1
May 14, 2025
לעתים נהוג לציין אירועים רשמיים, בכל מדינות העולם בביצוע של מה שנקרא "מטחי כבוד".אז אני לא מבין שום דבר במטחים או בנשק, ורק שואל שאלת תם:האם אותם "מטחי כבוד" לא יכולים, לפחות באופן תיאורטי לפגועבאנשים ,לפצוע או להרוג ללא שום סיבה מוצדקת?האם לא יכולה להיות קיימת, לפחות באופן תיאורטי דרך אחרת, ופחות מסוכנת לצין אירועים רשמיים?בחיפוש חופשי בגוגל אין מידע על אנשים שנפגעו מאותם מטחי כבוד.האם באמת לא ידוע על מקרים כאלו-או שהיעדר מידע בנושא נובע מעניין אינטרסנטי או מגמתי? ואם כן-אילו אינטרסים משרתת הדממה התקשורתית בעניין?ושאלה נוספת שעולה בהקשר הזה: במידה וירי הוא דרך לגיטימית להביע רגשות-אז למה זה נחשב ללגיטימי, מוסרי וחוקי באירועים רשמיים-ומנגד כל כך לא לגיטימי לפחות בעיני חלק גדול מן הציבור הישראלי כאשר מדובר בירי בחתונות שמתרחש בציבור הערבי במדינת ישראל, או במדינות רבות בעולם הערבי בהם יורים בשמחות שונות? הרי בשני המקרים הירי לא נועד לביצוע פעילות צבאית, מלחמתית או של שיטור-אלא כביטוי של רגשות חיוביים-שמחה במקרה של חתונות והוקרה וכבוד כאשר מדובר באירועים רשמיים של מדינות שונות בעולם-אז מה בעצם ההבדל בין שני המקרים? הרי הסכנה שנשקפת לחיי אדם זהה בשני המקרים-אז מדוע האחד נחשב לחוקי ומוסרי ואילו השני לא?
2
May 14, 2025
Sometimes it is customary to mark official events, in all countries of the world, with the performance of so-called "honour volleys".
So I don't understand anything about volleys or weapons, and I'm just asking a random question:
Can't those "honor strikes" at least theoretically hurt?
In people, to injure or kill without any justifiable reason?
Couldn't there be, at least theoretically, another, less dangerous way to celebrate official events?
A free Google search does not provide any information about people who were hit by those salvos.
Is it really not known about such cases - or does the lack of information on the subject result from a self-interested or trending interest? And if so, what interests does the media's silence serve in the matter?
And another question that arises in this context: if shooting is a legitimate way to express feelings - then why is it considered legitimate, moral and legal in official events - and on the other hand is so illegitimate at least in the eyes of a large part of the Israeli public when it comes to shooting at weddings that take place in the Arab public in the State of Israel, or in many countries in the Arab world where people shoot at various celebrations? After all, in both cases the shooting was not intended to carry out a military, war or policing activity - but as an expression of positive feelings - joy in the case of weddings and recognition and respect when it comes to official events of different countries in the world - so what is the difference between the two cases? After all, the danger to human life is the same in both cases - so why is one considered legal and moral while the other is not?
3
May 14, 2025
Mgbe ụfọdụ, ọ bụ omenala iji akara ihe omume gọọmentị, na mba niile nke ụwa, na arụmọrụ nke a na-akpọ "volleys nsọpụrụ".
Ya mere, aghọtaghị m ihe ọ bụla gbasara volleys ma ọ bụ ngwa agha, na naanị m na-ajụ ajụjụ enweghị usoro:
Ọbụlagodi na "nkwanyere ugwu" ahụ enweghị ike imerụ ahụ ahụ?
N'ime ndị mmadụ, imerụ ahụ ma ọ bụ gbuo n'enweghị ihe kpatara ya?
Ọ nweghị ike ịnwe, ọbụlagodi n'usoro iwu, ụzọ ọzọ dị obere adịghị ize ndụ iji mee mmemme gọọmentị?
Nchọ Google n'efu anaghị enye ozi ọ bụla gbasara ndị salvos ahụ kụrụ.
Ọ̀ bụ na a maghị ya n'ezie banyere okwu ikpe ndị dị otú ahụ - ka ọ̀ bụ na enweghị ihe ọmụma banyere isiokwu a sitere na mmasị onwe onye ma ọ bụ na-agbanwe agbanwe? Ma ọ bụrụ otú ahụ, gịnị ka ịgbachi nkịtị nke ụlọ ọrụ mgbasa ozi na-arụ n'okwu a?
Na ajụjụ ọzọ nke na-ebilite na nke a: ọ bụrụ na agbapụ bụ ụzọ ziri ezi na-egosipụta mmetụta - mgbe ahụ gịnị mere na ọ na-ewere ziri ezi, omume na iwu na ukara omume - na n'aka nke ọzọ bụ otú iwu na-akwadoghị ma ọ dịghị ihe ọzọ n'anya a nnukwu akụkụ nke Israel ọha mgbe ọ na-abịa agbapụ na agbamakwụkwọ na-ewere ọnọdụ na Arab ọha na eze na steeti Israel, ma ọ bụ n'ọtụtụ mba dị iche iche Arab ememe ebe ndị mmadụ na-agbapụ? A sị ka e kwuwe, n'ọnọdụ abụọ ahụ, agbapụ ahụ abụghị iji mee agha, agha ma ọ bụ ọrụ uwe ojii - ma dị ka ngosipụta nke mmetụta dị mma - ọṅụ n'ihe banyere agbamakwụkwọ na nkwanye ùgwù na nkwanye ùgwù mgbe a bịara n'ihe omume gọọmentị nke mba dị iche iche n'ụwa - ya mere gịnị bụ ọdịiche dị n'etiti ikpe abụọ ahụ? A sị ka e kwuwe, ihe ize ndụ dị na ndụ mmadụ bụ otu ihe ahụ n'okwu abụọ ahụ - ya mere, gịnị kpatara na a na-ewere otu onye n'ụzọ iwu na omume ebe nke ọzọ na-adịghị?
4
May 14, 2025
گاهی اوقات مرسوم است که در همه کشورهای جهان، رویدادهای رسمی را با اجرای به اصطلاح "والی های افتخاری" مشخص می کنند.بنابراین من چیزی در مورد رگبار یا سلاح نمی فهمم و فقط یک سوال تصادفی می پرسم:آیا آن «اعتصابات افتخاری» حداقل از نظر تئوریک نمی تواند آسیبی به همراه داشته باشد؟در افراد، بدون دلیل موجه مجروح یا کشتن؟آیا حداقل از نظر تئوریک نمیتوان راه دیگری و کمتر خطرناک برای جشن گرفتن رویدادهای رسمی وجود داشت؟یک جستجوی رایگان در گوگل هیچ اطلاعاتی در مورد افرادی که مورد اصابت این حملات قرار گرفته اند ارائه نمی دهد.آیا واقعاً در مورد چنین مواردی شناخته شده نیست - یا کمبود اطلاعات در مورد موضوع ناشی از یک علاقه شخصی یا گرایشی است؟ و اگر چنین است، سکوت رسانه ها در این مورد چه منافعی را تامین می کند؟و سوال دیگری که در این زمینه مطرح می شود: اگر تیراندازی روشی مشروع برای ابراز احساسات است - پس چرا در رویدادهای رسمی مشروع، اخلاقی و قانونی تلقی می شود - و از سوی دیگر در مورد تیراندازی به عروسی هایی که در بین مردم عرب در کشورهای عربی در اسرائیل یا در بسیاری از کشورهای عربی در کشورهای عربی در کشورهای عربی و یا در بسیاری از کشورهای جهان جشن تیراندازی می شود، حداقل از نظر بخش بزرگی از مردم اسرائیل تا این حد نامشروع است؟ بالاخره در هر دو مورد هدف تیراندازی برای انجام یک فعالیت نظامی، جنگی یا پلیسی نبوده است - بلکه به عنوان ابراز احساسات مثبت - شادی در مورد عروسی و شناخت و احترام در مورد رویدادهای رسمی کشورهای مختلف جهان - پس تفاوت این دو مورد چیست؟ به هر حال، خطر جان انسان در هر دو مورد یکسان است - پس چرا یکی قانونی و اخلاقی تلقی می شود در حالی که دیگری نه؟
5
May 14, 2025
Цо-цо мехалда гӀадатлъун лъугьун букӀуна официалиял тадбирал, дунялалъул киналго улкабазда, «хӀурматалъул залпал» абулел жал рихьизари.
Гьединлъидал дида щибго бичӀчӀуларо залпалъул яги ярагъалъул хӀакъалъулъ, дица кьолеб бугин гӀицӀго батӀа-батӀаго суал:
Дол "хӀурматалъул кьабияз" теорияб рахъалъан дагьабниги зарал гьабизе бегьуларищ?
ГӀадамазда жаниб, щибго ритӀухъаб гӀилла гьечӀого лъукъизе яги чӀвазе?
БукӀине бегьуларищ, теориялъул рахъалъан дагьабниги, официалиял тадбирал кӀодо гьаризе цоги, дагьаб хӀинкъи бугеб къагӀида?
Google-алда чӀобогояб цӀех-рех гьабидал, гьел салвояз кьабурал гӀадамазул хӀакъалъулъ кинабгӀаги информация щоларо.
ХӀакъикъаталдаги гьединал хӀужабазул хӀакъалъулъ лъалеб гьечӀищ - яги гьеб темаялда хурхун информация гьечӀолъиялъул хӀасилищ кколеб жиндирго интересазул яги трендазулаб интересалъул? Ва гьедин батани, кинал интересал ругел информалатазул сихӀкъотӀиялъ гьеб ишалда хурхун?
Ва цоги суал, гьеб контексталда баккулеб: нагагьлъун кьвагьи рекӀел асарал загьир гьариялъул легитимияб къагӀида батани – цинги щай гьеб рикӀкӀунеб легитимияблъун, моралияб ва къанунияблъун официалиял тадбиразда – ва цогидаб рахъалъан гьедин легитимияб гуреблъун кколеб, дагьалдасан Израилалъул жамгӀияталъул кӀудияб бутӀаялъул беразда цебе, кьвагьдеялъул бицен ккараб мехалда, гӀемерал бертабазда гӀарабазул дунялалда тӀоритӀулел руго Пачалихъалъул гӀарабазул дунялалда. батӀи-батӀиял байрамазда гӀадамал кьвагьулеб бакӀ? Ахир-къадги, кӀиябго хӀужаялда кьвагьиялъул мурад букӀинчӀо рагъулаб, рагъулаб яги полициялъул хӀаракатчилъи тӀобитӀизе – амма лъикӀал рекӀел асарал загьир гьари хӀисабалда – бертабазул хӀужаялда рохел ва дунялалъул батӀи-батӀиял улкабазул официалиял тадбиразул бицен ккараб мехалда лъай-хъвай ва адаб-хӀурмат – гьедин батани, щиб батӀалъи бугеб гьеб кӀиябго хӀужаялда гьоркьоб? ХӀасил калам, инсанасул гӀумруялъе бугеб хӀинкъи кӀиябго хӀужаялда цого букӀуна - гьедин батани, щай цояб къанунияб ва моралияблъун рикӀкӀунеб, цогидаб рикӀкӀунареб?
6
May 14, 2025
Tuma dɔw la, a ka ca a la, ka faamanw ka kokɛtaw yira, diɲɛ jamanaw bɛɛ la, ni min be weele ko "bonya volleys" kɛli ye.
O kama, n’ tɛ foyi faamu volley wala marifa koo la ani n’ be ɲiningali dɔ kɛra dɔrɔn:
Yala o "bonya gɛrɛntɛw" tɛ se ka mɔgɔ tɔɔrɔ hali tewori la wa?
Mɔgɔw la, ka mɔgɔ mandimi wala k’a faga k’a sɔrɔ kuun jɔnjɔn tɛ yen wa?
Yala cogo wɛrɛ tɛ se ka sɔrɔ, hali n’a be kɛ tewori kɔnɔ, min tɛ faratiba ye ka faamanw ka koow bonya wa?
O salvow ye mɔgɔ minw bugɔ, n’i ye ɲinini kɛ Google kan gwansan, i t’o kunnafoni di.
Yala tiɲɛn na, a ma lɔn o koo ɲɔgɔnw koo la wa - wala kunnafoni minw tɛ sɔrɔ o koo la, o be bɔ yɛrɛnafa dɔ la wala nafa min be kɛra mɔgɔw fɛ wa? Ani, n’o lo, kunnafonifalenbagaw ka kumabali be nafa jumanw lo lase o koo la?
Ani ɲiningali wɛrɛ min be wuli o koo la: ni marifaci ye fɛɛrɛ ye min daganin lo ka dusukunnakow yira - o tuma na, mun na a be jati sariyako ye, jogo ɲuman ani sariyako ye faamanw ka koow la - ani fan wɛrɛ fɛ, a be kɛ sariyabali ye hali Israɛl jamanadenw fanba ɲɛɛ na n’a be kuma marifaci koo la furu caaman na Arabu jamanaw na minw be kɛ Arabu jamanaw na yɔrɔ min na mɔgɔw be marifa ci fɛti sifa caaman na? O bɛɛ kɔ, o ko fila bɛɛ la, marifaci tun ma laɲini ka sɔrɔdasi, kɛlɛ walima polisiw ka baara kɛ - nka i n’a fɔ dusukunnakow ɲuman yiracogo - nisɔndiya furusiri ko la ani lɔnniya ni bonya ni a be kuma jamana suguya caaman ka faamanw ka kokɛtaw kan diɲɛ kɔnɔ - o la, danfara jumɛn be o ko fila cɛ? Ka fara o kan, farati min be adamaden ka ɲɛnamaya la, o ye kelen ye o koo fila bɛɛ la - o la, mun na kelen be jati sariyako ni jogo ɲuman ye k’a sɔrɔ tɔ kelen tɛ?
0
7
May 14, 2025
ܒܙܒܢ̈ܐ ܡܬܝܕܥ̈ܐ ܥܝܕܐܝܬ ܡܬܢܝܫܢ ܓܕ̈ܫܐ ܫܠܝ̈ܛܢܘܬܐ ܒܟܠܗܝܢ ܐܬܪ̈ܘܬܐ ܕܥܠܡܐ ܒܡܦܩܬܐ ܕܩ̈ܠܐ ܕܡܬܩܪܝܢ "ܩ̈ܠܐ ܕܝܩܪܐ".
ܗܟܢܐ ܠܐ ܡܣܬܟܠ ܐܢܐ ܡܕܡ ܥܠ ܩ̈ܠܐ ܐܘ ܙܝܢ̈ܐ܆ ܘܐܢܐ ܒܠܚܘܕ ܫܐܠ ܐܢܐ ܫܘܐܠܬܐ ܦܫܝܛܬܐ:
ܠܘ ܡܫܟܚܝܢ ܗܢܘܢ "ܡܚܘ̈ܬܐ ܕܝܩܪܐ" ܠܡܢܟܣ ܠܟܠ ܩܠܝܠ ܒܐܢܫ̈ܐ܆ ܠܡܚܒܠ ܐܘ ܠܡܩܛܠ ܒܠܐ ܛܥܢܐ ܡܫܬܘܝܐ؟
ܠܘ ܡܫܟܚ ܗܘܐ܆ ܠܟܠ ܩܠܝܠ ܒܐܘܪܚܐ ܐܚܪܬܐ܆ ܕܬܗܘܐ ܩܠܝܠ ܣܟܝܢܐ ܠܡܩܕܫܘ ܓܕ̈ܫܐ ܫܠܝ̈ܛܢܘܬܐ؟
ܒܘܚܢܐ ܚܐܪܐ ܒܓܘܓܠ ܠܐ ܡܗܝܡܢ ܡܕܥܐ ܥܠ ܐܢܫ̈ܐ ܕܐܬܛܪܦܘ ܒܗܢܘܢ ܩ̈ܠܐ.
ܗܠܘ ܫܪܝܪܐܝܬ ܠܐ ܝܕܝܥ ܥܠ ܓܘ̈ܫܡܐ ܗܟܢ̈ܐ – ܐܘ ܕܠܝܬ ܡܕܥܐ ܥܠ ܢܘשאܐ ܡܢ ܣܒܒ ܪܓܬܐ ذاتܝܬܐ ܐܘ ܪܓܬܐ ܕܙܒܢܐ؟ ܘܐܢ ܗܟܢܐ܆ ܡܢܝܢ ܪܓܓ̈ܬܐ ܡܫܡܫܝܢ ܫܬܝܩܘܬܐ ܕܡܕܥܢܐ ܒܢܘשאܐ؟
ܘܫܘܐܠܬܐ ܐܚܪܬܐ ܕܩܝܡܐ ܒܗܢܐ ܥܢܝܢܐ: ܐܢ ܫܘܛܐ ܗܘ ܐܘܪܚܐ ܫܠܝܛܬܐ ܠܡܚܘܝܘ ܪ̈ܓܫܐ – ܠܡܢܐ ܗܟܝܠ ܡܬܚܫܒ ܫܠܝܛ܆ ܡܣܟܢ ܘܢܡܘܣܝܐ ܒܓܕ̈ܫܐ ܫܠܝ̈ܛܢܘܬܐ – ܘܡܢ ܣܛܪܐ ܐܚܪܢܐ ܗܘ ܟܠ ܟך ܠܐ ܫܠܝܛ ܠܟܠ ܩܠܝܠ ܒܥܝܢ̈ܐ ܕܣܘܓܐܐ ܪܒܐ ܡܢ ܥܡܐ ܐܝܣܪܐܝܠܝܐ ܥܡ ܫܘܛܐ ܒܚܬܢ̈ܐ ܕܗܘܝܢ ܒܥܡܐ ܥܪܒܝܐ ܒܡܕܝܢܬܐ ܕܐܝܣܪܐܝܠ܆ ܐܘ ܒܐܬܪ̈ܘܬܐ ܣܓܝܐ̈ܬܐ ܒܥܠܡܐ ܥܪܒܝܐ ܐܝܟܐ ܕܐܢܫ̈ܐ ܫܛܝܢ ܒܥܐܕ̈ܐ ܡܫܚܠܦ̈ܐ؟ ܡܢ ܒܬܪ ܕܒܬܪ̈ܝܢ ܓܘ̈ܫܡܐ ܫܘܛܐ ܠܐ ܗܘܐ ܣܘܟܠܐ ܠܡܥܒܕ ܦܘܠܚܢܐ ܓܝܣܝܐ܆ ܩܪܒܐ ܐܘ ܫܘܠܛܢܐ – ܐܠܐ ܐܝܟ ܡܚܘܝܐ ܕܪ̈ܓܫܐ ܛܒ̈ܐ – ܚܕܘܬܐ ܒܓܘ ܚܬܢ̈ܐ ܘܝܩܪܐ ܘܐܝܩܪܐ ܒܓܘ ܓܕ̈ܫܐ ܫܠܝ̈ܛܢܘܬܐ ܕܐܬܪ̈ܘܬܐ ܡܫܚܠܦ̈ܐ ܒܥܠܡܐ – ܗܟܝܠ ܡܢܐ ܦܘܪܫܢܐ ܒܝܢܬ ܬܪ̈ܝܢ ܓܘ̈ܫܡܐ؟ ܡܢ ܒܬܪ ܕܣܟܝܢܘܬܐ ܠܚܝ̈ܐ ܕܒܪܢܫܐ ܗܝ ܗܟܝܬܐ ܒܬܪ̈ܝܢ ܓܘ̈ܫܡܐ – ܗܟܝܠ ܠܡܢܐ ܚܕ ܡܬܚܫܒ ܢܡܘܣܝܐ ܘܡܣܟܢ ܘܐܚܪܢܐ ܠܐ؟
8
May 14, 2025
Kadang-kadang udah jadi kebiasaan buat nandain acara resmi, di semua negara di dunia, dengan pertunjukan yang disebut "voli kehormatan".
