在聖經中，「不育的婦人」的敍事模式十分普遍，而往往這都是上帝賜福人， 以至讓整個族群的歷史得以改變的主題。例子有亞伯拉罕的妻子撒拉、以撒的 妻子利百加、雅各的妻子拉結。這幾位的婦人最初都是不育的，但因著上帝的 工作，她們，以至是整個以色列民族的未來都變得不再一樣。

如果我們仔細閱讀路加福音首章，我們會發現天使預言施洗約瀚出生的故事， 其實是與舊約中哈拿向上帝求子，繼而誕下撒母耳的情節非常相似，甚至可以 說兩者是一個平衡的描述。兩段的經文，都是描述在上既有不合上帝心意的領 袖，在下的百姓亦處於水心火熱之中。就在這個時候，上帝再一次差遣使者， 選立先知,宣告屬上帝的君王將要出現，帶領以色列離開黑暗的時代。在哈拿 的時代有以利一家;而在撒迦利亞的時代有希律。在哈拿的時代，上帝選召撒 母耳成為先知，為要預備按立大衛為以色列的王;而在撒迦利亞的時代，上帝 選召施洗約翰成為耶穌基督的先鋒，為要預備救主的道路。兩個故事都是宣告 屬上帝的君王將要出現，帶領以色列脫離困苦的日子。在下半章，經文形容當 天使向馬利亞報喜訊之時，天使指出「(耶穌基督)將要為大，稱為至高者的 兒子;主上帝要把他祖大衛的位給他。」由此可見兩個故事主題和情節上的平 衡。

弟兄姊妹，讓我們不要灰心。在流散時代之中，上帝依然會對祂的僕人說話。 在聖所凋零的日子之中，上帝依然差派使者向祂的僕人揭示自己的計劃，而很 多時就是當我們日常在聖殿裡敬拜上帝，服侍人群的時候。弟兄姊妹，讓我們 的目光不要只集中在我們慣常所做的「事工」之上，讓我們的焦點是放在那位會親自與我們說話的上帝之上。因為無論處於甚麼的時代，甚麼的環境，甚麼 的景況之中，上帝都能夠以我們意想不到的方式，來向我們啟示祂自己，因為 祂是一位「做新事」(creative)的上帝。