحيدٍ حسب مشيئة الله في الإنجيل المقدس ، والشرط هو إثبات خطيئة الزنى تجاه أحد الزوجين، أو عدم أهلية أحد الزوجين نتيجة مرض عضال أو موت أو وجود عنصر الاكراه في الزواج.، ويوجد في الايمان المسيحي ما يعرف ببطلان وفسخ الزواج والهجر بين الزوجين.

.....................

ويكون الطلاق بالإرادة المنفردة أو المتفقة غير كاف لفسخ الزواج ,فإذا طلق الرجل زوجته من دون السلطة الكنسية, وتزوج امرأة أخرى يعد زانيا لأنه  لايزال مرتبطا روحيا بالمرأة حتى إذا طلقها بإرادته.وهذا هو معنى قول المسيح :

"كل من طلق زوجته وتزوج بأخري فقد زني ,وكل من تزوج التي طلقها زوجها فقد  زنى" (لوقا16:1.)

• في الأرثوذكسية : لا طلاق إلا لعلة الزنا ولا زواج بالمطلقات أو مختلفي الديانة أو المذاهب أو الطائفة ولا زواج إلا عن طريق الكاهن ويجوز التفريق بين الزوجين إذا خرج أحدهما عن الإيمان بالأرثوذكسية .

• يختلف الكاثوليك عن الأرثوذكس ويعتقدون في عدم الطلاق حتى لو كان سبب الزنا ، ويكتفون بالتفريق الجسمي بين الزوجين ، ويجوز الزواج بين المسيحي وغير المسيحي وبين الكاثوليكي وغيره من المسيحيين.

• في البروتستانت(الانجيليين ) يمكن الطلاق في حالات تحددها الكنيسة مثل علة الزنى أو عدم أهلية أحد الزوجين نتيجة مرض عضال أو موت أو وجود عنصر الاكراه في الزواج.

...............................

الزواج والطلاق في الإسلام

قد رغّب الإسلام في الزواج وحث عليه في القرآن الكريم وجاء في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم أهداف الزواج وما يحققه من مقاصد في الحياة الإنسانية، والزواج هو شرعة كونية، يقول تعالى (ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون)، (سبحان الذي خلق الأزواج كلها مما تنبت الأرض ومن أنفسهم ومما لا يعلمون) ، فالإنسان لا ينبغي أن يشذ عن هذه السنة الكونية ، ومن أهداف الزواج إيجاد الأسرة المسلمة وهي الخلية الأولى لقيام المجتمع الإسلامي في قوله تعالى (ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة) وهذه هي القواعد الأساسية: السكون النفسي- سكون كل واحد إلى الآخر- وقيام المودة، ولا بد أن يؤسس الزواج الحقيقي على المودة والرحمة بين الزوجين.

وتمنع الشريعة الإسلامية المرأة المسلمة من الزواج من غير المسلم (البقرة 2: 221). لكنها تسمح للرجل المسلم بالزواج من نساء غير مسلمات من أهل الكتاب (المائدة 5: 5). يصبح أطفال هذا الزواج المختلط مسلمين. هذه هي إحدى جوانب الشريعة الإسلامية في المرأة.

أما الطلاق في الإسلام هو أبغض الحلال عند الله تعالى ومباح بشروط محددة لإيقاعه من الرجل على زوجته أو بطلب الزوجة (الخلع ) عند  توفر أسباب شرعية محددة لإيقاعه.

...........................

مراجع البحث  :

1-موقع الإيقاظ المسيحي على الإنترنت .مقال  : الاسلام والمسيحية مقارنة بينهما .

2- موقع منظمة الطب الاسلامي –مقال الزواج في الإسلام .

3- موقع الأنبا تكلا  على الأنترنت – مقال التطليق و الطلاق في المسيحية

4-موقع منتديات الكنيسة –متى يحل الطلاق .

آيات تشجع العنف في الكتاب المقدس ؟؟؟ 

  ........................    

تتعالى أصوات أعداء الإسلام ومن والاهم من المنصرين عبر وسائل الإعلام وبشكل خاص خلال برامج الفضائيات التنصيرية الموجهة للمسلمين العرب لردهم عن دينهم في اتهام الإسلام باحتواء سور القرآن الكريم على آيات تشجع على العنف وسفك الدماء في المجتمعات البشرية ،ويتناسى أولئك وجود آيات بهذا الخصوص في أسفار العهد القديم بأجزائه (التوراة ورسائل أنبياء بني اسرائيل ) وبدرجة أقل في اصحاحات العهد الجديد :تبيح ممارسة العنف غير المشروع وتحرض عليه ضد الأخرين خلال الحروب .

ويحدثنا الكتاب المقدس عن الأوامر المنسوبة لإلههم   "ألوهيم " في كتب العهد القديم  و"يهوه" إله كتب العهد الجديد تبين شروط القتال والحصار وأخذ السبايا خلال الحروب. وتبين وجوب قتل الأطفال والنساء والشيوخ وحتى الحيوان في الحروب .

..........................

أولاً : بعض نصوص القتل في العهد القديم

1-التثنية 20 : 16 " وأما مدن هؤلاء الشعوب التي يعطيك الرب إلهك نصيباً فلا تستبق منها نسمة "

2-حزقيال 9: 6 "وَاضْرِبُوا لاَ تُشْفِقْ أَعْيُنُكُمْ وَلاَ تَعْفُوا اَلشَّيْخَ وَالشَّابَّ وَالْعَذْرَاءَ وَالطِّفْلَ وَالنِّسَاءَ. اقْتُلُوا لِلْهَلاَكِ. "

3-إشعيا 13 : 16  يقول الرب : "وتحطم أطفالهم أمام عيونهم وتنهب بيوتهم وتفضح نساؤهم")

4- هوشع 13 : 16 يقول الرب : "تجازى السامرة لأنها تمردت على إلهها بالسيف يسقطون تحطم أطفالهم والحوامل تشق"..........  يعنى لو كنت في بطن أمك سوف تموت

5-في سفر إرمياء 48/10 "ملعون من يمنع سيفه عن الدم" 

6-في سفر إشعيا 13 : 16 يقول الرب : "وتحطم أطفالهم أمام عيونهم وتنهب بيوتهم وتفضح نساؤهم"

7-في سفر حزقيال 9:5  " لأولئك في سمعي اعبروا في المدينة وراءه و اضربوا لا تشفق اعينكم و لا تعفوا الشيخ و الشاب و العذراء و الطفل و النساء اقتلوا للهلاك و لا تقربوا من انسان عليه السمة و ابتدئوا من مقدسي فابتداوا بالرجال الشيوخ الذين امام البيت* 7  و قال لهم نجسوا البيت و املئوا الدور قتلى اخرجوا فخرجوا و قتلوا في المدينة اقتلوا الطفل والشيخ والنساء و الشباب ... بلا شفقه"

 .........................

ثانياً :ذكرت اصحاحات العهد الجديد (الأناجيل وملحقاتها ) آيات تحث على العنف أقل من المذكور منها في العهد القديم مثل : 

انجيل لوقا  -19:  27-  أَمَّا أَعْدَائِي، أُولئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ، فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَاذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي"

*انجيل لوقا  -14 :26 "إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَأْتِي إِلَيَّ وَلاَ يُبْغِضُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَامْرَأَتَهُ وَأَوْلاَدَهُ وَإِخْوَتَهُ وَأَخَوَاتِهِ، حَتَّى نَفْسَهُ أَيْضًا، فَلاَ يَقْدِرُ أَنْ يَكُونَ لِي تِلْمِيذًا".

*رِسَالَةُ بُولُسَ الأُولَى إِلَى تِيمُوثَاوُسَ 2/. 11  " لِتَتَعَلَّمِ الْمَرْأَةُ بِسُكُوتٍ فِي كُلِّ خُضُوعٍ. 12وَلكِنْ لَسْتُ آذَنُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تُعَلِّمَ وَلاَ تَتَسَلَّطَ عَلَى الرَّجُلِ، بَلْ تَكُونُ فِي سُكُوتٍ

....................

*وفي انجيل لوقا 12: 49-53” على لسان المسيح ابن مريم عليه السلام جِئْتُ لأُلْقِيَ نَاراً عَلَى الأَرْضِ فَمَاذَا أُرِيدُ لَوِ اضْطَرَمَتْ؟ وَلِي صِبْغَةٌ أَصْطَبِغُهَا وَكَيْفَ أَنْحَصِرُ حَتَّى تُكْمَلَ؟ أَتَظُنُّونَ أَنِّي جِئْتُ لأُعْطِيَ سَلاَماً عَلَى الأَرْضِ؟ كَلاَّ أَقُولُ لَكُمْ! بَلِ انْقِسَاماً. لأَنَّهُ يَكُونُ مِنَ الآنَ خَمْسَةٌ فِي بَيْتٍ وَاحِدٍ مُنْقَسِمِينَ: ثَلاَثَةٌ عَلَى اثْنَيْنِ وَاثْنَانِ عَلَى ثَلاَثَةٍ. يَنْقَسِمُ الأَبُ عَلَى الاِبْنِ وَالاِبْنُ عَلَى الأَبِ وَالأُمُّ عَلَى الْبِنْتِ وَالْبِنْتُ عَلَى الأُمِّ وَالْحَمَاةُ عَلَى كَنَّتِهَا وَالْكَنَّةُ عَلَى حَمَاتِهَا“

.....................

 في انجيل لوقا 22: 37 .... على لسان المسيح ابن مريم عليه السلام "فَقَالَ لَهُمْ "يسوع": لَكِنِ الآنَ مَنْ لَهُ كِيسٌ فَلْيَأْخُذْهُ وَمِزْوَدٌ كَذَلِكَ وَمَنْ لَيْسَ لَهُ فَلْيَبِعْ ثَوْبَهُ وَيَشْتَرِ سَيْفاً".

في انجيل متى 10: 34-35 على لسان المسيح ابن مريم عليه السلام" لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لِأُلْقِيَ سَلاَماً عَلَى الأَرْضِ. مَا جِئْتُ لِأُلْقِيَ سَلاَماً بَلْ سَيْفاً. فَإِنِّي جِئْتُ لِأُفَرِّقَ الإِنْسَانَ ضِدَّ أَبِيهِ وَالاِبْنَةَ ضِدَّ أُمِّهَا وَالْكَنَّةَ ضِدَّ حَمَاتِهَا”

.........................

 في انجيل لوقا 19: 27 على لسان المسيح ابن مريم عليه السلام .. "أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَاذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي" ..... )

وفي العقيدة المسيحية : في يوم القيامة سوف يحشر الإنسان بروحه لا جسده  ثم تكون نهايته السعيدة في الحياة الأبدية مثل الملائكة أو التعيسة في قرار الجحيم .

اختلاف الطوائف المسيحية حول طبيعة المسيح؟

......................

خلال القرن الرابع الميلادي في مدينة روما ظهر خلاف عقائدي مسيحي بين تعاليم الكنيستين الشرقية والغربية حول طبيعة المسيح عليه السلام : هل هي طبيعة واحدة؟ أو طبيعتين وبعض الأمور الأخرى في العقيدة المسيحية ؟ 

وبعد انعقاد مجمع خلقيدونية المسكوني الشهير  للكرادلة في العالم عام 451 ميلادية أمن بعض المسيحيين بأمور دينية جديدة لم تكن ضمن إيمانهم القديم ، وأنشقت على أثرها الكنيسة الشرقية في بيزنطة (مدينة استانبول حالياً ) عن الكنيسة الغربية في مدينة روما ، وأصبح المسيحيون في البداية تابعين لأحدى الكنيستين:  الكنيسة الأرثودكسية أو الكنيسة الكاثوليكية ثم انشقت الكنيسة البروتستانتية بعد ذلك عن الكاثوليكية:

• كلمة “أرثوذكسية” هي كلمة من أصل يوناني تعني صاحب الإيمان السليم المستقيم الصحيح  (أي التقليديين)، وهم مَنْ استمروا على السابق، وحافظوا على نفس التقليد القديم، والإيمان الأول.

• “الكاثوليكية” كلمة من أصل يوناني تعني العالمية أو الجامعة وفي القرون الوسطى عندما كانت الكنيسة الكاثوليكية في روما تسيطر على أوروبا ،وقامت ثورة ونهضة أدت إلى انشقاق الـ “بروتستانت” عن الكنيسة الكاثوليكية وهم مَنْ آمنوا بما هو جديد..

• "البروتستانتية" هي حركة مسيحية إصلاحية في الكنيسة الكاثوليكية ظهرت في القرن السادس عشر الميلادي وتأثرت بدعوات الإصلاح السابقة لها، وانشق هؤلاء المصلحون على الكاثوليك ثَمَّ تحولوا إلى حركة عقائدية مستقلة ومناهضة لهم .

أي توجد ثلاث فرق مسيحية رئيسة في العالم وتتفرع منها طوائف كثيرة هي :

الأرثوذكس والكاثوليك والبروتستانت(الانجيليين ) ويتبع كل منها طوائف فرعية أخرى مثل السريان والروم والأقباط والكلدان والموارنة والمورمون وطائفة يهوه و..........

......................

من هو يسوع المسيح ؟

ظهرت خلافات بين الطوائف المسيحية الرئيسة حول الجواب على السؤال من هو يسوع المسيح؟

• يعتقد الأرثوذكس :أن المسيح له طبيعة واحدة ومشيئة واحدة وهو يهوه (الله ) الكلمة المتجسد، وهي اتحاد اللاهوت مع الناسوت بغير انفصال و لا امتزاج و لا اختلاط و لا تغيير و لا تحول.

• الأرثوذوكس والكاثوليك: يقولون أن المسيح له طبيعتين ومشيئتين، وجرت مباحثات بين البابا شنودة الثالث و الكاثوليك أدت لاعترافهم مؤخراً بالطبيعة الواحدة للسيد المسيح.

• البروتستانت: يؤمنون أن السيد المسيح له طبيعتين .

• الفرقة المسيحية “شهود يهوه” (ينتشر وجود أتباعها في الولايات المتحدة )  تنكر تماماً ألوهية المسيح عليه السلام وتقول :أنه نبي أرسله يهوه (الله )،وتعاديها الطوائف المسيحية الأخرى وتقول عنها أن تعاليمها هرطقة .

 ...........................

خلافات حول الإله الـمُستحق العبادة ؟

ظهرت في بداية نشوء المسيحية في العالم فرق مسيحية مثل  النصارى الإبيونِيّون اعترفوا بوجود إله واحد فقط وهو إله كتاب العهد القديم(التوراة وكتب أنبياء بني اسرائيل )  الذي أمنت به بني اسرائيل ، ونفوا الألوهية عن أي إنسان آخر وحتى المسيح نفسه واعترفوا أن المسيح هو نبي وليس إله , أي أنهم رفضوا التثليث أو الثالوث المقدس (الاب والابن وروح القدس )وعملية التجسيد الالهي في المسيح عليه السلام .

......................

وكانت توجد قديماً فرق مسيحية أخرى مثل: غنوصية لا تعترف بها الكنيسة ، تؤمن بوجود آلهة كثيرة :وهي إله كبير عظيم وكائنات إلهية كثيرة لا تُعَد ولا تُحصى  وأتباعها غير معترف بهم من قبل الكنيسة وهم هرطقة.

كما تواجدت في مطلع التاريخ المسيحي فرق مسيحية أخرى مثل: المسيحيون ماركيون والمسيحيون الدويستية ، تعتقد   بوجود أكثر من إله  وزعم بعضها وجود إلهين :إله للخير وإله للشر يتصارعان ويحاربان بعضهما البعض وبلا شك لا تعترف الكنيسة لكافة الطوائف المسيحية بهم .

ولا زالت توجد اختلافات بين الطوائف المسيحية حول عدد الآلهة التي يعبدون :

الأرثوذكس والكاثوليك والبروتستانت يعبدون ثلاثة أقانيم (الثالوث المقدس ) : الآب (يهوه ) والابن (المسيح عليه السلام ) والروح القدس.

أما طائفة شهود يهوه : يعبد أتباعها إلهاً واحداً: الآب هو الله وليس إله سواه .

_______________

_*مراجع البحث :

-1شبكة أنا مسلم للحوار الإسلامي . 

2- صيد الفوائد _البروتستانت -إعداد الندوة العالمية للشباب الإسلامي.

مواجهة التنصير والإلحاد على الفضائيات الإسلامية  ؟؟؟ 

.....................

تظهر على شاشات التلفاز الكثير من القنوات الفضائية ذات الطابع الاسلامي وتبث برامجها على القمرين الصناعيين نيل سات وعربسات للمشاهدين العرب مثل الرسالة –المجد –اقرأ –الرحمة –الناس –الحافظ –أمجاد-صفا –وصال –نور الحكمة –الندى –رسالة الإسلام –الهدى –بن عثيمين –نسائم الرحمة- الفجر-دليل ،وتقدم هذه الفضائيات برامج اسلامية كثيرة لا ننكر فوائدها في زيادة الوعي بأمور ديننا ولا نكرر قول البعض عنها المثل " نسمع جرشاً ولا نرى طحناً " وانها أهملت دورها في الدفاع عن الإسلام ضد أنشطة الإلحاد والتنصير.

لكن المشاهدين المسلمين يرجون من الفضائيات الاسلامية توسيع دائرة اهتمامها أمام ما تمر أمة الإسلام من محن ومؤامرات من أعدائها اقتراح برامج دعوية للإسلام يقدمها علماء ودعاة مسلمين يدافعون عن أمور ديننا ويردون بالأدلة على الشبهات التي يثيرها أعداؤه وبشكل خاص ما تعرضه القنوات الفضائية التنصيرية بشكل حاقد وكراهية من شكوك وافتراءات حول الإسلام ورموزه.

واقترح عمل برامج دعوية في الفضائيات الإسلامية؟؟؟؟... للدفاع عن ديننا ورسولنا وقرآننا تواجه أنشطة القنوات التنصيرية التي يزداد عددها وأنشطتها يوماً بعد يوم وتبث شكوكها وسمومها في عقول مشاهديها .

.......................

أولاً – اقتراح برامج أسبوعية في القنوات الفضائية الإسلامية يشرف عليها علماء ودعاة مسلمين مشهورين بسلاسة إجاباتهم المقنعة لعقول المشاهدين تصاحبها الأدلة مثل:

1-برنامج "سؤال وجواب في الإسلام” للرد على أسئلة المشاهدين ما يخص العقيدة الإسلامية والسنة النبوية وقصص القرآن الكريم . 

2-برنامج "الرد على شبهات في الإسلام " التي يذكرها أعداء الإسلام والقنوات الفضائية التنصيرية حول نصوص في القرآن الكريم وسلوكيات نبي الإسلام وممارسات في العقيدة الإسلامية .

.....................

ثانياً : تخصيص قناة تلفزيونية اسلامية موجهة لغير المسلمين تعرض برامجها أسرار العقيدة المسيحية وما ورد في نصوص الكتاب المقدس من شبهات عن وجود اختلافات وتناقضات وقصص غريبة بالأدلة من كتبهم دون اساءات .

وتقدم القناة الفضائية برامج دعوية إلى الإسلام تشجع غير المسلمين على اتباع الإسلام والامتثال بأمر الله إلى نبيه محمد صلى الله عليه وسلم في الدعوة لدينه بالحكمة والموعظة الحسنة ،والالتزام بقوله تعالى : ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125)سورة النحل.

....................

ثالثاً –قيام منظمات اسلامية مثل مشيخة الأزهر ورابطة علماء المسلمين وووو..............بدراسة الأنشطة التنصيرية للمسلمين في العالم وبشكل خاص للعرب ووضع خطط عملية من علماء الإسلام ومفكريه لمواجهة أنشطة القنوات الفضائية التنصيرية بعد أن أصبحت "شيطاناً داخل كل بيت "

............................

خامساً –دعوة الحكومة المصرية إلى ايقاف بث القنوات الفضائية المسيحية التنصيرية مثل الفادي والطريق والكرمة ومعجزة وو............على القمر الصناعي المصري نيل سات لأنها تمارس ازدراء الدين الإسلامي بشكل فاضح وبذيء وهذا يحظره القانون المصري ،وسبق ايقاف الحكومة المصرية بث قنوات اسلامية عديدة على القمر الصناعي نيل سات ؟؟؟؟؟؟؟، وليست هناك معارضة اسلامية في بث قنوات عربية مسيحية لبرامجها الدينية التي لا تسيء للإسلام ورموزه .

حقائق لا يمكن انكارها ..... عن مؤلفي الأناجيل الأربعة  ؟؟؟؟...... 

...................... 

الإنجيل : كلمة يونانية تعني البشارة. أي" الخبر المفرح". أو "الخبر السار" ،وتوجد الأناجيل القانونية الأربعة وملحقاتها المعترف بها ضمن الكتاب المقدس (العهد القديم +العهد الجديد ), والعهد الجديد هو : مجموعة الكتب التي أوحاها الله لمؤلفيها ومتعلقة بخلق العالم وفدائه وتقديسه وتاريخ معاملة الله لشعبه، ومجموع النبوءات عما سيكون حتى المنتهى، والنصائح الدينية والأدبية ، وهذه الأناجيل أشبهُ بكتب السِّير والتراجم، تحْكي ما حصَل لعيسى - عليه السلام -.

...............

الأناجيل القانونية الأربعة هي ضمن كتاب العهد الجديد من الكتاب المقدس وطبعت بصورة تقليدية ابتداء من :انجيل متى ويليه الأناجيل الأخرى حسب الترتيب الزمني وهي مرقس ولوقا ومن ثم يوحنا.

لاحقًا وجد القديس إيرونيموس ما ذكر في رؤيا يوحنا 7/4 من أسماء حيوانات تحيط بعرش الله، بأنها رموز إلى الإنجيليين الأربعة، وأخذ متى رمز الإنسان لأنه يركز على الناحية الإنسانية ليسوع وكونه هو المسيح، ورُمز إلى مرقس بالأسد رمزًا للعظمة، أما لوقا بالعجل رمز القوة في العهد القديم، والنسر رمز يوحنا لقدرته على الارتقاء بالمفردات والتعابير البسيطة إلى تعابير وصيغ لاهوتية معقدة.

........................

1- إنجيل مرقس: هو أقدم الأناجيل الأربعة تاريخًا في كتابته (  قيل أن كاتبه هو مرقس تلميذ بطرس الحواري المعروف باسم سمعان الصياد ،و كتب في مدينة روما «من ذكريات نقلها إليه بطرس» كما أثبت في القرن الثاني إيريناوس وكليمنت الإسكندري، ويعيد علماء الكتاب المقدس تاريخ تأليفه لمرحلة 55 – 65  سنة من الميلاد ويركز على معجزات السيد المسيح أكثر من أي إنجيل آخر.

........................

2-  إنجيل متى  :هو الإنجيل القانوني الثاني ( قيل أن كاتبه : متى الحواري ، وكان يعمل جابي للضرائب )  وكتب حسب رأي أغلب الباحثين في مدينة ساحلية  بسوريا - ربما في أنطاكية – وهو موجه للمسيحيين من أصل يهودي،  بغية إثبات كون الماشيح (المسيح ) قد جاء إلى العالم ، ويفرد مكانة خاصة للعهد القديم ، وتقاليد آباء الكنيسة ترجعه إلى متى  أحد التلاميذ الاثني عشر للمسيح ، واقترح بعض علماء التاريخ المسيحي أن تكون النسخة الحالية المدونة باليونانية هي ترجمة لمخطوط أقدم كتبها متى بالآرامية غير أن هذا الرأي بقي ضعيفًا وقال به أوريجانوس، وفي كل الأحوال يجب أن تفهم نسبة هذا الإنجيل إلى متى بالمعنى الواسع، أما تاريخه، قال بعض المؤرخين إلى مرحلة 60 - 65 قبيل خراب القدس.

يسمى إنجيل متى تقليديا  "أنجيل متى البشير" أو المبشر. ويمكن تقسيم إنجيل متى إلى أربعة أقسام" منفصلة ومتميزة: اثنين منها تأهيلية "مقدمة"، والجزء الثالث الأهم ويمكن اعادة تقسيمه إلى خمسة أقسام، وكل قسم منها مصحوب بشرح عن حياة المسيح. وأخيراً أو "رابعا" قسم آلام المسيح وقيامته.

........................

3-  إنجيل القديس لوقا وهو تلميذ بولس الرسول ، الذي سماه "الطبيب الحبيب"،  وهذا الكتاب له ملحق هو سفر أعمال الرسل وجههما إلى ثاوفيلس ومن خلاله إلى المسيحيين اليونان، وغالب الظن أنه كتب في مدينة روما بعد خراب القدس عام 70 ميلادية .

ويذكر كاتب إنجيل لوقا(البشير لوقا) حياة السيد المسيح صلبه وقيامته هو أيضاً كما يعتقد البعض كاتب سفر أعمال الرسل.

وإنجيل لوقا موجه إلى ثاوفيلس (ومعناه باليونانية "محب الله"، وممكن أن لا يكون اسم بل مصطلح عام لشخص مسيحي).، وهذا الانجيل موجه إلى المسيحيين أو الناس الذين لهم معرفة بالمسيحية وليس إلى عامة الناس .

يسرد إنجيل البشير لوقا حياة السيد المسيح ،صلبه وقيامته. وإن كاتب هذا الانجيل وأعمال الرسل ليس واحداً، لكن تقليدياً تٌنسب كتابة أعمال الرسل إلى لوقا وفي رسالة كولوسي (4:14) نرى مكتوب: لوقا الطبيب وتابع لبولس الرسول. والأسلوب المميز لهذا الانجيل (حسب طبعة إنجيل كامبردج ،لوقا, مقدمة) هو استخدام شعار " كان يسوع ينتقل من مكان إلى مكان يعمل الخير ويشفي جميع الذين تسلط عليهم ابليس" (اعمال الرسل 10:38 وانجيل لوقا 18:4) كتب لوقا للحضارة الاغريقية القديمة (الحضارة الهللينية).

 إن انجيل لوقا موجه إلى الأشخاص الذين لهم معرفة بالمسيحية، وليس إلى عامة الشعب. ويكون سبب كتابة لوقا هذا الانجيل هو " رَأَيْتُ أَنَا أَيْضاً، بَعْدَمَا تَفَحَّصْتُ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ أَوَّلِ الأَمْرِ تَفَحُّصاً دَقِيقاً، أَنْ أَكْتُبَهَا إِلَيْكَ مُرَتَّبَةً يَا صَاحِبَ السُّمُوِّ ثَأوُفِيلُسَ لِتَتَأَكَّدَ لَكَ صِحَّةُ الْكَلاَمِ الَّذِي تَلَقَّيْتَهُ " (لوقا اصحاح 4-1:3).

........................

4-  إنجيل يوحنا وهو الإنجيل الرابع : ويرجح كتابته في القرن الثاني الميلادي ، وينسب بعض المؤرخين هذا الإنجيل للحواري يوحنا ، لكن ينفي محققون في التاريخ المسيحي ذلك لأن أسلوب كتابة هذا الإنجيل فلسفي صعب يستحيل أن يكتبه أحد الحواريين البسطاء ، وحسب رأي بعض النقاد إن القديس يوحنا بن زبدي أو شخصية مقربة منه هو من كتبه  في مدينة أفسس في تركيا التي كانت عاصمة ثقافية تلاطمت فيها التيارات الفلسفية الشرقية والغربية، ، وتأثر كاتبه بالفيلسوف اليوناني الشهير فيلون، وذهب رأي بعض المؤرخين إلى عكس  ذلك ورأوا أن فيلون تأثر بهذا الإنجيل. كما ذكر أخرون أن إنجيل يوحنا كتب في مدينة الاسكندرية..

وما زالت توجد خلافات بين علماء اللاهوت المسيحي حول اسم المؤلف الحقيقي للإنجيل الرابع الأخير في التأليف( يوحنا )، وقال فهيم فؤاد في كتاب "مدخل للعهد الجديد" عندما سُئِل عن مؤلِّف إنجيل يوحنا: "لا يعلم إلاَّ اللهُ وحده مَن الذي كتَب هذا الإنجيل"!

ويكاد يكون الإجماع بين علماء اللاهوت أن القديس يوحنا اطلع على المؤلفات السابقة (الأناجيل  الثلاثة قبله )، وأراد أن يعكس وجهًا جديدًا يصحّ أن يسمى الوجه اللاهوتي، دون أن يغفل التقاليد الإزائية الكبرى.، ويذكر الجانب الإلهي الميتافيزيقي للمسيح. وما ساد من أسرار ونزعة صوفية في هذا الإنجيل. ويفتتح هذا الكتاب حسب وصف النقاد "بمقدمة لاهوتية على جانب كبير من الفخامة اللفظية "، -لا يستطيع تلميذ المسيح يوحنا بن زبدي كتابته باسلوبه وحياته البسيطتان -ويعلن فيه صراحة أنه اختار بعض المواقف والشذرات من حكاية يسوع الناصري لإثبات أنه ابن الله .

.......................... 

خلاصة القول

        يعترف المسيحيون أن مؤلفي الأناجيل الأربعة القانونية التي تقر بها الكنائس هم أشخاص عاديين أوحي إليهم نصوصها من الله -كما يؤمنون- ،وكتبوها في مناطق مختلفة من العالم وخلال تواريخ  متباينة.

ولا يدعي المسيحيون أن الأناجيل أنزلت نصوها مِن عند الله ، وليس المسيح - عليه السلام - هو الذي كتَبها ، أو أنَّها كُتبت في زمانه على الأقلِّ .

• بل هي أناجيل منسوبة إلى أصحابها :متَّى ومرقس ولوقا ويوحنا! الذين اجتهدوا في كتابتها ومنهم الحواري يوحنا  بن زبدي البسيط في حياته وأفكاره كما قال البعض وبولس الرسول الذي لم يقابل يسوع ولكنه التقى الحواري بطرس !  ..........................