Jadi gue kagak ngerti apa-apa tentang voli atau senjata, dan gue cuma nanya pertanyaan iseng:
Apakah "serangan kehormatan" itu kagak bisa nyakitin secara teoritis?
Di orang, buat nyakitin atau ngebunuh tanpa alasan yang bisa dibenarkan?
Bukannye, seenggaknye secara teoritis, ada cara laen yang kurang berbahaya buat ngerayain acara resmi?
Pencarian Google gratis kagak ngasih informasi tentang orang yang kena serangan itu.
Apakah emang kagak diketahui tentang kasus-kasus kayak gitu - atau apakah kurangnya informasi tentang subjek ini hasil dari kepentingan diri sendiri atau minat yang lagi tren? Dan kalo iya, apa kepentingan media yang diem dalam masalah ini?
Dan pertanyaan lain yang muncul dalam konteks ini: kalo nembak adalah cara yang sah untuk mengekspresikan perasaan - terus kenapa itu dianggap sah, moral dan legal dalam acara resmi - dan di sisi lain begitu haram setidaknya di mata sebagian besar publik Israel ketika menyangkut penembakan di pernikahan yang berlangsung di publik Arab, di Negara Israel atau di negara-negara Arab di mana banyak orang di dunia Arab menembak di berbagai negara perayaan? Lagian, di kedua kasus penembakan itu bukan dimaksudkan untuk melakukan kegiatan militer, perang atau kepolisian - tapi sebagai ekspresi perasaan positif - sukacita dalam kasus pernikahan dan pengakuan dan penghormatan ketika menyangkut acara resmi dari berbagai negara di dunia - jadi apa perbedaan antara kedua kasus tersebut? Lagian, bahaya buat nyawa manusia sama di kedua kasus - jadi kenapa yang satu dianggap legal dan moral sedangkan yang lain kagak?
9
May 14, 2025
কখনও কখনও বিশ্বের সকল দেশে তথাকথিত "সম্মান ভলি" পরিবেশনার মাধ্যমে সরকারী অনুষ্ঠানগুলি চিহ্নিত করার প্রথা রয়েছে।
তাই আমি ভলি বা অস্ত্র সম্পর্কে কিছুই বুঝতে পারি না, এবং আমি কেবল একটি এলোমেলো প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করছি:
ওই "সম্মান আঘাত" কি অন্তত তাত্ত্বিকভাবে ক্ষতি করতে পারে না?
মানুষের ক্ষেত্রে, কোনও যুক্তিসঙ্গত কারণ ছাড়াই আহত বা হত্যা করা?
অন্তত তাত্ত্বিকভাবে, সরকারী অনুষ্ঠান উদযাপনের অন্য কোনও কম বিপজ্জনক উপায় কি থাকতে পারে না?
একটি বিনামূল্যে গুগল অনুসন্ধান সেইসব ঝাঁকুনিতে আক্রান্ত ব্যক্তিদের সম্পর্কে কোনও তথ্য প্রদান করে না।
এই ধরনের ঘটনা সম্পর্কে কি সত্যিই জানা নেই - নাকি বিষয় সম্পর্কে তথ্যের অভাব কোনও স্বার্থপর বা প্রবণতাপূর্ণ আগ্রহের ফলে ঘটে? এবং যদি তাই হয়, তাহলে এই বিষয়ে মিডিয়ার নীরবতা কী স্বার্থে কাজ করে?
এবং এই প্রসঙ্গে আরেকটি প্রশ্ন ওঠে: যদি শুটিং অনুভূতি প্রকাশের একটি বৈধ উপায় হয় - তাহলে কেন এটিকে সরকারী অনুষ্ঠানে বৈধ, নৈতিক এবং আইনী বলে মনে করা হয় - এবং অন্যদিকে, ইসরায়েল রাষ্ট্রের আরব জনসাধারণের মধ্যে অনুষ্ঠিত বিবাহ অনুষ্ঠানে গুলি চালানোর ক্ষেত্রে ইসরায়েলি জনসাধারণের একটি বৃহৎ অংশের দৃষ্টিতে এত অবৈধ, অথবা আরব বিশ্বের অনেক দেশে যেখানে লোকেরা বিভিন্ন উদযাপনে গুলি চালায়? সর্বোপরি, উভয় ক্ষেত্রেই শুটিংয়ের উদ্দেশ্য ছিল সামরিক, যুদ্ধ বা পুলিশিং কার্যকলাপ পরিচালনা করা নয় - বরং ইতিবাচক অনুভূতির প্রকাশ হিসাবে - বিবাহের ক্ষেত্রে আনন্দ এবং বিশ্বের বিভিন্ন দেশের সরকারী অনুষ্ঠানের ক্ষেত্রে স্বীকৃতি এবং সম্মান - তাহলে দুটি ক্ষেত্রের মধ্যে পার্থক্য কী? সর্বোপরি, উভয় ক্ষেত্রেই মানব জীবনের বিপদ একই - তাহলে কেন একটিকে আইনি এবং নৈতিক বলে বিবেচনা করা হয় যখন অন্যটিকে নয়?
10
May 14, 2025
Sum timê ist siwôþs markôn andanaisnan þizos ofto getawidaizos, in allaim þiudangardjom þizos midjungardis, mid gawaihtai þize framsôkniþo "aihris-skauta".
Swa ni andstanda ik waiht fram skautam aiþþau wêpnam, jah ik bidja filu wilstigô:
Ni magun þai "aihris-slageins" at least galeiþan unselbon?
In mannum, wiljan wundan aiþþau mairþjan winþan allaim unrihtis gaskapjom?
Ni mahtêi wisan, at least galeiþan, anþara minsnis unsêlþô wairþan þizos ofto getawidaizos gawaihtôns?
**Frêls gôgals sôkeins ni gibith waiht fram mannum þaim waurþan fram þaim skautam.
Ist þata filu ni kunþs fram sôkaihman waurþam - aiþþau þata wanagô þizos wissei fram þamma andnim fram silbin-wiljin aiþþau þamma andnim þizei galeiþiþ? Jah jabai swa, hwa wilja þizos meljôþizos þagôs þiudaþizos þizai gawaihtai þiudaþizos?**
Jah anþara fraihna þizei urreisiþ in þamma andnim: jabai skôtjan ist rihtis wairþs andniman þizos andhôfteins - hwa sei þata andniman rihtis wairþs, môrals jah lagalais in þizai ofto getawidai gawaihtai - jah fram anþarai handau ist swa unrihtis at least in augôns filaus þizos Iudaieiskan þiudos þan skôtjan at gaskaftim þize Arabiskô þiudô in þamma þiudangardja Iudaiei, aiþþau in managaim þiudangardjom þizos Arabiskôs midjungardis þar manna skôtjand at missenleikaim gawaihtim? Aftra allamma, in baþaim andnimam þata skôtjan ni wista andniman gawaihtjan heriskap, wig aiþþau andbahti - ak swa andniman þizos gôdizos andhôfteins - faginô in þamma andnim gaskafti jah aihts jah gôdôns andhôfts þan gawaihtôns þizos missenleikôs þiudangardjôs þizos midjungardis - hwa sei þata andnim fram þaim baþaim andnimam? Aftra allamma, þata galeiþan þizôs libains ist samô in baþaim andnimam - hwa sei þata anþar andniman rihtis wairþs jah môrals þan þata anþar ni ist?
11
May 14, 2025
Samtaem, i stap olsem wan kastom long plante kantri blong wol, blong mekem sam seremoni blong givim on long ol ofisol event, wetem sam samting oli kolem 'honor volleys' – we hemi olsem taem ol soldia oli faea sam gan long skae blong soemaot respek.
Be mi mi no save gud long ol samting ya blong gan mo faea, mo mi ask nomo wan kwestin blong tingting:
?Ol faea blong givim on olsem – ating, nomata long tingting nomo – i save mekem man i kasem bagarap?
?I save kat wan samting we i save kilim man o mekem man i kasem sik, nating se i no gat wan stret risen blong mekem olsem?
?Ating i no save gat wan narafala rod, we i no save kasem man long denja, blong mekem ol selebresen blong gavman mo ol bigfala event?
Mi traem yusum Google blong faenem wan infomesen abaot man we i bin kasem bagarap from ol faea ya, be i no gat wan samting i kam aot.
?Ating i tru nomo se i no bin gat wan samting olsem – o ating olgeta infomesen blong samting olsem i stap haed, from sam intres blong sam pipol o sam media grup?
?Sipos olsem, wanem kaen intres nao i mekem media i stap kwaet long samting ya?
Mo wan narafala kwestin i kam long tingting:
Sipos yumi talem se faea blong gan hemi wan rod blong soemaot filing – olsem we yumi luk long ol seremoni blong ol kantri – be from wanem, long ol event blong gavman hemi luk olsem i oraet, i stret mo i legal, be taem pipol long ol Arab kantri o long Vanuatu we oli kam long Arab komuniti oli faea gan long taem blong wedding, plante pipol i talem se hemia i no stret, i no legal, i no moral?
Hemia tufala samting i luk se i wankain – faea blong gan i no blong faet, be blong soem glad mo respek. Long wan saed hemi blong wedding, long narasaed blong seremoni blong gavman.
?Be from wanem nao wan i gud mo wan i nogud?
?From wanem wan i legal mo wan i nogat raet long ai blong ol man?
Ating danja blong ded o kasem bagarap i semak nomo long tufala saed – be tingting blong ol man long tufala i defren. ?From wanem?"
12
May 14, 2025
कभौ-कभौ दुनिया के सब देशन मा तथाकथित "ऑनर वॉली" के प्रदर्शन के साथ आधिकारिक घटनाओं का चिह्नित करै के प्रथा है।
तौ मैं वॉली या हथियारन के बारे मा कुछौ नाहीं समझत हउँ, अऊर मैं बस एक यादृच्छिक सवाल पूछत हउँ:
का उ "सम्मान हड़ताल" कम से कम सैद्धांतिक रूप से चोट नाहीं पहुँचा सकत हैं?
लोगन मा, बिना कौनो उचित कारण के घायल या मार डारै के लिए?
का कम से कम सैद्धांतिक रूप से, आधिकारिक घटनाओं का जश्न मनावै का एक अउर, कम खतरनाक तरीका नाहीं होइ सकत है?
एक मुफ्त गूगल खोज ओन लोगन के बारे मा कौनो जानकारी प्रदान नाहीं करत है जे ओन साल्वोस से टकराए रहे।
का ई सचमुच अइसन मामलन के बारे मा ज्ञात नाहीं है - या का ई विषय पर जानकारी के कमी एक स्वार्थी या ट्रेंडिंग रुचि के परिणामस्वरूप है? अऊर अगर अइसा है, तौ मीडिया के चुप्पी या मामला मा का हित का पूरा करत है?
अऊर एक अउर सवाल जवन यहि संदर्भ मा उठत है: अगर शूटिंग भावनाओं का व्यक्त करै का एक वैध तरीका है - तौ सरकारी घटनाओं मा ई वैध, नैतिक अऊर कानूनी काहे माना जात है - अऊर दूसर ओर कम से कम इजरायली जनता के एक बड़े हिस्से के नजर मा इतना नाजायज है जब बात शादी मा शूटिंग के होत है जवन अरब जनता मा होत है, इजरायल राज्य मा या अरब दुनिया मा कईयो देशन मा जहां लोग विभिन्न देशन मा शूटिंग करत हैं उत्सव? आखिरकार, दुइनौ मामलन मा गोलीबारी सैन्य, युद्ध या पुलिसिंग गतिविधि का अंजाम देय के इरादा नाहीं रहा - बल्कि सकारात्मक भावनाओं के अभिव्यक्ति के रूप मा - शादी के मामले मा खुशी अऊर जब दुनिया के अलग-अलग देशन के आधिकारिक कार्यक्रमन के बात आवत है तौ मान्यता अऊर सम्मान - तौ दुइनौ मामलन मा का अंतर है? आखिरकार, मानव जीवन के लिए खतरा दुनौ मामलन मा एकै है - तौ एक का कानूनी अऊर नैतिक काहे माना जात है जबकि दूसर का नाहीं?
13
May 14, 2025
တခါတရံတွင် "ဂုဏ်ပြုဘောလုံးပွဲများ" ဟုခေါ်သည့် ကမ္ဘာ့နိုင်ငံတိုင်းတွင် တရားဝင်ပွဲများကို အထိမ်းအမှတ်ပြုခြင်းသည် ဓလေ့ထုံးတမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။
ထို့ကြောင့် ဘော်လီ သို့မဟုတ် လက်နက်များအကြောင်း ဘာမှနားမလည်ပါ၊ ကျပန်းမေးခွန်းတစ်ခုမေးလိုက်သည်-
ထို "ဂုဏ်ပြုခြင်း" သည် အနည်းဆုံး သီအိုရီအရ ထိခိုက်နိုင်မည်မဟုတ်ပေ။
အကြောင်းပြချက်မရှိဘဲ လူတွေကို ဒဏ်ရာရအောင် သတ်ဖို့လား။
အနည်းဆုံး သီအိုရီအရ တရားဝင်ပွဲများကို ကျင်းပရန် နောက်ထပ် အန္တရာယ်နည်းသော နည်းလမ်း ရှိနိုင်ပါသလား။
အခမဲ့ Google ရှာဖွေမှုတစ်ခုသည် ထို Salvos များ၏ ထိပါးခံရသောသူများအကြောင်း မည်သည့်အချက်အလက်ကိုမျှ ပေးစွမ်းမည်မဟုတ်ပါ။
ထိုသို့သောကိစ္စများနှင့်ပတ်သက်၍ အမှန်တကယ်မသိပါသလော - သို့မဟုတ် အကြောင်းအရာနှင့်ပတ်သက်သော အချက်အလက်များ နည်းပါးခြင်းသည် မိမိကိုယ်မိမိ စိတ်ဝင်စားခြင်း သို့မဟုတ် ခေတ်စားနေသော စိတ်ဝင်စားမှုမှ ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းလား။ သို့ဆိုလျှင် မီဒီယာ၏ နှုတ်ဆိတ်နေခြင်းသည် ကိစ္စတွင် အဘယ်အကျိုးရှိသနည်း။
ဤအခြေအနေတွင် ဖြစ်ပေါ်လာသည့် နောက်ထပ်မေးခွန်းတစ်ခုမှာ- သေနတ်ပစ်ခြင်းသည် ခံစားချက်ကိုဖော်ပြရန်တရားဝင်နည်းလမ်းဖြစ်သည်ဆိုပါက၊ တရားဝင်ပွဲများတွင် ကျင့်ဝတ်နှင့်တရားဝင်သည်ဟု အဘယ်ကြောင့်ယူဆရသနည်း- အခြားတစ်ဖက်တွင်မူ အစ္စရေးပြည်သူအများစု၏အမြင်တွင် အနည်းဆုံးအားဖြင့် အစ္စရေးနိုင်ငံရှိ အာရပ်လူထု၌ကျင်းပသော မင်္ဂလာပွဲများတွင် သေနတ်ပစ်ခံရသည့်အခါ သို့မဟုတ် အစ္စရေးနိုင်ငံရှိ အာရပ်ကမ္ဘာရှိ နိုင်ငံအများအပြားတွင် သေနတ်ပစ်ခံရသည့် နိုင်ငံအများအပြားတွင် အဘယ်ကြောင့်တရားမ၀င်၊ ဖြစ်ရပ်နှစ်ခုစလုံးတွင် ပစ်ခတ်မှုသည် စစ်ရေး၊ စစ်ပွဲ သို့မဟုတ် ရဲလုပ်ငန်းများ လုပ်ဆောင်ရန် ရည်ရွယ်ခြင်းမဟုတ်သော်လည်း အပြုသဘောဆောင်သော ခံစားချက်များ ဖော်ပြခြင်း- မင်္ဂလာဆောင်ကိစ္စတွင် ပျော်ရွှင်မှုနှင့် ကမ္ဘာပေါ်ရှိ နိုင်ငံအသီးသီး၏တရားဝင်ပွဲများတွင် အသိအမှတ်ပြု လေးစားမှုနှင့် ကြုံလာရသောအခါတွင် ဖြစ်ရပ်နှစ်ခုအကြား ကွာခြားချက်မှာ အဘယ်နည်း။ အမှန်တော့၊ ကိစ္စနှစ်ခုစလုံးမှာ လူသားတွေရဲ့ အသက်အန္တရာယ်က အတူတူပါပဲ၊ ဒါကြောင့် တစ်ခုက ဘာကြောင့် တရားဥပဒေနဲ့ ကိုယ်ကျင့်တရားလို့ ယူဆကြသလဲ၊ နောက်တစ်ခုက အကျင့်ပျက်ခြစားလို့လား။
14
May 14, 2025
Manchmal ist es weltweit üblich, offizielle Anlässe mit sogenannten „Ehrensalven“ zu begehen.
Ich verstehe weder Salven noch Waffen und stelle einfach mal eine Frage:
Können diese „Ehrenschläge“ nicht zumindest theoretisch wehtun?
Menschen ohne triftigen Grund verletzen oder töten?
Gäbe es nicht zumindest theoretisch eine andere, weniger gefährliche Möglichkeit, offizielle Anlässe zu begehen?
Eine kostenlose Google-Suche liefert keine Informationen über Personen, die von solchen Salven getroffen wurden.
Sind solche Fälle wirklich unbekannt – oder resultiert der Mangel an Informationen zu diesem Thema aus einem Eigeninteresse oder einem aktuellen Trend? Und wenn ja, welchen Interessen dient das Schweigen der Medien in dieser Angelegenheit?
Und noch eine Frage stellt sich in diesem Zusammenhang: Wenn Schießen ein legitimer Ausdruck von Gefühlen ist, warum wird es dann bei offiziellen Anlässen als legitim, moralisch und legal angesehen – und andererseits – zumindest in den Augen eines großen Teils der israelischen Öffentlichkeit – als illegitim, wenn es um das Schießen bei Hochzeiten geht, die im arabischen Raum im Staat Israel oder in vielen Ländern der arabischen Welt stattfinden, wo bei verschiedenen Feierlichkeiten geschossen wird? Schließlich diente das Schießen in beiden Fällen nicht der Durchführung militärischer, kriegerischer oder polizeilicher Maßnahmen, sondern dem Ausdruck positiver Gefühle – Freude bei Hochzeiten und Anerkennung und Respekt bei offiziellen Anlässen in verschiedenen Ländern der Welt. Worin besteht also der Unterschied zwischen den beiden Fällen? Schließlich ist die Gefahr für Menschenleben in beiden Fällen dieselbe – warum wird also das eine als legal und moralisch angesehen, das andere aber nicht?
15
May 14, 2025
Në thɛɛr kɔ̈k ke ye ciɛɛŋ bï kä loi röt nyuɔɔth, në bɛ̈i kedhie ke pinynhom, keke luɔɔi de kë ye cɔl "riɛ̈ɛ̈u volleys".