وحسب التقليد المسيحي :كان أقدم أسفار العهد الجديد تأليفاً هي رسائل بولس الرسول ، وآخرها هي الأسفار المنسوبة إلى القديس يوحنا صاحب انجيل يوحنا  .

في نهاية القرن الثاني الميلادي ترجم العهد الجديد إلى اللغات السريانية واللاتينية والقبطية عن اليونانية، ويرد ذكر هذه الترجمات في الدراسات النقدية الحديثة للعهد الجديد.

..................

*مراجع البحث

1- موقع الكلمة نت المسيحي على الإنترنت 

2- -الانجيل - من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

3-  موقع بن مريم على الانترنت  :مقال : من هم كتبة الأناجيل الحقيقيون

4- مؤلفي الأناجيل الأربعة – من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

الله في الكتاب المقدس ليس إله الإسلام؟......رأي مسيحي متشدد ؟ 

...................................

يقول نصارى متشددون: لا يوجد اسم الله في أي ترجمة للكتاب المقدس (العهد القديم -العهد الجديد ويشمل الأناجيل القانونية وملحقاتها ) من المخطوطات القديمة لكلمة إله (يهوه ) في حوالى 150 لغة في العالم ما عدا الترجمة إلى العربية  ، "الإلَه" التي تقابل كلمة Deus في اللاتينية وكلمة Theos في اليونانية وكلمة God في الانكليزية

وضع القائمون بترجمة مخطوطات الكتاب المقدس في اللغات القديمة كالعبرية  والأرامية واليونانية وحتى الإنجليزية والفرنسية وووو.........إلى اللغة العربية،،،،،،،اسم  الله فيه للتعبير عن يهوه (الإله ). 

.....................

أولاً : العهــــد الجديد ( الإنجيل)

الله : اسم للإله لا يوجد في أي ترجمة إلى لغات العالم ما عدا العربية ولا  في الأصول القديمة والأصلية لمخطوطات الكتاب المقدس باللغات القديمة كالعبرية واليونانية والأرامية.

وعند الاطلاع على أصل العهد الجديد في عدة مخطوطات باللغة اليونانية وما كتب بخط اليد لقدماء أقباط مصر في مخطوط الأناجيل نسخة الاسكندرية, ومخطوط الترجمة باللغة اللاتينية للعهد الجديد, وما نشر باللغة الانجليزية في بلاد مختلفة ومنها ترجمة إنجيل كينج جايمس الذى تعترف به الكنيسة القبطية في كنائس مهاجريها خارج مصر .

كتب عزت اندراوس: "لا يعرف اليهود إله اسمه الله ، وكتب العهد القديم بالعبرية ولم يترجموه إلى العربية وظل إلههم يهوه ومعناه "أنا هو الكائن يعبدوه" حتى هذا اليوم ولم يعرف الأقباط إله اسمه الله حتى مجيء العرب المسلمين مصر وتعلم الأقباط اللغة العربية وتركوا اللغة القبطية وكانت أوامر الخليفة الحاكم بأمر الله 386 – 411هجريه 996- 1020م بقطع لسان من يتكلم القبطية هي التي قضت على اللغة المصرية الفرعونية القديمة وحلت محلها اللغة العربية وبعدها ترجم الكتاب المقدس إلى العربية وفى عام 1865 م

قام بطرس البستاني والمرسلان الإنجيليان عالي سميث وكرنيليوس فاندايك في بيروت بترجمة الكتاب المقدس إلى اللغة العربية وهى أشهر ترجمه عربية له ولم يكتفي المترجمان إبدال اسم الله بكلمة إله ككلمة عامة بل زادوا في ذلك وأبدلوا أسم ألوهيم ويهوه وغيره من الأسماء التي أطلقت على الإله في العهد القديم والجديد ووضعوا بدلاً منها اسم الله

........................

الفرق بين كلمة إله واسم إله

كلمة إله تعني :معبود يعبده البشر (إله كلمة عامة سواء أكان إله سماوي أم أرضي غير مرئي أو مرئي إلهاً خالق أو صنم) ، وكلمة "إلَه" تقابل كلمة Deus في اللاتينية وكلمة  Theos في اليونانية وكلمة God وكلمة إفنوتي Evnoti في القبطية وكلمة إله عامة (مثل كلمة إنسان هي عامة تطلق على أي شخص من البشر، لكن عندما نطلق اسم لإنسان نحدد نوعيته عن غيره من البشر بأوصاف شكلية ووراثية يستحيل أن تنطبق على إنسان غيره له اسم آخر) فإذا أطلقنا على إله اسماً فهو لا ينطبق على إله آخر له اسم آخر والبوذيين لهم إله يسمى بوذا اسم يختلف عن إله الهندوس (كريشنا) كما يختلف اسم إله اليهودية والمسيحية عن إله المسلمين في الاسم.

.....................

 وبلا شك عندما يترجم المسلمون القرآن الكريم لا يحولون اسم الجلالة "الله" إلى كلمة God في الانكليزية وتعنى الإله بل يكتبون الله هكذا Allah لأن الله اسم وهو لا يترجم بل يكتب بحروف اللغة التي يترجم منها القرآن الكريم ، والسؤال يطرح نفسه: هل يتغير اسمك في جواز السفر عندما تذهب من مصر إلى إنجلترا ؟ الجواب : لا سوف يظل اسمك كما هو لكنه مكتوب لفظاً بالحروف الإنجليزية .

وهنا يتساءل المسيحي المتشدد ؟" لماذا إذاً نغير اسم إله (يهوه ) ونضع بدلاً منه اسم الله ونغير أسماء إلهنا التي وردت في نصوص ومخطوطات العهد القديم والجديد إلى اسم الله الذي كان يعبده الوثنيون العرب والطامة الكبرى أننا نصلى لله في كنائسنا"

......................

رأي مسيحي متطرف

يقول النصارى المتشددون:............ لا يروق لنا اسم (الله) لإلهنا ويطالب الكثير منا بحذف اسم "الله " ووضع مكانه اسم يهوه أو يسوع المسيح في نصوص العهد الجديد في الكتاب المقدس، لكن يصعب علينا الأن بعد إن انتشار نسخ  الكتاب المقدس باللغة العربية في جميع أنحاء العالم ،،،ونعتقد أن المسيحي عندما يقرأ أو يذكر الله في الكتاب المقدس فهو يقصد الإله الحقيقي إله اسرائيل (يهوه )، وليس الله (إله نبي الإسلام محمد ) المذكور في القرآن وعلى لسان المسلمين،،،

ثم يضيف النصارى المتطرفون :

 إذا كان الله في العربية هو إلهنا فعلاً لوجدناه مكتوباً في نصوص الكتاب المقدس المنشور بجميع اللغات ،،،،، لكن لا يوجد اسم الله سوى في الترجمة العربية لهذا الكتاب من اللغات الأخرى ،،،وقد يكون مترجم مخطوطات  الكتاب المقدس استعمل اسم الله فيه بدلاً يهوه حتى يساعد القارئ العربي على الفهم وخاصة من غير الأصل المسيحي. ،ويزعم أولئك النصارى المتطرفين وعلى رأسهم -أبي لهب هذا العصر -القمص زكريا بطرس أن الخوف من الله وعقابه لا يدع مجالا للإنسان محبة الله وصداقته .

.....................

في ختام القول :

بلا شك إن أعداد المسيحيين المتشددين قليلة وهي ذات أفكار متطرفة بين الأكثرية المسيحية المعتدلة في توجهاتها التي تعيش بين ظهرينا وتشاركنا الأفراح والأحزان في الوطن العربي وتساهم معنا في نهضته وتؤمن بوجود إله واحد هو(الله  جل شأنه) لجميع أتباع الأديان السماوية ومنها الإسلام وتؤيد مبدأ حوار الأديان الأخرى للتعايش بينها في هذا العالم المضطرب .

.................

مراجع البحث

1- مقال هل الله هو إله المسيحية -موقع الكلمة المسيحي على الإنترنت alkalema.net.

2- الله (إسلام) - ويكيبيديا، الموسوعة الحرة.

مفهوم النكاح والزواج في القرآن الكريم *......................الرد على شبهة؟؟؟؟ 

.......................

يزعم أعداء الإسلام الذين تجهل عقولهم معاني نصوص الكتاب العزيز وتفسير آياته الكريمة  أن لفظ النكاح  يعني الجماع الجنسي  مستدلين في قولهم  ":إذا  كان يعني الزواج لماذا لم يرد بمعنى الزواج خاصة وأن الزواج مذكور في هذا الكتاب  "؟؟

.................

في القرآن الكريم :  انكحوا: يعني تزوجوا و الدليل على ذلك  :في قوله تعالى: “يـا أيها الذينَ آمَنُوا اذا نكحتم المؤمناتِ ثُمَّ طلّقتموهنَّ من قبل أَن تمسُّوهنَّ فما لكم عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا" -  الأحزاب 49

يقول بن كثير في تفسيره : هذه الآية الكريمة فيها أحكام كثيرة، منها إطلاق النكاح على العقد وحده، وليس في القرآن آية أصرح في ذلك منها، لقوله تعالى: { من قبل أن تمسوهن} وفيها دلالة لإباحة طلاق المرأة قبل الدخول بها، وقوله تعالى: { المؤمنات} خرج مخرج الغالب، إذ لا فرق في الحكم بين المؤمنة والكتابية في ذلك بالاتفاق، وقد استدل ابن عباس وجماعة من السلف بهذه الآية على أن الطلاق لا يقع إلا إذا تقدمه نكاح، لأن الله تعالى قال: { إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن} فعقب النكاح بالطلاق.

السؤال هنا : طلقتموهن من قبل أن تمسوهن : أي تلمسهن ،  فهل كلمة نكاح معناها المعاشرة الجنسية ؟؟ أو الزواج  يا أصحاب العقول المشوشة ؟؟

قوله تعالى : (فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع وان خفتم ألا تعدلوا فواحدة  ) النساء -3 .

ما طاب لكم أيها الشباب المسلم , أي يشجع  دينكم عند اختياركم الزوجة أن تتصف بطيب الأخلاق أي صالحة و ليس فاجرة , قال تعالى : " الطيبون للطيبات " وقال رسوله العظيم في تشجيع اختيار الزوجة  الملتزمة بدينها   :" فأظفر بذات الدين تربت يداك ".

...................

دليل منطقي

لنأخذ إحدى الآيات القرآنية التي جاءت فيها كلمة الزواج في القرآن الكريم ونرى كيف سوف تصبح إذا بدلنا كلمة النكاح ،في قوله تعالى ،"فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها"الاحزاب37 ،وهي تحكي قصة زواج الرسول من زينب بنت جحش مطلقة ابنه بالتبني زيد بن حارثة فهل يصح أن نضع مكانها كلمة نكحناك لها بدلا من زوجناكها؟

ويقول تعالى: "اذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها"الاحزاب49،فهل يكون اذا كان النكاح بمعنى الجماع ،فكيف سوف يكون جماع جنسي دون مس النساء؟

ويقول تعالى أيضا: "قال إني أريد أن انكحك إحدى ابنتي هاتين"القصص27،وهي تحكي قصة عرض النبي شعيب على موسى عليه السلام تزويجه ابنته وإذا كان معنى النكاح الجماع فهل سوف يقول شخص لآخر أريد أن أجامعك إحدى ابنتي؟؟

ونفهم مما سبق ذكره أن النكاح تعني عقد الزواج وليس الجماع الجنسي كما قال الجهلاء المغرضون أعداء الإسلام .

.......................

خلاصة القول :

لفظ النكاح المذكور في الكتاب العزيز فيه المعنيين الزواج والجماع والألفاظ  في اللغة تحمل أكثر من معنى تؤخذ بحسب السياق

ولفظ النكاح الذي جاء في القرآن الكريم كله بمعنى الزواج وذلك حسب السياق.

والنكاح يخص عقد القرآن الكريم و من قال له معنى أخر يأتينا بدليل من القرآن الكريم وهو أفصح الكتب في كلماته وتعبيراته .

...............................................

مراجع البحث

1- مقال الباحث الإسلامي :أبو عبيدة. على الإنترنت

2- مقال الباحث الاسلامي  Alnour Tarek على الإنترنت

       وفقهما الله وأكثر منهما في أمة الإسلام

3- تفسير بن كثير للقرآن الكريم .

حلف الله بالفجر والليالي العشر وغيرهما...... الرد على الشبهة؟؟ . 

..................

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ""والفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ * وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ * وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ * هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ " -سورة الفجر-1-5

يقسم الله تعالى : صاحب القرآن بالفجر والليالي العشر. ولماذا يحلف ؟ وهل يحتاج الله صاحب القول الصادق إلى قسم يؤكد به كلامه ؟

الظاهر أن المقسم به، هو المقسم عليه، وذلك جائز مستعمل، إذا كان أمرًا ظاهرًا مهمًا، وهو كذلك في هذا الموضع.

أقسم الله تعالى بالفجر، وهو آخر الليل ومقدمة النهار، لما في إدبار الليل وإقبال النهار، من الآيات الدالة على كمال قدرة الله تعالى، وأنه وحده المدبر  لجميع الأمور، الذي لا تنبغي العبادة إلا له، ويقع في الفجر صلاة فاضلة معظمة، يحسن أن يقسم الله بها، ولهذا أقسم بعده بالليالي العشر، وهي على الصحيح: ليالي عشر رمضان، أو [عشر] ذي الحجة، وإنها ليال مشتملة على أيام فضيلة، وفيها من العبادات والقربات ما لا يقع في غيرها.

................

الرد على الشبهة:

إن المعترض على هذا القسم يعني بصاحب القرآن الكريم محمداً صلى الله عليه وسلم ولا يعنى مُنَزِّلة وهو الله عز وجل ـ والقسم من الله نفسه بمخلوقاته هو للدلالة على عظمها وأهميتها ومنافعها للناس.

وفي التوراة: " الذى حلف الرب لهم أنه " [يشوع 5: 6] " حلف الرب بيمينه " [إشعياء 62: 8]

وفي الإنجيل " ومن حلف بالهيكل فقد حلف به وبالساكن فيه ، ومن حلف بالسماء فقد حلف بعرش الله وبالجالس عليه " [متى 23: 21ـ22]

وفي سفر أعمال الرسل في العهد الجديد أن كاهناً وأولاده كانوا يقسمون باسم يسوع المسيح " قائلين نقسم عليك بيسوع " [أع 19: 13

وفي الزبور لنبي الله داوود : " أقسم الرب ولن يندم "[مز 110: 4] وفى سفر التكوين: " بذاتي أقسمت ، يقول الرب " [تك 22: 16]

..............

خلاصة القول

يستغرب أعداء الإسلام من قسم الله جل شأنه في عدة مواضع في القرآن الكريم  ـ والقسم من الله نفسه بمخلوقاته هو للدلالة على عظمها وأهميتها ومنافعها للبشر. ويتجاهلون قسم الله وحلفه في عدة مواضع في نصوص الكتاب المقدس جزيئه الجديد والقديم .

......................

*المصدر :

كتاب  الرد على شبهات حول القران الكريم .صفحة 84

إعداد  الباحث في القرآن والسنة :الأستاذ علي بن نايف الشحود  جازاه الله كل خير على جهوده الخيرة .

أدلة على صدق نبوة محمد *؟؟؟ ؟ 

..................

عزيزي القارئ :   لنجري حواراً بين مسلم ومسيحي :

السؤال الأول :أطرحه لكلا المحاورين (المسلم والمسيحي ):..............هل محمد صلى الله عليه وسلم نبياً مرسل من الله تعالى ؟

 المسلم يجيب فوراً دون تردد : " نعم" ( هذا أمر لاشك فيه)

ويجيب المسيحي مباشرة دون تفكير: "لا" وعلم ذلك من القساوسة في الكنائس والمطبوعات المسيحية  .

أمامنا إجابتان متناقضتان على لسان كل منهما من وحي العقل الباطن لهما دون تفكير من الطرفين  !

...............................

دعونا نتحقق في ما يزعمه المسيحي: أن محمداً يكذب في دعواه أنه نبي ولم يذكر اسمه في الكتاب المقدس كما يقول المسلمون وهو من ألف نصوص القرآن حجة لادعائه بالنبوة وليس كلام الله؟؟؟؟؟. 

.................................

2-السؤال الثاني أطرحه إلى المسيحي هل سألت نفسك يوماً ما ؟ :

لماذا يكذب رسول الإسلام محمد  صلى الله عليه وسلم ؟   .......... و ما الذي يدعوه إلى الكذب؟

هل كانت له  سوابق في الكذب عند قراءة تاريخ حياته ؟..وهل سألت نفسك أيها النصراني هذه الأسئلة؟ يا ترى ؟؟؟...........

ويقودني هذا  إلى البحث في أسباب و أهداف الادعاء بالنبوة لنبي الإسلام :

1-   نفرض أن محمدا عليه السلام غير صادق... (نبحث في سؤال "لماذا"  ونبحث في ما يدعوه إلى ذلك) 

إذا كان محمداً عليه السلام غير صادق –كما يزعم أعداؤه -... هذا يعني كان له أهدافه دنيوية طبعا أليس كذلك؟ (ويعرف لا سمح الله مع نفسه أنه غير صادق فما معنى أن تكون الأهداف غير دنيوية ؟ !!!).

 وماهي هذه الأهداف الدنيوية لمحمد صلى الله عليه وسلم ؟... قد تكون هدفاً واحداً مما يلي  :

• يطلب الملك و الحكم.

• يطلب المال و الثروة.

• يطلب المجد ( و هذا شيء غير دنيوي إلى حد ما)

• جميع هذه الأهداف !!!.

طبعاً لا يمكن انكار كلا المحاورين (المسلم والمسيحي )قولهما أن النبي محمد عليه السلام كان قادرا على تحقيق هذه المظاهر.

وكان الرسول عليه السلام قادرا على تحقيق جميع هذه المظاهر الدنيوية أنى شاء و دون اعتراض أحد و كانت الأموال الكبيرة ترد إلى بيت مال المسلمين عن طريق الفتوحات الإسلامية  .

وكان النبي عليه السلام قادرا على طرح آيات قرآنية للصحابة -دون اعتراض أحداً منهم - تبيح له هذه المظاهر -أو بعضا منها- التي يتمناها أي انسان ... لماذا لم يفعل ذلك؟ ابتداء من بداية النبوة و حتى  وفاته صلى الله عليه وسلم ؟؟؟

.................................

 الهدف الأول:

لنفرض أيها المسيحي سعي محمد صلى الله عليه وسلم عبر ادعائه النبوة إلى تحقيق المُلك ؟:

 إذا كنت تريد تحقيق "غاية" مستعملا "وسيلة" ما، ثم تتحقق لك "الغاية"، ماذا سوف تفعل؟:

هل تحافظ على "الغاية" و تترك "الوسيلة" ؟ أم تترك "الغاية" و تحافظ على "الوسيلة" ؟

أمامك حالتان فماذا تختار ؟ ...

يستحيل على شخص عاقل أن يختار الثانية !!!

....................................

الهدف الثاني : نفرض أن محمدا صلى الله عليه وسلم طلب الثروة والجاه من خلال ادعائه النبوة:

جاء في السيرة الشخصية لنبي الإسلام  رفضه عرض المال و الثروة بشكل كامل من قريش ولم يفكر أصلا في الأمر وجاء احدى العروض بالحصول على الملك والجاه على لسان عمه أبو طالب وكان رده حاسماً في رفضه التخلي عن رسالته في هداية الناس إلى الإسلام ، وهذا يفند فرضية : طلب نبي الإسلام المال و الثروة من خلال ادعائه النبوة في قومه .

..............................

الهدف الثالث: يقول المسيحي : محمد صلى الله عليه وسلم طلب المجد بادعائه النبوة ؟؟:

الجواب : إذا راجعنا أيها المسيحي أحواله المادية قبل النبوة :

هل كان ناقص مجد وجاه ؟ ألا يكفيه فخرا أن سماه قومه "  الصادق الأمين" قبل نبوته ؟  وكان موضع اجلال وتوقير و احترام و إعجاب جميع قومه (قبيلة قريش)   ؟

وعُرف محمد عليه السلام في شبابه بين قومه الصادق الأمين، واشتهر بحسن المعاملة ، والوفاء بالوعد ، واستقامة السيرة ، وحسن السمعة.

مستحيل أن يدعي انسان عاقل مثل محمد صلى الله عليه وسلم  النبوة دون هدف دنيوي !!

......................................

السؤال الثالث للمسيحي : "لماذا يكذب محمد عليه السلام و ما الذي يدعوه إلى الكذب؟" 

هل كانت لنبي الإسلام محمد "سوابق مع الكذب"؟

كان يسمى محمداً صلى الله عليه وسلم "الصادق الأمين" وهذا يعني لم يكذب قط خلال أربعين عاما من حياته قبل النبوة بشهادة قومه ، ويصعب تصور انسان لم يكذب أربعين سنة -هي كل حياته- يجرؤ على ذكر كذبة عظيمة وهي الادعاء بالنبوة !!

..............................

السؤال الرابع للمسيحي :

تزعمون أن محمدا استعان "بالراهب بحيرى" في تأليف قرآنه وهو من تنبأ إلى عمه أبو طالب بنبوته أو "ورقة بن نوفل" وكان نصرانياً  وابن عم زوجته خديجة بنت خويلد وعرف زوجته أنه النبي المنتظر ؟" 

أما عن فرضية مساعدة الراهب بحيرى للرسول صلى الله عليه وسلم  :

أولا : كان لسان بحيرى أعجمياً  ولا يعرف العربية وعاش في جنوب سورية ويستحيل على محمد صلى الله عليه وسلم أن يؤلف كتابا بهذه البلاغة اللفظية ! ...

ثانيا: قابل النبي محمد عليه السلام الراهب بحيرى -في حادثة قال العلماء أنها "مختلقة" و ليس هناك دليلاً على صحتها- عندما كان شابا مسافراً مع عمه أبو طالب للتجارة ..

إذا افترضنا صحة هذه الحادثة دون دليل ..تحدث الراهب بحيرى قليلاً إلى محمد عندما كان مع عمه أبو طالب ، وعرف بحيرى عندما رأى النبي المنتظر محمد صلى الله عليه وسلم وخاف أن تقتله اليهود حقدا وحسدا لأنه ليس منهم ونصح عمه بالعودة به سريعاً إلى مكة المكرمة فاستجاب أبو طالب... ولم يكن الراهب بحيرى من سكان مكة وإنما سكن في جنوب سورية ، فكيف تمكن الراهب بحيرى من تعليم صبي كتاباً ضخماً (القرآن الكريم ) في زيارة واحدة ؟! ولماذا اختار بحيرى محمداً  عليه السلام وأعطاه هذا التشريع ، ولم يعطه لابنه أو قريبه أو يدعيه لنفسه ؟؟؟!!!

كما  لم يعاصر الراهب بحيرى التسلسل الزمني للحوادث التي وردت في القرآن الكريم فكيف يكون من عنده ؟ و توجد في سور القرآن الكريم آيات كريمة لا توافق عقيدة المسيحية بل تبطل التثليث بشكل واضح فكيف يكتبها بحيرى النصراني ؟

..............................

أما عن مزاعم أعداء الإسلام أن ورقة بن نوفل كان نصرانياً هو ألف نصوص القرآن لنبي الاسلام ؟

كثرت الأقاويل المضللة ولا زالت حول علاقة محمد صلى الله عليه وسلم بورقة بن نوفل وهو ابن عم زوجة الرسول الأولى خديجة بنت خويلد وكان يدين النصرانية ومساعدته في كتابة قصص القرآن ؟ فقد مات في السنة الثالثة لبعثة الرسول  .

والسؤال يطرح نفسه لهؤلاء المفترين  : من أين أتى الرسول نصوص قرآنية خلال عشرين سنة بعد موت ورقة بن نوفل ؟؟؟ هل يعقل أن يموت الأصل و يبقى الفرع على حاله؟!!.

.......................

لم يعرف عن محمد صلى الله عليه وسلم قوله الشعر والعرب كانوا يقولون الشعر ويحفظونه وليس غريبا أن يكتب محمد قصيدة .. فلم لم يقل بيتا من الشعر 40 سنه ثم خرج بالكتاب العزيز بما أذهل العرب مرة واحدة؟!  كما  شتان بين أسلوب كتابة نصوص الحديث النبوي الشريف و الأسلوب القرآني ، فهما أسلوبان مختلفان تماما.

وكان الرسول عليه السلام عاجزا عن القراءة و الكتابة و لم يكن بيده أي مصدر علمي يساعده على اختراع دينه الجديد ويستحيل نجاح نبوته إذا كانت من وحي خياله... كما أن هذا ينفي بشدة   أنه نقل نصوص من الكتاب المقدس بجزأيه العهد القديم والعهد الجديد إلى القرآن الكريم كما يزعم المفترون  .

...........................................

بلا شك : محمد صلى الله عليه وسلم هو نبي الإسلام حقا! .. و لم يدع النبوة كذبا !! وهي نبوة حقيقية!! بعثه الله تعالى رسولاً إلى العالمين .

ولا بد من تأكيد الشهادة على صدق نبوة محمد صلى الله عليه وسلم : (أشهد ألا إله إلا الله .. و أشهد أن محمدا رسول الله)

……………………………

*المصدر :

موقع منتديات البشارة الإسلامية . (منقول بتصرف )

الفضائيات التنصيرية تهاجم اسلامنا بشراسة ؟؟؟

اليكم اقتراحات عملية؟؟

..............................

 أصبحت القنوات الفضائية أخطر الوسائل الإعلامية تأثيراً على عقول المشاهدين , وهي وسيلة اتصال مؤثرة بين مقدمي البرنامج فيها ومشاهديهم من مختلف الطبقات الاجتماعية وعامة الناس ، ويرى المشاهدون ويسمعون ويفكرون ويتفاعلون مع البرامج التلفازية أكثر من أي وسيله اعلامية أخرى، ويزداد عدد القنوات الفضائية التنصيرية وتتنافس بينها في جذب عدد أكبر من ضحاياها من العرب المسلمين الذين يضلوا عن جادة الحق نتيجة عرضها شبهات وشكوك عن الإسلام ورسوله وقرآنه ولم يجدوا من يرد على هذه الشبهات وما يدور في عقولهم من أسئلة أثارتها برامج هذه القنوات الفاسدة بشكل عقلاني ، واختص مقدمو برامج هذه الفضائيات في الطعن بالعقيدة الإسلامية بشكل مستفز وكلام بذيء و التشكيك بصحة رسالة نبي الإسلام ويتهموا القرآن الكريم بالنقص والتحريف ويقدموا لهذا الغرض برامج كثيرة.

............................

  عمليات التنصير التي تمارسها القنوات المفسدة لعقول المسلمين أهمها :

• قيام المنٌصرون بتوظيف بعض المرتدين عن الإسلام (العابرون ) إلى النصرانية في القنوات التنصيرية مثل الحياة المسيحية والفادي والحقيقة و.........ويقوم أولئك المرتدين بمهاجمة الإسلام بشراسة وتشجيع المشاهدين المسلمين مهزوزي العقيدة  إلى ترك دينهم إلى المسيحية ومن البرامج التي تعرضها هذه الفضائيات الفاسدة : "سؤال جريء -المرأة في الإسلام –أية ورواية (قرآنية )– أنا مش كافر –أسئلة عن الإيمان-ووووو........) ويترأس هذه المجموعات الحاقدة على الإسلام أبي لهب هذا العصر القمص زكريا بطرس( قناة الفادي ) ويساعده الضال رشيد المغربي (قناة الحياة التنصيرية )ومحمد رحومة (الهارب من حكم سرقة أموال الدولة في مصر ) وأحمد أباظه (قناة الحقيقة ) وغيرهم .

• تشكيك المسلمين في دينهم وإذا دخل الشك في قلب شخص ما بحث عن اليقين , ويعرض المنصرون: الدين المسيحي أنه دين الحق واليقين والسلام ،وأن إله المسيحي هو أب محب لا يعاقب ولا يغضب مهما أخطأ فهو يصفح عنه بعكس إله المسلمين فقد وعود عباده بعقاب شديد يوم الأخر نتيجة عصيانهم أوامره واتيان الفواحش ، ويؤدي سماع المسلم هذا السيل من الشبهات حول دينه ورموزه إلى بدء تفكيره فيها ومدى صحتها ثم يبدأ بالسؤال عن اجابات لها , وقد يسأل أهل العلم وقد يسأل من حوله من المسلمين الذين بضاعتهم من العلوم الإسلامية ضعيفة 

وبلا شك يتفاوت المسلمون في تمسكهم بدينهم وفي تحصيلهم العلمي وفي البيئة التي يعيشوا فيها, وقد يشاهد هذه القنوات الفضائية الفاسدة من تربى في بيئة بعيدة عن التمسك بمبادئ الدين, وأخرين خالطوا النصارى إما لنسب أو لوظيفة او لجوار, وقد يشاهدها الجاهل الذي لا يفرق بين الأديان السماوية .وهذا يعني تفاوت الشريحة المستهدفة بالتنصير في تفكيرها وعلمها وبيئتها

..........................

•  يخطأ من يقلل من شأن هذه القنوات الفضائية التنصيرية اعتمادا على مستوى التدين في بعض البلاد العربية, ويشاهدها من ينتسب للإسلام اسماً وعند سماعه للشبهات تزداد قناعته في تبديل دينه ,ولا نريد تضخيم تأثير هذه القنوات التنصيرية ، كما لا نقلل من شأنها لوجود شريحة من الناس قابلة للانحراف وتبديل دينها .

......................