Ku ɣɛn acïï këdäŋ deetic në kë de volleys ka dhɛ̈ŋ, ku ɣɛn ee thiɛ̈c ë random ëya:
Cï kee "kä ke riɛ̈ɛ̈u" käkë lëu bïk kɔc nɔ̈k?
Në kɔc yiic, bïk kɔc nɔ̈k ka bïk kɔc nɔ̈k ke cïn kë tɔ̈ ke ye yic?
Acïï lëu bï naŋ, në thööŋ, dhöl dɛ̈t, cie yic riɛl bïnë kä loi röt në akutnhom yic ya miɛt puɔ̈th?
Kë wïc ë Google ë thäät yiic acie wël ë kɔc cï keek dɔm në kee salvos käkë yiic bɛ̈i.
Ye yic këc ŋic në kë de kä cït käkë - ka ye ciɛ̈n wël në kë de wɛ̈t kënë yic ee bɛ̈n bei në pïïr de raan ëbɛ̈n yic ka pïïr de raan ëbɛ̈n? Ku na ye yeen, ke ye kë piɛth yïndë yen ye tɔ̈ në media yic në ye mɛn?
Ku kë dɛ̈t ë thiɛ̈c ë bɔ̈ nhial në ye wɛ̈të yic: na ye thɔ̈ɔ̈r ë dhöl ë lööŋ ë thööŋ de kä ye yök në kɔc nhïïm - ke yeŋö yenë ye yök ke ye lööŋ, ë ciɛɛŋ ku ë lööŋ në kä loi röt në akutnhom yic - ku në baŋ dɛ̈t ee kë cïï tɔ̈ në löŋic në nyin de kɔc juëc ke Israeli të bɔ̈ yen në tɔŋic në kɔc juëc ke Arabic në pinynhom de Arabic ye lɔ̈ɔ̈m. të yenë kɔc thɔ̈ɔ̈r në thää juëc ke miɛt de piɔ̈u? Në ye mɛn, në ye mɛn ke tɔŋë acie thɔ̈ɔ̈ŋ ke ye kë benë tɔŋ, tɔŋ ka luɔi de apuruk ya looi - ku ke ye kë benë kɔc ya nyuɔ̈th piɔ̈ɔ̈th piɛth - miɛt de piɔ̈u në biänë thiɛ̈k ku ŋiɛc ŋic ku thɔ̈ɔ̈ŋë të nɔŋ yen kë cë rɔt loi në akutë lööŋ ke bɛ̈i wääc ke pinynhom - ke ye kë cë wuɔ̈c në kaam de kee käkë yiic? Në ye mɛn, ke kë rɛɛc tɔ̈ në pïïr de raan yic ee thöŋ në dhɔ̈l kedhiɛ yiic - ke yeŋö yenë tök yök ke ye lööŋ ku lööŋ ke ciɛɛŋ ku dɛ̈të acie?
16
May 14, 2025
কেতিয়াবা চৰকাৰী অনুষ্ঠান, বিশ্বৰ সকলো দেশতে, তথাকথিত "অনাৰ ভলী"ৰ প্ৰদৰ্শনেৰে চিহ্নিত কৰাটো প্ৰথা।
গতিকে ভলী বা অস্ত্ৰৰ বিষয়ে একো বুজি পোৱা নাই, আৰু মই মাত্ৰ এটা এৰাব নোৱাৰা প্ৰশ্ন সুধিছো:
সেই "অনাৰ ষ্ট্ৰাইক"বোৰে তাত্ত্বিকভাৱে হ'লেও আঘাত দিব নোৱাৰেনে?
মানুহৰ মাজত কোনো ন্যায্য কাৰণ নোহোৱাকৈ আঘাত বা হত্যা কৰা?
তাত্ত্বিকভাৱে হ’লেও চৰকাৰী অনুষ্ঠান উদযাপনৰ আন এটা কম বিপজ্জনক উপায় থাকিব নোৱাৰেনে?
গুগলত বিনামূলীয়াকৈ সন্ধান কৰিলে সেই ছালভোবোৰে আঘাত কৰা লোকৰ বিষয়ে কোনো তথ্য পোৱা নাযায়।
সঁচাকৈয়ে এনে গোচৰৰ বিষয়ে জনা নাযায় নেকি - নে বিষয়টোৰ ওপৰত তথ্যৰ অভাৱ স্বাৰ্থপৰ বা ট্ৰেণ্ডিং আগ্ৰহৰ ফলত হয়? আৰু যদি আছে, তেন্তে সংবাদ মাধ্যমৰ মৌনতাই বিষয়টোত কি স্বাৰ্থ সাধন কৰে?
আৰু এই প্ৰেক্ষাপটত উত্থাপিত আন এটা প্ৰশ্ন যে যদি গুলীচালনা অনুভৱ প্ৰকাশৰ এক বৈধ উপায় - তেন্তে চৰকাৰী অনুষ্ঠানত ইয়াক বৈধ, নৈতিক আৰু আইনী বুলি কিয় গণ্য কৰা হয় - আৰু আনহাতে ইজৰাইল ৰাজ্যত আৰব জনসাধাৰণৰ মাজত হোৱা বিয়াত গুলীচালনাৰ কথা আহিলে ইজৰাইলী জনসাধাৰণৰ এক বৃহৎ অংশৰ দৃষ্টিত হ’লেও ইমানেই অবৈধ? কাৰণ, দুয়োটা ক্ষেত্ৰতে গুলীচালনাৰ উদ্দেশ্য সামৰিক, যুদ্ধ বা পুলিচিং কাৰ্য্যকলাপ চলোৱা নাছিল - কিন্তু ইতিবাচক অনুভৱৰ প্ৰকাশ হিচাপে - বিয়াৰ ক্ষেত্ৰত আনন্দ আৰু বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ চৰকাৰী অনুষ্ঠানৰ কথা আহিলে স্বীকৃতি আৰু সন্মান - গতিকে দুয়োটা গোচৰৰ মাজত পাৰ্থক্য কি? কাৰণ, মানুহৰ জীৱনৰ বিপদ দুয়োটা ক্ষেত্ৰতে একেই - গতিকে এটাক আইনী আৰু নৈতিক বুলি গণ্য কৰাৰ বিপৰীতে আনটোক কিয় নহয়?
17
May 14, 2025
برے برے اے دود اِنت کہ سرکاری مراگشاں، دنیا ءِ درستیں ملکاں، نام نہاد "عزت والی" ءِ پیشدارگ ءَ گوں نشان کنگ بیت۔تو من والی یا سلاہانی باروا ہچ سرپد نہ باں، ءُ من بس یک بے ترتیبیں جُستے کنگ ءَ آں:آیا آ "عزت ءِ ہڑتال" کم چہ کم نظریاتی لحاظ ءَ ٹپّ ءُ ٹور نہ کن اَنت؟مردمانی تہا، بے ہچ جائزیں سبب ءَ ٹپی کنگ یا کُشگ؟آیا کم چہ کم نظریاتی لحاظ ءَ سرکاری مراگشانی برجم دارگ ءِ دگہ کمتر خطرناکیں راہ ءُ درے بوت نہ کنت؟گوگل ءِ مفتیں سرچ ءَ چہ ھما مردمانی بابت ءَ ھچ وڑیں ھال ءُ اھوال نہ رس ایت کہ آ سالو ءِ آماچ بوتگ اَنت۔آیا اے واقعی ءَ اے وڑیں کیسانی بابت ءَ زانگ نہ بیت - یا اے بابت ءَ زانتکاری ءِ کمی چہ وت مہ وتی یا رجحان ءِ دلچسپی ءَ پیداک اِنت؟ ءُ اگاں چوش اِنت گڑا رسانکدر ءِ بے تواری اے معاملہ ءِ تہا چے مفاد ءِ پیلو کنت؟ءُ دگہ جُستے کہ اے رد ءَ پیداک اِنت: اگاں تیر گواری ءِ جائزیں راہ ءُ درے پہ احساسات ءِ درشان کنگ ءَ - گڑا سرکاری مراگشاں پرچا جائز، اخلاقی ءُ قانونی لیکگ بیت - ءُ دومی نیمگ ءَ کم چہ کم اسرائیلی راج ءِ مزنیں بہرے ءِ چماں انچو ناجائز اِنت وھدے کہ عرب دنیا ءِ بازیں آروسانی تہا تیرگواری ءِ گپ کیت کہ اسرائیل ءِ راج ءِ تہ ءَ بازیں آروساں یا ھما جاہ ءَ کہ مردم جتا جتائیں مراگشاں تیرگواری کن اَنت؟ آخر کار، دوئیں کیسانی تہا تیرگواری ءِ مول ءُ مراد فوجی، جنگی یا پولیسنگ ءِ کارے کنگ نہ بوتگ - بلکیں مثبت احساسات ءِ درشان ءِ رد ءَ - آروس ءِ کیس ءَ وشّی ءُ دنیا ءِ جتا جتائیں ملکانی سرکاری مراگشانی تہا شناخت ءُ احترام - گڑا دوئیں کیسانی تہا چے فرق اِنت؟ آخر انسان ءِ زند ءِ ھاترا خطرہ ھر دوئیں جاوراں یک اِنت - گڑا پرچا یکے قانونی ءُ اخلاقی لیکگ بیت ءُ دومی نہ؟
18
May 14, 2025
Kon kaisa kinabatasan na nga markahan ang mga opisyal nga hitabo, sa tanan nga pungsod sa kalibutan, paagi sa pagpasundayag sang ginatawag nga "honour volleys".
Gani wala ako sing nahangpan parte sa mga volley ukon mga armas, kag nagapamangkot lang ako sing isa ka random nga pamangkot:
Indi bala nga yadtong "mga welga sa kadungganan" sa dimagkubos makahalit sa teoriya?
Sa mga tawo, sa paghalit ukon pagpatay nga wala sing makatarunganon nga rason?
Indi bala nga may yara, sa dimagkubos sa teoriya, isa pa, indi tanto ka makatalagam nga paagi sa pagsaulog sang opisyal nga mga hitabo?
Ang libre nga pagpangita sa Google wala nagahatag sang bisan ano nga impormasyon parte sa mga tawo nga naigo sang mga salvo.
Wala gid bala ini mahibaluan parte sa amo nga mga kaso - ukon ang kakulang sang impormasyon sa sini nga topiko resulta sang isa ka interes sa kaugalingon ukon nagauswag nga interes? Kag kon amo, ano nga mga interes ang ginaalagad sang paghipos sang media sa sini nga butang?
Kag isa pa ka pamangkot nga nagautwas sa sini nga konteksto: kon ang pagtiro isa ka lehitimo nga paagi sa pagpabutyag sang mga balatyagon - nian ngaa ginakabig ini nga lehitimo, moral kag legal sa opisyal nga mga hitabo - kag sa pihak nga bahin tuman ini ka ilehitimo sa mga mata sang daku nga bahin sang publiko sang Israel kon tuhoy sa pagtiro sa mga kasal nga nagakatabo sa publiko sang mga Arabo, sa Estado sang Israel ukon sa madamo nga mga pungsod sa Arabo nga nagatiro sa nagkalainlain nga mga pungsod sa Arabo mga selebrasyon? Sa tapos sini tanan, sa duha ka kaso ang pagtiro wala gintuyo sa paghimo sang isa ka militar, inaway ukon hilikuton sa pagpulis - kundi bilang isa ka ekspresyon sang positibo nga mga balatyagon - kalipay sa kaso sang mga kasal kag pagkilala kag pagtahod kon tuhoy sa opisyal nga mga hitabo sang nagkalainlain nga mga pungsod sa kalibutan - gani ano ang kinalain sa tunga sang duha ka kaso? Sa tapos sini tanan, ang katalagman sa kabuhi sang tawo pareho sa duha ka kaso - gani ngaa ang isa ginakabig nga legal kag moral samtang ang isa indi?
19
May 14, 2025
ބައެއް ފަހަރު ރަސްމީ އިވެންޓްތައް ފާހަގަކުރުމަކީ، ދުނިޔޭގެ ހުރިހާ ގައުމެއްގައި ވެސް، "ޝަރަފުވެރި ވޮލީ" ކަމަށް ކިޔާ ވޮލީތަކެއް ކުޅެގެން ކުރާ އާދައެކެވެ.
އެހެންވީމާ އަޅުގަނޑަކަށް ވޮލީ ނުވަތަ ހަތިޔާރާ ބެހޭ އެއްވެސް އެއްޗެއް ނުވިސްނޭ، އަދި އަޅުގަނޑު ހަމައެކަނި މިކުރަނީ ރެންޑަމް ސުވާލެކެވެ:
އެ "ޝަރަފުވެރިކަމުގެ ހަޅުތާލުތަކުން" އެންމެ ކުޑަމިނުން ތިއަރީ ގޮތުން ވެސް އަނިޔާއެއް ނުލިބޭނެ ހެއްޔެވެ؟
މީހުންގެ ކިބައިގައި، އެއްވެސް ޙައްޤު ސަބަބެއް ނެތި އަނިޔާއެއް ނުވަތަ މަރާލުން ހެއްޔެވެ؟
ރަސްމީ އިވެންޓްތައް ފާހަގަކުރުމަށް، އެންމެ ކުޑަމިނުން ތިއަރީ ގޮތުން ބަލާއިރު، އެހެން، ނުރައްކާތެރިކަން ކުޑަ ގޮތެއް ނުހުންނާނެ ހެއްޔެވެ؟
ހިލޭ ގޫގުލް ސަރޗަކުން އެ ސަލްވޯތަކުން ޖެހުނު މީހުންނާ ބެހޭ އެއްވެސް މައުލޫމާތެއް ނުލިބެ އެވެ.
މިފަދަ މައްސަލަތަކާ ބެހޭގޮތުން ހަގީގަތުގައި އެނގޭ ކަމެއް ނޫންތޯ - ނުވަތަ އެ މައުޟޫޢާ ބެހޭ މަޢުލޫމާތު ނެތުމަކީ އަމިއްލަ މަސްލަހަތެއް ނުވަތަ ޓްރެންޑިންގ ޝައުޤުވެރިކަމެއްގެ ސަބަބުން ހެއްޔެވެ؟ އަދި އެހެން ކަމަށްވާނަމަ މީޑިއާގެ ހިމޭންކަމުން އެކަމުގައި ކޮން މަސްލަހަތެއް ހެއްޔެވެ؟
އަދި މި މާނައިން އުފެދޭ އަނެއް ސުވާލަކީ: ބަޑިޖެހުމަކީ އިޙްސާސްތައް ފާޅުކުރުމުގެ ޝަރުޢީ ގޮތެއް ނަމަ - ދެން ރަސްމީ އިވެންޓްތަކުގައި އެއީ ޝަރުޢީ، އަޚްލާޤީ އަދި ޤާނޫނީ ކަމެއް ކަމަށް ބެލެވެނީ ކީއްވެގެން ހެއްޔެވެ؟ ކޮންމެއަކަސް ދެ ހާލަތުގައި ވެސް ބަޑިޖެހުމަކީ އަސްކަރީ، ހަނގުރާމައެއް ނުވަތަ ފުލުހުންގެ ހަރަކާތެއް ހިންގުމަށް ކުރާ ކަމެއް ނޫން - އެކަމަކު ހެޔޮ އިހުސާސްތަކެއް ފާޅުކުރުމުގެ ގޮތުން - ކައިވެނިތަކުގެ ހާލަތުގައި އުފާވެރިކަމާއި ދުނިޔޭގެ އެކި ގައުމުތަކުގެ ރަސްމީ އިވެންޓްތަކަށް އަންނައިރު ގަބޫލުކުރުމާއި އިހުތިރާމް - އެހެންވީމާ މި ދެ މައްސަލައިގެ ތަފާތަކީ ކޮބައިތޯ؟ ކޮންމެއަކަސް އިންސާނާގެ ފުރާނައަށް އޮތް ނުރައްކަލަކީ ދެ ހާލަތުގައި ވެސް އެއްގޮތެއް - އެހެންވީމާ އެއްބަޔަކު ގާނޫނީ އަދި އަޚްލާޤީ ގޮތުން ބަލާއިރު އަނެއް މީހާ އެކަން ނުކުރެވެނީ ކީއްވެގެން ހެއްޔެވެ؟
20
May 14, 2025
Ҡайһы берҙә донъяның бөтә илдәрендә лә рәсми сараларҙы «почет залпы» тип аталған уйындар менән билдәләү ғәҙәте бар.
Шуға күрә мин залп, ҡорал тураһында бер нәмә лә аңламайым, осраҡлы ғына һорау бирәм:
Ул "намыҫ забастовкалары" теоретик яҡтан булһа ла рәнйетә алмаймы?
Кешеләрҙә, бер ниндәй ҙә аҡланған сәбәпһеҙ яраларға йәки үлтерергәме?
Рәсми ваҡиғаларҙы билдәләүҙең, теоретик яҡтан булһа ла, икенсе, ҡурҡынысыраҡ ысулы булыуы мөмкин түгелме?
Бушлай Google эҙләү тураһында бер ниндәй ҙә мәғлүмәт бирмәй, кешеләр, улар был салволар тейҙе.
Ысынлап та, бындай осраҡтар тураһында билдәле түгелме - әллә был темаға мәғлүмәттең етешмәүе үҙ мәнфәғәттәрен йәки тренд ҡыҙыҡһыныуынан килеп сығамы? Ә әгәр шулай икән, киң мәғлүмәт сараларының тын ҡалыуы был мәсьәләлә ниндәй мәнфәғәттәргә хеҙмәт итә?
Һәм тағы бер һорау, был контекста барлыҡҡа килә: әгәр атыу тойғоларын белдереүҙең законлы ысулы булып тора - тимәк, ни өсөн ул законлы тип иҫәпләнә, әхлаҡи һәм хоҡуҡи рәсми сараларҙа - һәм икенсе яҡтан, шул тиклем законһыҙ, исмаһам, израиль йәмәғәтселегенең ҙур өлөшө күҙҙәрендә, ҡасан һүҙ атыу тураһында бара, күп туйҙарҙа ғәрәп донъяһында урын ала publicries был . ҡайҙа кешеләр төрлө байрамдарҙа төшә? Ни тиһәң дә, ике осраҡта ла атыу хәрби, һуғыш йәки полиция эшмәкәрлеген алып барыу өсөн тәғәйенләнмәгән – ә ыңғай тойғоларҙы сағылдырыу булараҡ – туй осрағында шатлыҡ һәм донъяның төрлө илдәренең рәсми сараларына килгәндә танылыу һәм хөрмәт итеү – тимәк, ике осраҡ араһында ниндәй айырма бар? Ни тиһәң дә, кеше ғүмеренә хәүеф ике осраҡта ла бер үк - тимәк, ни өсөн береһе хоҡуҡи һәм әхлаҡи тип иҫәпләнә, ә икенсеһе юҡ?
21
May 14, 2025
זְמַנִין מִנְהָגָא לְסַמְנָא אִרוּעִין רַשְׁמָאִין, בְּכָל אַרְעָוָתָא דְעָלְמָא, בַּעֲבִידְתָּא דְּמִתְקְרֵי "יְרִיּוֹת כָּבוֹד".