• تكون عملية تشكيك المسلم بدينه أشد خطورة من دعوته الصريحة لاعتناق النصرانية , والتشكيك خطوة تسبق دعوته الصريحة  إلى المسيحية , والدعوة الصريحة لتنصر لشخص واثق بدينه سوف تكون حاجزا منيعا عن قبول هذه الدعوة

• تكمل القنوات التنصيرية جهود بعضها البعض ومنها تتركز على التشكيك بمبادئ الإسلام وبعضها الأخر يكتفي بالدعوة إلى اتباع المسيح عليه السلام  ، وإذا لم يجد المتشكك في دينه أجوبه شافية للشبهات التي يسمعها سوف يبحث عن دين يحقق رغباته ويجيب عن تساؤلاته ,وهذا ما تركز عليه القنوات الفضائية التنصيرية الأخرى.

............................

• شاهدت برنامج على قناة الحياة المسيحية (التنصيرية) اسمه (أسئلة عن الإيمان) يستخدم نصوصا من كتاب اسمه " دائرة معارف " كمرجع محاولة منه لإثبات (أستغفر الله) أن القرآن متناقض في كثير من آياته وأنه ليس كلام الله والكثير من الادعاءات والكذب , وأصبحت هذه القناة المضلة موجودة داخل معظم بيوت المسلمين , ويشاهدها بعض الجهلة في دينهم ويصدقون ما يقال فيها وخصوصا في هذا البرنامج يهاجم الإسلام ويحاول إثبات أن القرآن ليس كلام الله، ومن المعروف أن الأزهر الشريف لم يصدر عنه هذا الكتاب المزعوم ، وإنما دائرة المعارف الإسلامية المعروفة أصدرته (دار الشعب) للطباعة في مصر، ووضعها الأستاذ محمد فريد وجدي، ولم يتمها

...........................

كتب مفيدة للقراءة

               يستغل النصارى جهل المشاهدين فيطرحون عليهم مراجع وهمية لاعتقادهم أن المشاهدين لن ينشطوا لمتابعة والتثبت مما يطرحونه من شبهات وافتراءات عن الاسلام ورموزه ،وأنصح بقراءة الكتب التالية في الرد على أعداء الإسلام :

• الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح.- ابن تيمية.

• هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى- ابن القيم الجوزية .

• إظهار الحق -رحمة الله الهندي.

• محاضرات في النصرانية – محمد أبو زهرة.

..........................

اقتراحات  

• دعوة صادقة للعقول النيرة من المسيحيين العرب أخوتنا في الوطن والعيش المشترك والعروبة والإنسانية أن يقفوا معنا في جهودنا لوقف بث القنوات التنصيرية التي تزدري الإسلام ورموزه على الأقمار الصناعية (نيل سات والقمر الأوربي و....)،ولا يمانع المسلمون في ما تقدمه القنوات المسيحية من برامج دينية وترانيم لا تسيء إلى ديننا ،وضرورة سعي المسلمين والمسيحيين العرب مع بعضهم في نشر روح الأخوة الإنسانية والمحبة خلال حواراتنا .

• حث الحكومة المصرية على ايقاف بث القنوات المسيحية التنصيرية مثل الفادي- الكرمة –الطريق وووو.....على القمر الصناعي المصري نيل سات لازدرائها الدين الاسلامي وهذا يحظره القانون المصري وسبق ايقاف الحكومة المصرية بث قنوات فضائية اسلامية من قبل .

• إذا لم تتوقف القنوات التنصيرية عن بث سمومها في اعلام بلادنا :يتوجب علينا تخصيص قناة تلفزيونية اسلامية موجهة لغير المسلمين تعرض برامجها أسرار العقيدة المسيحية وما ورد في نصوص الكتاب المقدس من شبهات عن وجود اختلافات وتناقضات وقصص غريبة بالأدلة من كتبهم دون اساءات .

• تخصيص برامج على القنوات الفضائية الإسلامية الحالية كثيرة العدد للرد على الشبهات التي يذكرها أعداء الإسلام والإجابة على أسئلة المشاهدين بالحجج والأدلة .

اقتراحات مواجهة أنشطة القنوات الفضائية التنصيرية ؟؟؟

.........................

1-دراسة الأنشطة التنصيرية للمسلمين في العالم وبشكل خاص للعرب منهم وصياغة خطط عملية من علماء الإسلام ومفكريه لمواجهة أنشطة القنوات الفضائية التنصيرية بعد أن أصبحت "شيطاناً داخل كل بيت "

..................

 2- ضرورة تخصيص برنامج اسبوعي على الأقل يشرف عليه علماء مسلمين مشهورين بسلاسة إجاباتهم المقنعة تصاحبها الأدلة في القنوات الإسلامية على شبهات يذكرها أعداء الإسلام حول نصوص في القرآن الكريم وسلوك نبي الإسلام وممارسات في العقيدة الإسلامية .

...................

3—سرعة تخصيص قناة تلفزيونية اسلامية لعرض أسرار العقيدة المسيحية فقط وذكر برامجها ما ورد في نصوص الكتاب المقدس من اختلافات وتناقضات وقصص غريبة بالأدلة من كتبهم دون اساءات .

......................

  4- تجديد الخطاب الديني للدعاة وعلماء الدين الإسلامي في كافة وسائل الإعلام العربية بعيداً عن التشدد والمغالاة في ما يصدرونه من فتاوي شرعية للأمور الدنيوية في حياة الناس  واتباع أمر الله إلى نبيه محمد صلى الله عليه وسلم في الدعوة بقوله تعالى : ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125)سورة النحل .

...................

5- دعوة الحكومة المصرية إلى ايقاف بث القنوات الفضائية المسيحية التنصيرية مثل الفادي والطريق والكرمة ووو............على القمر الصناعي المصري نيل سات لأنها تمارس ازدراء الدين الإسلامي بشكل فاضح وبذيء وهذا يحظره القانون المصري ، وليست هناك معارضة اسلامية في بث قنوات عربية مسيحية لبرامجها الدينية التي لا تسيء للإسلام ورموزه .

يسوع المسيح له شبيه في الهندوسية والبوذية*  ؟؟؟؟؟..... 

............................

يقول المسيحيون عن يسوع المسيح في ولادته والتجسد الإلهي فيه ما يسود الاعتقاد بين أتباع الديانة الهندوسية(البرهمية ) في الهند ونيبال وما جاورهما في الإله كريشنه وما يقوله البوذيون في الإله بوذا في الصين واليابان وكوريا وما جاورها وعرفت هاتين الديانتين الوثنيتين قبل زمن طويل من ظهور المسيحية وانتشر أتباعهما في شرق أسيا (شبه القارة الهندية والصين وما جاورهما )،وبدأ اتباع تعاليم الهندوسية قبل نحو عام 1400 – عام 1600 قبل الميلاد من ظهور المسيحية ثم خرجت البوذية من رحم الهندوسية بعد 400 سنة منها بواسطة بوذا أي قبل ألف سنة من المسيحية ، ويظهر خلال مقارنة عقائد هذه الأديان الثلاثة وجود تشابه في أصولها  منها :

.......................

فكرة يسوع المسيح ابن الله هي وثنية الأساس :

يقول الهنود الوثنيين في كريشنة (ابن الله )

1- كريشنة : هو المخلص والفادي والمعزي والراعي الصالح والوسيط , وابن الله والأقنوم الثاني من الثالوث المقدس , وهو الأب والابن وروح القدس..

2- لقد مجد الملائكة "ديفاكي" والدة كريشنة ابن الله ، قالوا : يحق للكون أن يفاخر بابن هذه الطاهرة...

...........................

ويقول النصارى في يسوع "ابن الله" القول نفسه :

1-يسوع المسيح : " هو المخلص والفادي والمعزي والراعي الصالح والوسيط ، وابن الله ، والأقنوم الثاني من الثالوث المقدس ، وهو الأب والابن وروح القدس ...".

2-دخل الملاك على مريم العذراء والدة يسوع ، وقال لها سلام لك أيها المنعم عليها ، الرب معك .

.....................

يقول الوثنيون (الصينيون واليابانيون والكوريين وسكان بورما وكمبوديا وفيتنام ومن جاورهم ) في بوذا "ابن الله":

1- لقد تجسد بوذا بوساطة حلول روح القدس على العذراء "مايا" .

2- لما نزل بوذا من مقعد الأرواح ، ودخل في جسد العذراء مايا صار رحمها كالبلور الشفاف النقي ، وظهر بوذا داخله كزهرة جميلة ..

.................................

يقول المسيحيون في المسيح ابن الله القول نفسه :

1- تجسد يسوع المسيح بوساطة حلول الروح القدس على العذراء "مريم" .

2-لما نزل يسوع المسيح من مقعدة السماوي ، ودخل في جسد مريم العذراء صار رحمها كالبلور الشفاف النقي ، وظهر فيها يسوع كزهرة جميلة ...

وإذا عدنا إلى تاريخ ظهور كل من الديانتين البرهمية(الهندوسية ) والبوذية وجدناهما قبل من النصرانية بزمن بعيد . فمن الأصل ؟ ومن الفرع ؟ ومن المشتق ؟ ومن المشتق منه .

وجاء في الموسوعة الميسرة : " لقد أدخل أمنيوس المتوفي سنة 242م أفكاراً وثنية إلى النصرانية بعد أن اعتنقها وارتدَّ عنها إلى الوثنية الرومانية. ،وعندما دخل الرومان في الديانة النصرانية نقلوا معهم إليها أفكارهم الفلسفية وثقافتهم الوثنية، وما عرف عند قدماء كبار فلاسفة اليونان ومزجوها بالمسيحية التي صارت خليطاً من كل ذلك ".

..........................................................

خلاصة القول

يعترف المسيحيون أن مؤلفي نصوص أسفار العهد الجديد (الأناجيل الأربعة وملحقاتها ) أشخاص عاديين بوحي من الله ،والسؤال هنا يطرح نفسه .........هل أوحي لهؤلاء المؤلفين وبشكل رئيس منهم بولس الرسول الذي كتب نحو نصف العهد الجديد في تسجيل الوهية المسيح نتيجة التجسد الالهي فيه ووصف ولادته وحياته بشكل شابه كثيراً ما ذكر عن الإلهة كريشنا وبوذا اللتان عرفتا في الديانتين الهندوسية والبوذية قبل أكثر من ألف سنة من ظهور المسيحية ،كيف نفسر حدوث هذا التشابه بين تاريخ كل من الرب يسوع وكل من الإله كريشنا وبوذا في هذه الأديان ؟؟؟؟؟.

......................... 

*المصدر :

موقع الحوار اليوم .الجذور الوثنية في عقيدة الصلب والفداء عند النصارى -أبو عبدالرحمن الغريب (منقول بتصرف )

طقوس وثنية في الديانة المسيحية .........  حقيقة أو وهم* ؟؟ 

..................................

النصرانية أو المسيحيّة المبدّلة أو البولسية (نسبة إلى القديس بولس الرّسول!_ واسمه الحقيقي شاول أو شاؤول اليهودي الفِرّيسي الذي اعتنق المسيحية ومارس التبشير بها إلى موته ويأتي ترتيبه القدسي بعد السيد المسيح مباشرة وهو المنظّر الأكبر في العقيدة المسيحية الحالية وألف أكثر من نصف نصوص العهد الجديد في الكتاب المقدس المتأثرة بأرائه ومعتقداته التي امتزجت بما عرف في الوثنية اليونانية وغيرها ،وقال العالم هارت المسيحي في كتابه الخالدون)عن هذه النصوص هي مجموعة خرافات أمم وثنية عاشت خلال التاريخ القديم مثل الهندوسية والبوذية والفرعونية والبابلية والأشورية

.........................

ونذكر من هذه الاعتقادات الوثنية التي انتقلت إلى الديانة المسيحية ما يلي : .

•  عقيدة التثليث (الثالوث المقدس )(الاب والابن وروح القدس ) وعرف شبيه لها في ديانات وثنية ظهرت قبل النصرانية كالهندوسية والبوذية 

•  التجسّد الالهي في إنسان بلا خطيئة وهو يسوع المسيح في المسيحية .

•  الخطيئة الأزلية من سيدنا آدم إلى يومنا والتكفير لها بالخلاص عن طريق الإيمان بيسوع المسيح المخلص وليس بغيره ونيل الحياة الأبدية في الآخرة .

•  الصلب والفداء  وما عرف الفادي .

•  قانون الإيمان النيقاوي .

• العشاء الربّاني (العشاء المقدّس ) ليسوع المسيح : وتأثرت النصرانية بديانة متراس التي كانت موجودة في بلاد فارس قبل الميلاد بحوالي ستة قرون والتي حكي فيها قصة مثيلة لقصة العشاء الرباني .

•  هناك أسرار كنسية يمارسها المسيحي ذات أصول وثنية وهي اعتقادات دخيلة على رسالة المسيح التوحيدية الأصيلة في وجود إله واحد واضاف إليها رجال الكنيسة على نصوص الإنجيل المقدّس الحقيقي ترّهات خلال المجامع المسكونية العالمية لكبار رجال الدين المسيحي بدءاً من مجمع نيقيه عام 325ميلادي .

....................

  يغفل معظم أتباع  المسيح عليه السلام  أن الكثير من العقائد المسيحية المستوحاة من العهد الجديد تلتقي بشكل جذري مع عقائد وثنية قديمة.

   وترتكز عقيدة الفكر الوثني في الأديان الوثنية على ألوهية قوى لها قدرات غيبية  وشهودية بدافع الخوف أو الرجاء أو كليهما.

...............................

وأدى اختلاط مبادئ المسيحية ليسوع المسيح بالوثنية إلى ادخالها مبدأ تقديس الأشخاص وتماثيل وصور القديسين المنتشرة داخل الكنائس والأديرة ، وشاع بين المسيحيين دعاة ألوهية المسيح ، و اباحة عبادة القديسين مثل مريم العذراء وبولس الرسول والقديس بطرس و تماثيلهم وصورهم و تداول صكوك الغفران يمنحها البابا للعصاة فتغفر ذنوبهم التي عارضتها كنائس الطائفة البروتستانتية ، وهي أثار ما ورثته المسيحية من الأديان الوثنية التي انتشرت في العالم .

.............................

واختلف المسيحيون على شخصية المسيح هل هو إنسان أوتي النبوة أو إله فنشأت بينهم أحزاب وفتن دموية ،و من هذه المشكلات ما ارتكبه الرومان ضد أقباط مصر عندما احتلوها ، فقد كان الرومان على المذهب الملكاني والمصريون معظمهم من اليعاقبة و عقب استرداد هرقل لمصر من الفرس حاول أن يوفق بين المذهبين فأبى الأقباط في مصر ذلك فلجأ الرومان إلى استخدام القوة و كان جزاء من يرفض تغيير عقيدته أن يجلد أو يضرب أو يلقى في السجن حتى يلقى حتفه وكان القساوسة من الأقباط يقتلون أو يشردون وهرب بطرقهم بنيامين الجبان واختفى .و قد استمر هذا الإرهاب عشرة سنوات فتن فيها الناس عن عقيدتهم.

........................................

المصدر :

1-مقال : المسيحية الوثنية.: المنشور في موقع المسيحية في الماضي والحاضر .

2-  موقع صيد الفوائد : مَظَاهِرُ الْوَثَنِيِّةِ فِي المَسِيحِيِّةِ المُبَدَّلَةِ (النَّصْرَانِيِّة -تأليف :ابراهيم الدميجي .

وجود كلام أعجمي في القرآن*؟؟؟؟...............اليكم الرد على الشبهة ؟ 

..........................

جاء في سورة الشعراء:(نزل به الروح الأمين * على قلبك لتكون من المنذرين * بلسان عربي مبين) الشعراء: 193-195، وجاء في سورة الزمر:(قرآنا عربياً غير ذي عوج )الزمر -28،. وجاء في سورة الدخان: (فإنما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون)الدخان -58 ، وجاء في سورة النحل: (ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر لسان الذى يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين)  النحل -103.

والسؤال يطرح نفسه : " كيف يكون القرآن عربيًّا مبينًا ، وفيه كلمات أعجمية كثيرة : فارسية ، وآشورية ،وسريانية ، وعبرية ، ويونانية ، ومصرية ، وحبشية ، وغيرها ؟ ".

تأكيدا لهذا ذكر أعداء الإسلام كلمات أعجمية حسب زعمهم وردت في القرآن الكريم وهي:

آدم- أباريق- إبراهيم- أرائك- استبرق -إنجيل –تابوت- توراة- جهنم- حبر –حور- زكاة زنجبيل- سبت -سجيل –سرادق –سكينة- سورة -صراط -طاغوت -عدن –فرعون- فردوس ماعون -مشكاة -مقاليد –ماروت- هاروت -الله.

.............................

الرد على هذه الشبهة:

هي شبه ضعيفة بنى عليها أعداء الإسلام دعوى كبيرة ، لكنها جوفاء ، وهى نفي أن يكون القرآن الكريم عربيًّا وهي شبهة منهارة من الأساس الذي بنيت عليه. :

• يكون وجود مفردات غير عربية الأصل في القرآن الكريم هو أمر أقر به علماء المسلمين قديماً وحديثاً. ،لكن أنكره الإمام الشافعي وكان لإنكاره وجه مقبول سوف نذكره في مقال أخر :ويسهل ذكر كلمات أخرى وردت في القرآن غير عربية الأصل ، مثل: مِنْسَأَة بمعنى عصى في سورة " سبأ " ومثل " اليم " بمعنى النهر في سورة " القصص " وغيرها.

...............................

• جميع ما ورد في القرآن من كلمات غير عربية الأصل هي كلمات مفردة ، وأسماء أعلام مثل: " إبراهيم، يعقوب ، إسحاق ، فرعون " موسى ، وهذه أعلام أشخاص ، أو صفات ، مثل:" طاغوت ، حبر" ، إذا سلمنا أن كلمة " طاغوت " أعجمية.

• يخلو القرآن تمامًا من جمل غير عربية ، وليس فيه جملة واحدة إسمية ، أو فعلية من غير اللغة العربية .

.........................

• وجود مفردات أجنبية في أي لغة سواء كانت اللغة العربية أو غيرها لا يخرج تلك اللغة عن أصالتها ، وأن الأسماء لا تترجم إلى اللغة التي تستعملها حتى الآن. والمتكلم بالإنجليزية إذا احتاج إلى ذكر اسم من لغة غير لغته ، يذكره برسمه ونطقه في لغته الأصلية ونسمع ذلك في نشرات الأخبار باللغات الأجنبية في الدول العربية ، وتنطق الأسماء العربية نُطقاً عربيَّا. ولا يقال:إن نشرة الأخبار ليست باللغة الفرنسية أو الإنجليزية مثلاً ، لمجرد نطق بعض المفردات فيها بلغة أخرى، والمؤلفات العلمية والأدبية الحديثة ، التي تكتب باللغة العربية ويكثر مؤلفوها من ذكر الأسماء الأجنبية فيها ،والمصادر التي نقلوا عنها ، ويرسمونها بالأحرف الأجنبية والنطق الأجنبي لا يقال: إنها مكتوبة بغير اللغة العربية ، مجرد أن بعض الكلمات الأجنبية وردت فيها ، والعكس صحيح. .

.........................

• أعداء الإسلام مسرفون في ذكر كلمات كثيرة زعموا أنها غير عربية: الزكاة والسكينة ، وآدم والحور ، والسبت والسورة ، ومقاليد ، وعدن والله ، وجميعها مفردات عربية أصيلة لها جذور لغُوية عريقة في اللغة العربية. وقد ورد في المعاجم العربية ، وكتب فقه اللغة وغيرها تأصيل هذه الكلمات عربيَّا مثلاً: الزكاة من زكا يزكو فهو زاكٍ. وأصل هذه المادة هي الطهر والنماء.وكذلك السكينة ، بمعنى الثبات والقرار ، ضد الاضطراب لها جذر لغوى عميق في اللغة العربية. يقال: سكن بمعنى أقام ، ويتفرع عنه: يسكن ، ساكن ، مسكن ، أسكن.

....................... 

• تكون المفردات غير العربية التي وردت في القرآن الكريم ، وإن لم تكن عربية في أصل الوضع اللغوي : هي عربية باستعمال العرب لها قبل عصر نزول القرآن الكريم وفيه ،واستعملت بكثرة في اللسان العربي قبل نزول القرآن وبهذا الاستعمال فارقت أصلها غير العربي ، وعُدَّتْ عربية نطقاً واستعمالاً وخطاًّ. إذن ورودها في القرآن مع قلتها وندرتها إذا ما قيست بعدد كلمات القرآن لا يخرج القرآن عن كونه " بلسان عربي مبين

   ومن أكذب الادعاءات القول : إن لفظ الجلالة " الله " عبرى أو سرياني وأن القرآن أخذه عن هاتين اللغتين. إذ ليس لهذا اللفظ الجليل " الله " وجود في غير العربية :والعبرية مثلاً تطلق على " الله " عدة إطلاقات ، مثل ايل ، الوهيم ، وأدوناى ، ويهوا أو يهوفا. أين هذه الألفاظ من كلمة " الله " في اللغة العربية وفي اللغة اليونانية التي ترجمت منها الأناجيل إلى اللغة العربية ونجد الله فيها " الوى " وقد وردت في بعض الأناجيل يذكرها عيسى عليه السلام مستغيثاً بربه هكذا " الوى الوي " وترجمتها إلهي إلهي

• .إن نفي عروبة لغة القرآن الكريم بناء على هذه الشبهة الواهية أشبه ما يكون بمشهد خرافي في أدب اللامعقول.

..................

خلاصة القول

تدخل إلى جميع اللغات الحية في العالم على لسان أهلها مع مرور الزمن مفردات كلمات غريبة عنها ثم تأخذ طابع الإصالة فيها ،مثل الأرقام العربية أصبحت متداولة في اللغات اللاتينية (الانجليزية –الفرنسية والايطالية والاسبانية و.......) واستعمل بعض العرب الأرقام الهندية عوضاً عن العربية ، كما تحتوي اللغة التركية والفارسية  الكثير من مفردات اللغة العربية وأصبحت من كلمات هذه اللغات تكتب وتقرأ فيها ولا يمكن استبعادها منها ،وكان هذا الحال عليه في كلمات أعجمية عرفتها ألسنة العرب في الجزيرة العربية قبل نزول القرآن الكريم والبعثة المحمدية ثم استمرت بعد ذلك وأصبحت من مفردات اللغة العربية وجزء منها لا يستغنى عنه .

.............................

*المصدر:

 موقع ابن مريم الاسلامية على الانترنت  - كلام أعجمي في القرآن الكريم- (وزارة الأوقاف – المجلس الأعلى للشئون الإسلامية  .

رسالة إبراهيم الخليل في الإسلام والمسيحية * ؟؟؟ 

...................

إبراهيم الخليل عليه السلام له مكانة كبيرة من الاحترام في الأديان السماوية أو الإبراهيمية الثلاث(الاسلام والمسيحية واليهودية ) نسبة له. وتختلف هذه الأديان في رأيها حول طبيعة الرسالة الإلهية التي حملها ابراهيم الخليل إلى البشر ،،و إبراهيم (بالعبرية: אַבְרָהָם) وتلفظ أبراهام ومعناه الأب الرفيع، وبعد ذلك سٌميَ إبراهيم، ويعتقد اليهود والمسيحيون أن إبراهيم هو أبو -بني إسرائيل -من ابنه إسحاق، الذي قدمه لله كذبيحة حسب الاعتقاد المسيحي واليهودي. . 

..................... 

 في اليهودية

 ابراهيم الخليل هو الأب مؤسس العلاقة الخاصة بين الشعب اليهودي والله ، وهو اعتقاد  لدى عقول اليهود بموقعهم الفريد بين الأمم وأنهم شعب الله المختار .

.....................

رأي النصارى

وفي المسيحية يقول بولس الرسول في الكتاب المقدس :"أن إيمان إبراهيم بالله تعالى جعله النموذج الأول لجميع المؤمنين المختونين وغير المختونين "

ويزعم النصارى أن إبراهيم هو مثال يحتذى به في الإيمان بالله ، ويقول الكتاب المقدس أن الدين الأصلي لإبراهيم الخليل لم يتضمن تشريعات قانونية لأتباعه والمؤمنين برسالته التوحيدية للخالق رب العالمين كما يقول المسلمون ، لكنه أسس عهدا بين الله ونبيه إبراهيم خاص برسالته الإلهية وأنشأ الله هذا العهد قبل نزول شريعة النبي موسى لبني اسرائيل نحو 430 عاما (غلاطية 3: 17). ولم تكن ملة إبراهيم التوحيدية هي شريعة النبي موسى ، وكان دين إبراهيم مبنياً على الإيمان بوعد الله له قائلا: "وَأُبَارِكُ مُبَارِكِيكَ وَلاَعِنَكَ أَلْعَنُهُ. وَتَتَبَارَكُ فِيكَ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ" ( التكوين 12: 3). وقد تم الوفاء بهذا الوعد الإلهي حسب زعم النصارى بولادة يسوع  المسيح الموعود من نسل إبراهيم. وخضع إبراهيم لمحبة ووعود الله بالإيمان وحده ولهذا السبب  يسمى خليل الله أو الرحمن وليس مجرد عبداً لله سبحانه كما يقول الإسلام .

..............

رأي الإسلام

في الإسلام ينظر لإبراهيم الخليل عليه السلام أنه الرائد الأول له ، وكان هدفه ورسالته طوال حياته إعلان وحدانية الله ، وعرف ابراهيم بعدة أسماء  مثل "أبو الأنبياء"  و"إبراهيم الخليل" و "خليلُ الله" و "خليل الرحمن"  وهذا يعني أنه صديق الله تعالى ،ويقرأ المسلم في كل صلاة "الصلاة الإبراهيمية" وهي دعوة بالصلاة والتبريك لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وإبراهيم وآل كل منهما ..

ويؤمن المسلمون أن النبي محمد من نسل الابن البكر لإبراهيم : إسماعيل.، وكان ابراهيم الخليل أحد أولي العزم الخمسة الكبار من الأنبياء الذين أخذ الله تعالى منهم الميثاق ، وهم: نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد.. على ترتيب بعثتهم. والنبي ابراهيم ابتلاه الله فوق قدرة البشر ورغم عظم الشدة، وعنت البلاء. ،وكان عبداً شكوراً زاد على الوفاء بالإحسان لربه ،وقد كرم الله تعالى إبراهيم وجعل عقيدته هي التوحيد له في الإسلام ، ومن فضل تعالى على سيدنا إبراهيم أن جعله إماما للناس، وجعل في ذريته النبوة والكتاب وجاء جميع الأنبياء بعد إبراهيم من نسله (أولاده وأحفاده) إلى آخرهم محمد صلى الله عليه وسلم، وجاء تحقيقاً واستجابة لدعوة إبراهيم التي دعا الله أن يبعث في الأميين رسولا منهم ،ويقول الله عز وجل في محكم آياته: (وَاتَّخَذَ اللّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً) لم يرد في الكتاب العزيز  ذكر نبي أخر اتخذه الله خليلا غير إبراهيم .

......................

تأكيد رسالة ابراهيم على الإسلام

وكان دين إبراهيم هو الإسلام ودليله قوله تعالى ((مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ)) 67- آل عمران .كما دين ذرية إبراهيم عليه السلام والأنبياء من نسله الإسلام في قوله تعالى .((إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ *132 وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمْ الدِّينَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ)) 133-البقرة .

وأسس الدين الإسلامي الحنيف على إتباع شرائعه التي تتطلب الخضوع لإرادة الله وعدم عصيان أوامره وسنه نبيه محمد صلى الله عليه وسلم نتيجة الخوف من العقاب والرجاء في المكافئة منه جنات النعيم يوم الحساب بعد الرحيل من الحياة الدنيا إلى الأخرة .

..............................

*مراجع البحث :

-1ابراهيم -من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة (منقول بتصرف )

-2المسيحية والإسلام مقارنة بينهما :.موقع الايقاظ على الإنترنت .

أسباب الإلحاد في العالم العربي???? * 

.........................  

الإلحاد هو رفض اعتقاد الشخص أو عدم ايمانه في وجود الله تعالى، ويزعم الملحدون أن الكون بلا خالق وينكرون وجود الحياة الآخرة في نهاية العالم، ويرى الملحد أن المادة أزلية أبدية ، ولا يوجد شيء اسمه معجزات الأنبياء الذي لا يقبلها العلم وهم لا يعترفون أيضاً أي مفاهيم أخلاقية ولا مبادئ الحق والعدل ولا فكرة الروح , وتشهد كثير من دول العالم ومنها بعض الدول العربية مثل مصر وتونس والسعودية ولبنان نزعة إلحادية متزايدة من الناس جسدتها الشيوعية المنهارة والعلمانية المخادعة .

.......................

أسباب رئيسة لحدوث الإلحاد  

هناك أسباب كثيرة لحدوث الإلحاد في المجتمعات العربية وأهمها :

1-صاحب انتشار خطاب ديني متطرف في العالم العربي خلال ثورات الربيع العربي ضد حكم أنظمة استبدادية أفسدت الأرض والعباد في كل من مصر وتونس وسورية واليمن والعراق و........، وبدأ بعض الشباب العربي في إعلان عدم إيمانهم بالدين صراحة والتعبير عن اختلافهم مع الخطاب الديني السائد ورفضهم له.

....................

2- "ساهمت ممارسات الجماعات الإرهابية التكفيرية (داعش ) في العراق وسورية التي تنتهج الوحشية والترهيب والذبح باسم الإسلام –وهو بريء من تصرفاتها اللا انسانية -وهي تنشر مفهوماً مشوهاً لتعاليم الإسلام في العالم ، ورسخت صورة وحشية قاتمة له، مما نفر عدداً من الشباب من الإسلام ودفعهم إلى الإلحاد" أو التنصر .

.......................

3-زيادة الأنشطة الإعلامية للقنوات الفضائية التنصيرية في عرض شبهات حول الإسلام والسنة النبوية والقرآن الكريم تسيء إلى هذا الدين ،وتهدف هذه الفضائيات على  الأقل الحاد أتباعه وترك الإسلام وهي مرحلة تسبق تنصيرهم.

...............

4- انتشار المذاهب الاقتصادية الالحادية ساعد على انتشار موجة وخاصة الشيوعية التي بشر بها كارل ماركس (اليهودي الألماني الذي تنصر والده) وبا لرغم أن هذا المذهب ينطلق من أساس اقتصادي واستهدف حسب إعلان مؤسسيه علاج المظالم الرأسمالية الفردية وإنشاء مجتمع اشتراكي يعمل كل إنسان فيه حسب طاقته ويأخذ ما يحتاجه فقط.

.........................

4- انتشار وجود أنظمة حكم فاسدة في الدول العربية مثل نظام حكم مبارك في مصر وزين العابدين في تونس ونظام حكم عائلة الأسد الطائفي في سورية التي تسلط فيها حزب البعث العلماني الذي يشجع على الإلحاد بشعاراته البراقة (وحدة -حرية- اشتراكية ) التي رفعها وقد خالفت كلياً أفعاله في المجتمع السوري لأكثر من لخمسة عقود من الزمن ،وكان نتيجتها  (تفرقة طائفية -قمع حريات شديد -تضحم رأسمال كبار أعضاء هذا الحزب الاشتراكي من الفساد المالي)

وتسبب الأنظمة العلمانية في حدوث فتن في عقول الناس حول دينهم ويروج بعضها إلى الإلحاد وتقيم المؤسسات التعليمية والأنشطة الاجتماعية التي تنشره بين الشباب .   

.........................

5- قامت فئات مختلفة من المجتمع العربي بالخلط بين الدين وسلوكيات وعادات أساءت للدين الإسلامي خلال حماسها غير المنضبط وجهلها العريض ليتحول هذا الدين في عقولها إلى مظاهر لا يصاحبها في أحوال كثيرة جواهر نقية.

...................

6-التطور المادي الكبير الذي أغرق الناس في الملذات وأشغلهم عن الدين وعن الاهتمام بالروح وبعد الموت، وأبعدهم عن العناية بالأسرة والسلوك القويم

................

7- أسباب شخصية وعائلية وبيئية ودينية خاصة للإنسان الذي ضل عن جادة الصواب في عقيديته ساعدت في اختياره الإلحاد مسلكاً في حياته .

....................

منابر إعلامية للملحدين 

يصعب معرفة الرقم الدقيق عن عدد الملحدين و اللا دينيين في العالم العربي ، لكن بناء على تصريحات دار الإفتاء المصرية في يناير/ كانون الثاني 2014، يوجد نحو 866 ملحدا في مصر، وقال آخرون أن عددهم بالآلاف.

وأصبح الفيس بوك وتويتر ويوتيوب والمدونات على الإنترنت وسائل إعلامية الأكثر تداولا بين الملحدين العرب، لأنها تتيح للمستخدم خيار عدم الكشف عن تفاصيل هويته.

وقد أجرى قسم الإعلام لمحطة الإذاعة البريطانية بحثاً على شبكات التواصل الاجتماعي في العالم العربي عن كلمة "ملحد" باللغة العربية والإنجليزية، اكتشف وجود مئات صفحات فيسبوك وحسابات تويتر التابعة لـ "ملحدين" في العالم العربي جذبت آلاف المتابعين لهم.

........................

*مراجع البحث :

1-مقال :أحمد نور -الإلحاد في العالم العربي: لماذا تخلى البعض عن الدين؟

قسم المتابعة الإعلامية - بي بي سي -تاريخ 31أغسطس/ آب 2015

2- موقع منتدى التوحيد على الإنترنت .

اقناع مسيحي بعدم صلب المسيح ........ ؟؟؟*....................دليل منطقي 

......................... 

كيف يمكن اقناع أي مسيحي أن عيسى عليه السلام لم يُصلَب أو يُقتَل ؟

 لأن عملية صلب عيسى الناصري  في عقل المسيحي هي قضية حيوية وراسخة في عقيدته وهي  :

• ركن أساس في بناء أركان دينه فالصليب هو شعار دينه .

• هو الخبر السار الذي تنبأ به أنبياء بني إسرائيل في كتاب العهد القديم

• هي خلاصة الإنجيل وذروة سنام عمل السيد المسيح ،

• هي  معنى البشارة بملكوت الله، ولأجلها تجسّد الله ونزل من السماء في شبه جسد بشري ليموت على الصليب تكفيراً عن خطايا البشر.

• لقد نُظمت اصحاحات الإنجيل حولها، وكل إنسان غير مؤمن بموت المسيح ليس له خلاص وهو مدان تحت عبودية الخطيئة.

...........................

قبل كل هذا عملية الصلب هو حدث تاريخي وقع على عهد بيلاطس البنطي والي الرومان على اليهودية. ،وقد شهد تلاميذ المسيح (الحواريون ) بوقوعه وتنبأ الأنبياء به (في العهد القديم ) واتفق الخصوم عليه من اليهود والوثنيين وسجلته الإدارة الرومانية في وثائقها الإدارية ونقله التاريخ لنا واحتمل آباء الكنيسة القدامى الموت حرقاً من أجله، وأبرزته جميع أسفار الإنجيل. وعاش به ومن أجله ملايين المسيحيين منذ أكثر من ألفي عام. وهذا ما يعتقد به المسيحي من قرارة نفسه؟؟؟

.............................

كيف يصدق المسيحي رجلاً أمياً (محمد صلى الله عليه وسلم ) خرج من برية شبه جزيرة العرب ليقول للناس: (وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا * بَل رَّفَعَهُ اللّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا)، ثم بعد كل هذا ما العيب أو الغريب في صلب يسوع؟

ألم يذكر القرآن الكريم في عشر آيات على الأقل أن اليهود قتلوا أنبياءهم؟..

قال تعالى: (لقَدْ سَمِعَ اللّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاء سَنَكْتُبُ مَا قَالُواْ وَقَتْلَهُمُ الأَنبِيَاء بِغَيْرِ حَقّ).. (181) سورة آل عمران.

...............................

وأمام هذا الفرق الشاسع بين القرآن الكريم والإنجيل في تفسير مسألة صلب عيسى عليه السلام، وفي ظل غياب اجراء أبحاث من قبل علماء المسلمين في هذا الشأن، وجد المسيحي الإجابة الشافية في الإنجيل بين يديه :

• لم يكن المسلم أول من استعظم الصلب على المسيح المخلِّص، فقد عظم ذلك على تلميذه الحواري سمعان بطرس وقال له: (حاشا لك يا رب! لن يكون لك هذا)، فأجابه يسوع حسب زعم الإنجيل: (وقال لبطرس اذهب خلفي يا شيطان فقد صرت لي شكا لأنك ترى كما يرى الناس لا كما يرى الرب. (متى 16، 21، 23 ص 8-31)

.......................

• لقد وسوس الشيطان - كما يرى المسيحي ويعتقد - وأوحى إلى الحواريين أن هذا الأمر ممتنع الحدوث، وهكذا يفسر النصراني موقف المسلم من مسألة الصلب للمسيح .

..............................

إشارة مقنعة بعدم صلب المسيح ؟

عند تفسير نفي القرآن الكريم صلب عيسى عليه السلام، يتوجب النظر إلى هذه المسألة في سياقها الديني والاجتماعي وهي:

عيسى الناصري عليه السلام كان يهودياً بعثه الله إلى شعبه بني إسرائيل، والفكرة المحورية في هذه الموضوع أن شريعة التوراة وهي ضمير الشعب لا تعلق رجلاً على خشبة إلا إذا كان مجرماً أو كافراً بالله تعالى.

إذا نجح خصوم المسيح أي الوثنيون واليهود في صلبه فقد مسوا مصداقيته وأقنعوا الناس أن هذا الرجل ليس إلا تلميذ للشيطان، لم يفعل عجيبة من عجائبه إلا بقوة بعل زبول، ويعني هذا أن الله تعالى قد انهزم ورسوله - تعالى الله عن ذلك عُلوا كبيرا - وإذا ثبت من التاريخ أن رسالة سيدنا عيسى عليه السلام استمرت واشتد عودها بعده، فلا تفسير لها سوى أنه لم يصلب..!!

وهذا ما حدث بالفعل، ففكرة المسيح المصلوب نجحت ليس بين اليهود وإنما بين الوثنيين من الإغريق والرومان لأنها فكرة قريبة من عقائدهم لكنها في عقول أتباع يسوع المسيح فضيحة وجهالة. 

.............................

*المصدر :

 مقدمة كتاب بعنوان : صلب عيسى عليه السلام- تأليف: جبوري الشريف

موقع المجلة الثقافية - الجزائر: المؤلف 2005 (منقول بتصرف )

تنقيط حروف القرآن الكريم وتشكيلها 

متى حدث ؟ ولماذا ؟

......................

جمع  الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه النسخة الأولى للقرآن الكريم وحرق باقي النسخ منه وكانت حروف كلماته دون تنقيط ولا حركات صوتية عليها  لذا سميت بالمصحف العثماني واعتمد  حينها وما زالت نسخه متداولة بين أيدينا..............وكانت  تكتب الكلمات في اللغة العربية في ذلك الوقت دون وضع نقاط على حروفها وعدم وضع الحركات الصوتية (الفتحة والكسرة والضمة والشدة والهمزة .....) وهناك دليل أخر على ذلك رسائل دعوات الرسول عليه السلام لاتباع دين الإسلام  وحملها رسله إلى كسرى ملك الفرس وقيصر ملك الروم والنجاشي في الحبشة والمقوقس في مصر وغيرهم.

.........................

أمر الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان بتنقيط  كلمات القرآن الكريم وتشكليها وكلف الحجاج بن يوسف الثقفي وكان بارعاً في اللغة العربية بهذا الموضوع الذي عين بدوره كل من نصر بن عاصم الليثي ويحيى بن يعمر العدواني لأداء هذه المهمة التي سهلت قراءة عامة المسلمين آيات القرآن الكريم ،ولم تكن فائدة التنقيط لحروف كلمات القرآن لحفظه منقولاً بالتواتر بين من حفظ آياته عن ظهر قلب وإنما لتسهيل قراءته من عامة الناس خلال التاريخ البشري .

واللغات الإنسانية مثل العلوم والصناعة في تطور مستمر والتنقيط والحركات الصوتية سهلت على المسلمين قراءة القران الكريم وحفظته من التحريف وهي أحد سمات تطور اللغة العربية خلال تاريخها الطويل  .

اقتراحات الرد على  الشبهات عن الإسلام؟؟؟؟

.............................

الشبهة : مسألة شرعية ، التبس فيها الباطل بالحق ، أو الخطأ بالصواب ، ويغلب على الظن فيها الباطل أو الخطأ ، ويصعب الترجيح بدليل قاطع. وقد ترجع الشبهة لذاتها أو للواصف نفسه ، أو لكليهما معاً. وقد تستند إلى مقدمات عقلية أو شرعية .

.........................

1- الشبهة : هي  مسألة  تعني تساؤل يدور في ذهن.الإنسان 

يجب أن تصاغ الشبهة في سؤال صريح وواضح ومحدد من مدعيه حتى يمكن الإجابة عليه ورد الشبهة ، وفي أحوال كثيرة يسوق بعض أعداء الإسلام شبهة ما ، ويظل يتحدث ويطيل ، ولا تدرى ماذا يريد ، ولا تستطيع أن تضع يدك على موضوع واضح أو نقطة محددة. ويؤدى هذا إلى اختلاف الفهم عند تناول وفهم موضوع الشبهة. كما يؤدى إلى ضياع الوقت ، وعند عدم صياغة الشبهة في سؤال قد يؤدي إلى عدم فهم المجيب لمقصد السائل ويجيب عن شيء لا يسأله السائل. ويضيع الوقت والجهد في مسألة غير مطلوب الإجابة عليها.

..............................

2-الشبهة : (( مسألة شرعية )) يخرج عنها ما هو غير شرعي ، كالأمور السياسية أو الاقتصادية أو الاجتماعية أو النفسية ....... إلخ.  .

3-الشبهة : يلتبس فيها الباطل بالحق.

أ-  الالتباس يعنى دخول كل منهما في الآخر بحيث يصعب الفصل بينها.

ب-  الحق هو ما حقه الشرع.

ج –  الباطل هو ما أبطله الشرع.

وليس المعيار هنا العادات ولا التقاليد ولا العرف والنظريات والمذاهب ولا التشريعات البشرية.

والتباس الباطل بالحق غالباً ما يكون عند أعداء الإسلام أو عند المسلمين من أهل الأهواء مهزوزي العقيدة .

............................

أنواع الشبهات

يمكن تصنيف الشبهات التي يثيرها أعداء الإسلام حوله  إلى ما يلي  :

أولاً : شبهات في مصدري التشريع الإسلامي الأساسيين ( القرآن والسنة ) ومدى أو موثقتهما. مثل ادعاء أعداء الإسلام أن القرآن ليس من عند الله ، بل جاء به محمد صلى الله عليه وسلم من عند نفسه ، أو أن السنة التي نقلت عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ليست صحيحة النسب إليه ، وأنها محرفة ، وأنها ليست محلاً للاحتجاج.

.....................

ثانياً :الطعن في نصوص القرآن الكريم وما جاء به من أخبار والتشكيك في مصدر الإسلام، و.زعم احتواء القرآن بين دفتيه ما يؤيد المعتقدات و الكتب النصرانية.

......................

ثالثاً : شبهات حول النبي صلى الله عليه وسلم : كـ (نفى نبوته ، حياته ، أزواجه ، ............ إلخ ) والطعن في أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم. -الطعن في سنة النبي صلى الله عليه وسلم.

.....................

رابعاً : شبهات حول تعاليم الإسلام ومبادئه : (الجهاد ، تعدد الزوجات ، الطلاق ، المواريث ، الحجاب ، وضع المرأة في الإسلام ........ إلخ).

.................................

خامساً : الطعن في تاريخ الإسلامي على مر العصور.

..........................

اقتراحات

• ضرورة قيام علماء مسلمين مؤهلين بالعلم الشرعي في صياغة الردود على الشبهات التي يثيرها أعداء الإسلام بشكل أحاديث مبسطة ومقنعة للمشاهدين على القنوات الفضائية .

• عرض الردود على الشبهات عن الإسلام على وسائل الإعلام وبشكل خاص شاشات القنوات الفضائية الإسلامية على شكل برنامج أسبوعي لتوضيح أجوبة عليها للمشاهدين المسلمين قبل غيرهم ليزداد أيمانهم بدينهم وصدق رسالة نبيهم .

• تجنب عمل حوارات بين مسلمين متحمسين في الدفاع عن دينهم لا يملكون العلم الشرعي الكافي والمعرفة الجيدة بأمور دينهم  مع نصارى متطرفين لسانهم بذيء مثل أبي لهب هذا العصر القمص زكريا بطرس والمتنصر الضال رشيد المغربي وووو..........الذين يملكون صفة المكر والتلاعب في الجواب ولساناً  بذيئاً حتى لا يكون حرج المسلم المتحمس لدينه في الرد بشكل مقنع خلال حواره سبباً في التأثير السلبي على عقول ضعاف الإيمان من المسلمين وارتدادهم عن دينهم .

• تجنب عمل حوارات بين مسلمين متحمسين في الدفاع عن دينهم و نصارى متشددين لأن نتائجه معروفة سلفاً في تمسك المحاور المتشدد برأيه ولوكان خاطئاً.

• ضرورة قيام وزارة الإعلام في جمهورية مصر العربية بإيقاف بث قنوات فضائية تنصيرية وتهاجم الإسلام ورموزه بشراسة وهي سبب لإثارة الفتنة الطائفية بين المسلمين والنصارى الشركاء في بناء الوطن العربي مثل قناة الفادي والطريق والكرمة و....،ولا يضير بث القنوات المسيحية برامج دينية لا تهاجم الإسلام .

.......................................

مراجع البحث:

1-موقع أنصار السنة على الإنترنت

2-مدونة نور الإسلام –الرد على الشبهات

أناجيل كثيرة في التاريخ المسيحي*؟؟؟؟

............................. 

الإنجيل (إنج – إيل): في اللغة الأرامية تعني بشارة إيل – بشارة الرب أو بشارة الله – باللغة العربية. ، وذكر علماء اللاهوت المسيحي وجود عدد كبير من الأناجيل كتبها أشخاص  عاديين قابل بعضهم تلاميذ يسوع المسيح (الحواريون ) ولها أهمية تاريخية وقداسة ، لكن  الكنيسة اعتمدت أربعة أناجيل منها كتبها (متى ومرقص ولوقا ويوحنا) جمعتها في مؤلف واحد سمته الكنيسة  "العهد الجديد " والمتداول منه في المكتبات تم جمعه على يد الإمبراطور الروماني الوثني قسطنطين العظيم الذي اعتنق المسيحية وهو على فراش الموت، ومنح  الديانة المسيحية الاعتراف الرسمي في الإمبراطورية الرومانية بها ، وفي بداية التاريخ المسيحي عاش مسيحييون أمنوا أن المسيح نبياً مرسل وليس إله (الرب ) وكانت لهم أناجيل خاصة بهم ذكرت ذلك .

.........................

نقطة البداية

بدأ نشوء المسيحية في صورتها الرسمية في مدينة روما ، في اقتراح الرهبان المجتمعين فكرة المسيح ابن الرب وأجري التصويت عليها بين أعضاء مجمع نيقية المسيحي الشهير عام  325ميلادية  لتنتشر بعدها إلى يومنا الحاضر فكرة ألوهية المسيح والتجسيد الإلهي والثالوث المقدس(الاب والابن وروح القدس ) وعملية صلب يسوع المسيح ليكون الفادي للبشر من خطاياهم ، وأن أتباعه المؤمنين برسالته لا يمكنهم التحرر من خطاياهم ونيل الحياة الأبدية دون المرور عبر طريق وحيد يمر بالكنيسة الكاثوليكية الرومانية" في الإيمان بصلب يسوع المسيح الفادي والمخلص لهم .

وعرف خلال القرن الأول من تاريخ ظهور المسيحية  أناجيل كثيرة كانت متداولة بين الناس  وكتبها أشخاص عاديين نقلاً عن أقوال تلاميذ المسيح مما سمعوه من توجيهاته وخطبه– بالتواتر وتناقلت الأجيال مخطوطاتها باللغات القديمة كالعبرية والأرامية والسريانية واليونانية ودليله ما ذكره إنجيل لوقا في مقدمته  وللتأكيد على وجود هذه الأناجيل في القرن الأول وقبل كتابة الأشخاص الأربعة لأناجيلهم ننقل ما ذكره انجيل لوقا في مقدمته بهذا الخصوص :

" إذ كان كثيرون قد أخذوا بتأليف قصة في الأمور المتيقنة عندنا .. رأيت أنا أيضاً إذ قد تتبعت كل شيء من الأول بتدقيق أن أكتب على التوالي إليك أيها العزيز ثاوفيلس لتعرف صحة الكلام الذي علمت به " ( لوقا 1/1 – 4) .

كما استشهد كل من كليمنت الرومي ( 97م ) وبوليكارب ( 112م ) بأقوال للمسيح في نصوص مستقلة ليست موجودة في الأناجيل الأربعة .القانونية .

ولقد جمع فايرسيوس ما تبقى من هذه الأناجيل غير المعترف بها كنسياً ، وطبعها في ثلاثة مجلدات .

وصنفت الكنيسة الأناجيل الكثيرة التي عرفت إلى مجموعتين هما :

• أناجيل قانونية اعترفت بها وجعلتها المتداولة في الكنائس

• أناجيل غير قانونية حظرت نشرها .

واستخدمت الأسفار القانونية من العهد الجديد من قبل الكنيسة في القرون الأولى وخاصة منذ استخدمها القديس أثناسيوس الرسولي في رسالته الفصحية سنة 367م للتعبير عن "الأسفار المقدسة الموحى بها من الله؛ التي نطق بها الله"، "كل الكتاب هو ما تنفس به الله" (2تي3:16).

...........................

الأناجيل القانونية

تعترف الكنيسة بأربعة أناجيل فقط سمتها القانونية وهي (يوحنا ولوقا ومتى ومرقس )، ورفضت أناجيل وكتب دينية أخرى سمتها أناجيل غير قانونية وصل عددها حسب ما قاله  صاحب كتاب اكسيهومو ( 1810م ) إلى أربعة وسبعين كتاباً ، وكان بعضها منسوب للمسيح وأمه العذراء  وتلاميذه الحواريين ،وأناجيل أخرى تداولتها جماعات مسيحية قديمة مثل إنجيل المصريين والناصريين ويعقوب ومريم المجدلية وبطرس وبرنابا .

واعترفت الكنيسة في مجمع نيقية المسيحي عام  325م  الشهير بالأناجيل الأربعة (يوحنا ومتى ولوقا ومرقس ) وسمتها الأناجيل القانونية ورفضت غيرها التي سمتها الأناجيل غير القانونية دون تقديم سبباً لذلك  سوى إعلانها أنها مخالفة ما تم الاتفاق عليه بين الحاضرين في هذا المجمع. ،

..............................

الأناجيل غير القانونية

عرف منها  إنجيل بطرس وانجيل اندرياه وانجيل يعقوب وانجيل ميتاه ( متى ) وإنجيل المصريين لمرقس وبرنابا وانجيل يهوذا و غيرها ، وذكرت دائرة المعارف الأمريكية أسماء ستة وعشرين إنجيلاً لا تعترف بهم الكنيسة رغم نسبتهم إلى المسيح وحوارييه.وكانت بعض هذه الكتب والأناجيل غير القانونية معروفة لدى بعض الفرق المسيحية القديمة ، وظلت متداولة بينهم إلى القرن الرابع الميلادي . 

وسجل فريق من المحققين في التراث التاريخي المسيحي رأيهم في الأناجيل غير القانونية وهي:

• ظهرت كتب كثيرة خلال القرن الأول من التاريخ المسيحي وهي منسوبة ليسوع المسيح وحوارييه.

• تخالف نصوص هذه الأناجيل عقائد مجمع نيقية المسيحي ، وكان بعضها خاصاً بفرق مسيحية موحدة .

• لم تقدم الكنيسة أدلة على صحة قرار بطلانها وحظر تداولها.

• بلا شك لا يحق لرجال الكنيسة إعطاء صفة القانونية للأناجيل الأربعة وإبطال صحة الأناجيل الأخرى واعتبارها أبو كريفا ( مزيفة) .

اختفت معظم هذه الأناجيل (غير القانونية ) ووصل إلى القراء فقط  :

• إنجيل برنابا

• الإنجيل الأغنسطي  

• ثلاث قصاصات من إنجيل مريم

• بعض نصوص دينية باللغة اللاتينية والإغريقية والقبطية من إنجيل برثولماوس وإنجيل نيقوديموس

• عثر حديثاً داخل حفرة أثرية بمدينة نجع حمادي في صعيد مصر على مقتطفات من إنجيل بطرس وكتاب أعمال يوحنا  كتبت على ورق البردي ، كما اكتشف فيها مائة وأربعة عشر قولاً منسوباً للمسيح في إنجيل توما الذي يختلف أسلوبه عن الأناجيل الأربعة، في أنه لم يسرد قصة المسيح ، بل نقل أقواله ، ويرجع المحقق كويستر تاريخ هذا الإنجيل إلى منتصف القرن الأول الميلادي ، وأرجعه كيسيبل إلى 140ميلادية .

• اكتشف إنجيل" الحقيقة "وقال عنه ايرينوس (180م )أنه  إنجيل مزور

• اكتشف حديثاً مخطوط لإنجيل يهوذا وحفظ في المتحف .

...................

تاريخ كتابة الكتاب المقدس

كان تاريخ تأليف الكتاب المقدس(Bible)  مجهولاً للمسيحيين ،في  كيفية اختيار بواسطة آباء الكنيسة الأوائل كتباً بعينها من الأناجيل التي عرفت وحظر أخرى، وكان أول من حاول اعتماد كتاباً محدداً للديانة المسيحية السيد مرقيان صاحب عقيدة المرقياتية التي ترى إله المسيحية غير إله اليهود وحذف من نصوص الكتاب المقدس كل ذكر لليهود في هذه العقيدة لكن قضى  عليها الأرثوذكس الرومان فيما بعد قضائهم على أشكال اخرى للمسيحية كانت معروفة .

وعندما اعتنق امبراطور الروماني قسطنطين الدين المسيحي واعتمده ديناً رسمياً لدولته  أراد مساعدة آباء الكنيسة في نبذ خلافاتهم وحثهم على اصدار كتاب مقدس واحد متفق عليه حتى لا تدخل الإمبراطورية في حالة صراع وشقاق .وهذا يعني أن الكتاب المقدس المسيحي لم يكن موجوداً من البداية لكن تم جمع واختيار كتاباته من قبل أباء الكنيسة بداية القرن الرابع،

والكتاب المقدس = Bible مكون من العهد الجديد(الكتابات التي ألفها مسيحيون)27 كتاب أربعة كتب للبشارة (اناجيل =Gospel) ويضم معه الكتاب المقدس اليهودي تحت مسمي العهد القديم الذي يخص اليهود، و ضم للكتاب المقدس المسيحي الذي لم يتطرق مؤلفيه إلى قصة الخلق والأنبياء الأوائل، ويتكون الكتاب المقدس العبري من 36 كتاب منهم خمسة كتب هي كتب التوراة.

......................

خلاصة القول 

        عرف في التاريخ المسيحي وجود عدد كبير من الأناجيل وذكر بعضها أن السيد المسيح هو نبي وليس أله ووحدانية الخالق جل شأنه وبشر بعضها مثل انجيل برنابا في قدوم نبي الإسلام محمد عليه السلام ليكمل رسالة أنبياء الله إلى عباده ،لكن اعترف رجال الدين المسيحي في مجمع نيقيه الشهير عام 325 ميلادية بأربعة أناجيل فقط ورفضت باقي الأناجيل .

وألف نصوص جميع الأناجيل أشخاص عاديين نقلاً بالتواتر عن أناس أخرين سمعوها من توجيهات وخطب المسيح أمام تلاميذه (الحواريين) في مناسبات مختلفة .

.....................................

*مراجع البحث

1-موقع منظمة القديس تقلا  على الإنترنت St-Takla.org.

2- د. منقذ بن محمود السقار .مقال : هل العهد الجديد كلمة الله -الأناجيل غير القانونية

3- الإنجيل - ويكيبيديا، الموسوعة الحرة- مؤلفي الأناجيل الأربعة

رؤية الله في المنام........ ممكن أو لا  ؟؟

.............................

ماذا عن رؤية الإنسان الله في أحلامه ؟  هل رؤيته حقيقية أو ماذا؟  كيف نفهم قول بعض علماء المسلمين: اتفق أهل العلم على جواز رؤية الله في المنام لكنها ليست ذات الله؟ 

تحصل رؤيه الله والأنبياء في المنام لكثير من الناس الصالحين ، وذكر الامام النووي في شرح مسلم عن القاضي عياض أنه قال: اتفق العلماء على جواز رؤية الله تعالى في المنام وصحتها.  وأكدت السنة الشريفة امكانية رؤية الإنسان الله تعالى في منامه ، ودليله في حديث النبي صلى الله عليه وسلم قال: "رأيت ربي في المنام في أحسن صورة" (أخرجه أحمد 22126، والترمذي 3233) وغيرهما. وقد حُكي الاتفاق على إمكان ووقوع رؤية الله في المنام، وأكد ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية وقال: إن رؤية العبد لربه في المنام هي حسب إيمانه، وبين أن رؤيا المنام ليست كالرؤية في اليقظة؛ فالرؤيا في الحلم لها أحكام، والرؤية في اليقظة أحكام وقال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: "إنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا" (أخرجه أحمد 22816، وابن ماجه 4077). وهذه الرؤية العينية.(1)

.....................

قال الشيخ ناصر بن عبد الكريم العقل:  رؤية الله في المنام ليست رؤية حقيقية، لا هي مثل رؤية المؤمنين ربهم في الجنة، ولا هي من مثل رؤية الناس ربهم في المحشر، ولا هي من مثل رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ربه في المعراج، ولا هي رؤية قلبية ولا رؤية عينية.

إذا رأى الإنسان ربه في المنام، أو ادعى أنه رأى ربه فلا يصدق ولا يكذب، فربما تضرب له الأمثال، الله سبحانه وتعالى قد يضرب لعبده مثلاً من باب الموعظة أو الرؤيا الصالحة، وأحياناً من باب الفتنة، ويبدو له في منامه أنه رأى ربه، وهذا مثل يضرب وليس رؤية حقيقية مثل بقية الأحلام، والإنسان قد يحلم أنه رأى يوم القيامة والمحشر وأنه رأى الجنة، لكن هذه أمثال تضرب، وهو لم ير الجنة على حقيقتها ولا على قريب من حقيقتها، وقلبه لم يقرب من الحقيقة، كذلك رؤية الله في المنام أمر لا يقرر على أنها رؤيا حقيقية (2).

.....................