לְהָכֵן לָא מִסְתַּכֵּל אֲנָא מִדַּעַם עַל יְרִיּוֹת אוֹ כְּלֵי זַיְנָא, וּבְסִדְקָא שָׁאֵל אֲנָא שְׁאֵלְתָא רַנְדּוֹמָלִית:
הֲלָא יָכְלִין אִלֵין "מַכָּוָות כָּבוֹד" לְמֵיחוֹשׁ לְמִן דְּלָא כְּלוּם בְּאוֹפַן תֵּאוֹרֵטִי?
בְּאִינָשִׁין, לְאַזָּקָא אוֹ לְמִקְטַל בְּלָא כָּל טַעְנָא מְשַׁוְיָא?
הֲלָא יָכִיל הֲוָה, לְמִן דְּלָא כְּלוּם בְּאוֹפַן תֵּאוֹרֵטִי, אוֹרְחָא אַחֲרִיתָא, פְּחִית סַכָּנָא לְחַגָּגָא אִרוּעִין רַשְׁמָאִין?
בְּחִינָה חָפְשִׁית בְּגוּגְל לָא מְסַפְּקָא אִינְפוֹרְמַצְיָא עַל אִינָשִׁין דְּאִתְפְּגַעוּ בְּהָנִין יְרִיּוֹת.
הַאִם בְּקוּשְׁטָא לָא יְדִיעַ עַל כֵּן מִקְרִים – אוֹ דְּהֵעְדַּר אִינְפוֹרְמַצְיָא בְּנוֹשְׂאָא נָבַע מֵעִנְיָן אִישִׁי אוֹ עִנְיָן בְּאוֹפְנָה? וְאִם כֵּן, אֵילוּ עִנְיָנִין מְשַׁמְּשִׁין שְׁתִיקָא דְּתִקְשׁוֹרֶת בְּעִנְיָנָא?
וּשְׁאֵלְתָא אַחֲרִיתָא דְּקָמָה בְּהַאי סִיּוּעָא: אִם יְרִיָּה הִיא אוֹרְחָא מְשׁוּרְיָא לְאַבָּעָא רְגִישִׁין – אָז לְמָא מִתְחַשְׁבָא מְשׁוּרְיָא, מוּסְרִית וְחוקִית בְּאִרוּעִין רַשְׁמָאִין – וּמִסִּטְרָא אַחֲרָנָא הִיא כֹּל כַּךְ לָא מְשׁוּרְיָא לְמִן דְּלָא כְּלוּם בְּעֵינֵי סוּגְיָא רַבָּא מִן צִבּוּרָא יִשְׂרְאֵלָאִי כַּד אָתֵי לִירִיָּה בְּחַתְנָוָתָא דְּהָוְיָן בְּצִבּוּרָא עֲרָבָאָה בִּמְדִינְתָּא דְּיִשְׂרָאֵל, אוֹ בְּאַרְעָוָתָא סַגִּיאֲתָא בְּעָלְמָא עֲרָבָאָה אֲשֶׁר אִינָשִׁין יָרִין בְּחַגִּין שׁוֹנִין? אַחֲרֵי כָּל דָּא, בִּתְרֵין מִקְרִין יְרִיָּה לָא הֲוָתָה מְכוּוֶנֶת לְקַיָּמָא פְּעוּלָּה צְבָאִית, מִלְחַמְתָּא אוֹ שִׁלְטוֹנִית – אֶלָּא כְּהַבָּעָה דִּרְגִישִׁין חִיוּבִיִּין – חֶדְוָה בְּעִנְיַן חַתְנָוָתָא וְהַכָּרָה וְיִקְרָא כַּד אָתֵי לְאִרוּעִין רַשְׁמָאִין דְּאַרְעָוָתָא שׁוֹנִין בְּעָלְמָא – אָז מָה פְּרוּשְׁתָּא בֵּין תְּרֵין מִקְרִין? אַחֲרֵי כָּל דָּא, סַכָּנָא לְחַיֵּי בַּר נָשׁ הִיא שָׁוְיָא בִּתְרֵין מִקְרִין – אָז לְמָא חַד מִתְחַשְׁבָא חוקִי וּמוּסְרִי וְאַחֲרָנָא לָא?
22
May 14, 2025
A volte è consuetudine celebrare eventi ufficiali, in tutti i paesi del mondo, con l'esecuzione delle cosiddette "salve d'onore".
Quindi non capisco nulla di salve o armi, e mi pongo solo una domanda a caso:
Questi "colpi d'onore" non possono almeno teoricamente ferire?
Nelle persone, ferire o uccidere senza una giustificabile ragione?
Non potrebbe esserci, almeno teoricamente, un altro modo, meno pericoloso, per celebrare eventi ufficiali?
Una ricerca gratuita su Google non fornisce alcuna informazione sulle persone colpite da quelle salve.
Davvero non si sa di casi simili, o la mancanza di informazioni sull'argomento deriva da un interesse personale o di moda? E se sì, a quali interessi serve il silenzio dei media in merito? Un'altra domanda che sorge in questo contesto è: se sparare è un modo legittimo per esprimere sentimenti, perché è considerato legittimo, morale e legale negli eventi ufficiali, mentre è invece illegittimo, almeno agli occhi di gran parte del pubblico israeliano, quando si tratta di sparare a matrimoni che si svolgono in luoghi pubblici arabi nello Stato di Israele, o in molti paesi del mondo arabo dove si spara durante varie celebrazioni? Dopotutto, in entrambi i casi la sparatoria non era intesa a svolgere un'attività militare, bellica o di polizia, ma come espressione di sentimenti positivi: gioia nel caso dei matrimoni e riconoscimento e rispetto quando si tratta di eventi ufficiali di diversi paesi del mondo. Qual è quindi la differenza tra i due casi? Dopotutto, il pericolo per la vita umana è lo stesso in entrambi i casi, perché uno è considerato legale e morale mentre l'altro no?
23
May 14, 2025
Ɣeaɖewoɣi la, enye kɔnu be woade dzesi dziɖuɖu ƒe wɔnawo, le xexeame ƒe dukɔwo katã me, kple nusi woyɔna be "bubu ƒe volleys" wɔwɔ.
Eyata nyemese naneke gɔme tso volley alo aʋawɔnuwo ŋu o, eye nya aɖe si mewɔ le vome koe mele biabiam:
Ðe "bubudede ame ŋu" mawo mate ŋu agblẽ nu le ame ŋu le nukpɔsusu nu ya teti oa?
Le amewo gome la, be woade abi ame ŋu alo awu ame susu aɖeke manɔmee?
Le nukpɔsusu ya teti nu la, ɖe mɔ bubu si me afɔku mele boo o si dzi woato aɖu dziɖuɖumegãwo ƒe wɔnawo dzi mate ŋu anɔ anyi oa?
Google dzi didi femaxee menaa nyatakaka aɖeke tso amesiwo salvo mawo ƒo ŋu o.
Ðe womenya nu tso nya mawo tɔgbe ŋu nyateƒe oa - alo ɖe nyatakaka siwo mele nya sia ŋu o tso ɖokuitɔdidi alo ɖetsɔleme si le ŋgɔ yim gbɔa? Eye ne nenemae la, ke nukawoe tsɔ ɖe le nyadzɔdzɔgblɔmɔnuwo ƒe ɖoɖoezizi me le nyaa me?
Eye biabia bubu si fɔ ɖe te le nya sia me: ne tudada nye mɔnu si sɔ si dzi woato aɖe seselelãmewo afia - ekema nukatae wobunɛ be esɔ, agbenyuinɔnɔ kple se nu le dziɖuɖu ƒe wɔnawo me - eye le go bubu me la, enye nusi mele se nu nenema gbegbe le Israel dukɔmeviwo ƒe akpa gã aɖe ya teti ŋkume ne wole tudada le srɔ̃ɖeƒe siwo yia edzi le Arab-dukɔmeviwo dome le Israel Dukɔa me, alo le dukɔ geɖe me le Arab-dukɔwo me afisi amewo daa tu le azã vovovowo me le? Le nyateƒe me la, le go eveawo siaa me la, menye asrafowo, aʋawɔwɔ alo kpovitɔwo ƒe dɔwɔna aɖekee woɖoe be woada tu o - ke boŋ abe seselelãme nyuiwo ɖeɖefia ene - dzidzɔkpɔkpɔ le srɔ̃ɖeƒewo kple bubudede ame ŋu kple bubudede ame ŋu ne eɖo dukɔ vovovowo ƒe dziɖuɖu ƒe wɔnawo gbɔ le xexeame - eyata vovototo kae le nya eveawo dome? Le nyateƒe me la, afɔku si le amegbetɔ ƒe agbe ŋu la sɔ le go eveawo siaa me - eyata nukatae wobua ɖeka be enye se kple agbenyuinɔnɔ evɔ womebua evelia be enye se nu o?
24
May 14, 2025
Кимерде ресмий тедбирлерни, дюньянынъ бутюн мемлекетлеринде, «шереф залплары» деп адландырылгъан чыкъышларнен къайд этмек адеттир.
Демек, мен залп ве силя акъкъында бир шей анъламайым, тек тасавурлы суаль берем:
О «намус зарбалары» ич олмагъанда назарий джеэттен зарар кетире бильмезми?
Инсанларда, ич бир акълангъан себепсиз яраламакъ я да ольдюрмек?
Ресмий вакъиаларны къайд этмек ичюн, энъ олмагъанда, назарий джеэттен, даа бир, даа аз хавфлы ёл ола бильмезми?
Google-да бедава къыдырувда о салволаргъа огърагъан адамлар акъкъында ич бир малюмат берильмей.
Бойле аллар акъкъында керчектен де белли дегильми - ёкъса мевзу боюнджа малюматнынъ олмамасы озь менфааты я да тренд меракъындан келип чыкъамы? Ве эгер ойле олса, матбуатнынъ сукюнети бу меселеде насыл менфаатларгъа хызмет эте?
Ве бу контекстте пейда олгъан даа бир суаль: эгер атув дуйгъуларны ифаде этмекнинъ къануни бир ёлу олса – о вакъыт не ичюн о ресмий тедбирлерде къануни, ахлякъий ве къануни сайыла – ве дигер тарафтан, ич олмагъанда, Исраиль джемаатынынъ буюк бир къысмынынъ козюнде ойле гъайры къанунидир, эгер лаф Исраильде бир чокъ арап дюньясында ер алгъанда, арап дюньясында ер алгъанда чешит байрамларда адамлар аткъан ерде? Затен, эр эки вакъиада да атышма арбий, дженк я да милиция фаалиетини алып бармакъ ичюн дегиль де - мусбет дуйгъуларнынъ ифадеси оларакъ - тойлар вакъиасында къуванч ве дюньядаки чешит мемлекетлернинъ ресмий тедбирлери акъкъында сёз чыкъкъанда танылув ве урьмет - ниетлендирильген эди - демек, эки вакъиа арасында не фаркъ бар? Затен, инсан омюри ичюн хавф эр эки алда да бирдир - бойлеликнен, не ичюн бириси къанунлы ве ахлякъий сайыла, экинджиси исе дегиль?
25
May 14, 2025
有時，世界各國都會習慣在官方活動中進行所謂的「榮譽截擊」。
所以我不懂任何有關齊射或武器的知識，我只是想問一個隨機問題：
那些「榮譽打擊」至少在理論上不會造成傷害嗎？
對於人，無正當理由傷害或殺害？
難道至少從理論上來說，沒有其他更安全的方式來慶祝官方活動嗎？
免費的Google搜尋無法提供任何有關遭砲擊人員的資訊。
真的不知道這類案件嗎？還是因為個人利益或趨勢利益而導致缺乏有關該主題的資訊？如果是這樣，媒體的沉默對此事有何好處？
而另一個問題也隨之而來：如果射擊是表達情感的合法方式 - 那麼為什麼它在官方活動中被認為是合法的，道德的和合法的 - 而另一方面，在以色列國的阿拉伯公眾舉行的婚禮上射擊，或者在阿拉伯世界的許多國家，人們在各種慶祝活動中射擊，至少在以色列公眾的很大一部分眼中，它是如此不合法？畢竟，這兩起槍擊事件的目的並非是進行軍事、戰爭或警務活動，而是為了表達積極的情感——在婚禮上是喜悅，在世界各國官方活動中是認可和尊重——那麼這兩起事件有什麼區別呢？畢竟，兩種情況下對人類生命的危險是一樣的——那麼為什麼一種情況被認為是合法和道德的，而另一種情況卻不是呢？
26
May 14, 2025
Niekedy je zvykom označovať oficiálne udalosti vo všetkých krajinách sveta predvádzaním takzvaných „čestných salv“.
Takže nerozumiem ničomu o salvách ani o zbraniach a len sa pýtam náhodnú otázku:
Nemôžu tieto „čestné útoky“ aspoň teoreticky ublížiť?
Ľuďom zraniť alebo zabiť bez akéhokoľvek opodstatneného dôvodu?
Nemohol by existovať, aspoň teoreticky, iný, menej nebezpečný spôsob, ako oslavovať oficiálne udalosti?
Bezplatné vyhľadávanie na Googli neposkytuje žiadne informácie o ľuďoch, ktorých tieto salvy zasiahli.
Naozaj sa o takýchto prípadoch nevie – alebo nedostatok informácií o tejto téme vyplýva zo sebeckého alebo trendového záujmu? A ak áno, akým záujmom slúži mlčanie médií v tejto veci?
A ďalšia otázka, ktorá v tejto súvislosti vyvstáva: ak je streľba legitímnym spôsobom vyjadrovania pocitov – prečo sa potom považuje za legitímnu, morálnu a legálnu na oficiálnych podujatiach – a na druhej strane je taká nelegitímna aspoň v očiach veľkej časti izraelskej verejnosti, pokiaľ ide o streľbu na svadbách, ktoré sa konajú v arabskej verejnosti v štáte Izrael, alebo v mnohých krajinách arabského sveta, kde sa strieľa na rôznych oslavách? Veď v oboch prípadoch streľba nebola zameraná na vykonávanie vojenskej, vojnovej alebo policajnej činnosti – ale ako prejav pozitívnych pocitov – radosti v prípade svadieb a uznania a rešpektu, pokiaľ ide o oficiálne podujatia rôznych krajín sveta – aký je teda rozdiel medzi týmito dvoma prípadmi? Veď nebezpečenstvo pre ľudský život je v oboch prípadoch rovnaké – prečo sa teda jeden považuje za legálny a morálny, zatiaľ čo druhý nie?
27
May 14, 2025
من المعتاد أحيانًا، في جميع دول العالم، الاحتفال بالمناسبات الرسمية بإطلاق ما يُسمى "رشقات الشرف".
لذا، لا أفهم شيئًا عن الرشقات أو الأسلحة، وأطرح سؤالًا عشوائيًا:
ألا يُمكن أن تُسبب "رشقات الشرف" هذه، نظريًا على الأقل، ضررًا؟
هل يُمكن أن تُسبب إصابة أو قتل الناس دون سبب مُبرر؟
ألا يُمكن، نظريًا على الأقل، أن توجد طريقة أخرى أقل خطورة للاحتفال بالمناسبات الرسمية؟
لا يُوفر بحث جوجل المجاني أي معلومات عن الأشخاص الذين أُصيبوا بتلك الرشقات.
هل حقًا لا يُعرف عن مثل هذه الحالات - أم أن نقص المعلومات حول هذا الموضوع ناتج عن مصلحة ذاتية أو اهتمام شائع؟ وإذا كان الأمر كذلك، فما هي مصلحة صمت وسائل الإعلام في هذا الأمر؟
وسؤال آخر يطرح في هذا السياق: إذا كان إطلاق النار وسيلة مشروعة للتعبير عن المشاعر - فلماذا يُعتبر مشروعًا وأخلاقيًا وقانونيًا في المناسبات الرسمية - ومن ناحية أخرى فهو غير مشروع على الأقل في نظر جزء كبير من الجمهور الإسرائيلي عندما يتعلق الأمر بإطلاق النار في حفلات الزفاف التي تقام لدى الجمهور العربي في دولة إسرائيل، أو في العديد من دول العالم العربي حيث يطلق الناس النار في احتفالات مختلفة؟ بعد كل شيء، في كلتا الحالتين لم يكن القصد من إطلاق النار القيام بنشاط عسكري أو حربي أو شرطي - ولكن كتعبير عن المشاعر الإيجابية - الفرح في حالة حفلات الزفاف والتقدير والاحترام عندما يتعلق الأمر بالمناسبات الرسمية لمختلف دول العالم - فما الفرق بين الحالتين؟ بعد كل شيء، فإن الخطر على حياة الإنسان هو نفسه في كلتا الحالتين - فلماذا يُعتبر أحدهما قانونيًا وأخلاقيًا بينما لا يُعتبر الآخر كذلك؟
28
May 14, 2025
Waxati n de, a findixi fe nan na naxan lanma a xa raba duniE bOxi birin kui, naxan xili "honour volleys".
Na kui n mu sese fahaamuxi volley xa na mu geresosee ma, n na maxOrin nde nan maxOrin ma:
Na "honor strikes" mu nOma mixi tOrO de?
Mixie tagi, mixi tOrO fe xa na mu mixi faxa fe ra naxan mu lanxi a ma?
A mu nOma lude, a fOlO ra, kira gbEtE, naxan mu xOrOxO, ala ko moxo xa sali xungbe raba?
Google fenfe mu sare fima mixi yo ma naxan na salvos.
A mu kolon xi na fe mOdEli ma - xa na mu a ra a kolon fe mu na naxan ma a fatanxi mixi yEtE kan xa fe nan na xa na mu a ra fe naxan na sigafe yare? Xa na nan a ra, media xa dundui naxan na yi fe kui a findixi munse ra?
A nun maxOrin gbEtE naxan minixi yi fe kui: xa gere sofe findixi kira fangni nan na mixi bOgnE masenfe ra - na kui munfe ra a findixi sariyE ra, tinxingni ra a nun sariyE ra mangE wali kui - a nun man a mu lanma a xa findi sariyE ra israyila ɲama gbegbe ya ma a to findi gere sofe ra futi kui naxan nabama arabu mixie tagi, israyila bOxi kui xa na mu arabu bOxi kui mixi gbegbe gere soma dEndE xEn. salie? Na birin dangi xanbi, yi fe firin birin kui, gere sofe mu nu lanxi sOre xa fe ma, gere xa na mu polise wali - kOnO a findixi bOgnE fangni nan na - sEwa futi fe kui a nun kolon fe a nun binyE ra duniE bOxi gbEtEe xa fe kui - na nan a ra yi fe firin tagi tagiraba mundun na? Na birin dangi xanbi, fe kobi naxan na adamadie xa baloe ma a keren nan a ra na fe firin birin kui - na nan a ra munfe ra keren findixi sariyE ra a nun tinxingni ra kOnO boore mu a ra?
29
May 14, 2025
Quai volt l’è costum segnà i event uficial, in tüt i pais del mund, cun la performance di inscì ciamà “volley d’onor”.
Donca capissi minga nient di volley o di armi, e sto sultant fasend una dumanda casual:
Quei “scioperi d’onor” pöden minga almen teoricament fà mal?
In di gent, per ferir o matar senza nissun mutif giüstificabil?
Poderia minga vess, almen in teoria, ün olter mod menu periculus de festegià i event uficial?
Una ricerca gratuita de Google la dà no informaziun süi gent che sun stà colpì de chesti salvi.
L’è minga cognussü de quei cas, o la mancanza de informaziun sül argument la deriva de un interess interessà o de tendenza? E se l’è inscì, a che interess serf el silenzi di media in de la questiun?
E un'oltra dumanda che nass en chestu cuntest: se sparà l'è un mod giüst per esprimar sentiment - alura perché l'è cunsiderà giüst, mural e legal in di event uficial - e d'oltra part l'è inscì illegitim almen ai œucc de una part grand del publich israelian quand se trata de sparà a tanti matrimoni in del mund arab in del mund arab che g'han luur indué la gent la spara a vari feste? Dopu tuscos, in tutt e dü i cas la ripresa l’era minga pensada per purtà innanz un’atività militar, de guerra o de pulizia, ma cuma espresiun de sentiment pusitif, gioia in del cas di matrimoni e riconosciment e rispett quand se trata de event uficial di pais diferent del mund, donca qual l’è la diferenza intra i dü cas? Dopu tuscoss, el pericul per la vida del òmm l’è istess en tüt i dü cas, donca perché l’un l’è cunsiderà legal e moral menter l’olter l’è minga?
30
May 14, 2025
Tha̱a̱ŋ gua̱thni̱ la jɛ laa lätkɛ ni̱ lät tin laa la̱tkɛ wi̱i̱muɔ̱ɔ̱n kɛɛliw, kɛ ŋar mi̱ cɔali̱ "honour volleys".
Kä ɛnɔ /thiɛlɛ mi̱ cä ŋa̱c kɛ kui̱ volleys kiɛ mäc, kä ɣän thiëcä ni̱ thiec mi̱ /thiɛl luɔt:
/Ci̱ kɛn "honor strikes" dee naath jakä jiäk?
Kä naath, kɛ ɣöö ba naath moc riɛk kiɛ ba naath näk ɛ thilɛ luɔt mi lot rɔ?
/Cɛ dee tä kɛ duɔ̱ɔ̱p mi̱ dɔ̱ŋ mi̱ /thiɛl riɛk mi̱ dëë lätni̱ ŋa̱a̱ri̱ tin laa la̱tkɛ ɛ ji̱ kumɛ?
Kä Google search mi̱ thiɛl yio̱w /cɛ ruac mi̱ ca lat kɛ kui̱ nɛɛni̱ tin ca moc kɛ buɔ̱t ɛ salböthni̱ tɔ̱tɔ̱ nööŋ.
Ɛ thuɔ̱k /ka̱nɛ ŋa̱c kɛ kui̱ kä ti̱ti̱ - kiɛ /thiɛlɛ lääri̱ kɛ kui̱ ruac ɛmɔ bëë kä nhök kärɔa kiɛ nhök mi̱ pay tuɔɔk? Kä mi ɛ jɛn inɔ, ɛŋu mi nhɔk naath ɛ ɛn ɣöö /thiɛlɛ ruac mi ca lat ɛ media kɛ kui̱ ruac ɛmɔ?
Kä thiec dɔ̱diɛn mi̱ ci̱ ben nhial rɛy ruac ɛmɛ: mi̱ ci̱ thɔ̱l ɛ duɔ̱ɔ̱p mi̱ cuŋ kɛ nyuɔ̱th nath rɛy wecmuɔ̱ɔ̱n - kä ɛŋu mi̱ ca guic ɛ la mi̱ cuŋ, mi̱ tekɛ ciɛŋ ti̱ gɔw kɛnɛ ŋuɔ̱t rɛy lätni̱ tin la̱tkɛ ɛ kumɛ - kä kɛ kui̱c in dɔ̱ŋ ɛ mi̱ /ci̱ cuŋ ɛ la mi̱ cuŋ ɛ la mi̱ /thiɛl ŋuɔ̱t mi̱ tɔt rɛy wäŋni̱ nɛɛni̱ ti̱ ŋuan kä ji̱ I̱thɛruɛl mi̱ ci̱ ruac ben kä thɔ̱t rɛy wecmuɔ̱ɔ̱n Arabni̱ ti̱ ŋuan rɛy I̱thɛruɛl gua̱a̱th in la naath ɛ yuɔrkɛ thi̱n rɛy ŋa̱a̱ri̱ ti̱ gööl? Kɛ kɔrɛ, rɛy rikni da̱ŋ rɛw tɔ̱tɔ̱ /ka̱nɛ la̱th lät kɛ kui̱ köör, ko̱r kiɛ lät pölöthni̱ - duŋdɛ ɣöö ɛ nyuuth mi gɔaa - tɛthlɔac rɛy kuën kɛnɛ ŋiec kɛnɛ luth mi ci ruac ben kä lät tin la̱tkɛ ɛ wi̱i̱c ti gööl wi̱i̱ muɔ̱n - kä ɛŋu mi te kam rikni da̱ŋ rɛw ti̱ti̱? Kɛ kɔrɛ, riɛk in bɛc kɛ tëk ran ɛ mi̱ cäät rɛy gua̱thni̱ da̱ŋ rɛw - kä ɛŋu ca kɛl guic ɛ la mi̱ tekɛ ŋuɔ̱t kɛnɛ ciɛŋ ti̱ gɔw kä min dɔ̱ŋ /cɛ te thi̱n?
31
May 14, 2025
Kartais visose pasaulio šalyse įprasta oficialius įvykius paminėti vadinamosiomis „garbės salvėmis“.
Taigi, aš nieko nesuprantu apie salves ar ginklus ir tik užduodu atsitiktinį klausimą:
Ar tie „garbės smūgiai“ negali bent teoriškai pakenkti?
Žmonėms – sužeisti ar nužudyti be jokios pagrįstos priežasties?
Ar negalėtų būti, bent jau teoriškai, kito, mažiau pavojingo būdo švęsti oficialius įvykius?
Nemokama „Google“ paieška nesuteikia jokios informacijos apie žmones, kuriuos pataikė tos salvės.
Ar tikrai apie tokius atvejus nežinoma, ar informacijos šia tema trūkumas kyla iš savanaudiškų ar tendencingų interesų? Ir jei taip, kokiems interesams tarnauja žiniasklaidos tylėjimas šiuo klausimu?
Ir dar vienas klausimas, kylantis šiame kontekste: jei šaudymas yra teisėtas būdas išreikšti jausmus, tai kodėl jis laikomas teisėtu, moraliu ir teisėtu oficialiuose renginiuose, o kita vertus, yra toks neteisėtas, bent jau didelės Izraelio visuomenės dalies akyse, kai kalbama apie šaudymą vestuvėse, vykstančiose arabų visuomenėje Izraelio valstybėje, arba daugelyje arabų pasaulio šalių, kur žmonės šaudo įvairiose šventėse? Juk abiem atvejais šaudymas nebuvo skirtas karinei, karo ar policijos veiklai vykdyti, o kaip teigiamų jausmų išraiška – džiaugsmo vestuvių atveju ir pripažinimo bei pagarbos, kai kalbama apie oficialius skirtingų pasaulio šalių renginius – tad kuo skiriasi šie du atvejai? Juk pavojus žmogaus gyvybei abiem atvejais yra tas pats, tad kodėl vienas laikomas teisėtu ir moraliu, o kitas – ne?
32
May 14, 2025
Hande e jamfaɗe ɗon, ko ɗum woni custom e lesdi fow, no ɓe ɗaɓɓiti doggol ɓe woni “honour volleys” ko feere dawe e jawdi.
Amin mi anndaa ko feere dawe ɗon walla ko leemun, kono miɗo yiɗi jango ndiyam:
Ko waɗi, feere dawe ɗon, e leemun, yo ɓe waawi heɓugo baɗɗo?
Ɗum waawi huutora walla maraa mo kala ko o waɗi laatude to lesdi?
Yo waɗi feere goɗɗo, ko ndiyam e jamfaɗe, o waawi faalaa waɗi tigi waɗugo jamfaɗe?
Mi nelda e Google kono mi heɓi ko feere baɗɗo e kala mo ɓe dilli e dawe ɗon.
Ko no ɓuri anndude no waawataa faalaa mo dilli, walla ko ndiyam rewɓe ndiyam e media ɓuri haɓo huutora? So wonaa, ko hol ko fayde rewɓe media ɓe jogii e huutora?
E laawol jango, so dawe e leemun ko ndiyam jogi ndiyam e hollude fiilannde – ko hol ko ɗum ndiyam e jamfaɗe e lesdi fow – kono e hoore ɓe Israel, so o jogi e jamfaɗe e arɗo'en, no ɓe waawi lootude e feere dawe?
Kono e lesdi Arab'en walla to Arab'en rewɓe, ɓe lootude e jamfaɗe (saarɗi, ngoodi) – ko hol ko ɓuri laatude.
Ko feere ɗiɗi fow o waɗi feere walla dawe ɗon ndiyam e fiilannde – e jamfaɗe walla e ngoodi.
Konno, ko hol ko feere ɗon to jamfaɗe e lesdi fow ɗum jogi woni law, halal, e moƴƴi, kono to ngoodi e Arab'en rewɓe, ɗum waawataa ɗum?
Ko hol sabu feere ɗiɗi ɗon jogi feere so ina soomde e laatude mo?
33
May 14, 2025
A li voti è l'usanza di signari l'avvinimenti ufficiali, nta tutti li paisi dû munnu, cu l'esibbizzioni di l'accussidditti "volley d'unuri".
Quinni nun capiscu nenti dî volley o di l'armi, e facìu sulu na dumanna casuali:
Non ponnu chiḍḍi "scioperi d'unuri" almenu tiuriamenti fari mali?
Ntê genti, firìri o ammazzari senza nuḍḍa raggiuni giustificabbili?
Non ci putìa èssiri, almenu teoricamenti, n’àutra manera menu piriculusa pi celebbrari l’eventi ufficiali?
Na ricerca gratuita supra Google nun duna ‘nformazzioni supra li pirsòni ca foru colpiti di chiḍḍi salvi.
Nun si sapi davveru ri chisti casi, o a mancanza ri ‘nformazzioni supra l’argomentu vèni dû ‘ntiressi ‘ntirissatu o ‘n tendenza? E si è accussì, a quali ‘ntiressi servi lu silenziu dî media nnâ questioni?
E n'autra dumanna ca nasci nta stu cuntestu: si li sparaturi sunnu na manera liggìttima pi esprimiri li sintimenti - allura pirchì è cunzidiratu liggìttimu, murali e ligali nta l'eventi ufficiali - e di n'autra banna è accussì illeggittimu almenu a l'occhi di na granni parti dû pùbbricu israilianu quannu si tratta di sparari nta tanti matrimoni di Statu àrabbu nta l'Israeli unni la genti spara a vari festività? Doppu tutti, nta tutti dui li casi li sparaturi non èrunu fatti pi purtari avanti n'attivitati militari, di guerra o di polizzia - ma comu espressioni di sintimenti positivi - gioia ntô casu di matrimoni e ricanuscimentu e rispettu quannu si tratta di eventi ufficiali di paisi diversi dû munnu - quinni quali è la diffirenza tra li dui casi? Doppu tuttu, lu pirìculu pâ vita umana è lu stissu nta tutti dui li casi - quinni pirchì unu è cunzidiratu ligali e murali mentri l'autru no?
34
May 14, 2025
Saa moko ebedo kura mi ketho lanyuth i kwir, i ngom zo mi ng'om, ku tuko ma julwongo ni "honour volleys".
Dong angeyu ngo lembe moko ikum volleys nyo jam lwiny, man abepenju penji moko kende:
Nyo "honor strikes" eca copo nyayu ret ungo?
I dhanu, ni nyayu ret nyo ni nego manangu epe ku tyen lok moku ci?
Nyo ecopu bedu ngo, kadi i paru, yore mukende, ma rac ungo mi kwero kwir mi gavumente?
Sayu lembe i Google ma jumaku sente ope miyo ngec moku cii ikum dhanu ma jutwo ku salvos eno.
Nyo andha jungeye ngo ikum lembe ma kumeno - nyo bedu ma ngeyo ngo ikum lembe eni utiye pi paru peri giri nyo paru ma ubetimere? Man ka epe, ango ma ling pa ju mi rweyo lembanyong'a timo i lembe eni?
Man penji mange ma wok i lembe maeni: ka nek ubedo yore maber mi nyuthu paru - ci pirango ma jukwanu ni yore maber, ma ber man ma cik yio i lembe mi gavumente - man i yo mange etiye yore ma rwinyo i wang dhanu mapol mi Israel ka bino i nek i nyom ma timere i kind dhanu mi Arab, i ngom mi Israel nyo i ng'om mapol ma dhanu mapol i ng'om mi Arab gi goyo nek i iye foc? I ngei lembe zo, i lembe ario eno, nek ne ubedu ngo pi timo tic mi lwiny, lwiny nyo tic mi askari - ento ubedu pi nyuthu paru maber - anyonga i lembe mi nyom man poyo wic man woro ka bino i yub mi ng'om matung tung i ng'om - dong tung tung ango ma ni ikin lembe ario eni? I ngei lembe zo, peku pa kwo pa dhanu utiye marom i lembe ario zoo - dong pirango acel jukwanu ni cik man ku kura maber ento mukende epe?
35
May 14, 2025
Chimwi chiindi nchintu chidumide kusekelela zintu zyamumulawu, mumasi woonse aamunyika, akuchita zintu zyaambwa kuti "ma volleys aakulemeka".
Aboobo nsikwe kumvwisisisya aatala amabbomba naakuti zilwanyo, mpawo ndibuzya mubuzyo uutalibonyi:
Hena eezyo "zipego zyakulemeka" tazikonzyi kuchisa?
Mubantu, kuchisa naa kujaya kakunyina kaambo kali kabotu?
Sena inga tiikwaba, munzila yakuyeeyela, imwi nzila, iitakwe ntenda yakusekelela zintu zyabuleli?
Kuvwuntauzya aGoogle kakunyina kubbadelesya takupi makani aajatikizya bantu bakaumwa amabbomba aayo.
Hena nchoonzyo tazizibinkene aatala amilandu iiliboobu - naa kubula makani aatala amutwe ooyu kulaboola akaambo kakuliyanda naakuti kulidumide? Alimwi kuti kacili boobo, ino nkugwasya nzi kwakuumuna kwabasikumwaya makani mumakani aaya?
Alimwi mubuzyo umbi uubuka muchiimo eechi: ikuti naa kutobela ninzila iili kabotu yakutondezya mbomulimvwa - ino nkaambo nzi ncokubonwa kuti nchintu chili kabotu, chili kabotu alimwi chilimumulawu muzintu zyabuleli - mpawo kulubazu lumwi nchintu chitali mumulawo mumeso aabantu banji baku Isilayeli aawo nokwasika kukutobela bantu kumikwasyi iichitwa mubantu ba Arabu, muchisi cha Isilayeli naakuti mumasi aasiyene-siyene aabantu ba Arabu ooko bantu banji mobadubula mumasi aasiyene-siyene mapobwe? Kuzwa waawo, muzyiimo zyoonse zyobile, kudubula tiikwakali kuyanda kuchita mulimo wabusikalumamba, nkondo naakuti bupolisi - pesi mbuli kutondezya kulimvwa kubotu - kukondwa muchiimo chabwiinga akuzyibwa akulemekwa aawo nokwasika kuzintu zyamumulawu zyamasi aasiyene-siyene munyika - aboobo ino nkwiindana kuli buti aakati kazyintu zyobile eezyi? Kuzwa waawo, ntenda kubuumi bwamuntu njiyonya muzyiimo zyoonse zyobile - aboobo nkamboonzi chimwi ncho chibonwa kuti chilimumulawu mpawo chimwi tachili kabotu?
36
May 14, 2025
Мукӧддырйи овлӧ пасйыны официальнӧй мероприятиеяс, мирса став странаын, сідз шусяна «почётнӧй залпъяс» петкӧдлӧмӧн.
Сідзкӧ, ме нинӧм ог гӧгӧрво залпъяс йылысь ни оружие йылысь, а ме сӧмын сета случайнӧй юалӧм:
Эз-ӧ вермыны сійӧ "почётнӧй ударъясыс" кӧть теория боксянь лёкмӧдны?
Йӧз пытшкын, ранитны либӧ вины некутшӧм оправданнӧй причинатӧг?
Эз-ӧ вермы лоны, кӧть теория боксянь, мӧд, этшаджык ӧпаснӧй ногӧн пасйыны официальнӧй мероприятиеяс?
Google-ын дон босьттӧг корсьӧмӧн оз позь некутшӧм юӧр йӧз йылысь, кодъясӧс сійӧ салютъясыс лыйисны.
Збыльысь-ӧ татшӧм случайяс йылысь абу тӧдса - либӧ тема серти юӧртӧмлуныс артмӧ асшӧр либӧ трендовӧй интересысь? А сідз кӧ, кутшӧм интересъяслы служитӧ СМИ-лӧн чӧвлуныс тайӧ делӧын?
И нӧшта ӧти юалӧм, коді артмӧ тайӧ контекстын: стрельба кӧ лоӧ легитимнӧй ногӧн петкӧдлыны чувствояс — сэки мыйла сійӧ лыддьыссьӧ легитимнӧйӧн, нравственнӧйӧн да юридическӧйӧн официальнӧй мероприятиеясын — а мӧд боксянь сэтшӧм незаконнӧйӧн кӧть Израильса общественностьлӧн ыджыд пай син водзын, кор сёрниыс мунӧ стрельба йылысь уна свадьбаяс вылын арабскӧй счёт вылын Израильын, кодъяс мунӧны арабскӧй мирса уна свадьбаяс вылын, кодъяс мунӧны Израильын. кӧні йӧзыс снимайтлӧны быдсяма гажъяс вылын? Öд кыкнан случайын стрельбаыс эз вöв кöсйöма военнöй, война кадся либö полицияса удж нуöдöм могысь – а кыдзи бур сьöлöмкылöмъяс петкöдлöм – гажöдчöм туйяс дырйи да аттьöалöм да пыдди пуктöм, кор сёрниыс мунö мирса торъя странаяслöн официальнöй мероприятиеяс йылысь – сiдзкö, кутшöм торъялöм эм кык случай костын? Öд морт олöмлы öпасносьтыс кыкнан случайын öткодь — сiдзкö, мыйла öтиöс лыддьöны юридическöйöн да нравственнöйöн, а мöдöс абу?
37
May 14, 2025
Il est parfois d'usage, dans tous les pays du monde, de marquer des événements officiels par des « salves d'honneur ».
Je ne comprends donc rien aux salves ni aux armes, et je pose simplement une question :
Ces « salves d'honneur » ne peuvent-elles pas, au moins théoriquement, blesser ?
Blesser ou tuer des personnes sans raison valable ?
N'existe-t-il pas, au moins théoriquement, une autre façon, moins dangereuse, de célébrer des événements officiels ?
Une recherche Google gratuite ne fournit aucune information sur les personnes touchées par ces salves.