إن الخلاف في رؤية الله في المنام لا ثمرة له، لأنها أحلام، والأحلام لا حجر عليها، وينبغي أن يتنبه إلى أنه قد يبدو الشيطان للإنسان في منامه على أنه هو الله، وهذا يفتن به أهل البدع، يتدرج بهم الشيطان ويزعم أنه ربهم، ونظراً لعدم فقههم في الدين، وتأسيسهم دينهم على البدع، قد يشرع لهم الشيطان ويأمر وينهى على أنه هو ربهم، وقد يرون عرشاً على الماء، كما رأى ابن صياد، فيظنون أنه عرش الرحمن، وقد يرون جالساً على العرش وهو الشيطان، ويظنون أنه الرحمن، وهذه أمور كلها من باب الدجل، وهي فتنة لضعاف الدين ولأهل البدع ومسألة رؤية الإمام أحمد ربه في نومه وردت، لكنها محمولة على أنه رآه في الحلم، وليست رؤية حقيقية، لا قلبية ولا عينية. (2)

................................

القرآن هو خطاب الله لعباده

القرآن الكريم هو كلام الله يخاطب به عباده , هذا يكفي المؤمن عن رؤية الله.... أما رؤيته في المنام فرأى النبي صلى الله عليه وسلم ربه في المنام كما جاء في حديث اختصام الملأ الأعلى, أما غير رؤيا الرسول لربه ذكر عن الإمام أحمد أنه رأى ربه والله أعلم هل يصح هذا أم لا يصح؟ لكن نحن لسنا في حاجة في الهداية إلى رؤية الله عز وجل, حاجتنا أن نقرأ كلامه ونعمل بما فيه كأنما يخاطبنا (3).

.......................

خلاصة القول

تحدث رؤيا الله تعالى في منام الإنسان في الحياة الدنيا وهي واقعة كما ذكر أهل العلم ، ويبقى النظر في الضابط الذي يميز بين الصحيح من غيره مما يُدَّعَى من ذلك. ولم يتعرض علماء المسلمين لذكر ضابط يحصل به التمييز فيما يُدَّعَى من رؤية الإنسان الله في المنام ؟؟.

........................

مراجع البحث :

1- موقع سؤال وجواب الإسلامي على الإنترنت .المشرف العام الشيخ محمد صالح المنجد

2-موقع الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك

تاريخ النشر: 29 محرم 1433 (24/12/2011) تاريخ الفتوى: 17-10-1427 هـ.

3-موقع طريق الاسلام –رؤية الله في المنام .

الجنة والنار في المسيحية ..........غيرهما في الإسلام .؟؟ *

..................

تختلف أوصاف الجنة والنار في يوم الأخرة بين العقيدتين الإسلامية والمسيحية ،لكن تتفقان في أن الجنة هي غاية ما يبتغيه المؤمن من مكافاة الهية على طاعته الله وأنبيائه في سلوكه في حياته في الدنيا عند لقاء الله يوم البعث، والنار هي دار العقاب للمسيئين على ما اقترفوه من أثام ومعاصي لأوامر ربهم خلال الرسائل التي حملها إليهم أنبيائه الكرام . 

...........................

روح الإنسان في المسيحية :

يقول الكتاب المقدس أن روح الإنسان هي خالدة بنعمة الله (انجيل متى 22: 32؛ لوقا 20: 38). والموت الجسدي هو خروج الروح من الجسد (كورنثوس الثانية 5: 1-4؛ بطرس الثانية 1: 14؛ فيلبي 1: 23؛ تيموثاؤس الثانية 4: 6). ويميز الكتاب المقدس بين حالتين للنفس البشرية بعد الموت الجسدي: حالة الإنسان بعد الموت مباشرة، وحالتها بعد الدينونة النهائية.

بعد موت الإنسان مباشرة تحدث دينونة خاصة لكل واحد، تبدأ بعدها المرحلة المتوسطة للنفس البشرية بدون جسد أي الروح فقط إحدى الحالتين  :

•   تكون روح الشخص في النعيم مع الملائكة والقديسين المنتقلين في حضرة يسوع المسيح المباشرة (انجيل لوقا 23: 43؛ 16: 22-23)،

•  تكون في عذاب وظلام منفصلة عن الله.

ويتحدد مصير الشخص الذي مات إلى الأبد ولا يمكن تغييره (لوقا 16: 19-31). ومع ذلك، لا يحصل الشخص على المكافأة أو العقاب الأبدي من الرب بالكامل حتى بعد القيامة والدينونة العامة.

..............................

مكافآت وعقوبات إلهية للإنسان

هناك درجات مختلفة من المكافآت والعقوبات لله حسب الحالة الأخلاقية لكل شخص عند موته. ،إن الذين ماتوا في المسيح والنصارى الأحياء في المسيح عند مجيئه الثاني في أخر الدنيا قبل يوم الأخرة سوف يهبهم أجسادا روحية مضيئة ليست معرضة للفساد والموت "حِينَئِذٍ يُضِيءُ الأَبْرَارُ كَالشَّمْسِ فِي مَلَكُوتِ أَبِيهِمْ..." (متى 13: 43؛ كورنثوس الأولى 15: 35-50؛ فيلبي 3: 20-21؛ يُوحَنَّا الأُولَى 3: 1-3). سوف يعيشوا في نعيم روحي أبدي في سماء جديدة (رؤيا 21: 1-4؛ بطرس الثانية 3: 13). "...مَا لَمْ تَرَ عَيْنٌ وَلَمْ تَسْمَعْ أُذُنٌ وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى بَالِ إِنْسَانٍ: مَا أَعَدَّهُ اللهُ لِلَّذِينَ يُحِبُّونَهُ" (كورنثوس الأولى 2: 9). سيكونوا في حالة تقديس وفي حياة شركة وثيقة متواصلة مع الإله الحي في ملكوته الأبدي (دانيال 2: 44؛ 7: 13-14؛ تَسَالُونِيكِي الأُولَى 4: 17). لن يتوقف نموهم الروحي نحو الله اللانهائي إلى الأبد. النعيم الأبدي.

.............................

 وصف الجنة  في المسيحية

في الجنة نعيم روحي للنفس المؤمنة في الحضرة الإلهية في مستوى أفضل وأعلى من الوجود. ويشمل الخلاص من الألم، والحزن، والفساد، إلخ؛ وفي رؤية الله في جلاله وبهائه، ولقاء نفوس الصالحين الأخرين . ولن يكون وجود مادي جسدي شهواني للإنسان يتركز على شراهة ما لذ وطاب من الطعام، وتعدد الزوجات، والملذات الحسية. لأن إله الكتاب المقدس يدين ويمقت هذا الغلو والإفراط في الملذات الدنيوية ، "لأَنْ لَيْسَ مَلَكُوتُ اللهِ أَكْلاً وَشُرْباً بَلْ هُوَ بِرٌّ وَسَلاَمٌ وَفَرَحٌ فِي الرُّوحِ الْقُدُسِ" (رومية 14: 17؛ حبقوق 1: 13)

وقال يسوع المسيح : لا يوجد زواج في جنة الكتاب المقدس: "لأَنَّهُمْ فِي الْقِيَامَةِ لاَ يُزَوِّجُونَ وَلاَ يَتَزَوَّجُونَ بَلْ يَكُونُونَ كَمَلاَئِكَةِ اللَّهِ فِي السَّمَاءِ" (انجيل متى 22: 30؛ لوقا 20: 35-36). هذا يعني أنه لا وجود للشهوة الجنسية في الأبدية.

................................

الجحيم في المسيحية

الجحيم الأبدي هو حالة عذاب للأشرار والشياطين. يُمثل رمزيا بالنار والديدان التي لا تموت أبدا (انجيل مرقس 9: 43-48؛ تسالونيكي الثانية 1: 8؛ رؤيا 21: 8)،   ويكون هناك البكاء وصرير الأسنان (متى 8: 12). ويسمى بحيرة النار (رؤيا 19: 20). ويكون أقسى عذاب أبدي للإنسان الخاطئ هو حرمانه من مجد الله وملكوته الأبدي، وانفصاله الأبدي عن رؤية الله بنوره في الظلمة العامة في الكون ، ويمكن للنفس البشرية الخيرة العثور على راحتها الأبدية واستنارتها. لذا يسمى الجحيم الأبدي الموت الثاني (رؤيا 20: 14).

...........................

الجنة والنار في الإسلام

أّطنبَ القرآن في آياته، ونبي الإسلام في أحاديثه، في وصف جمال الجنّة ونعيمها بشكل حِسِّي خالص ومشوّقٍ جداً، لدرجةٍ تساعد الإنسان على أّن يتخيّل نفسه في الجنّة يستمتع بأنهارها وثمارها ويتلذّذُ بنسائها وغلمانها. ولم يكتف المحدِّثين وعلماء التّفسير والرّواة بالتَّفاصيل الكثيرة جداً في القرآن والحديث، بل زادوا في تفاسيرهم شروحات كثيرة في وصف الجنّةِ مما يرغِّبُ الإنسان بقوَّةٍ في الاجتهاد والسِّعي المتواصل ليكون من سكانها ويتلذّذ بخيراتها.

من الكتاب العزيز  : قوله تعالى عن الجنة : ( أعدت للمتقين ) آل عمران/133  وقوله : (سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض أعدت للذين آمنوا بالله ورسله ) الحديد/21 وقال تعالى : ( ولقد رآه نزلة أخرى . عند سدرة المنتهى .عندها جنة المأوى ) النجم/13-15.

وقوله عن النار ( أعدت للكافرين ) البقر/24 ومعنى قوله تعالى : أعدت : أي هيئت . فهو دليل على أنهما موجودتان الآن .

ومن كتب السنة : رأى النبي صلى الله عليه وسلم سدرة المنتهى ورأى عندها جنة المأوى كما في صحيح البخاري ( 336 ) ومسلم ( 237 ) واللفظ له من حديث أنس رضي الله عنه في قصة الإسراء والمعراج ، وفي آخره ثم " انطلق بي جبرائيل حتى أتى سدرة المنتهى فغشيها ألوان لا أدري ما هي قال : "ثم دخلت الجنة فإذا هي جنابذ [ أي قباب ] اللؤلؤ وإذا ترابها المسك ".

....................................

*مراجع البحث :

1-المسيحية والإسلام مقارنة بينهما :.موقع الايقاظ على الإنترنت .

2-شرح العقيدة الطحاوية للإمام ابن أبي العز الحنفي ( 1 / 475 وما بعدها )، وكتاب الجنة والنار للشيخ / عمر الأشقر ( 13 - 18 ) .

القرآن كلام الله لم يكتبه محمد * ؟………اليكم أدلة؟؟؟

..............................

زعم بعض المستشرقين : أن القرآن الكريم ابتدعه فكر سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعبقريته وهواه، ليحظى بالمجد والشهرة، ويبرر بعض شهواته ( المزعومة ) وتسهل سيطرته على أتباعه ترغيباً وترهيباً لهم .؟ وذكروا اسمه على رأس قائمة أشهر عباقرة التاريخ البشري ؟

الجواب  على ذلك :    

 الادعاء أن القرآن الكريم من اختراع أهواء وتخيلات الر سول صلى الله عليه وسلم ، من أضعف شبهات أعداء الإسلام. فهل عجزت أمهات ملايين العرب أن يلدن مثله؟ وهل كانت كل ظروف حياته تؤهله ليكون مرتاح البال، هانئاً، جالساً على أريكته.. ممسكاً ورقة وقلماً يكتب آيات من القرآن الكريم؟! إن ما يستطيعه آحاد البشر، يستطيعه جميع البشر بالضرورة.  لماذا لم يقوموا بذلك؟

................................

وهناك عدة ردود على هذا الادعاء منها:   

1- التباين في الأسلوب الكتابي بين القرآن الكريم والحديث الشريف، ومؤكد أن الشخص مهما كان أديباً عبقرياً يستحيل أن تصدر عنه جمل مختلفة في أسلوبها في الوقت ذاته. ورسول الله صلى الله عليه وسلم من البشر، يغضب ويفرح ويحزن ويتألم.. ولكننا نجد الفرق واضحاً بين ما صدر عنه من حديث نبوي شريف، وما أخبرنا أنه قرآن كريم.

إذا كان مصدر القرآن والحديث واحداً ، كان من الصعوبة الكبيرة التفريق بين أسلوبيهما ونظمهما.

ولماذا لم يدَّعِ الرسول صلى الله عليه وسلم أن أحاديثه الشريفة آيات قرآنية. 

ولا يمكن القول أن محمدٍ صلى الله عليه وسلم عنده أسلوبين فيما يقوله من كلام، أسلوب منمق مزخرف هو القرآن الكريم، وأسلوب أقل منه في الحديث الشريف. لأن أكثر القرآن الكريم نزل فجأة دون انتظار منه ، كما أن الرسول صلى الله عليه وسلم هو أكثر الناس كرها للتنميق في الكلام، ولا ننسى أننا نتحدث عن العصر الذهبي للغة العربية، الذي سلمت في أذواق العرب وسليقتهم من أي مظهر من مظاهر اللحن.

نفتش عن إنسان له موهبة أن يقول قولاً، ونسجل  ميزات أسلوبه. ثم نساله تغيير اسلوبه إلى نمط آخر، ونسجل له ثم نطلب منه أسلوباً ثالثاً.. الجواب : لا يستطيع أن يبرأ من أسلوبه الأول مطلقاً لأنه طريقة ملازمة للشخص في أداء المعنى. وما دامت له طريقة في أداء المعنى، فإن الأداء سيأخذ تشخيصاً لا يمكن أن يبرأ صاحبه منه..

.............................

2-يلاحظ كل متابع سيرة محمد صلى الله عليه وسلم خشيته الكبيرة من الله تعالى، وورعه. ويستحيل أن يمارس الخداع والكذب على الناس، ويكذب فيما ينسبه من قول إلى الله تعالى .

............................

3-ماذا يريد الرسول من دعوى النبوة إن كان كاذباً؟  هو لا يريد أكثر من الجاه والمال. وقريش عرضت عليه أقصى ما يتمناه أي عربي في زمنه، من مال وجاه ونساء.. ولكنه رفض ذلك كله، وكان ينام على حصير أثر على جنبه الشريف ، وتعرض لمحاولات عديدة لاغتياله. وحارب المشركين رغماً أنه كان يمكنه البقاء في عز وهناء، لو ترك الدعوة إلى دين الإسلام.

...............................

4-لم يأتي أوجه إعجاز القرآن الكريم البياني والعلمي والغيبي والتشريعي أي إنسان مثلها .

5- خلو القرآن الكريم من تسجيل حوادث هامة في حياته  وأسماء أحبائه وأقرب المقربين إليه (والديه، أبنائه، السابقين إلى الإسلام، نسائه..)وذكر اسمه في القرآن الكريم أربع مرات فقط.

.........................

6-توجد آيات عتاب من الله تعالى للرسول محمد صلى الله عليه وسلم في القرآن الكريم.ومنها عبس وتولى أن جاءه الأعمى ............و

.....................

7- عانى محمد صلى الله عليه وسلم من مشكلات كثيرة، وواجه قضايا عديدة كانت تتطلب جواباً سريعاً لأتباعه مثل حقيقة حادثة الإفك، وقصة ثلاثة أشخاص تخلفوا عن غزوة تبوك.. وتوفيت زوجته خديجة رضي الله عنها، وعمه أبو طالب، وابنه إبراهيم دون أن يذكر القرآن الكريم في ذلك شيئاً يواسيه، وتحدث الكتاب العزيز عن زواجه من أم المؤمنين زينب رضي الله عنها ؛ لكون ذلك له صلة بالتشريع.في أمور هذا الدين .

..........................

8- لم يجعل اجتهادات الرسول الشخصية أي تشريع ملزم لصحابته: مثل حادثة تأبير النخل ، واستشاراته المتكررة للصحابة في شتى الأمور دليل على ذلك  .

.....................

9- صرّح القرآن الكريم أنه لو كان لمحمد صلى الله عليه وسلم كان هواه ألا يُلقى إليه أي آية من ذلك القول الثقيل. قال تعالى في سورة القصص: " وَمَا كُنْتَ تَرْجُو أَنْ يُلْقَى إِلَيْكَ الْكِتَابُ إِلَّا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ..(86) ". نعم هو قول ثقيل عليه  السلام ، قال تعالى في سورة المزمل: " إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا(5) ".

بل لو كان الأمر بيده لأنزل كلاماً حسب الطلب، ولكن لا ينبغي له ذلك. قال تعالى: " وَإِذَا لَمْ تَأْتِهِمْ بِآيَةٍ قَالُوا لَوْلَا اجْتَبَيْتَهَا قُلْ إِنَّمَا أَتَّبِعُ مَا يُوحَى إِلَيَّ مِنْ رَبِّي هَذَا بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ " [الأعراف: 202]. نعم، عدم استجابة محمد صلى الله عليه وسلم لطلباتهم حتى يكونوا على بصيرة، وليهتدوا، ورحمة بهم..؛ ليتأكد لهم أن محمد صلى الله عليه وسلم ليس مصدر الوحي.  

.......................

10-نزول القرآن الكريم منجماً في ثلاث وعشرين عاماً، ثم ترتيب أياته في نظم بديع محكم لا خلل فيه ولا تناقض ولا تغير في بلاغته. ويستحيل أن يصدر عن بشر من طبيعته النقص.وليس الكمال .

11-إذا كان الرسول الكريم (ص)  هو من الّف القران الكريم لما ذكر حادثة زواجه من زينب بنت جحش مطلقة زيد بن حارثة لان هذه الحادثة تكشف رغبته (ص) من الزواج بها بعد ان طلقها زيد لوجود خلافات كثيرة بينهما .

...........................

12- ما ذكر في القرآن الكريم من عبادات شاقة، وتحريم ملذات يتوق إليها الإنسان، ولم يكن لقريش أي غضاضة للقيام بها. لا يعقل أن يكون هوى الرسول الكريم قد أجبره على قيام أكثر الليل، وعلى الوصال في صومه  وأن حرم على نفسه شرب الخمر، والتعامل بالربا، ولبس الذهب والحرير، وقبول الصدقة، وتوريث أبنائه..

.....................

13.  كان باستطاعة محمد صلى الله عليه وسلم تخويف الصحابة ـ إذا ألف القرآن الكريم ـ وهل هناك إنسان يخوف نفسه من عذاب النار، أو يلقي بيده إلى التهلكة بصرف الحراس عنه وهو يعيش في بيئة مليئة بأعداءٍ لرسالته ، ؟ قال تعالى في سورة المائدة: " يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ(67)".

......................................................

*المصدر :مقال  الباحث الأستاذ عبد الرحيم الشريف -ماجستير في التفسير وعلوم القرآن (منقول بتصرف )

النبي يعقوب صارع الله وغلبه .......... في التوراة* ؟

............................ 

قال تعالى

هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (7)

ذكرت التوراة من الكتاب المقدس :` قصة غريبة عن عراك النبي يعقوب عليه السلام (اسرائيل ) مع الله تجسد في شخص أو في ملاك وانتصر عليه لكن انخلع حق فخده في نهاية هذا العراك الأسطوري " في سفر التكوين-الاصحاح 32:

22ثُمَّ قَامَ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ وَأَخَذَ امْرَأَتَيْهِ وَجَارِيَتَيْهِ وَأَوْلاَدَهُ الأَحَدَ عَشَرَ وَعَبَرَ مَخَاضَةَ يَبُّوقَ. 23أَخَذَهُمْ وَأَجَازَهُمُ الْوَادِيَ، وَأَجَازَ مَا كَانَ لَهُ. 24فَبَقِيَ يَعْقُوبُ وَحْدَهُ، وَصَارَعَهُ إِنْسَانٌ حَتَّى طُلُوعِ الْفَجْرِ. 25وَلَمَّا رَأَى أَنَّهُ لاَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ، ضَرَبَ حُقَّ فَخْذِهِ، فَانْخَلَعَ حُقُّ فَخْذِ يَعْقُوبَ فِي مُصَارَعَتِهِ مَعَهُ. 26وَقَالَ: «أَطْلِقْنِي، لأَنَّهُ قَدْ طَلَعَ الْفَجْرُ». فَقَالَ: «لاَ أُطْلِقُكَ إِنْ لَمْ تُبَارِكْنِي». 27فَقَالَ لَهُ: «مَا اسْمُكَ؟» فَقَالَ: «يَعْقُوبُ». 28فَقَالَ: «لاَ يُدْعَى اسْمُكَ فِي مَا بَعْدُ يَعْقُوبَ بَلْ إِسْرَائِيلَ، لأَنَّكَ جَاهَدْتَ مَعَ اللهِ وَالنَّاسِ وَقَدَرْتَ». 29وَسَأَلَ يَعْقُوبُ وَقَالَ: «أَخْبِرْنِي بِاسْمِكَ». فَقَالَ: «لِمَاذَا تَسْأَلُ عَنِ اسْمِي؟» وَبَارَكَهُ هُنَاكَ.

30فَدَعَا يَعْقُوبُ اسْمَ الْمَكَانِ «فَنِيئِيلَ» قَائِلاً: «لأَنِّي نَظَرْتُ اللهَ وَجْهًا لِوَجْهٍ، وَنُجِّيَتْ نَفْسِي». 31وَأَشْرَقَتْ لَهُ الشَّمْسُ إِذْ عَبَرَ فَنُوئِيلَ وَهُوَ يَخْمَعُ عَلَى فَخْذِهِ. 32")

فأصبح شعب بني اسرائيل لاَ يَأْكُلُون عِرْقَ النَّسَا الَّذِي عَلَى حُقِّ الْفَخْذِ إِلَى هذَا الْيَوْمِ، لأَنَّ الرب ضَرَبَ حُقَّ فَخْذِ يَعْقُوبَ عَلَى عِرْقِ النَّسَا.

وكانت نتيجة هذا الصراع بين الإنسان أو ا لملاك (كما يقول النصارى ) الذي تجسد فيه الرب غلبه النبي يعقوب واوقعه أرضاً لكن حدث خلعاً في فخذه ثم مدح الرب يعقوب وأطلق عليه اسم اسرائيل . 

............................                    

تفسير مسيحي لهذه القصة    

1-جاء في كتاب تفسير الكتاب المقدس - العهد القديم - القمص تادرس يعقوب، التكوين 32 - تفسير سفر التكوين، الاستعداد لملاقاة عيسو (أخو يعقوب )]ما يلي :

"بقى يعقوب وحده، وصارعه إنسان حتى طلوع الفجر.إذ اجتاز يعقوب وأسرته نهر يبوق انفرد للخلوة، وكأنه كان يستعد للقاء عيسو خلال لقائه مع الله، وقد ظهر له إنسان، يرى غالبية الدارسين أنه ملاك على شكل إنسان، وليس كلمة الله، لكنه يمثل الحضرة الإلهية، إذ يقول يعقوب: "لأني نظرت الله وجهًا لوجه ونجيت نفسي" [٣٠ التكوين ]، كما قيل له: "لأنك جاهدت مع الله والناس وقدرت"28- التكوين 

.............................

2-كيف صارع يعقوب ربه ؟

ذكر موقع نور لجميع الأمم (المسيحي )تفسير أخر :  ظهر الله (بالأخص اقنوم الابن) ليعقوب وجاهد يعقوب مع الله في الصلاة حتى طلوع الفجر فلم يرغب الرب في تركه بسبب دموعه فاسترحمه وباركه . وعلم يعقوب أنه الله وفرح بظهوره وبنجاته لأنه رأى الله وعاش . واستجاب الله له وانقذه من امام عيسو أخيه واظهر نعمته وقوته في حال أنه أصبح ضعيف جسديا ولن يمكنه الهروب من أمام عيسو. ، كما يخبرنا النص أن يعقوب بقي وحده في مكان ما  والهدف واحد من اثنين :

- أولاً : هرباً من عيسو - للصلاة والتضرع الى الرب الاله .

ثانيا :الصراع كان روحيا: اثناء صلاته ظهر له انسان والكتاب يخبرنا عدة نقاط هامة حول هذا الانسان  :

1-هو الذي كان يصارع يعقوب وهو من بدأ الصراع

2-ضرب حق فخذ يعقوب ومن الواضح انها كانت ضربة شديدة سببت له مشكلة عرق النسا

3- بارك يعقوب بتغيير اسمه والسبب لأنه جاهد مع الله والناس وغلب

4-هذا الكائن لم يقدر على يعقوب بالرغم من تفوقه وقدرته غير العادية

ثالثاً ظهور الله :

السؤال الذي دائما يعترض اي باحث هو كيف يظهر الله ليعقوب دون ان يموت يعقوب في الحال ؟ اليس الكتاب هو القائل انه لا يراني انسان ويعيش ؟...........(والكلام يطول في هذا التفسير).

....................................

رأي اسلامي حول القصة

لا يؤمن الإسلام بالتجسد الإلهي في أي إنسان سواء في السيد المسيح كما يعتقد النصارى ولا في أي شخص أخر أو في أحد الملائكة  ،وقال أحد المفسرين النصارى أن يعقوب صارع ربه روحياً خلال صلاته ، وإذا كان ذلك لماذا تأذى حق فخد النبي من ضربه إلهه .

السؤال هنا يطرح نفسه: هل استطاع أي انسان رؤية الله تعالى ،وجاء في أسفار الكتاب المقدس(التوراة والأناجيل وووو.....) وآيات القرآن الكريم في عدم امكانية رؤية الإنسان ربه بعيونه التي وهبها له وهو مبدأ أساس في جميع العقائد الإبراهيمية (السماوية ) .

وجاء في اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس  ذكر رؤية يعقوب ربه "وﺳﻤَّﻰ ﯾﻌﻘﻮبُ ذﻟِﻚَ اﻟﻤَﻮﺿِﻊَ ﻓﻨﻮﺋﯿﻞَ، وﻗﺎلَ: "ﻷﻧِّﻲ رأﯾﺖُ اﻟﻠﻪَ وﺟﻬًﺎ إﻟﻰ وﺟﻪ  وﻧﺠﻮتُ ﺑِﺤﯿﺎﺗﻲ.(31 :32 ) سفر اﻟﺘﻜﻮﯾﻦ

،َﺛُﻢَ ﺻَﻌِﺪَ ﻣﻮﺳﻰ وﻫﺮونُ وﻧﺎدابُ وأﺑﯿﻬﻮ وﺳَﺒْﻌﻮنَ ﻣِﻦْ ﺷُﯿﻮخ ﺑَﻨﻲ إِﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻓﺮَأوا إﻟﻪَ ﺑَﻨﻲ إِﺳﺮاﺋﯿﻞَ وﺗﺤﺖَ ﻗﺪَﻣَﯿﻪِ ﺷِﺒﻪُ رَﺻﯿﻒٍ ﻣِﻦَ اﻟﯿﺎﻗﻮتِ اﻷزرَقِ، ﻧَﻘﻲ  ﻛﺎﻟﺴَّﻤﺎءِ ذاﺗِﻬﺎ." (10-9 :24 سفر اﻟﺨﺮوج

وهذا الكلام ﯾﻨﺎﻗﺾ ما جاء في موضع أخر في التوراة"  أﻣَّﺎ وﺟﻬﻲ ﻓﻼ ﺗﻘﺪِرُ أنْ ﺗﺮاﻩُ، ﻷنَّ اﻟﺬي ﯾﺮاﻧﻲ ﻻ ﯾﻌﯿﺶ (20 :23 سفر اﻟﺨﺮوج)

جاء في الإنجيل "ﻣﺎ ﻣِﻦْ أﺣَﺪٍ رأى اﻟﻠﻪَ. "( 1 ﯾﻮﺣﻨﺎ(12 :4  )

جاء في القرآن الكريم  التأكيد على عدم إمكان رؤية الإنسان الله تعالى في حياتنا الدنيا:

" ﻻَّ ﺗُﺪْرِﻛُﻪُ اﻷَﺑْﺼَﺎرُ وَﻫُﻮَ ﯾُﺪْرِكُ اﻷَﺑْﺼَﺎرَ وَﻫُﻮَ اﻟﻠَّﻄِﯿﻒُ اﻟْﺨَﺒِﯿﺮُ "اﻷﻧﻌﺎم -103

........................

خلاصة القول

أدى العراك بين النبي يعقوب عليه السلام مع ربه إلى تغلبه عليه وحدوث خلع فخذه من ضرب إلهه الذي سماه  بعدها "اسرائيل "،هي قصة غريبة على العقول لتصديقها وحدثت كما يدل سياق الكلام في زمن كان يوسف الصديق بعيداً عن أبيه يعقوب لذكر 11 ولداً  كانوا معه وليس 12 ،ويقر النصارى أن أسفار الكتاب المقدس ألفها أشخاص عاديين بوحي روح القدس ،وفي هذه القصة أسئلة تحتاج إلى أجوبة

• ذكر يعقوب عليه السلام في هذه القصة رؤيته الله جهرة ،وتوجد آيات صريحة في التوراة والانجيل والقرآن تؤكد على عدم استطاعة الإنسان أي كان رؤية الله تعالى في الحياة الدنيا .

•  هل يصدق عقل أي انسان مثل هذه القصة في صراع إنسان ولو روحياً مع الله وغلبته .

• هل تكون هذه القصة الغريبة من وحي الله لتسجل في كتاب أرسله الله لهداية عباده

............................

المراجع العلمية

1-كتاب تفسير الكتاب المقدس - العهد القديم - القمص تادرس يعقوب، التكوين 32 - تفسير سفر التكوين.

2-موقع نور لجميع الأمم المسيحي على الإنترنت .

اختلافات في نصوص الأناجيل..........اليكم بعضها.. *؟؟؟؟

................................

        يمكن ادراك وجود تباين في بعض نصوص الأناجيل الأربعة القانونية التي تعترف بها الكنيسة عند قراءتها بأناة.............. هو دليل على كتابتها من أفكار وأراء أشخاص عاديين -سمعوا بعضها من أقوال السيد المسيح -وليست نصوص بكاملها من وحي الله اليهم لأن التباين في سردها من صفات الفكر البشري ، ويعتقد المسيحيون خلو الكتاب المقدس من الاختلافات في نصوص أسفاره عند ذكرها بعض القصص الواردة فيها وأنها وحي من الله إلى مؤلفيها

والسؤال يطرح نفسه هنا :كيف لإله معصوم وكلمته صادقة أن يذكر هذا التباين في نصوص كتاب منسوب اليه!!!.  وعند عرض بعض الاختلافات في نصوص الأناجيل الأربعة  للنصارى المتشددين يقولون أن الاختلاف في النص يُحمل على المستوى الرمزي لا الحرفي .