Est-ce que ces cas sont réellement inconnus, ou le manque d'information sur le sujet résulte-t-il d'un intérêt personnel ou d'une tendance ? Et si oui, à quoi sert le silence des médias en la matière ? Une autre question se pose dans ce contexte : si tirer est un moyen légitime d’exprimer ses sentiments, pourquoi est-il considéré comme légitime, moral et légal lors d’événements officiels ? Et, d’un autre côté, si illégitime, du moins aux yeux d’une grande partie de l’opinion publique israélienne, lorsqu’il s’agit de tirer lors de mariages célébrés dans la population arabe d’Israël, ou dans de nombreux pays du monde arabe où l’on tire lors de diverses célébrations ? Après tout, dans les deux cas, le tir n’était pas destiné à une activité militaire, guerrière ou policière, mais à l’expression de sentiments positifs – la joie lors des mariages, la reconnaissance et le respect lors d’événements officiels dans différents pays du monde. Quelle est donc la différence ? Après tout, le danger pour la vie humaine est le même dans les deux cas. Alors, pourquoi l’un est-il considéré comme légal et moral, et l’autre non ?
38
May 14, 2025
Minkarhi yin'wana i ntolovelo ku fungha swiendlakalo swa ximfumo, ematikweni hinkwawo ya misava, hi ku tlangiwa ka leswi vuriwaka "honour volleys".
Kutani a ndzi twisisi nchumu hi ti- volley kumbe matlhari, naswona ndzi vutisa xivutiso lexi nga hlelekangiki ntsena:
Xana "honor strike" teto a yi nge vavisi at least theoretically?
Eka vanhu, ku vavisa kumbe ku dlaya handle ka xivangelo lexi twalaka?
Xana a ku nge vi na, hi ku ya hi mianakanyo, ndlela yin’wana, leyi nga riki na khombo ngopfu yo tlangela swiendlakalo swa ximfumo?
Ku lavisisa ka mahala ka Google a ku nyiki vuxokoxoko byihi na byihi mayelana na vanhu lava hlaseriweke hi ti salvo teto.
Xana hakunene a swi tiviwi hi milandzu yo tano - kumbe ku pfumaleka ka vuxokoxoko eka mhaka leyi swi vangiwa hi ku titsakisa kumbe ku tsakela loku yaka emahlweni? Naswona loko swi ri tano, i ku tsakela kwihi loku ku miyela ka swihaxa-mahungu ku tirhelaka emhakeni leyi?
Naswona xivutiso xin’wana lexi humelelaka eka xiyimo lexi: loko ku duvula ku ri ndlela leyi nga enawini yo kombisa mintlhaveko - kutani hikokwalaho ka yini swi tekiwa swi ri enawini, swa mahanyelo na swa le nawini eka swiendlakalo swa ximfumo - naswona hi tlhelo rin’wana swi nga ri enawini ngopfu at least ematihlweni ya xiphemu lexikulu xa vaaki va Israel loko swi ta eka ku duvula eka micato leyi endlekaka eka vaaki va Maarabu eXifundzheni xa Israel, kumbe ematikweni yo tala emisaveni ya Maarabu laha vanhu va duvulaka eka minkhuvo yo hambana hambana? Phela eka timhaka leti hatimbirhi ku duvuriwa a ku nga endleriwanga ku endla ntirho wa masocha, nyimpi kumbe maphorisa - kambe tani hi ku kombisa mintlhaveko leyinene - ntsako eka mhaka ya micato na ku xiximiwa na ku xiximiwa loko swi ta eka swiendlakalo swa ximfumo swa matiko yo hambana emisaveni - kutani ku hambana kwihi exikarhi ka milandzu leyimbirhi? Phela, khombo eka vutomi bya munhu ra fana eka swiyimo leswimbirhi - kutani hikokwalaho ka yini un'wana a tekiwa tani hi wa nawu na mahanyelo kasi un'wana a nga tekiwi?
39
May 14, 2025
कदाचित् आधिकारिकघटनानां चिह्नं, विश्वस्य सर्वेषु देशेषु, तथाकथितानां "सम्मान-वॉली"-प्रदर्शनेन सह चिह्नितुं प्रथा अस्ति ।
अतः अहं वॉली-शस्त्रस्य वा विषये किमपि न अवगच्छामि, अहं केवलं यादृच्छिकं प्रश्नं पृच्छामि-
किं तानि "सम्मानप्रहाराः" न्यूनातिन्यूनं सैद्धान्तिकरूपेण क्षतिं कर्तुं न शक्नुवन्ति?
जनासु न्याय्यं कारणं विना क्षतिं कर्तुं वा मारयितुं वा?
किं न्यूनातिन्यूनम् सैद्धान्तिकरूपेण आधिकारिकघटनानां उत्सवस्य अन्यः न्यूनखतरनाकः उपायः न भवितुम् अर्हति ?
निःशुल्कं गूगल-अन्वेषणेन तेषां साल्वो-इत्यनेन आहतानां जनानां विषये किमपि सूचना न प्राप्यते ।
किं वास्तवतः एतादृशप्रकरणानाम् विषये न ज्ञायते - अथवा विषये सूचनायाः अभावः स्वार्थस्य अथवा प्रवृत्तिरुचिस्य परिणामः अस्ति? यदि च भवति तर्हि मीडियायाः मौनम् अस्मिन् विषये केषां हितं करोति?
तथा च अन्यः प्रश्नः यः अस्मिन् सन्दर्भे उत्पद्यते यत् यदि गोलीकाण्डः भावनां व्यक्तं कर्तुं वैधः उपायः अस्ति - तर्हि आधिकारिकघटनासु किमर्थं वैधं, नैतिकं, कानूनी च इति मन्यते - अपरपक्षे च इजरायलराज्ये अरबजनसामान्ये, अथवा अरबजगति अनेकेषु देशेषु यत्र जनाः विविध-उत्सवेषु गोलीकाण्डं कुर्वन्ति, तेषु विवाहेषु गोलीकाण्डस्य विषये न्यूनातिन्यूनं इजरायल-जनतायाः विशालस्य भागस्य दृष्टौ एतावत् अवैधम् अस्ति? किन्तु उभयत्र गोलीकाण्डस्य उद्देश्यं सैन्यं, युद्धं, पुलिसकर्म वा न आसीत् - अपितु सकारात्मकभावनानां अभिव्यक्तिरूपेण - विवाहस्य सन्दर्भे आनन्दः तथा च विश्वस्य विभिन्नदेशानां आधिकारिकघटनानां विषये मान्यतां सम्मानं च - अतः द्वयोः प्रकरणयोः मध्ये किं भेदः? किन्तु मानवजीवनस्य संकटः उभयत्र समानः एव - अतः एकः कानूनी नैतिकः च किमर्थं मन्यते, अपरः तु न?
40
May 14, 2025
Tin biaha ta custumber pa marca eventonan oficial, den tur pais di mundo, cu e presentacion di asina yama “honour volleys”.
Pues mi no ta komprondé nada tokante volley òf arma, i mi ta djis hasi un pregunta aleatorio:
E “welganan di honor” ei no por hasi doló por lo ménos teorétikamente?
Na hende, pa herida of mata sin ningun motibo hustificabel?
No por tin, por lo ménos teórikamente, un otro manera, ménos peligroso pa selebrá eventonan ofisial?
Un búskeda grátis riba Google no ta duna ningun informashon tokante hendenan ku a wòrdu alkansá pa e salvonan ei.
Realmente no ta konosí tokante kasonan asina - òf e falta di informashon riba e tema ta resultá di un interes propio òf di tendensia? Y si ta asina, ki interes e silencio di medionan di comunicacion ta sirbi den e asunto?
I un otro pregunta ku ta surgi den e konteksto aki: si tiramentu ta un manera legítimo pa ekspresá sintimentunan – anto dikon e ta wòrdu konsiderá legítimo, moral i legal den eventonan ofisial – i di otro banda ta asina ilegítimo por lo ménos den bista di un gran parti di e públiko israelita ora ta trata di tiramentu na kasamentunan ku ta tuma lugá den e públiko árabe, den e Estado di Israel òf den hopi pais arabir kaminda hende na mundu ta tira riba vários pais selebrashonnan? Al fin i al kabo, den tur dos kaso e tiramentu no tabata destiná pa realisá un aktividat militar, di guera òf di polis – pero komo un ekspreshon di sintimentunan positivo – alegria den kaso di kasamentu i rekonosementu i rèspèt ora ta trata di eventonan ofisial di diferente pais na mundu – anto kiko ta e diferensia entre e dos kasonan? Al fin i al kabo, e peliger pa bida humano ta meskos den tur dos kaso - anto dikon un ta wòrdu konsiderá legal i moral miéntras ku e otro no?
41
May 14, 2025
Ka linako tse ling, ho tloaelehile ho tšoaea liketsahalo tsa semmuso, linaheng tsohle tsa lefats'e, ka ho etsoa ha seo ho thoeng ke "honour volleys". Kahoo ha ke utloisise letho ka volleys kapa libetsa, 'me ke botsa feela potso e sa reroang: Na "honour strikes" tseo li ke ke tsa utloisa bohloko, bonyane ka thuto? Ho batho, ho lematsa kapa ho bolaea ntle le lebaka le loketseng? Na ho ke ke ha e-ba le mokhoa o mong, bonyane ka thuto, o sa kotseng oa ho keteka liketsahalo tsa semmuso? Patlisiso e tloaelehileng ea Google ha e fane ka tlhahisoleseling ea batho ba ileng ba otloa ke li-salvo tseo. Na ho hlile ha ho tsejoe ka linyeoe tse joalo - kapa ho haella ha tlhahisoleseling tabeng ena ho tsoa molemong o ikhethileng kapa o atileng? Mme haeba ho joalo, ho khutsa ha boralitaba tabeng ena ho sebeletsa lithahasello life?
Potso e 'ngoe e hlahang maemong ana ke ena: haeba ho thunya e le mokhoa o nepahetseng oa ho bontša maikutlo - ho thunngoa ho hlokomelisa le ho hlompha liketsahalo tsa semmuso, empa ka lehlakoreng le leng ho sa amohelehe bonyane mahlong a karolo e kholo ea sechaba sa Iseraele ha ho thunngoa ka lenyalo le etsahalang sechabeng sa Maarabo naheng ea Iseraele, kapa linaheng tse ngata tsa Maarabo moo batho ba thunang ka mekete e fapaneng? Ka bobeli, ho thunngoa ho etselitsoe ho bontša maikutlo a matle - thabo ka lenyalo le kananelo le tlhompho ho liketsahalo tsa semmuso tsa linaha tse fapaneng tsa lefats'e. Phapang ke efe lipakeng tsa linyeoe tse peli? Ka bobeli ho kotsi bophelo ba batho, joale ke hobaneng ha e 'ngoe e nkoa e le molaong le e nepahetseng ha e 'ngoe e se joalo?
42
May 14, 2025
Kanni tun tɛ kafu la, ka suufaa dunyaa fɛɛ ye, ɓe na ko official kafu la a fɛɛ, ɓe na a la ɓooyataa "honour volleys" ye.
N maŋ naxan wullita volley ni baana la, nte naxan saama, kono n naxan ka jaatigi la ka fo i la suusu ye:
A maŋ waayi, "honour volleys" mu tuma tɛ, a waayi ke ɲaame walla ko ɓaana fɔ kafu men la, si mɛn ka fo ka a ɲɔgɔn?
A maŋ be naxan ɓaara si, a ye ɓaana walla suma ɲinɛ fan tɛ, si fɛn mɛn te la sariya?
A tɛ ke la kafu fan tɛ, ka mu ɓaana, la suufaa official kafu la?
Ka Google la saama jabi tɛ, i maŋ waayi a ye mo i bɛ dilli "honour volleys" ye.
Ko i saama men naa la, walla ko a ye a yera bɛ yitte i ɲinɛ tɛ, walla ko i saama la min a yera si ka a fɔ i ye?
So i yera, ko fɛn min naxan ba sariya be silima la, i naxan tulu?
Kafu men kera fan tɛ: so baana be ɲinɛ la, si a ye ɲinɛ nɔrɔ - ko fɛn min ye a silima be la, ko i naxan fo a ye waati kafu la – kono Israela la i ɲaame ɓɔ, a maŋ ke silima fɛɛ, so baana be la Arabɔɔ ɓɛ la, walla Arabɔɔ dunyaa la kaŋ ɓe na baana be suusura, ngontɔ fɛɛ la?
Kono si bɔ, i ɲinɛ waayi, ka baana fɛɛ mu, a te la fana ke janfa, so mu joy la – ka ngontɔ la – walla official kafu la ye – ka ko mɛn ye hakilita ni jamu.
Ko i fɔ ka i fɔ: ko fɛn bɔ mɛn bɛɛ ye – kono ko mɛn ye hakilita?
Ko ɓaana men mu, a ye sɛbɛ la. Kono ko fɛn ye sariya, kono ko fɛn ye la sariya?
43
May 14, 2025
Кээде дүйнөнүн бардык өлкөлөрүндө расмий иш-чараларды «ардак атуу» деп аталган оюндар менен белгилөө салтка айланган.
Ошондуктан мен аткылоо же курал жөнүндө эч нерсе түшүнбөйм жана жөн эле кокусунан суроо берип жатам:
Ошол «намыс соккулары» жок дегенде теориялык жактан зыян келтире албайбы?
Адамдарда эч кандай жүйөлүү себепсиз жарадар кылуу же өлтүрүү үчүнбү?
Жок дегенде теориялык жактан расмий иш-чараларды майрамдоонун башка, анча кооптуу жолу болушу мүмкүн эмес беле?
Акысыз Google издөөсү ошол салволорго дуушар болгон адамдар жөнүндө эч кандай маалымат бербейт.
Мындай учурлар чындап эле белгилүү эмеспи - же бул тема боюнча маалыматтын жетишсиздиги жеке кызыкчылыктан же тренддик кызыкчылыктан уламбы? Андай болсо, маалымат каражаттарынын тымтырстыгы бул маселеде кандай кызыкчылыкты көздөйт?
Мына ушул контекстте келип чыккан дагы бир суроо: эгер ок атуу сезимдерди билдирүүнүн мыйзамдуу жолу болсо - анда эмне үчүн расмий иш-чараларда мыйзамдуу, моралдык жана мыйзамдуу деп эсептелинет - а экинчи жагынан Израил мамлекетинде араб коомчулугунда болуп жаткан үйлөнүү тойлордо ок атууга келгенде, жок эле дегенде, Израил коомчулугунун көп бөлүгүнүн көз алдында ушунчалык мыйзамсыз болуп саналат, же араб дүйнөсүнүн көптөгөн өлкөлөрүндө ар кандай майрамдарда ок атышат? Анткени, эки учурда тең ок атуу аскердик, согуштук же полициялык иш-аракеттерди жүзөгө ашыруу үчүн эмес, бирок позитивдүү сезимдердин билдирүүсү катары - үйлөнүү үлпөтүндөгү кубаныч жана дүйнөнүн ар кайсы өлкөлөрүнүн расмий иш-чараларына келгенде таануу жана урматтоо - анда эки иштин ортосунда кандай айырма бар? Анткени, эки учурда тең адам өмүрүнө коркунуч бирдей – анда эмне үчүн бирөө мыйзамдуу, адеп-ахлактык деп эсептелет, экинчиси андай эмес?
44
May 14, 2025
Obumwe n'omugyenzo okumanyisa emikoro y'obutongore, omu mahanga goona ag'ensi, n'okukora ebi barikweta "honour volleys".
Mbwenu tindikwetegyereza ekintu kyona aha volleys nari eby'okurwanisa, kandi ninbuuza ekibuuzo kya random kyonka:
Ebyo "eby'ekitiinisa" tibirikubaasa kuhutaaza haakiri omu nteekateeka?
Omu bantu, okuhutaaza nari okwita hatariho nshonga yoona ehikire?
Tihariho, haakiri omu nteekateeka, omuringo ogundi, ogutari gw’akabi munonga ogw’okujaguza emikoro y’obutegyeki?
Okusherura aha Google okwa busha tikurikuha makuru goona agarikukwata aha bantu abaateirwe salvo ezo.
Buzima tikirikumanyirwa aha nshonga nk‘ezo - nari okubura amakuru aha nshonga nikuruga omu kwefaho nari okukunda okurikugyenda omu maisho? Kandi shi kyaba kiri kityo, okuhunama kw’abanyamakuru nikuhwera ki omu nshonga egi?
Kandi ekindi kibuuzo ekirikubaho omu nshonga egi: okuteera amasasi kwaba kuri omuringo oguhikire ogw’okworeka enyehurira - mbwenu ahabw’enki nigutwarwa nk’oguri omu mateeka, ogw’emitwarize n’omu mateeka omu mikoro y’obutegyeki - kandi aha rubaju orundi n’ekitari ky’omu mateeka munonga haakiri omu maisho g’ekicweka kihango ky’abantu ba Israeli ku kirikuhika aha kuteera amasasi aha bugyenyi bw’abantu baingi omu nsi y’Abaarabu nari omu nsi y’Abaarabu ezirikubaho ahu abantu barikuteera amasasi aha mikoro etari emwe n’emwe? Haza, omu nshonga zombi okuteera amasasi kukaba kutari kugyendererwa kukora omurimo gw’amahe, orutaro nari ogw’obuporiisi - kureka nk’okworeka enyehurira nungi - okushemererwa omu nshonga y’obugyenyi n’okumanyirwa n’okuheebwa ekitiinisa kyahika aha mikoro y’obutongore ey’amahanga gatari gamwe na gamwe omu nsi yoona - mbwenu shi ntaaniso ki eri ahagati y’enshonga zombi? Haza, akabi aha magara g’omuntu nikashushana omu mbeera zombi - mbwenu ahabw’enki kimwe nikitwarwa nk’eky’omu mateeka n’eky’emitwarize kandi ekindi kitari kityo?
45
May 14, 2025
Зны-зынла адунеи атәылақәа зегьы рҿы аофициалтә усмҩаԥгатәқәа "аҳаҭыртә волеи" ҳәа изышьҭоу ақәгыларақәа рыла иазгәарҭоит.
Убри аҟнытә сара аволеиқәа ма абџьарқәа ирызкны акгьы сзеилкаауам, насгьы сара иаалырҟьаны азҵаара ҟасҵоит:
Урҭ "аҳаҭыртә ҭакрақәа" теориала акәзаргьы ацәгьа рзаанамгои?
Ауаа рҿы, мзызк амаӡамкәа ахәра ма рышьра?
Иҟамзар ҟалома, теориала акәзаргьы, даҽа мҩак, еиҳа ишәарҭам аофициалтә усмҩаԥгатәқәа рызгәаҭаразы?
Google аԥшаара ҳәа акгьы ҳзаанагаӡом урҭ асалвоқәа ирықәшәаз ауаа ирызкны.
Ииашаҵәҟьаны ас еиԥш иҟоу ахҭысқәа рзы еилкааӡами - мамзаргьы атема иазку адыррақәа рыҟамзаара ахатә интересқәа ма атрендтә интересқәа ирыхҟьоума? Ус акәзар, иарбан интересқәоу ари азҵаараҿы ахылаԥшратә усбарҭақәа рҭынчра иаанаго?
Ари аконтекст аҿы ицәырҵуа даҽа зҵаарак: аҭҟәацра ацәаныррақәа раарԥшразы изакәантәу мҩаны иҟазар – нас избан уи аофициалтә усмҩаԥгатәқәа рҿы изакәантәу, аморалтә, азакәантә ҳәа изыԥхьаӡоу – даҽа ганкахьалагьы, Израильтәи ажәлар рыбжеиҳараҩык рыла аҭҟәацра аналацәажәо, Арабтә дунеи аҿы имҩаԥысуа ачарақәа рҿы. еиуеиԥшым аныҳәақәа раан ауаа ахьҭырхуа? Зегьы рышьҭахь, аҩ-ҭагылазаашьак рҿы аҭҟәацра арратә, аибашьратә, мамзаргьы аполициатә усура амҩаԥгара азы акәӡамызт, аха ацәанырра бзиақәа раарԥшра аҳасабала – ачарақәа раан агәырӷьара, адунеи атәылақәа рҿы еиуеиԥшым аофициалтә усмҩаԥгатәқәа раан азхаҵара, аҳаҭырқәҵара – ус анакәха, излеиԥшымзеи аҩ-ҭагылазаашьак? Избан акәзар, ауаҩы иԥсҭазааразы ашәарҭара аҩ-ҭагылазаашьак рҿгьы еиԥшуп - нас избан акы азакәантәи аморалтәи ҳәа изыԥхьаӡоу, егьи ус еиԥш акәымкәа?
46
May 14, 2025
Awisax costumbre ukhamawa, eventos oficiales ukanakar chimpuntañataki, taqi markanakan uraqpachan, "volees de honor" ukham uñt'atanakamp uñacht'ayasa.
Ukhamajj janiw voleibol jan ukajj armanakat kuns amuykti, ukat mä aleatorio jisktʼa jisktʼaskta:
¿Janit uka "huelgas de honor" ukanakax teóricamente jan walt'ayaspa?
Jaqinakanxa, ¿jan kuna razonas chiqaparu usuchjañataki jan ukax jiwayañataki?
¿Janit, teóricamente, yaqha, jan sinti jan walt’ayir thakhix utjkaspati, eventos oficiales ukanakar amtañataki?
Google ukan inaki thaqhañax janiw kuna yatiyawinaks uka salvos ukanakamp ch’allt’at jaqinakat churkiti.
Chiqpachans jan ukham jan walt’awinakat yatiskiti - jan ukax uka tuqit jan yatiyawinakax mä autointeresado jan ukax tendencia ukan interesapatw utji? Ukat ukhamächi ukhaxa, ¿kuna interesanakatakis medios de comunicación ukanakan amuktʼatapax uka tuqit yanaptʼi?
Ukat yaqha jiskt’awix aka contexto ukanx uñstawayiwa: tiruñax mä legítimo thakhiw sentimientos uñacht’ayañataki - ukhamax kunats legítimo, moral ukhamarak legal ukham uñjata eventos oficiales ukanx - ukat mayni tuqitx wali ilegítimo ukhamawa mä jach’a chiqaw israelí jaqinakan nayraqatapanx kunapachatix jaqichasïwinakanx ch’axwañax utjki ukhax Estado de Israel uksanx árabe público ukanw lurasi, jan ukax walja markanakanx mundo árabe ukanx jaqinakax kunayman jach’a phunchhawinakanw ch’axwapxi? Taqi kunat sipansa, panpachanx ch’axwawix janiw pallapallanakan, ch’axwawi jan ukax policía ukan lurawip lurañatakikiti - jan ukasti mä suma amuyunak uñacht’ayañatakiw - jaqichasïwinakanx kusisiña ukhamarak uñt’ayasiña ukhamarak respeto kunapachatix uraqpachan kunayman markanakan eventos oficiales ukanakax utjki ukhax - ukhamax ¿kunas uka pä tuqitx mayjt’i? Taqi kunat sipansa, jaqin jakäwiparux jan walt’awix panpachanx pachpakiw - ukhamax kunats maynix legal ukhamarak moral ukham uñjata maynix jan ukhamäki?
47
May 14, 2025
Хаттæй-хатт æгъдау вæййы официалон мадзæлттæ нысан кæнын, дунейы алы бæстæты дæр, афтæхуыйнæг «намысы залптæ» æххæст кæнынæй.
Уæдæ æз ницы æмбарын залпты æмæ хæцæнгарзы тыххæй, æмæ æрмæст æнæнхъæлæджы фарст дæттын:
Уыцы "намысы æхстытæ" æппынкъаддæр теоретикон æгъдауæй хъыгдарæн нæй?
Адæмы, цæф кæнын кæнæ амарын æнæ исты аххосагæй?
Нæй гæнæн æмæ уа, æппынкъаддæр теоретикон æгъдауæй, æндæр, къаддæр тæссаг мадзал официалон мадзæлттæ бæрæг кæнынæн?
Æнæаргъ Google-ы агурæн нæ дæтты информаци уыцы адæймæгты тыххæй, кæцытæ бахаудысты уыцы æхстытæй.
Ахæм цауты тыххæй æцæгæйдæр зындгонд нæу - æви ацы темæйы фæдыл информацийы цухдзинад æрцæуы хицæн интерестæй кæнæ трендты интересæй? Æмæ кæд афтæ у, уæд цавæр интерестæн лæггад кæны медийы æнæдзургæдзинад ацы хъуыддаджы?
Æмæ ма иу фарст, кæцы æвзæры ацы контексты: кæд æмæ æхсын у æнкъарæнтæ равдисыны легитимон фæрæз - уæд цæмæн нымад цæуы легитимон, моралон æмæ барадон официалон мадзæлтты - æмæ иннæрдыгæй та афтæ æнæлегитимон у æппынкъаддæр Израилы æхсæнады стыр хайы цæсты, араббаг æхсæнады, Израилы паддзахады кæнæ бирæ араббаг бæстæты чындзæхсæвты æхсты тыххæй куы дзурæм бæрæгбæттæ? Уымæн æмæ дыууæ цауы дæр æхст нæ уыд нысангонд æфсæддон, хæстон кæнæ пъæлицæйы архайд æххæст кæнынæн – фæлæ куыд позитивон æнкъарæнты равдыст – чындзæхсæвты цауы циндзинад æмæ дунейы æндæр æмæ æндæр бæстæты официалон мадзæлтты нымад æмæ кад – уæдæ цы хицæндзинад ис дыууæ цауы æхсæн? Уымæн æмæ адæймаджы цардæн тæссагдзинад дыууæ цауы дæр у иугъуызон - уæдæ иу цæмæн нымад у закъонон æмæ моралоныл, иннæ та нæ?
48
May 14, 2025
Kadang-kadang endang udah nyadi adat dikena nanda pengawa rasmi, ba semua menua dunya, enggau pengawa mantaika utai ti dikumbai "honour volleys".
Nyadi aku nadai meretika utai pasal volley tauka senyata, lalu aku semina nanya tanya ti enda beradat:
Enda ulih "mogok kehormatan" nya sekurang-kurang iya teoritis ngemediska?
Ba orang, deka ngemediska tauka munuh enggau nadai kebuah ti patut?
Enda ulih bisi, sekurang-kurang iya ari sukut teori, chara bukai ti kurang bebahaya dikena ngintu pengawa rasmi?
Pengawa ngiga enggau enda bebayar ba Google nadai meri sebarang penerang pasal orang ti kena timbak salvo nya.
Kati iya amat enda ditemu pasal kes ti baka nya - tauka kurang penerang pasal pekara nya asil ari minat ti begunaka diri empu tauka minat ti benung trend? Lalu enti pia, nama pemerat ti diberi media ti enda bemunyi dalam pekara nya?
Lalu siti agi tanya ti nyadi dalam konteks tu: enti pengawa timbak nya chara ti sah dikena mantaika asai ati – dia nama kebuah iya dianggap sah, moral enggau sah dalam pengawa rasmi – lalu ba sepiak bukai nya naka iya enda sah sekurang-kurang iya ba mata sebagi besai mensia mayuh Israel lebuh ti ngenang pasal pengawa timbak ba mayuh bengkah pengerami melah pinang di Negeri ari menua Arab tauka di menua Arab ti nyadi endur di menua Arab di menua Israel. endur orang nembak ba mayuh macham pengerami? Kesuah iya, dalam kededua kes nya pengawa timbak nya ukai dituju dikena bejalaika pengawa soldadu, perang tauka pengawa polis – tang nyadika tanda asai ati ti positif – pengaga ati dalam kes pengawa melah pinang enggau pengangkun enggau basa lebuh ti ngenang pasal pengawa rasmi menua ti bebida di dunya tu – nya alai nama bida entara dua iti kes nya? Kesuah iya, penusah ngagai nyawa mensia nya sama dalam kededua kes nya - nya alai nama kebuah siti dianggap sah enggau moral lalu siti agi enda?
49
May 14, 2025
Ndonjëherë është zakon të shënohen ngjarjet zyrtare, në të gjitha vendet e botës, me kryerjen e të ashtuquajturave "breshëri nderi".
Pra, unë nuk kuptoj asgjë për breshëritë apo armët, dhe po bëj vetëm një pyetje të rastësishme:
A nuk mund të dëmtojnë ato "sulme nderi" të paktën teorikisht?
Tek njerëzit, të plagosësh ose të vrasësh pa ndonjë arsye të justifikueshme?
A nuk mund të ketë, të paktën teorikisht, një mënyrë tjetër, më pak të rrezikshme për të festuar ngjarjet zyrtare?
Një kërkim falas në Google nuk ofron asnjë informacion në lidhje me njerëzit që u goditën nga ato breshëri.
A nuk dihet vërtet për raste të tilla - apo mungesa e informacionit mbi këtë temë rezulton nga një interes egoist ose në trend? Dhe nëse po, çfarë interesash i shërben heshtja e medias në këtë çështje?
Dhe një pyetje tjetër që lind në këtë kontekst: nëse të shtënat janë një mënyrë legjitime për të shprehur ndjenjat - atëherë pse konsiderohen legjitime, morale dhe ligjore në ngjarjet zyrtare - dhe nga ana tjetër janë kaq të paligjshme të paktën në sytë e një pjese të madhe të publikut izraelit kur bëhet fjalë për të shtënat në dasma që zhvillohen në publikun arab në Shtetin e Izraelit, ose në shumë vende të botës arabe ku njerëzit qëllojnë në festime të ndryshme? Në fund të fundit, në të dyja rastet të shtënat nuk kishin për qëllim të kryenin një aktivitet ushtarak, lufte apo policor - por si shprehje e ndjenjave pozitive - gëzim në rastin e dasmave dhe njohje dhe respekt kur bëhet fjalë për ngjarje zyrtare të vendeve të ndryshme në botë - pra cili është ndryshimi midis dy rasteve? Në fund të fundit, rreziku për jetën njerëzore është i njëjtë në të dyja rastet - pra pse njëri konsiderohet i ligjshëm dhe moral ndërsa tjetri jo?
50
May 14, 2025
አንዳንድ ጊዜ በሁሉም የዓለም ሀገሮች ውስጥ "የክብር ቮሊዎች" በሚባሉት ኦፊሴላዊ ዝግጅቶች ላይ ምልክት ማድረግ የተለመደ ነው.
ስለዚህ ስለ ቮሊዎች ወይም የጦር መሳሪያዎች ምንም ነገር አልገባኝም፣ እና የዘፈቀደ ጥያቄ ብቻ ነው የምጠይቀው፡-
እነዚያ "የክብር ምልክቶች" ቢያንስ በንድፈ ሀሳብ ሊጎዱ አይችሉም?
በሰዎች ላይ ያለ አንዳች ምክንያታዊ ምክንያት ለመጉዳት ወይም ለመግደል?
ኦፊሴላዊ ዝግጅቶችን ለማክበር ቢያንስ በንድፈ-ሀሳብ ሌላ አደገኛ መንገድ ሊኖር አይችልም?
ነፃ የጉግል ፍለጋ በእነዚያ ሳልቮስ ስለተጎዱ ሰዎች ምንም አይነት መረጃ አይሰጥም።
በእውነቱ እንደዚህ ባሉ ጉዳዮች ላይ አይታወቅም - ወይንስ በርዕሰ-ጉዳዩ ላይ ያለው የመረጃ እጥረት ከራስ ፍላጎት ወይም ፍላጎት የተነሳ ነው? ከሆነስ የሚዲያ ዝምታ ለጉዳዩ ምን ጥቅም አለው?
እና በዚህ አውድ ውስጥ የሚነሳው ሌላ ጥያቄ: - መተኮስ ስሜትን ለመግለጽ ህጋዊ መንገድ ከሆነ - ታዲያ ለምን እንደ ህጋዊ ፣ ሥነ ምግባራዊ እና ህጋዊ ተደርጎ የሚወሰደው በይፋዊ ክስተቶች - እና በሌላ በኩል ቢያንስ በብዙ የእስራኤል ህዝብ ፊት በእስራኤል ግዛት ውስጥ በአረብ ህዝብ ውስጥ በሚከናወኑ ሰርግ ላይ መተኮስ ፣ ወይም በተለያዩ የአረብ አገሮች ውስጥ በተለያዩ የአረብ ሀገራት ውስጥ ሰዎች በተተኮሱበት ወቅት በጣም ሕገ-ወጥ ነው? ለነገሩ በሁለቱም ሁኔታዎች የተኩስ እሩምታ ወታደራዊ፣ ጦርነት ወይም የፖሊስ እንቅስቃሴ ለማድረግ ታስቦ አልነበረም - ነገር ግን የአዎንታዊ ስሜት መግለጫ ሆኖ - በሠርግ ጉዳይ ላይ ደስታ እና እውቅና እና ክብር በዓለም ላይ በተለያዩ ሀገራት ኦፊሴላዊ ዝግጅቶች ላይ - ታዲያ በሁለቱ ጉዳዮች መካከል ያለው ልዩነት ምንድነው? ደግሞስ በሁለቱም ሁኔታዎች በሰው ሕይወት ላይ ያለው አደጋ አንድ ነው - ታዲያ ለምን አንዱ እንደ ሕጋዊ እና ሞራል ሲቆጠር ሌላኛው ግን አይደለም?
51
May 15, 2025
སྐབས་རེ་འཛམ་གླིང་གི་རྒྱལ་ཁབ་ཚང་མའི་ནང་གཞུང་འབྲེལ་གྱི་བྱེད་སྒོ་ཁག་ལ་"གཟེངས་རྟགས་ཀྱི་རྐང་རྩེད་སྤོ་ལོ"ཞེས་པའི་འཁྲབ་སྟོན་བྱེད་པའི་ལུགས་སྲོལ་ཡོད།
དེར་བརྟེན་ངས་ཝོ་ལི་དང་མཚོན་ཆའི་སྐོར་ལ་གང་ཡང་ཧ་གོ་གི་མེད། ངས་གང་བྱུང་དུ་དྲི་བ་ཞིག་དྲིས་ཡོད།
"གཟེངས་རྟགས་ངོ་རྒོལ་"དེ་དག་གིས་ཉུང་མཐར་ཡང་གྲུབ་མཐའ་ལྟར་ན་གནོད་སྐྱོན་གཏོང་མི་ཐུབ་བམ།
མི་རྣམས་ལ་རྒྱུ་མཚན་གང་ཡང་མེད་པར་རྨས་སྐྱོན་གཏོང་བའམ་ཡང་ན་བསད་པ་རེད་དམ།
ཉུང་མཐར་ཡང་གྲུབ་མཐའ་ལྟར་ན་གཞུང་འབྲེལ་གྱི་བྱ་འགུལ་སྲུང་བརྩི་བྱེད་པའི་ཉེན་ཁ་ཉུང་བའི་ཐབས་ལམ་གཞན་ཞིག་མེད་པ་རེད་དམ།
གུ་གུལ་གྱི་རིན་མེད་འཚོལ་ཞིབ་ཀྱིས་སལ་ཝོ་དེ་དག་གིས་རྨས་སྐྱོན་ཕོག་པའི་མི་སྣའི་སྐོར་གྱི་གནས་ཚུལ་གང་ཡང་སྤྲོད་མི་ཐུབ།
དེ་ལྟ་བུའི་གནས་ཚུལ་སྐོར་ལ་དངོས་གནས་ཤེས་ཀྱི་མེད་དམ། ཡང་ན་དོན་ཚན་དེའི་སྐོར་གྱི་གནས་ཚུལ་མེད་པ་དེ་རང་ཉིད་ཀྱི་ཁེ་ཕན་དང་ཡང་ན་འཕེལ་རྒྱས་འགྲོ་བཞིན་པའི་སྤྲོ་བ་ལས་བྱུང་བ་རེད་དམ། གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་ཡིན་ན། གསར་འགྱུར་བརྒྱུད་ལམ་གྱི་ཁུ་སིམ་ངང་གནས་པ་དེས་གནད་དོན་དེའི་ཐད་ཁེ་ཕན་གང་ཡོད་དམ།
གལ་ཏེ་མདའ་བརྒྱབ་པ་དེ་ཚོར་སྣང་མཚོན་པའི་ཁྲིམས་མཐུན་གྱི་ཐབས་ལམ་ཞིག་ཡིན་ན། དེ་ནས་གཞུང་འབྲེལ་བྱེད་སྒོའི་ནང་དེ་ཁྲིམས་མཐུན་དང་། བསམ་བློ། ཁྲིམས་མཐུན་དུ་བརྩི་དགོས་དོན་གང་ཡིན་ནམ། ཕྱོགས་གཞན་ཞིག་ནས་དེ་ནི་ཁྲིམས་འགལ་ཡིན། མི་རྣམས་ཀྱིས་དུས་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ལ་པར་བརྒྱབ་སའི་ས་ཆ་རེད་དམ། མཐའ་མར་གྱོད་གཞི་གཉིས་ཀའི་ནང་མདའ་བརྒྱབ་པ་དེ་དམག་དོན་དང་། དམག་འཁྲུག ཡང་ན་ཉེན་རྟོག་པའི་བྱེད་སྒོ་སྤེལ་རྒྱུའི་དམིགས་ཡུལ་མིན་པར་བཟང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚོར་སྣང་མཚོན་པའི་ཆེད་དུ་ཡིན། གང་ལྟར་ཡང་མིའི་ཚེ་སྲོག་ལ་ཉེན་ཁ་ཡོད་པའི་གནས་སྟངས་གཉིས་ཀར་གཅིག་པ་ཡིན། དེ་ལྟ་ན་གཅིག་ཁྲིམས་མཐུན་དང་བཟང་སྤྱོད་ལ་བརྩི་བཞིན་ཡོད་ལ། གཞན་དེ་ཁྲིམས་མཐུན་མིན་པ་གང་ཡིན་ནམ།
52
May 15, 2025
Nyengo zinyake nchachizomerezgo kuŵika chimanyikwiro pa vyakuchitika vya boma, mu vyaru vyose vya charu, na kuchita ivyo vikuchemeka "honour volleys".
Ntheura nkhupulikiska kanthu yayi pa volleys panji viŵeto, ndipo nkhufumba waka fumbo la mwamwaŵi:
Kasi "kuwukira kwa ntchindi" uko kungaŵa kwakupweteka yayi?
Mu ŵanthu, kupweteka panji kukoma kwambura chifukwa chakupulikikwa?
Kasi pangaŵavya, nanga nkhusambizga, nthowa yinyake, yambura kofya comene yakukondwelera vyakucitika vya boma?
Kupenja kwaulere kwa Google kukupereka yayi uthenga uliwose wakukhwaskana na ŵanthu awo ŵakakomeka na salvos izo.
Kasi nadi vikumanyikwa yayi pa milandu yanthena - panji kasi kusoŵa kwa uthenga pa nkhani iyi kukuchitika chifukwa cha kujitemwa panji chikhumbo cha kuchitika? Ndipo usange ndimo viliri, kasi kucedwa kwa ŵapharazgi kukupangiska vici pa nkhani iyi?