وفيما يلي أمثلة على الاختلافات في سرد بعض القصص ذكرتها الأناجيل وهي على سبيل الذكر لا الحصر  ؟

.........................

1- -قصة المسيح مع بطرس  :

جاء في انجيل متى [ 16 : 17 ] أن المسيح كافأ بطرس وأعطاه تفويضاَ مطلقاً قائلاً له : (( طُوبَى لَكَ يَا سِمْعَانَ بْنَ يُونَا. فَمَا أَعْلَنَ لَكَ هَذَا لَحْمٌ وَدَمٌ، بَلْ أَبِي الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ. وَأَنَا أَيْضاً أَقُولُ لَكَ: أَنْتَ صَخْرٌ. وَعَلَى هَذِهِ الصَّخْرَةِ أَبْنِي كَنِيسَتِي وَأبْوَابُ الْجَحِيمِ لَنْ تَقْوَى عَلَيْهَا! وَأُعْطِيكَ مَفَاتِيحَ مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ: فَكُلُّ مَا تَرْبِطُهُ عَلَى الأَرْضِ، يَكُونُ قَدْ رُبِطَ فِي السَّمَاءِ؛ وَمَا تَحُلُّهُ عَلَى الأَرْضِ، يَكُونُ قَدْ حُلَّ فِي السَّمَاءِ))

هذه مكرمة عظيمة وأفضلية كبيرة منحها المسيح عليه السلام لبطرس ، ولا يمكن أن يكون المسيح قد قال هذا الكلام بدون وعي أو إدراك لمضمونه .

وبعد هذا النص في نفس الاصحاح يوجد نص آخر ينسب إلى المسيح يتعارض مع النص السابق يقول فيه المسيح لبطرس : (( ابتعد عني يا شيطان انت عقبة في طريقي )) متى [ 16 : 23 )

لقد نسي متى التوفيق بين ما كتبه في اصحاح واحد جعل فيه بطرس وكيلاً للمسيح يعمل   كيف يشاء ، وجعله في ن فس الاصحاح شيطاناً وعثرة للمسيح !

بالنسبة لمتى والنص عن بطرس فقد انتهره المسيح لأنه كان سبب عثره للمسيح فقد انتهر بطرس المسيح لأنه قال انه سيتألم ويموت ويقوم باليوم الثالث وبطرس بالعقل البشري انكر أن يكون هذا لذلك انتهره المسيح وهذا عادي لان بطرس انسان له اخطاؤه

..................................................................

2- في إنجيل متى الإصحاح 27 : 3-10 ( ندم يهوذا وخنق نفسه)

يختلف عن أعمال الرسل الإصحاح 1 : 18-19 " وإذ سقط على وجهه انشق من الوسط فانسكبت أحشاؤه كلها "

في إنجيل متى الإصحاح 27 : 51 انشق حجاب الهيكل إلى اثنين من فوق إلى أسفل وتزلزلت الأرض وتفتحت القبور وخرجت أجساد القديسين منها

وإنجيل مرقس الإصحاح 15 : 37-38 (انشق حجاب الهيكل إلى اثنين من فوق إلى أسفل فقط)

تختلف عن إنجيل لوقا الإصحاح 23 : 45-46 (انشق حجاب الهيكل من وسطه فقط)

تختلف عن إنجيل يوحنا الإصحاح 19 : 30 (لا ذكر لهذه الأحداث):

...........................................................

3-جاء في متى [ 24 : 29 ] عن علامات نهاية الزمان قول المسيح ( وفي الحال بعد تلك المصائب تظلم الشمس ولا يضئ القمر وتتساقط النجوم من السماء [ إلى قوله ]..........ويرى الناس ابن الانسان آتياً على سحاب السماء في كل عزة وجلال فيرسل ملائكته ببوق عظيم إلى جهات الرياح الاربع ليجمعوا مختاريه من أقصى السماوات الى أقصاها ) ثم قال في الفقرة 34 ( الحق أقول لكم لن ينقضي هذا الجيل حتى يتم هذا كله )

وظهر هنا سؤال ؟؟ :

لقد مضت أزمنة أجيال بشرية عديدة في العالم ولم تسقط نجمة واحده من السماء ولم ينزل المسيح في سحابة ولم يحدث شيء ما وعد به المسيح عليه السلام ، أليس ذلك كلام من تأليف كتبة الأناجيل على المسيح ؟

----------------------------------------

4-ارتكب بولس خطأً فادحاً عندما صرح أن القيامة سوف تقوم في جيله وأنه  سوف يفنى العالم في عهده : قال بولس في رسالته الأولى إلى أهل كورنثوس [10 : 11 ] : ( نحن الذين انتهت إلينا أواخر الدهور ) وهذا خطأ لأنهم ليسوا آخر جيل فقد جاءت بعدهم أجيال وأجيال ويقول في رسالته الأولى إلى أهل تسالونيكي [4 : 15-17 ] : ( نحن الأحياء الباقين إلى مجيء الرب ) .

مات بولس وجميع الذين كانوا معه ولم يأتي الرب ولم تحدث القيامة .

تسالونيكي [4 : 15-17 ] : ( نحن الأحياء الباقين إلى مجيء الرب )  لا يؤمن المسيحيون بالموت لأن المسيح قهر الموت بالحياة ولكنهم يؤمنون أن الانسان يرقد على رجاء القيامة وجميع من سبق من البشر هم أحياء إلى غايه مجيء المسيح مره تانية ويكون يوم الدينونة

............................................................

5-في إنجيل متى الإصحاح 27 : 23-31 (بيلاطس غسل يديه من دم المسيح ثم جلده وسلمه لهم )

في إنجيل مرقس الإصحاح 15 : 14-20 (بيلاطس جلده وسلمه لهم ليرضيهم)

تختلف في إنجيل لوقا الإصحاح 23 : 8-12 (بيلاطس لم يجلده بل سلمه لهم ليرضيهم)

تختلف في إنجيل يوحنا الإصحاح 19 : 1-23 بيلاطس جلده وساهم في إعداده للصلب

.....................................................

6-تناقض في أقوال حمل الصليب:

في -إنجيل متى الإصحاح 27 : 32 (سخروا سمعان القيرواني لحمل صليب المسيح)

في إنجيل مرقس الإصحاح 15 : 11( سخروا سمعان القيرواني لحمل صليب المسيح

جاء في إنجيل لوقا الإصحاح 23 : 26 " أمسكوا سمعان القيرواني ليحمل الصليب خلف يسوع"

تختلف عن ما ذكره إنجيل يوحنا الإصحاح 19 : 16-18 (المسيح حمل صليبه)

.................................................

7-تناقض في موضوع سماع كلام الله :

جاء في إنجيل يوحنا [ 5 : 37 ] قول المسيح لليهود "  وَالآبُ نَفْسُهُ الَّذِي أَرْسَلَنِي يَشْهَدُ لِي. لَمْ تَسْمَعُوا صَوْتَهُ قَطُّ، وَلاَ أَبْصَرْتُمْ هَيْئَتَهُ، 38وَلَيْسَتْ لَكُمْ كَلِمَتُهُ ثَابِتَةً فِيكُمْ، لأَنَّ الَّذِي أَرْسَلَهُ هُوَ لَسْتُمْ أَنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِهِ. "

جاء في متى [ 17 : 1 ] أن المسيح ومعه بطرس ويعقوب ويوحنا لما استقروا فوق الجبل سمعوا صوب الأب من السماء يقول : (( هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت ، له اسمعوا ! )) وهذا تصريح بسماع كلام الله .

وقد جاء في سفر التثنية أن الله طلب من موسى أن يجمع بني اسرائيل ناحية جبل ( حوريب ) ليسمعوا صوت الله وهو يتكلم مع موسى فسمعوا صوت الرب [ تثنية 4 : 10 ، 12 )

.................................

خلاصة القول

يعترف المسيحيون أن الأناجيل ألف نصوصها أشخاص عاديين ،لكن لا يمكن القول أنها من وحي الله تعالى إلى مؤلفيها لعدة أسباب منها :

• عدم تماثل نصوصها مع بعضها البعض ووجود تباين في بعض الأخر .

• اختلاف صيغ كتابة نصوص الأناجيل عند ذكر نفس المواضيع فيها .

• تباين في وصف بعض الأحداث المذكورة في كل من هذه الأناجيل .

إن التباين في نصوص كتاب مقدس ينفي كلمه "مقدس" عنه لأن المقدس ما جاء من وحي الله الذي لا يخطأ ولا يناقض نفسه في كتاب واحد

بلا شك لم يذكر هذا المقال المختصر سوى بعض الاختلافات في نصوص الأناجيل وليس جميعها حتى لا يطول نصه ويصاب القارئ بالملل .

ويوجد في يوتيوب على الانترنت عدة فيديوهات توضيحية لمحاضرات علماء وهي باللغة الانجليزية عن الاختلافات في نصوص الأناجيل وأسفار العهد القديم Bible  contraindications   في الكتاب المقدس تحتاج إلى ترجمة إلى العربية .

............................... 

*مراجع البحث :

1-موقع منتديات حراس العقيدة – تناقضات في الكتاب المقدس .

2- الباحث : علي عبد الستار علي محمد- مقال على الانترنت : أخطاء وتناقضات في الكتاب المقدس .

"" عمر السيدة عائشة عند زواجها من الرسول    *................اليكم أدلة ؟؟              

................................   

كانت أم المؤمنين عائِشة بنت أبي بكر  ثالث زوجات النبي محمد صلى الله عليه وسلم ولم يتزوج امرأة بكرًا غيرها، وهي ابنة الصحابي أبو بكر بن أبي قحافة وتزوجها الرسول وعمرها لا يقل عن 15 سنة -بأي حال من الأحوال- بعد معركة بدر في السنة الثانية من الهجرة ، استناداً لحديث صحيح من قول عائشة في كتاب البخاري وقراءة كتب السيرة والتاريخ وليس كما ذكرته هي أيضاً في صحيح الامام البخاري أنها كانت بعمر 9 سنوات عند زواجها من الرسول.

كانت السيدة عائشة ملازمة للرسول ولا ينسى دورها في نقل الكثير من أحكام الدين الإسلامي والأحاديث النبوية عنه ، وقال الحاكم في المستدرك: «إنَّ رُبْعَ أَحْكَامَ الشَّرِيعَةِ نُقِلَت عَن السَّيِّدَة عَائِشَة.»، وكان أكابر الصحابة يسألونها فيما اختلفوا في أمور دينهم ،و قال أبو موسى الأشعري: «مَا أُشكلَ عَلَيْنَا أَصْحَاب رَسُوْل الْلَّه حَدِيثٌ قَطُّ فَسَأَلْنَا عَائِشَةَ، إلَّا وَجَدْنَا عِنْدَهَا مِنْهُ عِلْمًا». وكانت عائشة من الفصاحة والبلاغة ما جعل الأحنف بن قيس يقول: «سَمِعْتُ خُطْبَةَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ  وَعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ  وَعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ  وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنهم وَالْخُلَفَاءِ هَلُمَّ جَرًّا إِلَى يَوْمِي هَذَا ، فَمَا سَمِعْتُ الْكَلامَ مِنْ فَمِ مَخْلُوقٍ ، أَفْخَمَ ، وَلا أَحْسَنَ مِنْهُ مِنْ فِي عَائِشَةَ رضي الله عنها» 

ويذكر أعداء الإسلام (المستشرقون وغيرهم )بشكل متكرر وممل شبهة زواج الرسول من عائشة وهي طفلة وينشرون على صفحات الجرائد باستمرار رسوم مسيئة للرسول بهذا الخصوص ، وإن الرأي الارجح ويقبله عقل الإنسان في سن زواج عائشة رضي الله عنها للرسول؟؟؟؟؟ كان لا يقل عن  15 سنة بأي حال وقيل أنه 18 سنة والأدلة على ذلك ما يلي :

• من أكبر الأدلة على زواج الرسول بعائشة كان أمرًا طبيعيًّا في قومه من الناحية الاجتماعية ولا عيب فيه، إقرار كفار قريش به وعدم الت عرض له، مع حرصهم على رميه بكل بهتان ليس موجود فيه أصلاً مثل قولهم: شاعر أو مجنون.، ولم تذكر كتب التراث الاسلامي والسير مهاجمة أعداء الرسول -من كبار مشركي قريش واليهود -وكانوا كثيرون ومتربصون به لمهاجمته لأي تصرف غريب من الرسول (ص) -لا سمح الله- مثل زواجه من طفلة عمرها 9 سنوات.

............................... 

• ما جاء في حديث في صحيح البخاري عن زواج الرسول من عائشة وكان عمرها 9 سنوات ليس نصاً الهياً (كالقرآن ) لا يمكن انكاره لكنه خبراً ورد بالتواتر عبر أشخاص إلى الإمام البخاري وسجله في كتابه ،وذكر الإمام البخاري في صحيحه حديث أخر يدعم فكرة زواجها بعمر لا يقل بأي حال عن 15سنة وطالما نجد نصوص أحاديث نبوية صحيحة واردة في موضوع واحد لكن في صيغ مختلفة

..........................   

• لم يكن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم هو أول الخاطبين لها، بل كانت عائشة مخطوبة "ل جبير بن المطعم"، مما يدل على اكتمال النضج والأنوثة في ملامح جسمها في ذلك الوقت أو ظهور علاماتهما

.........................

• أذيعت نتائج دراسة حديثة أجراه باحث خلال مراجعته سيرة حياة ابنتي الصحابي أبو بكر الصديق وهن عائشة وأسماء (ذات النطاقين ) كانت أسماء أكبر ب 10 سنوات من عائشة وأنها تزوجت الرسول وعمرها 18 سنة وليس 9 سنوات ،(يوجد فيديو في يوتيوب يعرض هذا الرأي) .

................................

• ذكر الدكتور طارق السويدان خلال فيديو منشور على يوتيوب رأيه في زواج عائشة للرسول وكان عمرها لا يقل أبداً عن 15 سنة

(والأرجح أكثر من 15 سنة ) استند في دليله على حديث صحيح أخر ورد أيضاً في كتاب البخاري غير الذي قال أنها في عمر 9 سنوات تزوجت الرسول ومراجعته تاريخ السيرة وقالت عائشة فيه "ما أعقل أبواي إلا وهما مسلمان عند هجرة المسلمين إلى الحبشة "وكان بالإجماع السنة الخامسة من البعثة المحمدية وكان عمر عائشة لا يقل أبداً عن خمس سنوات وهو أقل عمر يعقل به الطفل ويدرك به ويميز بعض الأمور حوله ،وهاجر الرسول إلى المدينة المنورة بعد 13 سنة من بعثته ثم تزوجها الرسول في السنة الثانية من هجرته وهذا يعني أن الرسول قد تزوجها وعمرها لا يقل بأي حال عن 15 سنة (شاهد الفيديو التوضيحي المرفق بهذا المقال ).

.............................

• • إذا كانت عائشة طفلة عندما تزوجها الرسول كما قيل : كيف ينقل الشرع الاسلامي من طفلة مرفوع عنها المؤاخذة في قولها وفعلها غير نافذ بنص حديث صحيح (رفع القلم عن ثلاث ) ، وإن كان كذلك فهي تعرف بالكاد ما هي الصلاة ( علموا أولادكم الصلاة علي سبع وأضربوهم عليها #لعشر ) وليس الضرب هنا مقصود لذاته فما ضرب النبي(ص) أحد قط.

...................................

• كانت السيدة عائشة رضي الله عنها في سن مبكر من شبابها عندما تزوجها الرسول(ص) ، ويكون الإنسان في عمرها أفرغ بالاً وأشد استعداداً لتلقي العلم ، وكانت السيدة عائشة متوقدة الذهن ونيّرة الفكر وشديدة الملاحظة، وكانت من أعلم النساء بدين الإسلام وما اتصل به من قرآن وتفسير وحديث وفقه على الرغم من صغر سنّها ، وكانت ذكيّةً سريعة التعلّم ، واستوعبت الكثير من علوم النبي حتى أصبحت من أكثر النساء روايةً للحديث ، ولم يوجد امرأة في زمانها أعلم منها بدين الإسلام .

............................................

............................

تنويه

ما ذكره هذا المقال من أدلة يقبلها عقل الإنسان هي رد منطقي عن شبهة يستعملها أعداء الاسلام في الهجوم باستمرار على نبي الإسلام بشكل مقزز للنفس وطالما نشروا الكثير من الصور المسيئة للرسول وفيها صورته وفي حضنه السيدة عائشة وهي طفلة .

أسال الله تعالى أن يساعد كل باحث اسلامي غيور على دينه في الرد على الشبهات التي ينشرها أعداء الإسلام  بأقوال يقبلها العقل دون عواطف ويوجهها إلى مثيري الشبهات حول رسولنا العظيم وقرآننا الكريم وعقيدتنا السمحة .

*المراجع :

1- ويكيبيديا –الموسوعة الحرة –عائشة بنت أبي بكر .

2- موقع اسلام ويب –عائشة بنت أبي بكر .

3- موقع طريق الإسلام : شبهة زواج النبي -صلى الله عليه وسلم- من عائشة وهي صغيرة

الله في المسيحية...... غيره في الإسلام؟*.......................    ؟؟؟

..................................         

قال تعالى

هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (7)

  يقول النصارى  :الله هو إله واحد، منذ الأزل إلى الأبد غير مدرك كلي القدرة وكلّي العلم، وخالق الكون والمحافظ عليه؛ وأن الله متعال عن كل مخلوق، ومستقل عن الكون المادي؛ فهو "يسمو على كل خليقة ، كما لا يقدر مخلوق أن يعرف الله كما هو ,وإنما يمكننا أن نعرفه بما يميّزه عن كل ما سواه  مثل قولنا : إن الله روح -غير محدود -سرمدي -غير متغيّر في وجوده وقدرته وقداسته وعدله.(1) ويؤكد رأي المسيحيين -أن الله واحد –قولهم في جميع صلواتهم (التثليث ) مع الإشارة بيدهم اليمنى على صدرهم بالصليب (باسم الاب والابن وروح القدس –الله واحد).

في الكتاب المقدس الله واحد في صفات كماله من كونه يسمَّى أحياناً بإحداها مثل :الله نور أو محبة أو حق أو روح ، وتؤكد كنائس جميع الطوائف المسيحية قولها  :نؤمن بإله واحد ، وتؤمن المسيحيّة أن هذا الإله ,الشخص الحي الواحد ,ليس جسماً مادياً يمكن أن يُرى أو يُلمَس أو يُدرَك بالحواس البشرية ,فهو كما قال يسوع المسيح : روح وهو أيضاً أبو الأرواح - عبرانيين 12 :9 –" إذ خلق هذه على صورته كشبهه "

........................................

      خلافات حول طبيعة الله ؟؟      

 توجد اختلافات واسعة بين العقيدتين الإسلام والمسيحية حول طبيعة الله تعالى خالق هذا الكون وجميع المخلوقات فيه والوهية السيد المسيح والتجسد الالهي فيه والتثليث (الثالوث الأقدس ) ، ولا يمكن التقريب بينهما حسب أقوال المتشددين من النصارى  حول بعض أوصاف الله ، ويزعمون بأقوال تغالط الحقائق عن الله  سبحانه وهي :

• إله الكتاب المقدس ليس هو الله الذي ذكره القرآن الكريم .

• الله في الكتاب المقدس هو أب محب وعندما يكون مع الابن والروح القدس فهو إله واحد ، وفي الإسلام يكون مبدأ الإله المثلث الأقانيم كفراً 

         ودليله أية في القرآن "لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد…"سورة المائدة 73:5

• الله في الإسلام متغيّر في رأيه :  

"ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير".  سورة البقرة 106:2

• الله في الإسلام غضوب:          

"ولو شئنا لأتينا كل نفس هديها ولكن حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين". سورة السجدة 13:32

• الله في الإسلام ماكر:

ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين   ".سورة الأنفال 30:8

• الله في الإسلام مخيف   :  

فالله أحق أن تخشوه إن كنتم مؤمنين". سورة التوبة 13:9

   وينكر النصارى أوصاف أخرى لله يذكرها القرآن الكريم كأسماء حسنى له مثل : الجبار –القاهر –القهار -المتكبر –المذل -المهيمن –المسيطر -القادر –الشديد –المنتقم –المتعالي-المميت-الخافض-القوي - الضار -ووووو ....................

        واختلف الفلاسفة ورجال الدين المسيحي حول ذات الله ،وقالوا : لا يتنبأ الكتاب المقدس فقط أن الله لا شريك له ولا نظير وأنه لا أجزاء فيه ولا تركيب بل يتنبأ أن الله ليس واحداً فقط بل ثلاثة (الثالوث المقدس ) وأن الله قد تفضل على البشرية كلها في كونه تجسد في شكل إنسان بلا خطيئة في يسوع المسيح حتى يستطيع البشر التقرب منه بطريقة سهلة ويدركوه ببساطة بعقولهم ثم يصبح المخلص(الفادي ) من خطاياهم بعملية موته على الصليب ثم قيامته  .           

كما يؤمن المسيحيون أن الله الواحد هو في ثالوث الأقدس (التثليث) أي ثلاث أقانيم (الآب والابن والروح القدس ) أو ثلاث حالات في نفس الجوهر المتساوي، لا يمكن مطلقاً فصلها عن بعضها البعض، كما لا يمكن فهمها مفصول كل منها عن بعضها البعض، ، وهذا الوصف لله هو إحدى الخلافات الرئيسة مع الديانة اليهودية لله وشكلت أساس النظرة المسيحية نحو الألوهية للمسيح التي يعارضها بشدة الإسلام ويدينهم بالشرك ، وجاء في التوراة : "اسْمَعْ يَا إِسْرَائِيلُ : الرَّبُّ إِلهنَا رَبٌّ وَاحِدٌ" - تثنية 6 :4 . كما أن جميع قوانين الإيمان المسيحي صدرت في عبارات تصرح بهذه الحقيقة.

الله  في الإسلام 

الله هو الإله الحق لجميع المخلوقات ولا معبود بحق سواه ، ويؤمن المسلمون أن الله واحد- أحد- صمد- ليس له مثيل ولا نظير ولا شبيه ولا صاحبة ولا ولد ولا والد ولا وزير له ولا مشير له، ولا عديد ولا نديد ولا قسيم.

إن توحيد الله  في العبادة هي جوهر العقيدة في الدين الإسلامي، ولله أسماء تسمى أسماء الله الحسنى، وتشم 99 اسم ،روى البخاري ومسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : «إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلا وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ )

..........................................

 رأي نصراني متشدد.... حول الله  :

أنقل إلى القراء أحد أقوال مسيحي متشدد سميته أبو لهب هذا العصر :القمص زكريا  بطرس لم أسمع كلاماً أشد منه كرها وهجوماً بلسانه البذيء على الإسلام ونبينا وقرآننا في القناة الفضائية التنصيرية "الفادي" وهو مديرها ويوظف فيها المتنصرين لتشجيع ضعاف الإيمان من المسلمين إلى التنصر :

قال القمص زكريا : ........يظن بعض الناس أن مصدر العقيدتين المسيحية والإسلام هو نفس الإله وكلاهما من صنعه ؟؟. ويرد هو على ذلك .........إن هذا غير صحيح؟ فإذا كان الإله واحد كانت تعاليم هاتين الديانتين اللاهوتية والأخلاقية الرئيسة متطابقة ، ونتبين خلال الفحص الدقيق أن تعاليمها في المسيحية والاسلام متباينة ومتناقضة ، وهذا دليل في عقولنا أنهما لا ينبعان من نفس المصدر أي الإله ، وأحدهما يؤدي إلى الإله الحقيقي (يهوه ) للمسيحية ، والآخر هو (الله ) إله  محمد وأتباعه المسلمين ، لا يروق لنا هذا الاسم  (الله) وهو ترجمة عربية لكلمة (يهوه) ويطالب الكثير من أتباع المسيحية المتشددين حذف اسم الله في نصوص الكتاب المقدس ووضع مكانه اسم يسوع المسيح او يهوه ،،،،،؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟.

..............................

تنويه

إن النصارى المتشددين مثل القمص زكريا بطرس وما لف حوله من  أعداء الإسلام والحاقدين على رموزه هم أقلية ؟؟؟؟؟ ............ولا يمثلون الأغلبية من المسيحيين المسالمين في أراءهم وعلاقاتهم مع المسلمين وهم مكون أساس في وطننا العربي ويشاركوننا السراء والضراء ويوجب علينا اسلامنا العظيم الإحسان إليهم وهم من أهل الكتاب وأخوتنا في الإنسانية والعروبة والوطن .

............................

*مراجع البحث :

1-من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة، مقال :الله في المسيحية  + الله في الإسلام  .

2-موقع مراجعة في الإسلام على الإنترنت . المقال :هل الإسلام امتداد شرعي للمسيحية.

أوصاف يوم القيامة في الأديان السماوية ؟؟؟؟*

............................

أولاً : في اليهودية

يوم الحساب" ترجمة مصطلح (يوم هدَّين) وهو تعبير عبري يعني " اليوم الذي سوف يحاسب فيه الله جميع البشر في آخر أيام هذا العالم ". وهو تطوير لمصطلح" يوم الرب" ذي الطابع القومي المتطرف الذي كان يعني حدوث الخلاص ( الثواب والعقاب) داخل اطار قومي.

وتصنف طوائف اليهود العديدة في ايمانهم بالثواب والعقاب للإنسان من الله يوم الحساب إلى اثنتين :

-  الأولى :طائفة يهودية تنكر أصلاً البعث للناس بعد الموت .

- الثانية :ترى طائفة يهودية أخرى تؤمن بالجزاء والثواب في يوم الحساب فيما يسمونه الرجعة ،وتكون الجنة على أرضنا التي نعيش عليها.

............................ 

ثانياً في المسيحية :

لا يؤمن المسيحيون بالموت لأن السيد المسيح قهر الموت بالحياة -كما يظنون -ولكنهم يعتقدون أن الانسان يرقد على رجاء يوم القيامة وجميع موتاهم النصارى أحياء لغايه مجيء المسيح مرة’ ثانية إلى العالم وهو موعد يوم الدينونة  الصغرى لهم ،ودليله في تسالونيكي [4 : 15-17 ] : ( نحن الأحياء الباقين إلى مجيء الرب )..

يقول المسيحيون أن يسوع المسيح هو وحده من يتشفع لأجل البشرية أمام العرش الإلهي ليس لأنه كان نبياً بلا خطيئة، ولكن لأنه قدم أيضاً كفارةُ بموته على الصليب. ولا يخشى المسيحيون الوقوف أمام عرش الله في الدينونة الكبرى (يوم الأخرة )لأن السيد المسيح، ابن الله المتجسد، قدم تكفيراً لانهائياً بموته من أجلهم على الصليب آخذا غضب الإله القدوس اللانهائي ضد الخطيئة 

وأن السيد المسيح : ابن الله الأزلي، وصُلب وقام وملك، هو المخلص الوحيد الكافي لجميع المؤمنين به في العالم كل مكان وزمان. 

وحياة الشراكة المقدسة بحب وثيقة لله في يسوع المسيح الذي يشفع للمسيحيين أمام العرش الإلهي تعطيهم ثقة وتزيل الخوف والقلق بشأن مصيرهم الأبدي (رومية 8: 26، 27، 34؛ تيموثاؤس الأولى 2: 5، 6؛ العبرانيين 7: 25؛ 9: 24؛ يوحنا الأولى 2: 1). "اَلَّذِي يُؤْمِنُ بِالاِبْنِ لَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ وَالَّذِي لاَ يُؤْمِنُ بِالاِبْنِ لَنْ يَرَى حَيَاةً بَلْ يَمْكُثُ عَلَيْهِ غَضَبُ اللَّهِ" (يوحنا 3: 36، 16؛ 5: 24؛ 14: 1-3؛ 1: 10-13)؛ "لاَ خَوْفَ فِي الْمَحَبَّةِ، بَلِ الْمَحَبَّةُ الْكَامِلَةُ تَطْرَحُ الْخَوْفَ إِلَى خَارِجٍ لأَنَّ الْخَوْفَ لَهُ عَذَابٌ. وَأَمَّا مَنْ خَافَ فَلَمْ يَتَكَمَّلْ فِي الْمَحَبَّةِ" (يوحنا الأولى 4: 18؛ 5: 9-12؛ لوقا 12: 32؛ عبرانيين 7: 25 ؛ تسالونيكي الأولى 5: 9-10). هو الله معنا والله لنا إلى الأبد.

يضيف المسيحيون القول : أنعم السيد المسيح بالسلام على النصارى المؤمنين به قائلا: "سلاَماً أَتْرُكُ لَكُمْ. سلاَمِي أُعْطِيكُمْ. لَيْسَ كَمَا يُعْطِي الْعَالَمُ أُعْطِيكُمْ أَنَا. لاَ تَضْطَرِبْ قُلُوبُكُمْ وَلاَ تَرْهَبْ" (يوحنا 14: 27). "فَإِذْ قَدْ تَبَرَّرْنَا بِالإِيمَانِ لَنَا سَلاَمٌ مَعَ اللهِ بِرَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ" (رومية 5: 1).

.........................

الحساب في حضرة المسيح

يعتقد المسيحيون أن حسابهم على الحسنات والخطايا في يوم الآخرة سوف يكون للسيد المسيح (الرب)، فهو قسيم الثواب والعقاب !

ولا يعتقد المسيحيون وجود جنة ولا نار التي يؤمن بها المسلمون ، بل يؤمنون أن الأشخاص المؤمنين بيسوع المسيح كمخلص والفادي سوف يكونون في الآخرة مثل الملائكة يتحولون إلى أرواح تجلس حول الرب المسيح ، وأما الكفار برسالة المسيح سوف يهوون في قعر الهاوية وهو الموت الأبدي.

وعلى كثرة عدد طوائف المسيحيين - والأساسية منها - لا يؤمنون بوجود نعيم ولا بعث جسدي حسي ، بل يستهزؤون بتهكم وضحك بالجنة التي وعد بها المسلمين وما فيها من ملذات جسمية وحور العين وأنهار من خمر وعسل وفاكهة مما تشتهي الأنفس البشرية.

والمسيحيون لا يؤمنون بجنة حسية، ولا نار حسية، بل نعيمهم يكون روحياً، والجنة عندهم هي عودة الروح إلى جوار المخلص الفادي يسوع المسيح، والنار عندهم هي الموت الأبدي والتردي في الهاوية .

..........................

العذاب يوم القيامة

يتحدث الكتاب المقدس عن العذاب في يوم القيامة في آيات  عديدة  منها:

غضب الله ولعنته : (ملعونين، بعيدين عن رحمة الرب) و(سيحاسبون ويعاقبون ويمكثون في الخسارة الأبدية، بعيدا عن وجه الرب ومن مجد قوته).

عذاب أبدي: (نارهم لا تطفأ وديدانهم لا تموت). و(مصير الملعونين لا تتغير أبدا) و(إنهم ذاهبون إلى عقاب أبدي).

النار :(بعيد عن رحمة الله، في النار الأبدية).

الظلمات: (ألقوه في ظلمات العذاب ).

الاقتران أي ملاصقة الشيطان :(بعيد عن رحمة الله، في النار الأبدية التي أعدها الله للشيطان وأتباعه وجنوده ).

الندم :(يوم الحسرة يبكون ويعضون على شفاههم من شدة الندم على ما فرطوا في حياتهم ).

...................

ثالثاً في الإسلام  :

يوم القيامة في الإسلام هو موعد حساب الإنسان أمام الله تعالى أي: يوم يجزي الله عباده المتقين جنات النعيم لقاء طاعتهم ما أمر به ونهيهم عن كل فعل وقول حرمه عليهم ويجعل مصير الكفار والمشركين والعصاة إلى النار، وسمي يوم القيامة لقيام الأموات فيه ، أي يوم بعث البشر لحسابهم ونيل جزائهم. ويؤكد الدين الإسلامي أن موعد يوم القيامة من الغيبيات وسر الهي ويؤمن المسلمون أن يوم الحساب له علامات تسبق حدوثه  تسمى أشراط الساعة أو علامات يوم القيامة وتقسم إلى علامات صغرى وعلامات كبرى.

............................

خلاصة القول

تختلف الأديان السماوية في معتقداتها حول أوصاف يوم القيامة أي يوم الحساب ، فلا يؤمن المسيحيون أصلاً بالموت لأن المسيح- كما يعتقدون -قهر الموت بالحياة  وجميع موتاهم أحياء إلى يوم مجيء المسيح مرة’ ثانية إلى هذا العالم فيصحون ويفرحون بمجيئه وهو موعد يوم الدينونة الصغرى لهم، ثم يموتون ثانية مع موت المسيح في نهاية العالم ثم تكون يوم القيامة أي الدينونة الكبرى

لكن الإسلام دين الحق ......واضح وجلي في شرحه أوصاف يوم القيامة من آيات القرآن الكريم وفيه تبيض وجوه عباد الله الصالحين وينالون جزائهم الموعودين به جنات النعيم خالدين فيها وتسود وجوه الكفار والعصاة ومصيرهم المحتوم نار الجحيم  ................

اللهم اجعلنا من الصالحين أصحاب النعيم برحمتك يا رب العالمين . 

.....................................................

*مراجع البحث :

1-العقائد المسيحية . في الموقع الالكتروني على الإنترنت    

2- :المسيحية والإسلام .موقع الأيقاظ المسحي على الإنترنت 

         3- من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة. المقال :جهنم +يوم القيامة في الإسلام .

الأنشطة التنصيرية للكنيسة القبطية في مصر*؟؟؟؟؟؟؟

.........................

في الماضي احتلت الكنيسة المصرية مكاناً مميزاً بين كنائس العالم المسيحي نتيجة قوتها السياسية والدينية والاقتصادية ؛ والكنيسة القبطية هي ثاني أكبر الكنائس في التاريخ المسيحي بعد كنيسة الامبرطورية الرومانية وترأست جميع كنائس الشرق العربي حتى بدء النشاط المسيحي البروتستانتي في أوربا ثم انتشاره في العالم الذي أضعف دورها.

لكن ما لبثت الكنيسة القبطية أن عادت إلى قوتها بعد سيطرة ما سمي "تنظيم الأمة القبطية" الذي تزعمه "البابا شنودة" ومجموعة رهبان الستينات والسبعينات من القرن الماضي ووصولهم إلى قمة هرم السلطة فيها وأصبحت في شهرتها وقوتها في المركز الثاني بعد الكنيسة الكاثوليكية للبابا في الفاتيكان بروما

ووزع هذا التنظيم الكنسي الأدوار المطلوبة على كنائس جميع الطوائف المسيحية في مصر، ورسم برنامج تنصيري بمنظومة واحدة هدفه تشويه الإسلام وزعزعة اليقين في قلوب أتباعه ، وتسخين الوضع الطائفي عن طريق شحن الأقباط بعقدة التفوق والاضطهاد يضمن تمسكهم وانعزالهم وبث الثقة بينهم، وإثارة جرأتهم على معادة الإسلام ،وتتركز أنشطة التبشير بالمسيحية بشتى الطرق بين شباب الجامعات المصرية وبشكل خاص جامعة حلوان التي استنصر بعض طلابها قبل تخرجهم ثم هربوا إلى خارج مصر ويعمل بعضهم في القنوات التنصيرية برواتب مغرية وامتيازات كان يحلم بها  .

................................

الحملة التنصيرية في جمهورية مصر العربية في قسمين:

القسم الأول:

ممارسة أنشطة سياسية تتولاها الكنيسة القبطية الأرثوذكسية لأنها أقلية أصلية، وليست وافدة إلى مصر وهي الأكثر عددًا والأكفأ تنظيمًا وإعداداً، وقد تجهزت الكنيسة الأرثوذكسية لهذا الدور خلال إعداد جيل كبير من الرهبان والكهنة المتعصبين والموالين لتنظيم الأمة القبطية الذي يتزعمه بابا الأقباط نفسه ويساعده مستشاره القانوني المحامي "نجيب جبرائيل" مع كثير من الأقباط الذين يشغلون مناصب رفيعة في الجامعات والمجالين الصحي والتجاري وغيرها في مصر  .

كما أنشئ تنظيم دولي مساعد لأقباط مصر في المهجر صنعه البابا شنودة قبل موته وكان يفخر به ،يدعم أنشطة قنوات فضائية مسيحية أهدافها تنصيرية مثل قناة الحياة والفادي والطريق والمخلص و............., وتمكن هذا التنظيم القبطي من الوصول إلى دوائر صنع القرار في أمريكا و أوربا واستراليا مستغلاً العون اليهودي المقدم لإضعاف الدولة المصرية.

ويتزعم هذه الحملة السياسية خارج مصر تنظيم "عدلي أبادير" و.القمص "مرقس عزيز" كاهن الكنيسة المعلقة وأبي لهب هذا العصر القمص زكريا بطرس وهو أشد القساوسة الأقباط كرهاً وحقداً وإساءة على الإسلام وهو مشرف على قناة الفادي الفضائية وعين فيها مقدمي برامجها من المتنصرين عرباً وحتى أشخاص كرد وايرانيين ارتدوا عن الإسلام وأصبحوا يشجعون على ترك الإسلام والتحول إلى النصرانية

............................. .

يهدف التنظيم القبطي خارج مصر إلى :

1-تدويل قضية أقباط مصر سياسيًا على المستوى الدولي، وتهيئتهم للانفصال عن الدولة المصرية .

2-انتزاع أكبر قدر ممكن من المكاسب والامتيازات من الحكومة المصرية للأقباط.

3- الوقيعة المستمرة بين المسلمين والأقباط ؛ ليصبح الانفصال بينهما حلاً مريحًا لكلاهما

.........................................

القسم الثاني لأنشطة الكنيسة القبطية هو القسم العلمي:

تتزعمه أساساً الكنيسة البروتستانتية لأنها أكثر تعلماً وثقافة وقدرة على الجدل مع المسلمين ولها ارتباط مع المؤسسات التنصيرية العالمية، وتكون في أغلبها مؤسسات بروتستانتية لها دعم مالي وأعلامي أمريكي وبريطاني .

يهدف هذا القسم إلى:

1- تشويه صورة الدين الإسلامي لإقامة حائط صلب يمنع المسيحيون من اعتناقه أو حتى التفكير فيه .

2- تشكيك المسلمين في دينهم ومبادئه وهزيمتهم نفسيًا

3-. استفزاز المسلمين للقيام بأعمال ثأرية تصب في صالح الشق السياسي للكنيسة القبطية وتزيد الضغوط على الدولة المصرية ، وتتزعم هذا القسم داخليًا كنيسة "قصر الدوبارة" برئاسة القس "منيس عبد النور"(مات قبل شهر ونيف ) و الدكتور "داود رياض" وجمعية خلاص النفوس الإنجيلية والقس "عبد المسيح بسيط" وهو كاهن كنيسة العذراء الأرثوذكسية ويتزعمه خارجيًا القمص "زكريا بطرس" وتنظيمه وله نشاط تنصيري كبير في العالم .

.......................

يضم هذا القسم لاستفزاز المسلمين المصريين:

عدد من القنوات الفضائية مثل: "الحياة" والفادي و" الكرمة" والمخلص و, "سات7", "النور" , "السريانية", "أغابي(المحبة )" المعجزة والمسيح للجميع "ctv" وأكثر ويعمل فيها أشخاص (متنصرون ) ارتدوا عن الإسلام لتشجيع المسلمين على ترك دينهم والتحول إلى المسيحية .

وهناك 500 موقع إلكتروني على الشبكة العنكبوتية ومنها : "صوت المسيحي الحر" "الكلمة" , "النور والظلمة" ,"فازر زكريا", "فازر بسيط ", "الأقباط متحدون" , مسيحيو الشرق الأوسط ...

وأكثر من عشر مجلات متخصصة مثل "الكتيبة الطيبة", "الطريق" ,الأخبار السارة , أخبار المشاهير... وأكثر من 200 غرفة حوارية على برامج المحادثة الإلكترونية مثل "البالتوك" و"الماسنجر" و"الياهو" و"سكاي بي". يعمل فيها متنصرون (ارتدوا عن الإسلام ).

بالإضافة إلى مجموعة كبيرة من المنصرين والمتنصرين الذين يقودون الحرب على الإسلام لأنهم أصحاب تجربة، وينشط هؤلاء ضمن شبكات تنصير دولية منظمة وممولة ماديا من أعداء للإسلام..

ذكر تقرير أمريكي نشرته صحيفة "المصريون" بتاريخ 15-8-2007 أعداد الجمعيات والمنظمات التنصيرية نحو ألفي منظمة وجمعية، منها قرابة ثلاثمائة جمعية تعمل بشكل رسمي ودائم في مصر وفيها لا يقل عن خمسة آلاف مصري و ألف وخمسمائة أجنبي .وتتلقى جميعها دعم مالي من المؤسسات التنصيرية العالمية في أوربا وأمريكا

تشرف الكنيسة القبطية في قصر الدوبارة في القاهرة على أنشطة تنصيرية بين المسلمين اللاجئين السوريين من الحرب في بلدهم المنكوب داخل مخيمات لجوئهم في الأردن ولبنان وتركيا وكردستان العراق على شكل توزيع معونات مادية وكتب ونشرات عن النصرانية ونسخ من الانجيل.

..........................

خلاصة القول

يعرف أعداء الإسلام مكانة مصر العظيمة (الأم الحنون ) التي تجمع حولها أحبابها العرب من المحيط إلى الخليج ، لذا يبذلون جهودهم بلا كلل وملل ليلاً ونهاراً على فصلها عنهم خلال عمليات التنصير والالحاد لأهلها الكرام وينشطون بشكل خاص على شباب الجامعات المصرية ، ويعلنون بعنجهية أنهم سوف يحولون مصر إلى دولة مسيحية عن قريب –لا سمح الله ،وأعلن القس سامح موريس في حديث له داخل كنيسة قصر الدوبارة في القاهرة تحول نصف مليون مسلم مصري  إلى النصرانية عبر الانترنت خلال 9 شهور في عام 2013 (شاهد الفيديو المرفق في هذا المقال )

ويطرح التساؤل نفسه :أين الأزهر الشريف بعلمائه الكرام ووزارة الأوقاف المصرية وحتى الحكومة المصرية بما يجري من أنشطة تنصيرية للكنيسة القبطية وما يتبعها في المجتمع المصري ؟؟؟؟؟وضرورة ايقاف بث القنوات التنصيرية التي تهاجم الإسلام بشراسة وكلام بذيء مثل الفادي والكرمة والطريق و.....على القمر الصناعي المصري نيل سات ؟؟؟؟؟

اصحي يا مصر من نومك ...........................الالحاد والتنصير يهزان كيانك

…………………………….

*المصدر :

مقال بعنوان :واقع التنصير في مصر -مجموعة المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير. -موقع طريق الإسلام على الإنترنت (منقول بتصرف )

رؤية الرسول في المنام............إليكم أوصافه؟؟؟؟؟؟

........................

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من رآني في المنام فقد رآني حقاً فإن الشيطان لا يتمثل بي" رواه الإمام البخاري، وفي هذا الحديث دليل على امكانية رؤية الرسول في المنام، وذكرت كتب السلف الصالح صفات خلقية للرسول التي كان عليها، وكيفية معرفة الشخص أن الذي رآه في نومه هو الرسول عليه السلام ، وذكر الفقهاء أن الضابط في ما يُدَّعَى من رؤية الرسول صلى الله عليه وسلم يتوجب مطابقة صفة المرئي في المنام ما عرف من صفاته صلى الله عليه وسلم (1)

....................... 

أوصاف نبي الإسلام  

جاء ذكر أوصاف الرسول صلى الله عليه وسلم في كتب السلف الصالح وأنقل إلى القارئ ما ذكره في ذلك موقع الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك أرجو من الله تعالى أن تكون مطابقة ما قيل عن سيد المرسلين   : 

" لم يكن محمد صلى الله عليه وسلم قصيراً ولا طويلاً وإنما هو معتدل أقرب إلى الطول (كونه ربعة ) وكان سواء البطن والصدر أي لم يكن له بطن ناتئً عن صدره وكان وجهه أبيض مشرباً بالحمرة وهذا خلقةً يعني وجهه أبيض جداً وأحمر الخدين أحلى وأجمل من الورد الأحمر على الثلج الأبيض

وكان صلى الله عليه وسلم كما قال الأمام القاضي عياض: كأن الشمس والقمر في وجهه، فكان كثير الأنوار مشرقاً وكان رقيق الحاجبين لم يكن في حاجبيه غلظة وكان أقرن الحاجبين أي كانا رقيقين كالهلالين وبقرب بعضهما البعض ولكن غير ملصوقين وكان مُفَلًّج الأسنان أي غير راكبين على بعض وكان إذا تكلم خرج النور من فمه الشريف ولم يكن كبير الأنف إنما كان مستوياً ومرتفعاً وهذا يزيد الجمال

..................

•  كان صلى الله عليه وسلم كثير الأهداب أي رموش العين وكانوا كثر وكبار وكان واسع العينين في عيونه خطوط حمر وهذا يزيده جمالاً عليه السلام وكان كث اللحية فلم تكن خفيفة ولم يكن يرى لون الجلد تحت اللحية ولم تكن كبيرة جداً وليست رفيعة مروّسة وكان شديد سواد الشعر وكان جلي الجبهة ولم يكن عليه شعر وإنما كانت واضحة جلية

•  كان كثير شعر الرأس وعظيماً  وليس فيه صلع وكان شعره متموجاً حلقاً وكان يطيله أحياناً إلى شحمة الأذن وأحياناً إلى العاتقين أي الكتفين وكان لا يوجد فيه من الشيب إلاَّ قريب العشرون شعرة فقط 

........................

• كان إذا مشى يكون ثابتاً كأنه يقلع الصخر من الأرض أي لم يكن يمشي مهزوز وإنما يمشي ثابت البنية وكان إذا مشى لا يكثر التلفت إلى الخلف وإذا التفت التفت جميعه وكان عريض اليدين والرجلين أي لم يكن نحيف اليدين والرجلين مع كونهم كالحرير وكان عريض ما بين المنكبين وهذا يدل على الهيبة والقوة واثبات

...................

•  كان صلى الله عليه وسلم طيب الرائحة من غير أن يتطيب وكان إذا مشى في الطريق مع إنسان طويل هيبة الرسول غلبته"(1).

............................

                رؤية الرسول في المنام

ما سبق قوله كانت صفات رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن رآه في نومه على هذه الصورة والصفات ثبتت له الرؤية وفيها مزية على غيرها ، وهذه المزية كما قال الرسول: "فسوف يراني يقظة" الذي يراه في المنام لابد أن يراه يقظةً قبل موته في الحياة الدنيا، وقال بعض العلماء هذه الرؤية تكون بعد موت الشخص وهذا غير معتمد لماذا؟ أليس النبي هو الذي يقف على الحوض يوم القيامة وسوف يراه كل مؤمن فيها وكانت مزية أن يراه الشخص في حياته قبل الموت على صورته وتحتمل هذه الرؤية وجهين كما قال بعض العلماء في اجتهادهم :

• إما أن يأتي النبي إلى هذا الشخص في بيته بأي بقعة من الأرض كان فيراه قبل موته

• أو أن يرى الشخص النبي وهو في المدينة المنورة رغماً عن المسافة البعيدة عنه ومع وجود التلال والجبال والبنيان والحواجز يجعلها الله تعالى لهذا الإنسان كالزجاج الرقيق كالبلور يراه وهو داخل قبره الشريف. كما حصل ذلك مع الحسن بن حي

ومن رأى النبي عليه السلام قبل موته على هذه الصورة هنيئاً وطوبى له وله بشارةٌ بحسن الختام ويموت على دين الإسلام وقال بعض العلماء من رآه على غير صورته الأصلية كان له خير وبشارة ولكن ليست كالرؤية الأولى.(2)

...........................

مراجع البحث 

1- موقع الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك

2-رؤية الرسول في المنام-موقع ألأهل السنة والجماعة على الإنترنت .

أسباب وجود حروف فواتح سور في القرآن ؟؟؟؟

 ...............................

يهتم علماء الشريعة الإسلامية في مجالات علوم القرآن الكريم في إظهار أوجه الإعجاز في آياته مثل وجود فواتح سور قرآنية على شكل حروف هجائية مفردة أو شبه مجتمعة .  

وجاء في القرآن الكريم افتتاح بعض السور القرآنية متعدد الأشكال ومختلف الأساليب، واضح الدلالة على معاني دقيقة، بعضها واضح جلي، وبعضها الآخر لا سبيل لمعرفته، وحرص علماء القرآن على بيان رأيهم واجتهادهم فيه، ملتمسين أوجه الحكمة في ذلك، باحثين عن أدلة على هذه الظاهرة التي تدخل في مظاهر الإعجاز في القرآن الكريم .

إذا كانت هذه الحروف لا يعلمها إلا الله (كما يقول البعض) فماهي فائدتها ؟؟، لأن كلام الله بلاغ وبيان وهدى للناس وليس طلاسم غير مفهومة ".

.........................

جاءت الحروف المقطعة في فاتحة تسع وعشرين سورة في القرآن وهي:

  الم، المص، المر، كهيعص، طه، طس، طسم، حم، حم عسق، ق، ن ، وإن عدد الحروف الهجائية في اللغة العربية (29) حرفاً -أيضاً- بأن الهمزة حرفاً مستقلاً، وهذه الأحرف هي سر القرآن الكريم ، ولا يعلم هذا السر إلا الراسخون في العلم.، لأمة أُنزل عليها القرآن بلغتها ، وما تزال الدراسات القرآنية تضيف جديداً إليها  .

ويكون عدد الآيات موضوع الدراسة هي ثماني وعشرين آية في القرآن كله ، وعدد

آيات القرآن الكريم 6236 آية. كيف ينطبق وصف ثمانٍ وعشرين آية على 6208 آية؟.

....................................      

أقوال عن أسباب وجودها ؟؟؟؟ 

     عند التأمل في عدد الحروف المقطعة بعد حذف المكرر منها نحصل على (14) حرفاً، وهي تمثل نصف عدد الحروف الهجائية العربية وتكون الهمزة والألف حرفاً واحداً مستقلاً، وإنما أطلق النصف للدلالة على الكل من باب الإعجاز البلاغي. كما يُلاحظ بالتأمل -أيضاً- إن تعداد مجاميع الحروف المقطعة التي ذكرناها (الم، المص، الر، ...الخ) تمثل هي الأخرى (14) مجموعة حرفية.

      جمع بعض الباحثين الحروف المقطعة في قوله: صراط علي حق نمسكه، أو صح طريقك مع السنة، أو طرق سمعك النصيحة، أو سر حصين قطع كلامه، أو صن سراً يقطعك حمله، أو من حرص على بطه كاسر، أو نص حكيم قاطع له سر، أو ألم يسطع نور حق كره.

.............................

 قال الإمام الزمخشري في كتابه (الكشاف ):

( إذا تأملت الحروف التي افتتح الله بها السور وجدتها نصف أسامي حروف المعجم، ثم تجدها مشتملة على أصناف أجناس الحروف، المهموسة والمجهورة والشديدة والمستعلية والمطبقة والمنخفضة وحروف القلقلة) ،  وحاول علماء القرآن إيجاد رابط بين أحرف الافتتاح وموضوع السورة، فسورة (ق) مناسبة ما في حرف القاف من شدة وجهر وقلقلة وانفتاح، وسورة (ص) اشتملت على خصومات متعددة وسورة (ن والقلم) جاءت فواصلها على الوزن من الألفاظ النونية.

.....................................

نختار المعان التي فُهمتْ من وجود هذه " الحروف " في فواتح السور ما يأتي :  

الرأي الأول:

ذكر بعض علماء الإسلام القدامى أن هذه الفواتح ، مثل: الم ، و الر ، والمص ". تدل على   إعجاز القرآن ،وهو مؤلف من الحروف التي عرفها العرب في لغتهم ، وصاغوا منها مفرداتهم وتراكيبهم.

والقرآن لم يغير من أصول اللغة العربية ومادتها شيئاً ، وكان القرآن معجزاً ؛

وأن اللغة واحدة ، وكان القرآن معجزاً لأمر واحد هو أنه كلام الله ، نزل وفق علم الله وصنعه، الذي لا يرقى إليه مخلوق.

.....................

الرأي الثاني:

إن الحروف " المُقطعة " التي بدأ بها بعض سور القرآن الكريم إنما هي أدوات صوتية مثيرة لانتباه السامعين ، يقصد بها تفريغ القلوب من الشواغل الصارفة  لها عن السماع من أول وهلة. فمثلاً " ألم " في مطلع سورة البقرة ، وتنطق هكذا." ألف لام ميم " تستغرق مسافة من الزمن بقدر ما يتسع تسعة أصوات ، يتخللها مد الصوت عندما تقرع السمع تهيؤه ، وتجذبه لعقبى الكلام قبل أن يسمع السامع قوله تعالى بعد هذه الأصوات التسعة:

(ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين ) (5 ).

ويكون إثارة الانتباه بمثل هذه المداخل سمة من سمات البيان العالي ، لذا يطلق بعض الدارسين على هذه" الحروف " في فواتح السور القرآنية عبارة " قرع عصى " (6) وهي وسيلة استعملت في إيقاظ النائم، وتنبيه الغافل. وهى كناية لطيفة ، وتطبيقها على هذه " الحروف " غير مستنكر. لأن الله عز وجل دعا الناس لسماع كلامه ، وتدبر معانيه ، ويقول فى ذلك الله تعالى: (وإذا قُرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون) (7)

.....................

الرأي الثالث:

يرى الإمام الزمخشري في هذه " الحروف " سرًّا دقيقاً من أسرار الإعجاز القرآني المفحم ، وخلاصة رأيه نعرضها هو الآتي:

" واعلم أنك إذا تأملت ما أورده الله عز سلطانه في الفواتح من هذه الأسماء يقصد الحروف وجدتها نصف حروف المعجم ، أربعة عشر سواء ، وهى: الألف واللام والميم والصاد ، والراء والكاف والهاء، والياء والعين والطاء والسين والحاء ، والقاف والنون ، في تسع وعشرين سورة ، على حذو حروف المعجم ".

.....................

الرأي الرابع :للدلالة على أن القرآن الكريم مؤلف من حروف، وأن هذا الأسلوب يدفع العرب للبحث عن أوجه الحكمة من هذا الافتتاح، وتلمس جوانب الإعجاز فيه .

...........................

مراجع البحث

(1) انظر للوقوف على هذه المعاني: التفسير الكبير " للفخر الرازي. تفسير سورة البقرة.

(2) طه: 2.

(3) يس: 3.

(4) هود: 13-14.

(5) البقرة: 2.

(6) يعنى الضرب بالعصى على الأرض لتنبيه المراد تنبيهه.

(7) الأعراف: 204.

(8) الكشاف (ج1 ص 100- 103).

(9) الكشاف: (ج1 ص 103).

صفة المكر لله ....... رد لإخراس ألسن أعداء الإسلام* ؟

..........................

يثير جهلة النصارى المتشددين بشكل متكرر وعلى رأسهم هذه الأيام -أبي لهب هذا العصر القمص زكريا بطرس –أشد أعداء الاسلام وكرها له -الشبهة حول صفة المكر لله سبحانه وتعالى على القناة التنصيرية المعادية للإسلام " الفادي "ويكررها بتهكم وسخرية بين وقت وأخر في برامجه الضالة ويتساءل القمص زكريا وأذنابه؟ كيف تكون هذه الصفة المذمومة لله سبحانه وتعالى ؟

........................ 

وفي الرد على القمص زكريا وما لف حوله وبيان جهلهم أنقل ما جاء في كتاب مفردات الراغب الأصفهاني : أن المكر هو صرف الغير عما يقصده بحيلة ، وذلك ضربان :

مكر محمود ، وذلك أن يتحرى بذلك فعل جميل ، وعلى ذلك قال سبحانه وتعالى:{ والله خير الماكرين } فلا يكون مكره الا خيرا

ومكر مذموم ، وهو أن يتحرى به فعل قبيح ، قال تعالى {ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله} فاطر: 43 ،

........................

فالمكر يكون في موضع مدحاً ويكون في موضع ذماً : فإن كان في مقابلة من يمكر ، فهو مدح ، لأنه يقتضي أنك أنت أقوى منه . وإن كان في غير ذلك ، فهو ذم ويسمى خيانة .

ولهذا لم يصف الله نفسه بصفة المكر على سبيل الاطلاق وإنما ذكرها في مقابلة من يعاملونه ورسله بمثلها أي على سبيل المقابلة والتقييد فيقال : يمكر بأعدائه، أو يمكر بمن يمكر برسله والمؤمنين ، وما أشبه هذا كما قال الله تعالى :{ ومكروا مكراً ومكرنا مكراً وهم لا يشعرون } وقال تعالى { ومكرواً ومكر الله والله خير الماكرين } آل عمران : 45 وقوله تعالى :{ وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين } الأنفال : 30 ، وقوله تعالى :{ فانظر كيف كان عاقبة مكرهم أنا دمرناهم وقومهم أجمعين } النمل : 51

وكذلك قوله سبحانه وتعالى : (( وَقَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلِلَّهِ الْمَكْرُ جَمِيعًا يَعْلَمُ مَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ )) وقوله : (( وَقَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ )) أي برسلهم ، وبالحق الذي جاءت به الرسل ، فلم يغن عنهم مكرهم ولم يصنعوا شيئاً ، وقوله (( فلله المكر جميعاً )) أي : لا يقدر أحد أن يمكر مكراً إلا بإذنه ، وتحت قضائه وقدره ومشيئته سبحانه وتعالى . فلا عبرة بمكرهم ولا قيمة له ولا يلتفت إليه ، فَلِلَّهِ أَسْبَاب الْمَكْر جَمِيعًا , وَبِيَدِهِ وَإِلَيْهِ , لا يَضُرّ مَكْر مَنْ مَكَرَ مِنْهُمْ أَحَدًا إلا مَنْ أَرَادَ ضُرّه بِهِ , فلا يَضُرّ الْمَاكِرُونَ بِمَكْرِهِمْ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّه أَنْ يَضُرّهُ ذَلِكَ .

ومن هنا نعرف أن المكر هو التدبير، فإن كان في شر فهو مذموم ، وإن كان في خير فهو محمود

......................

أسماء الله في الكتاب المقدس        

  بعض الصفات المثبتة لله في الكتاب المقدس (العهدين الجديد +العهد القديم ) :

• الجبار :

 في مزمور [ 24: 8 ] : (( من هو هذا ملك المجد. الرب القدير الجبار الرب الجبار في القتال  ))

• القهار : في سفر أيوب [ 30: 11] : (( لأنه اطلق العنان وقهرني فنزعوا الزمام قدامي))

• المذل :

وفي سفر دانيال [ 4: 37 ] : (( فالآن أنا نبوخذناصّر اسبح واعظم وأحمد ملك السماء الذي كل أعماله حق وطرقه عدل ومن يسلك بالكبرياء فهو قادر على أن يذلّه ))

ويقول بولس الرسول لأهل كورنثوس : (( وأخشى أن يجعلني إلهي ذليلاً بينكم عند مجيئي إليكم مرة أخرى )) 2 كو 12 : 21. انظر أيضا مزمور 88 : 7 .

..................

• المنتقم :

 في مزمور [ 18: 47 ] : (( الاله المنتقم لي والذي يخضع الشعوب تحتي )) وفي حزقيال (( واجعل نقمتي في ادوم بيد شعبي اسرائيل فيفعلون بادوم كغضبي وكسخطي فيعرفون نقمتي يقول السيد الرب )) حزقيال 25 : 14

• الضار :

  في سفر الأمثال [ 8 : 36 ] : (( ومن يخطئ عني يضر نفسه. كل مبغضي يحبون الموت ))

• خالق الشر :

 في سفر اشعيا [ 45 : 7 ] : (( مصور النور وخالق الظلمة صانع السلام وخالق الشر. انا الرب صانع كل هذه))

• مضل :

 في الرسالة الثانية إلى تسالونكي [ 2 : 11 ] : (( ولأجل هذا سيرسل اليهم الله عمل الضلال حتى يصدقوا الكذب )) وفي سفر حزقيال [ 14 : 9 ] : (( فاذا ضل النبي وتكلم كلاما فانا الرب قد اضللت ذلك النبي  ))

• خداع :

في  (ارميا)(Jer-4-10)(فقلت آه يا سيد الرب حقا انك خداعا خادعت هذا الشعب واورشليم قائلا يكون لكم سلام وقد بلغ السيف النفس)

.....................

• الوارث :

 في عبرانيين [ 1 :1 ، 3 ]

وما سبق ذكره من أسماء لله تعالى في الكتاب المقدس يتوجب على النصارى المتطرفين وعلى رأسهم الضال القمص زكريا بطرس أن يقرأوا و يفهموا كتابهم(الكتاب المقدس ) قبل أن يفتروا على الإسلام وأهله .  

.....................

*المصدر :

كتاب:   الرد على شبهات حول القرآن الكريم. - صفحة 82-83

 إعداد  الباحث في القرآن والسنة : الأستاذ علي بن نايف الشحود (منقول بتصرف )

...............................

****تذكير (إن الذكرى تنفع المؤمنين ):

يمكن لأبنائي المحاورين للنصارى دفاعاً عن دينهم ونبيهم وقرآنهم قراءة مقالتين قصيرتين نشرتهما على صفحة (دفاع عن الإسلام ضد الالحاد والتنصير ) والاستفادة منهما :

• الحوار مع مسيحي متشدد ...........عقيم .

• اقناع مسيحي بعدم صلب المسيح ...........صعب

زواج الرسول من زينب بنت جحش* ؟.................الرد على شبهة؟

.................................. 

  زينب بنت جحش الأسدية هي إحدى زوجات محمد صلَّى الله عليه وسلم وتزوجها في السنة الخامسة بعد هجرته إلى المدينة المنورة ، و هي بنت أمية بنت عبد المطلب عمة النبي و كانت زوجة زيد بن حارثة قبل زواجها من الرسول  صلَّى الله عليه وسلم  ما اشترته خديجه بعد زواجها من النبي ثم أهدته إليه فأعتقه في سبيل الله ، ثم تبنّاه الرسول بشكل اعتباري على عادة العرب لرفع مكانته الاجتماعية بعد أن هجره قومه ، ومنحه الرسول احتراما كبيرا و رفع شأنه بين الناس حتى صار يُسمى ابن محمد بين الناس.

وعندما أحس النبي محمد صلَّى الله عليه وسلم  بحاجة زيد إلى الزواج أمره بخطبة بنت عمته زينب ، لكنها رفضت ذلك نتيجة التقاليد السائدة في تلك الأيام واستنكاف المرأة الحرة من الزواج من عبد معتق ، وكانت زينب من عائلة ذات حسب و شأن في قومها ، فنزلت الآية الكريمة: { وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا } سورة الأحزاب -الآية : 36 ، فأخبرت زينب النبي  عليه السلام قبولها الزواج من زيد بن حارثة ، و تم الزواج برضاء زينب نزولا عند رغبة الرسول صلَّى الله عليه وسلم  و طاعة لأمر الله تعالى .

.......................... 

 وفي هذا الزواج أراد الرسول عليه السلام بأمر من الله كسر العادات وتقاليد خاطئة كانت تمنع زواج العبيد بعد تحريرهم من بنات عائلات شهيرة في المجتمع ، و فعلاً تحقق للنبي محمد ما أراد و طبق مبدأ المساواة بين أفراد المجتمع الإسلامي .

.............................. 

طلاق زينب من زيد  

  تأثرت سلبياً العلاقة الزوجية بين ـ زينب و زيد بن حارثة ، وذكر أصحاب السير أن زينب كانت تستعلي بنسبها القرشي على زيد المولى سابقاً ، فاستحالت الحياة الزوجية بينهما ، فأتى زيد رسول الله صلى الله عليه وسلم يشكو تكبرها وشدة لسانها عليه و يستأذنه في طلاقها فأمره الرسول أن يتقي الله ولا يطلقها ، وردّه قائلاً: «اتَّقِ اللهَ، وَأَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ» و لم تؤثر نصائح النبي  صلَّى الله عليه وسلم  في زيد بن حارثة و لم يفلح في تغيير قراره فوقع طلاقه من زينب .

......................................

زواج النبي عليه السلام من زينب  :

بعد طلاق زينب من زيد بن حارثة وانقضاء عِدَّتها، قرر النبي ( ص ) أن يتزوج ابنة عمته زينب تعويضا لما حصل لها ، وتكلَّم المنافقون في ذلك، فقالوا: «حرَّم محمد نساء الولد، وقد تزوَّج امرأة ابنه». فنزل الوحي في قوله تعالى: مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا " 40  وقال أيضًا: " ادْعُوهُمْ لِآَبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آَبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا " 41- الأحزاب ، لكنه خشي العادات والتقاليد التي تُحرم زواج الرجل من زوجة ابنه من التبني على أنه ابناً حقيقيا ، ويُشير القرآن الكريم إلى ذلك في قوله : { وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ ... } [الأحزاب-37  

و كان زواج النبي(ص) من زينب أمراً من الله تعالى ،وتشهد به باقي الآية السابقة في قوله تعالى : { ... فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا * مَّا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَّقْدُورًا } سورة الأحزاب ( 33 ) ، الآية : 37 و 38 . فكانت تلك الآية تشريعًا يسمح بزواج الرجل من طليقة متبناه. 

وكانت زينب متفهمة نية الرسول صلَّى الله عليه وسلم  و حباها الله تعالى الشرف العظيم إذ جعل لها دوراً في إزالة عادتين سيئتين في المجتمع و نالت شرف الزواج من الرسول وكانت زينب تفتخر على سائر نساء النبي  و تقول : "زوَجَكن أهلُوكن و زوجني الله من السماء" .

......................................

  أهداف زواج الرسول صلَّى الله عليه وسلم  من زينب هي :

1-اصلاح ما حدث لابنة عمته زينب من ضرر نفسي بطلاقها من زيد ورضيت سابقاً الزواج منه بأمر من الله و رسوله ، فأراد الرسول(ص) أن يكرمها ويعوضها عن ما حصل لها. ..........................

2-. الحكمة الإلهية في هذا الزواج هي تحريم أزواج الأدعياء أي المتبنين بعد إبطال التبني نفسه، وهذا صريح في قوله تعالى: فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً ، وفيه كسر العادات و التقاليد الخاطئة التي تمنع الزواج من زوجة الابن بالتبنّي ، رغم كونه ابن اعتباري فقط .

  جعل الله تعالى من مهام الأنبياء : إزالة العادات الخاطئة و هذا ما فعله النبي كما فعل ذلك الأنبياء من قبله في قضايا في محاربة للتقاليد و الاعتقادات الخاطئة الراسخة و المتجذرة في عقولهم ، ولا تقبل مهام الأنبياء التعلل و الخوف و المجاملة ، وهم يحملون على عواتقهم رسالة سماوية من رب العالمين ، وتشير إلى هذه الحقيقة الآية الكريمة : { مَّا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَّقْدُورًا } سورة الأحزاب ( 33 ) ، الآية : 38 . 

........................................

نوايا خبيثة من أعداء الإسلام  

 ذكرت أساطير و قصص غير صحيحة حكاها أعداء الدين الإسلامي ومنهم أبي لهب هذا العصر الحاقد القمص زكريا بطرس (أشد الناس كرهاً للإسلام ورموزه ) وأذنابه على القنوات الفضائية التنصيرية عن زواج محمد(ص) من زينب مطلقة زيد بن حارثة وأنها نهاية قصة غرامية بينهما و كذبوا على نبينا بغية الحط من قدسيته و مكانته السامية ، وعرف بطلانها عبر ما جاء في الآيات القرآنية الصريحة في موضوع زواج الرسول منها .

و انتشرت أقاويل بعض المؤرخين المسلمين في ذكر أمور تتنافى مع مقام النبي محمد ( ص ) ساعد أعداء الإسلام على الاساءة لمكانته في نفوس المسلمين ، لكن أنصف المؤرخان الآلوسي و فخر الدين الرازي في هذا الموضوع وكذّبا ما نقله أولئك المؤرخين من أقاويل و تصديا لهم و أثبتا أن تلك الأقاويل هي أكاذيب و أخبار مدسوسة على الرسول صلَّى الله عليه وسلم .

............................

خلاصة القول :

عرف الرسول(ص) بنت عمته زينب منذ  طفولتها وكان يراها بين حين وأخر مع أقاربه ولم يراها فجأة ويقع في غرامها بعد زواجها من زيد بن حارثة كما يزعم أعداء الإسلام ويفترون وكان امكان النبي(ص) الزواج منها قبل تزوجها من زيد بن حارثة والرسول هو من زوجهما بأمر من الله تعالى ،ثم تزوج زيد بعد طلاقه زينب من امرأة أخرى كان سعيداً في حياته معها وانجب منها أسامة بن زيد الشهير في التاريخ الإسلامي .

..................................

مراجع البحث  :

1-منتدى الطريق إلى الله على  الانترنت  .مقال : سؤال : ما هي حقيقة زواج رسول الله  من زوجة زيد بن حارثة

2- موقع اسلام ويب _مركز التقوى -كيف تزوج الرسول من زوجة ابنه بالتبني زينب بنت جحش ؟

3-  ويكيبيديا – الموسوعة الحرة .زينب بنت جحش .

الصيام في الأديان السماوية*

................................... 

يمارس بعض النصارى نوعاً من الصّيام يمتنعون فيه عن تناول بعض الأغذية كاللّحوم ونحوها فقط  في أيام معينة من السّنة دون امتناعهم عن ممارسة الجنس ،والصوم في اليهودية يشبه صيام المسلمين في امتناع الصائم خلاله عن تناول الطعام والشراب وعدم ممارسة الجنس ، والصيام ليس عبادة مختصّة بالمسلمين بل عرفتها شرائع سماوية قبل الإسلام ومارسها أتباعها، ودليله قوله تعالى{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}[البقرة: 183] وقد يخيّل إلى عقول بعض الناس أنَّ تشبيه الصّوم المكتوب على المسلمين بما كُتب على الّذين من قبلهم يوحي بوحدة الصَّوم في الإسلام مع الأديان الأخرى لكنَّ ذلك غير ثابت، لأنَّ التشبيه يكفي أن يكون وارداً لبيان أ صل التّشريع الالهي دون الدخول في تفاصيله"، والصّوم عبادة وتشريع من الله فرضه على عباده المؤمنين وينشط الهمم ويأكد القوّة الروحية الإيمانية للإنسان في انتصاره على أهواء نفسه  .

والصيام ليس طريقة لإظهار الشخص أكثر روحانية عن الآخرين. لا بد أن يصاحب الصيام روح التواضع والفرح. انجيل متى 16:6-18 يعلن، "ومتي صمتم فلا تكونوا عابسين كالمرائين، فانهم يغيرون وجوههم لكي يظهروا للناس صائمين. الحق أقول لكم: انهم قد استوفوا أجرهم. وأما أنت متي صمت فادهن رأسك واغسل وجهك، لكي لا تظهر للناس صائماً، بل لأبيك الذي في الخفاء. فأبوك الذي يري في الخفاء يجازيك علانية".

...........................

في اليهودية    

يرتبط الصوم في الديانة اليهودية في أيام معينة في السنة ومناسبات خاصة تعبيراً عن الاستغفار من الخطايا مثل صيام اليهود يوم الغفران وفي ذكرى هدم هيكل سليمان ويوم موت موسى عليه السلام ، وكذلك صوم ثلاثة أسابيع للحداد على قيام الرومان بهدم الهيكل واحتلال مدينة القدس من 17 تموز إلى 9 أب كل عام ،كما يصوم اليهود يوماً قبل الحرب والقتال ويصوم العروسين يوم زفافهم ويوم وفاة والد أي يهودي

جاء في التوراة أنَّ موسى(عليه السلام ) صام أربعين يوماً، في قوله : "أقمت في الجبل أربعين ليلة، لا آكل خبزاً، ولا أشرب ماءً".. [التوراة، سفر التثن ية، إصحاح 9، الرقم 9]، ويصوم اليهود لنيل رضى الله ومحبته والتكفير عن الذنوب والتوبة عنها، والصّوم يقرب المؤمن إلى الله وأحد مظاهر التعبير عن الإيمان والعمق الروحي والتدرج في حبّ الله ومعرفته.

.........................

 في المسيحيّة   

الصوم هو جزء من العبادات الفردية حسب وصية السيد المسيح وأن تقرن الطلبات من الله بالصوم؛[مر 2:20] وتفرض أنواع مخصصة من الصيام للنصارى في بعض الكنائس مثل الصوم الكبير والصوم الصغير وليس جميعها.

وجاء في "قاموس الكتاب المقدّس": "الصّوم بشكل عام وفي جميع الأوقات، كان متداولاً في أوقات الأحزان والنوائب بين جميع الطوائف والملل والمذاهب المسيحية ".(قاموس الكتاب المقدّس، ص 427). ،وبغضّ النظر عن فترة الصيام ،كان الصّوم معروفاً ومتداولاً في المسيحية ، وجاء في الإنجيل، أنّ السيّد المسيح  صام أيضاً أربعين يوماً: "ثم صعد  ،وفي انجيل متى 1" ثُمَّ أُصْعِدَ يَسُوعُ إِلَى الْبَرِّيَّةِ مِنَ الرُّوحِ لِيُجَرَّبَ مِنْ إِبْلِيسَ. 2 فَبَعْدَ مَا صَامَ أَرْبَعِينَ نَهَارًا وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً، جَاعَ أَخِيرًا." ،كما جاء في قاموس الكتاب المقدّس: "من هنا، كانت حياة الحواريين والمؤمنين مملوءة بالابتعاد عن اللذّات وبالأتعاب وبالصّوم"..

الصوم في المسيحية هو عبادة وخضوع للرب ،ولا يحدد النصراني موعداً خاصاً للصوم بعكس المسلم المفروض عليه صيام شهر رمضان كأحد أركان إسلامه ، وتطلب بعض الكنائس وليس جميعها صوم 40 يوماً بدءاً من عيد الفصح ثم زادتها إلى 6 أسابيع وسموه الصوم الأكبر ،ولا يوجد نص في الإنجيل عن هذا الصوم ،ويختلف موعده من عام لأخر حسب موعد عيد يوم القيامة ،ويمنع المسيحي خلال الصوم بشكل أساس من أكل لحوم الحيوانات ومنتجاتها والألبان ومشتقاتها ،ويرجع تحديد أنواع الأغذية المحظور على المسيحي أكلها إلى رأي الكنيسة التي يتبعها ولا يوجد نص إلهي أو قول مأثور من السيد المسيح في هذا الصوم ،ويمتنع بعض النصارى عن تناول الطعام والشراب نحو 12 سنة خلال صيامهم طاعة لله  .

قسَّمت الكنيسة القبطية الأرثدوكسية الصوم إلى قسمين:

أ- صوم من الدرجة الأولي يشمل: الاربعاء والجمعة، الصوم الكبير، صوم يونان، برمون الميلاد والغطاس.

ب- صوم من الدرجة الثانية  :يشمل  صوم الميلاد، صوم الرسل، صوم السيدة العذراء.

وسمحت الكنيسة بأكل السمك في صوم الدرجة الثانية فقط.

وتختلف الطوائف المسيحية في طبيعة الصوم كمثال:

• تمنع الكنيسة الأرثودوكسية الروسية خلال الصوم أكل اللحوم والأسماك.

• ترخص الكنيسة الكاثوليكية في انجلترا لاتباعها أكل اللحوم والأسماك أيام الصوم ما عدا أيام محددة كالأربعاء والجمعة والخميس المقدسة

• يصوم الأقباط الأرثودوكس أيام كثيرة يمتنعون فيها عن أكل اللحوم والألبان ومشتقاتها مع السماح بأكلهم الأسماك 

• الصوم غير معروف لدى أتباع الطائفة البروتستانتية ولا تفرضه كنائسها.

ويقوم الصّوم في المسيحية على النيات الحسنة ونوعاً من التكفير للمسيحي عن خطاياه وذنوبه وترويض نفسه، بحرمانها من الملذات والتفكير في معاناة الفقراء وتنشيط النفس على فعل الخير ويجب أن يكون صوم الشخص نابعاً من قناعة وإيمان منه ..

والصيام ليس طريقة لإظهار الشخص أكثر روحانية عن الآخرين. لا بد أن يصاحب الصيام روح التواضع والفرح. انجيل متى 16:6-18 يعلن، "ومتي صمتم فلا تكونوا عابسين كالمرائين، فانهم يغيرون وجوههم لكي يظهروا للناس صائمين. الحق أقول لكم: انهم قد استوفوا أجرهم. وأما أنت متي صمت فادهن رأسك واغسل وجهك، لكي لا تظهر للناس صائماً، بل لأبيك الذي في الخفاء. فأبوك الذي يري في الخفاء يجازيك علانية".

في الإسلام

 الصوم: عبادة في الإسلام ومن أركانه الخمسة ،ويعني: "الإمساك عن المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس بنية"، ويكون صيام شهر رمضان في كل عام أحد الأركان الخمسة في الإسلام، وهو فرض بالإجماع. وما عداه يكون إما واجب مثل: صوم القضاء أو النذر أو الكفارة وإما تطوع ويشمل: المسنون المؤكد (6 أيام من شهر شوال ويوم عرفة ويومين في عاشوراء) والمندوب (المستحب) والنفل المطلق والتطوع ، والصوم المنهي عنه صيام يوم الشك. وصوم يومي العيدين الفطر والأضحى .

والصوم من العبادات المشروعة في الإسلام واحد الأركان الخمسة فيه ، وفرض على المسلمين في السنة الثانية للهجرة النبوية ، ونزلت فيه آيات من القرآن الكريم دلت على فرضه على المسلمين ،. وشرعت أحكامه ومواقيته ، وبينت أحكامه ومواقيته  في الأحاديث النبوية .

والصّوم هو فرصة يتوجب على كل مسلم الإقبال عليها بكلّ همة وإرادة، والإفادة منها في تهذيب الرّوح والأخلاق، والسموّ في آفاق رحمة الله وعنايته . 

........................................

*مراجع البحث :

1-موقع بينات - محمد عبدالله فضل الله-١٢/٧/٢٠١٤ / 15 رمضان 1435هـ

مقال : الصوم في الديانات السماوية  .

2- ويكيبيديا، الموسوعة الحرة : مقال : الصوم في الإسلام – العبادة في المسيحية

حجاب المرأة .........في اليهودية والمسيحية* ؟؟؟ 

........................................

حجاب المرأة هو أحد الشرائع الالهية المفروضة في جميع الأديان السماوية للحفاظ على عفة المرأة وحماية لها عن نظر الأشرار وحصانتها من الانحراف وهو السياج الواقي الذي يعصم المجتمع من الافتتان بها، ويتوافق هذا التشريع السماوي مع الفطرة الإنسانية ، والحجاب ليس مجرد ستر جسم المرأة لكنه من الأحكام الشرعية للمرأة لمكانها في المجتمع الذي يطبق أوامر الله تعالى ويتجنب معاصيه ،وتؤدي المرأة المحجبة وظيفتها في صناعة الأجيال ذات الأخلاق الحميدة وبناء مستقبل مشرق للأمة . 

....................................

الحجاب في اليهودية؟؟  

ورد في العهد القديم في الكتاب المقدس آيات أشارت إلى حجاب المرأة اليهودية في  عهد ابراهيم الخليل ،وذكر ارتداء المرأة للحجاب ثابت في التوراة ، جاء في سفر التكوين خلال الكلام عن "رفقة" زوجة اسحق عليه السلام ما يلي: "ورفعت رفقة عينها فرأت إسحاق فنزلت عن الجمل، وقالت للعبد: من هذا الرجل الماشي في الحقل للقائنا؟ فقال العبد: هو سيدي، فأخذت البرقع وتغطت".

وجاء في التوراة  :أن عقوبة المرأة المتزوجة المضيعة لعفتها يبدأ بكشف الكاهن لرأسها، ووجود هذه الإشارة بشكلها الصريح في كتابهم المقدس فيه دلالة واضحة على أن ارتداء المرأة اليهودية للحجاب يُعدّ مقياساً لشرفها، كما أن كشف رأسها يُعدّ من علامات فسادها ، وتلتزم زوجات كهنة اليهود (الخاخامات )وبعض المتشددين اليهود بحجاب النساء في الشارع وخلال صلواتهن في المعابد، وتلتزم نساء اليهود المتزوجات فقط بوضع غطاء على رأسها عند زيارتهن المعابد وخلال الصلاة والقداس فيها ، وقديماً انتشر حجاب النساء اليهود الذين عاشوا في الدول العربية مثل اليمن وفلسطين المحتلة .........وغيرها وقلدوا سكانها في بعض عاداتهم الاجتماعية وفي ملابس النساء المسلمات فيها (في الصورة المرفقة بالمقال يهوديات محجبات في اليمن  ).

............................

الحجاب في المسيحية  ؟ 

جاء في العهد الجديد من الكتاب المقدس أن كل امرأة ليس على رأسها غطاء تجلب العار، (الحياة)(الرسالة الأولى الى كورونثوس :{ وَأَمَّا كُلُّ امْرَأَةٍ تُصَلِّي أَوْ تَتَنَبَّأُ وَرَأْسُهَا غَيْرُ مُغُطَّى، فَتَشِينُ رَأْسَهَا، لأَنَّهَا وَالْمَحْلُوقَةَ شَيْءٌ وَاحِدٌ بِعَيْنِهِ. 6 إِذِ الْمَرْأَةُ، إِنْ كَانَتْ لاَ تَتَغَطَّى، فَلْيُقَصَّ شَعَرُهَا. وَإِنْ كَانَ قَبِيحًا بِالْمَرْأَةِ أَنْ تُقَصَّ أَوْ تُحْلَقَ، فَلْتَتَغَطَّ}«1كو11: 6»

وتوصي هذه الآية بتغطية رأس المرأة المسيحية عند الصلاة أو التنبؤ وخلال أعمال المرأة داخل الكنيسة ، وتحرص المرأة المسيحية على تغطية شعرها أثناء صلاة القداس أو أي صلوات واجتماعات داخل الكنيسة ، وأن الآية «4» في نفس الإصحاح عن توصية غطاء الرأس للرجل ، هي وصية له عند الصلاة فقط :{ كُلُّ رَجُل يُصَلِّي أَوْ يَتَنَبَّأُ وَلَهُ عَلَى رَأْسِهِ شَيْءٌ، يَشِينُ رَأْسَهُ.}

يقول أحد النصارى : من يتخذ آيات في الكتاب المقدس خاصة بغطاء رأس المرأة ذريعة على أمرها بالحجاب خارج الكنيسة غير صحيح ، ويعمم فرضية غائبة لتبرير ذكوريته وهو بهذه النظرة المتعصبة ضد المرأة حتى يعمم عبوديتها للرجل ، وفي الآية 13في نفس الإصحاح تأكيد أن الوصية بغطاء الرأس لمرأة تخص حالة صلاتها فقط،: فلا يليق بالمرأة المسيحية أن تصلي إلى الله وهي حاسرة الرأس .؟؟؟.وتشير الآيات في الكتاب المقدس : لا وجود لحجاب المرأة المسيحية إلا في عقول الذكور ، وليس كل غطاء للشعر يقال عنه" حجاب" وهو تعبير إسلامي يخص المرأة المسلمة في شريعتها.

ويدعو الكتاب المقدس المرأة « معينة نظيره»«تك2: 18» فهما متساويين أمام الرب:{ ليس ذكر و أنثى لأنكم جميعاً واحد في المسيح يسوع}«غلاطية3: 28»

وجاء في العهد القديم كلام غريب في وصف إمرأة محجبة رأها يهوذا :سفر التكوين- 38"فعندما رأها يهوذا ظنها زانية لأنها كانت محجبة " ....وهذا يناقض ما ذكر في العهد الجديد عن الحث على تغطية شعر رأس المرأة ،والتزام زوجات كهنة اليهود بالحجاب في الشارع وداخل الكنيس اليهودي بتغطية رؤوسهن بشكل يشابه النساء المسلمات وهذا نراه أحياناً على القنوات الفضائية  في فلسطين المحتلة.

.........................................

ماذا عن غطاء رأس الراهبة ؟؟

يضيف النصراني القول : ترتدي الراهبات فقط غطاء الرأس «الدائم» خارج الكنيسة والأديرة وداخلها لأجل الصلاة أيضاً وليس لأنهم يرون شعورهن عورة، بل لأنهن في حالة صلوات دائمة سواء داخل الكنيسة أو في أديرتهن أو خارجها وتشبيهاً بمريم العذراء ، والراهبات تمت صلاة الجنازة عليهن أي ماتوا عن العالم المادي الذي نعيشه وأصبح ردائهم «تكفيناً لهن كالموتى» وأصبحوا لا يشتهون شيئاً من ماديات هذه الدنيا ولم يغطوا شعورهن لمنع إثارة غرائز الرجال في الشوارع ، والراهبات إن كن في عزلتهن داخل الأديرة والكنائس يغطوا شعورهن في حياتهم العادية و في صلواتهن وخلوتهن مع الرب.

.......................................      

هل مريم العذراء ارتدت الحجاب؟!

يرد مسيحي  : ليس كل غطاء يوضع على رأس المرأة هو حجاب أو نقاب؟!

كما أن لفظ حجاب غير مسيحية ولا وجود لها في نصوص الكتاب المقدس ، وحجاب المرأة المسلمة يخفي شعرها ورقبتها ولا يظهر سوى ملامح وجهها دون مكياج فقط ، لكن ما ارتدته مريم العذراء هي «طرحة الرأس »مع ظهور خصلة من شعرها الأمامي ، وتظهر في صور وأيقونات معروضة عنها في الكنائس دون تغطية رقبتها، كما تظهر العذراء في صور وأيقونات أخرى بشعرها دون طرحة الرأس لأن ما ارتدته هو أزياء عصرها مثل نساء اليهود في ذلك العصر و حسب ثقافتهم ولم يكن أبداً حجاباً .

...................................

...............................................

رأي الإسلام في حجاب المرأة المسيحية؟؟ 

الحجاب واجب على المرأة المسيحية المؤمنة برسالة السيد المسيح غير المحرفة مثل المرأة المسلمة ، !!! وأن لا تتشبه المسيحيات بالنساء السافرات المتبرجات ،ويؤيد هذا الرأي ما قاله القديس يوحنا الذهبي الفم في هذا الخصوص

يكون الرأي الإسلامي حسب مفهوم الحجاب عند القديس يوحنا ذهبي الفم :في تفسيره الرسالة الأولى إلى كورونثوس الإصحاح (11) صفحه (76)  ما يلي  :

1ـ لا يتوجب على الرجل تغطية رأسه دائماً بل عند صلاته فقط .

2ـ يجب على المرأة تغطية رأسها ليس وقت الصلاة فقط لكن على الدوام .

3ـ المرأة التي لم لا تغطي رأسها فلتقص شعرها ، وحلق المرأة رأسها أمر مستقبح

وعدم غطاء المرأة رأسها هو عار عليها .

................................

خلاصة القول 

تلتزم زوجات كهنة اليهود وزوجات المتشددين اليهود لبس الحجاب في جميع الأوقات ،وتضع المتزوجات من باقي اليهود غطاء على رؤوسهن فقط في زيارتهن المعابد والصلاة فيها ، ولا يؤمن عموم النصارى وجوب حجاب المرأة في جميع الأوقات ،لكن تضع المسيحية غطاء على رأسها عند زيارتها الكنيسة أو الصلاة أو حضورها قداس وتلتزم الراهبات بحجابهن ولباسهن المعروف في حياتهن التي كرست للعبادة فقط ،ورأي الاسلام واضخ أن حجاب المرأة هو أحد التشريعات الالهية في الكتب المقدسة التي حملها أنبياء الله لهداية عباده إلى  صراطه المستقيم  .  .

.............................................

*مراجع البحث :

1-موقع أنصار الدعوة السلفية على الإنترنت .

2-منتديات حراس العقيدة على الإنترنت .

3- الحوار المتمدن -العدد: 4649 - 2014 / 12 / 1 - 19:10

4-موقع حجاب المرأة (حجاب ويب )  hejabweb.com .

......................................

في الصورة المرفقة   :نساء يهوديات محجبات ؟؟؟؟