Ndipo fumbo linyake ilo likuwuka mu nkhani iyi: usange kuwombera ni nthowa yakuzomerezgeka yakulongolera umo munthu wakujipulikira - mbwenu chifukwa wuli vikuwoneka kuti ni vyakwenelera, vya nkharo ndiposo vyakuzomerezgeka mu vyakuchitika vya boma - ndipo ku mbali yinyake ni vyambura kuzomerezgeka chomene pafupifupi mu maso gha chigaŵa chikuru cha ŵanthu ŵa ku Israel para vikukhwaskana na kuwombera pa maukwati ghanandi mu boma la Ŵaarabu panji mu charu cha Ŵaarabu icho chikuchitika apo ŵanthu ŵakuwombera pa viphikiro vyakupambanapambana? Nakuti, mu milandu yose yiŵiri kuwombera uku kukaŵa kwakuti ŵachite ntchito ya ŵasilikari, nkhondo panji ŵapolisi yayi - kweni nga ni chilongolero cha maghanoghano ghawemi - chimwemwe pa nkhani ya maukwati na kumanyikwa na kuchindikika para vikukhwaskana na vyakuchitika vya boma vya vyaru vyakupambanapambana pa charu chose - ntheura kasi pali mphambano wuli pakati pa milandu yiŵiri iyi? Nakuti, ngozi ya umoyo wa munthu njakuyana waka mu vigaŵa vyose viŵiri - ntheura chifukwa wuli chimoza chikuwoneka kuti nchakuzomerezgeka na cha nkharo apo chinyake nchambura kwenelera?
53
May 15, 2025
Tshinwe tshifhinga ndi nḓowelo ya u swaya zwiitea zwa tshiofisi, kha mashango oṱhe a ḽifhasi, nga u tamba zwine zwa vhidzwa "honour volleys".
So a thi pfesesi tshithu nga ha volleys kana zwihali, ndi khou sokou vhudzisa mbudziso ya random:
Naa dzenedzo "dziṱiraiki dza u hulisa" a dzi nga vhaisi nga nḓila ya theory?
Kha vhathu, u huvhadza kana u vhulaha hu si na tshiitisi tshi pfalaho?
Naa hu nga si vhe na, nga theory, iṅwe nḓila, i si na khombo ya u pembelela zwiitea zwa tshiofisi?
U setsha ha mahala kha Google a zwi ṋei mafhungo nga ha vhathu vhe vha rwiwa nga dzenedzo salvo.
Naa zwa vhukuma a zwi ḓivhei nga ha milandu yo raloho - kana u shaya mafhungo nga ha fhungo zwi bva kha dzangalelo ḽa u ḓiṱoḓela kana ḽa u ḓihudza? Nahone arali zwo ralo, u fhumula ha nyanḓadzamafhungo zwi shuma kha madzangalelo afhio kha eneo mafhungo?
Na iṅwe mbudziso ine ya bvelela kha vhuimo uhu: arali u thuntsha hu nḓila yo teaho ya u sumbedza maḓipfele - ndi ngani zwi tshi dzhiiwa zwi zwo teaho, zwa vhuḓifari na zwi re mulayoni kha zwiitea zwa tshiofisi - nahone kha ḽiṅwe sia zwi siho mulayoni nga maanḓa maṱoni a tshipiḓa tshihulwane tsha tshitshavha tsha Isiraele musi zwi tshi ḓa kha u thuntsha kha mbingano nnzhi dza shango ḽa Vhaarabu kha ḽa Israele the publicries the Israel the hune vhathu vha thuntsha hone kha vhuṱambo ho fhambanaho? Hafhu kha milandu yoṱhe mivhili u thuntsha ho vha hu songo itelwa u ita mushumo wa mmbi, nndwa kana wa vhupholisa - fhedzi sa nḓila ya u sumbedza maḓipfele avhuḓi - dakalo kha milandu ya mbingano na u dzhielwa nṱha na u ṱhonifhiwa musi zwi tshi ḓa kha zwiitea zwa tshiofisi zwa mashango o fhambanaho ḽifhasini - ngauralo ndi ifhio phambano vhukati ha milandu mivhili? Hafhu khombo kha vhutshilo ha muthu i a fana kha zwiimo zwoṱhe - ndi ngani tshiṅwe tshi tshi dzhiiwa sa tshi re mulayoni na vhuḓifari ngeno tshiṅwe tshi si tshone?
54
May 15, 2025
कबो-कबो ई रिवाज होला कि आधिकारिक आयोजन सभ के चिन्हित कइल जाय, दुनिया के सभ देस सभ में, तथाकथित "ऑनर वॉली" के परफार्मेंस के साथ।
त हमरा वॉली भा हथियार के बारे में कुछ ना बुझाला, आ हम त बस एगो बेतरतीब सवाल पूछत बानी:
का ऊ "ऑनर स्ट्राइक" कम से कम सैद्धांतिक रूप से नुकसान ना पहुँचा सके?
लोग में बिना कवनो जायज कारण के घायल करे भा मारे के?
का कम से कम सैद्धांतिक रूप से आधिकारिक आयोजन मनावे के कवनो दोसर, कम खतरनाक तरीका ना हो सके?
गूगल पर मुफ्त खोज कइला पर ओह लोग के कवनो जानकारी ना मिलेला जिनका के ओह साल्वो से टकरा गइल रहे.
का सचहूँ अइसन मामिला के बारे में पता नइखे - भा एह विषय पर जानकारी के कमी स्वार्थ भा ट्रेंडिंग रुचि के परिणाम ह? आ अगर बा त मीडिया के चुप्पी एह मामिला में कवन हित के काम करत बा?
आ एगो अउरी सवाल जवन एह संदर्भ में उठत बा कि अगर गोलीबारी भावना जतावे के एगो जायज तरीका ह - त सरकारी आयोजन में एकरा के वैध, नैतिक आ कानूनी काहे मानल जाला - आ दोसरा तरफ इजरायली जनता के एगो बड़हन हिस्सा के नजर में कम से कम इजरायल राज्य में अरब जनता में होखे वाला शादी में गोलीबारी के बात होखे त अतना नाजायज बा, भा अरब दुनिया के कई देशन में जहाँ लोग तरह तरह के उत्सव में गोली चलावेला? आखिर दुनो मामला में गोलीबारी के मकसद कवनो सैन्य, युद्ध चाहे पुलिसिंग गतिविधि के अंजाम देवे के ना रहे - बालुक सकारात्मक भावना के अभिव्यक्ति के रूप में - बियाह के मामला में खुशी अवुरी दुनिया के अलग-अलग देश के आधिकारिक आयोजन के बात कईल जाए त पहचान अवुरी सम्मान - त दुनो मामला में का अंतर बा? आखिर दुनो मामला में इंसान के जान के खतरा एके बा - त काहे एक के कानूनी अवुरी नैतिक मानल जाला जबकि दूसरा के ना?
55
May 15, 2025
Часам ва ўсіх краінах свету прынята адзначаць афіцыйныя мерапрыемствы выкананнем так званых «залпаў гонару».
Таму я нічога не разумею ў залпах ці зброі і проста задаю выпадковае пытанне:
Ці не могуць гэтыя «залпы гонару» хаця б тэарэтычна нашкодзіць?
Калі людзі параніць ці забіць без якой-небудзь важкай прычыны?
Ці не можа быць, хаця б тэарэтычна, іншага, менш небяспечнага спосабу святкавання афіцыйных мерапрыемстваў?
Бясплатны пошук у Google не дае ніякай інфармацыі пра людзей, якія пацярпелі ад гэтых залпаў.
Ці сапраўды пра такія выпадкі нічога невядома, ці адсутнасць інфармацыі па гэтай тэме вынікае з эгаістычнасці або тэндэнцыйнай цікавасці? І калі так, то якім інтарэсам служыць маўчанне СМІ ў гэтым пытанні?
І яшчэ адно пытанне, якое ўзнікае ў гэтым кантэксце: калі стральба з'яўляецца законным спосабам выражэння пачуццяў, то чаму яна лічыцца законнай, маральнай і законнай на афіцыйных мерапрыемствах, а з іншага боку, настолькі нелегітымнай, прынамсі, у вачах значнай часткі ізраільскай грамадскасці, калі гаворка ідзе пра стральбу на вяселлях, якія праходзяць у арабскай грамадскасці ў Дзяржаве Ізраіль, або ў многіх краінах арабскага свету, дзе людзі страляюць на розных святах? Бо ў абодвух выпадках стральба не мела на мэце ажыццяўленне ваеннай, ваеннай або паліцэйскай дзейнасці, а была выражэннем станоўчых пачуццяў — радасці ў выпадку вяселляў і прызнання і павагі, калі гаворка ідзе пра афіцыйныя мерапрыемствы розных краін свету, — дык у чым розніца паміж гэтымі двума выпадкамі? Бо небяспека для жыцця чалавека аднолькавая ў абодвух выпадках, дык чаму адзін лічыцца законным і маральным, а другі — не?
56
May 15, 2025
ზოგჯერ მსოფლიოს ყველა ქვეყანაში ოფიციალური ღონისძიებების აღნიშვნა, ე.წ. „საპატიო ზალპების“ შესრულებით არის მიღებული.
ამიტომ, მე არაფერი მესმის ზალპებისა და იარაღის შესახებ და უბრალოდ შემთხვევით კითხვას ვსვამ:
„საპატიო დარტყმები“ თეორიულად მაინც არ შეიძლება იყოს ზიანის მომტანი?
ადამიანებს კი, ყოველგვარი გამართლებული მიზეზის გარეშე, დაჭრა ან მოკვლა?
ნუთუ, თეორიულად მაინც, არ შეიძლება არსებობდეს ოფიციალური ღონისძიებების აღსანიშნავად სხვა, ნაკლებად საშიში გზა?
უფასო Google ძიება არ იძლევა ინფორმაციას იმ ადამიანების შესახებ, რომლებიც ამ ზალპების შედეგად დაზარალდნენ.
ნუთუ ასეთი შემთხვევების შესახებ ნამდვილად არაფერია ცნობილი - თუ ამ თემაზე ინფორმაციის ნაკლებობა პირადი ინტერესებიდან ან ტენდენციებიდან გამომდინარეობს? და თუ ასეა, რა ინტერესებს ემსახურება მედიის დუმილი ამ საკითხში?
და კიდევ ერთი კითხვა, რომელიც ამ კონტექსტში ჩნდება: თუ სროლა გრძნობების გამოხატვის ლეგიტიმური საშუალებაა - მაშინ რატომ ითვლება ის ლეგიტიმურად, მორალურად და კანონიერად ოფიციალურ ღონისძიებებზე - და მეორეს მხრივ, ასე უკანონოა, სულ მცირე, ისრაელის საზოგადოების დიდი ნაწილის თვალში, როდესაც საქმე ეხება სროლას ქორწილებში, რომლებიც იმართება ისრაელის სახელმწიფოს არაბულ საზოგადოებაში, ან არაბული სამყაროს ბევრ ქვეყანაში, სადაც ხალხი ისვრის სხვადასხვა ზეიმზე? ბოლოს და ბოლოს, ორივე შემთხვევაში სროლა არ იყო განკუთვნილი სამხედრო, საომარი ან საპოლიციო საქმიანობის განსახორციელებლად - არამედ როგორც დადებითი გრძნობების გამოხატულება - სიხარული ქორწილების შემთხვევაში და აღიარება და პატივისცემა მსოფლიოს სხვადასხვა ქვეყნის ოფიციალურ ღონისძიებებზე - მაშ, რა განსხვავებაა ამ ორ შემთხვევას შორის? ბოლოს და ბოლოს, ადამიანის სიცოცხლისთვის საფრთხე ორივე შემთხვევაში ერთნაირია - მაშ, რატომ ითვლება ერთი კანონიერად და მორალურად, ხოლო მეორე - არა?
57
May 15, 2025
Rimwe na rimwe ni umugenzo guhimbaza ibirori vyemewe, mu bihugu vyose vyo kw'isi, n'ugukora ivyo bita "honour volleys".
Rero ntaco ntahura kuvyerekeye ama volleys canke ibirwanisho, kandi ndiko ndabaza ikibazo c’imburakimazi gusa:
Mbega izo "honor strikes" ntizishobora n'imiburiburi kubabaza mu vy'impwemu?
Mu bantu, gukomeretsa canke kwica ata mpamvu n’imwe yumvikana?
None ntihoba hariho, n’imiburiburi mu vyiyumviro, ubundi buryo, butagira akaga bwinshi bwo guhimbaza ibintu vyemewe?
Gushaka kuri Google ku buntu ntibitanga amakuru yerekeye abantu bakubiswe n’izo salvo.
Mbega vy’ukuri ntibimenyekana ku bijanye n’ivyo bibazo - canke ukubura amakuru ku bijanye n’ico kibazo biva ku nyungu y’ukwikunda canke y’ugutera imbere? Kandi nimba ari ukwo biri, ni inyungu izihe ivyo ibinyamakuru biceceka bifise muri ico kibazo?
Kandi ikindi kibazo kivyuka muri iki gihe: nimba kurasa ari uburyo bubereye bwo kugaragaza inyiyumvo - none ni kuki bufatwa nk’ububereye, bujanye n’inyifato runtu kandi bushingiye ku mategeko mu birori vy’ubutegetsi - kandi ku rundi ruhande bikaba bitemewe n’amategeko n’imiburiburi mu maso y’igice kinini c’abanyagihugu ba Isirayeli iyo bishitse ku kurasa mu bukwe bwinshi mu gihugu c’Abarabu muri Isirayeli, aho abantu barasa mu misi mikuru itandukanye? Nakare, muri ivyo bihe vyose bibiri, iyo nkuru y’ugutera ntiyari igamije gukora igikorwa c’igisirikare, c’intambara canke c’ubupolisi - ahubwo nk’uguserura inyiyumvo nziza - umunezero mu bijanye n’ubugeni n’ukwemerwa n’icubahiro iyo bishitse ku birori vyemewe vy’ibihugu bitandukanye kw’isi - none ni irihe tandukaniro riri hagati y’ivyo bibazo bibiri? Nakare, akaga ku buzima bw’umuntu ni kamwe muri ivyo bihe vyose bibiri - none ni kuki kimwe kibonwa ko gishingiye ku mategeko n’inyifato runtu mu gihe ikindi kitari co?
58
May 15, 2025
有時，世界上所有國家嘅官方活動都會用所謂嘅「榮譽排球」嚟紀念。
所以我對排球或者武器一啲都唔明，我只係問緊一個隨機嘅問題：
嗰啲「榮譽罷工」至少理論上係咪唔會傷害到人？
喺人身上，冇任何合理理由去傷害或者殺人？
至少理論上，係咪唔可以有另一個危險性較低嘅方法去慶祝官方活動？
免費嘅 Google 搜尋唔會提供任何有關受到呢啲射擊嘅人嘅資料。
係咪真係唔知呢啲個案 - 定係呢個主題嘅資訊缺乏係由一個自利或者潮流利益所引起，而如果係，傳媒嘅沉默喺呢件事上有咩利益？
而喺呢個背景下出現嘅另一個問題：如果槍擊係一種合法嘅表達感受嘅方式 —— 噉點解喺官方活動入面被視為合法、道德同合法 —— 而另一方面，至少喺大部分以色列公眾眼中，喺以色列國嘅阿拉伯公眾舉行嘅婚禮上開槍，或者喺阿拉伯世界嘅好多國家，人哋喺戰爭中都唔係為咗所有軍事慶祝活動而開槍？活動 - 但係作為一種正面感受嘅表達 - 喺婚禮嘅情況下係喜悅，同埋喺世界唔同國家嘅官方活動中得到認同同尊重 - 噉兩個情況之間有咩分別 - 畢竟兩個情況下對人類生命嘅危險都係一樣 - 噉點解其中一個被視為合法同道德，而另一個就唔係？
59
May 15, 2025
සමහර විට ලෝකයේ සියලුම රටවල නිල සිදුවීම් "ගෞරව වොලි" ලෙස හඳුන්වනු ලබන ඒවා සමඟ සනිටුහන් කිරීම සිරිතකි.
ඒ නිසා මට වොලි හෝ ආයුධ ගැන කිසිවක් තේරෙන්නේ නැහැ, මම අහඹු ප්රශ්නයක් අසනවා:
ඒ "ගෞරව පහරවල්" අවම වශයෙන් න්යායාත්මකව රිදවිය නොහැකිද?
කිසිදු සාධාරණ හේතුවක් නොමැතිව මිනිසුන් තුළ තුවාල කිරීමට හෝ මරා දැමීමට?
නිල සිදුවීම් සැමරීමට අවම වශයෙන් න්යායාත්මකව වෙනත් අඩු භයානක ක්රමයක් තිබිය නොහැකිද?
එම වෙඩි පහරවලට ලක් වූ පුද්ගලයින් පිළිබඳ කිසිදු තොරතුරක් නොමිලේ ගූගල් සෙවුමක් මඟින් ලබා නොදේ.
එවැනි අවස්ථා ගැන ඇත්තටම නොදන්නාවාද - නැතහොත් විෂය පිළිබඳ තොරතුරු නොමැතිකම ස්වයං-උනන්දුවක් හෝ ප්රවණතා උනන්දුවක් නිසාද? එසේ නම්, මෙම කාරණය සම්බන්ධයෙන් මාධ්යයේ නිහඬතාවය සේවය කරන්නේ කුමන අවශ්යතා සඳහාද?
මෙම සන්දර්භය තුළ පැන නගින තවත් ප්රශ්නයක්: වෙඩි තැබීම හැඟීම් ප්රකාශ කිරීමට නීත්යානුකූල ක්රමයක් නම් - එසේ නම් නිල සිදුවීම් වලදී එය නීත්යානුකූල, සදාචාරාත්මක සහ නීත්යානුකූල ලෙස සලකන්නේ ඇයි - සහ අනෙක් අතට ඊශ්රායල මහජනතාවගෙන් විශාල කොටසකගේ ඇස් හමුවේ එය එතරම් නීති විරෝධී වන්නේ ඊශ්රායල රාජ්යයේ අරාබි මහජනතාව තුළ හෝ අරාබි ලෝකයේ බොහෝ රටවල විවිධ සැමරුම් වලදී මිනිසුන් වෙඩි තබන විවාහ මංගල්යයන්හිදී වෙඩි තැබීම සම්බන්ධයෙන්ද? සියල්ලට පසු, අවස්ථා දෙකේදීම වෙඩි තැබීම හමුදා, යුද්ධයක් හෝ පොලිස් ක්රියාකාරකමක් සිදු කිරීමට අදහස් නොකළ නමුත් ධනාත්මක හැඟීම් ප්රකාශ කිරීමක් ලෙස - විවාහ මංගල්යයන්හිදී ප්රීතිය සහ ලෝකයේ විවිධ රටවල නිල සිදුවීම් සම්බන්ධයෙන් පිළිගැනීම සහ ගෞරවය - එසේ නම් අවස්ථා දෙක අතර වෙනස කුමක්ද? සියල්ලට පසු, මිනිස් ජීවිතයට ඇති අනතුර අවස්ථා දෙකේදීම එක හා සමානයි - එසේ නම් එකක් නීත්යානුකූල සහ සදාචාරාත්මක ලෙස සලකනු ලබන අතර අනෙක එසේ නොවන්නේ ඇයි?
60
May 15, 2025
कई बार दुनिया रै सगळा देशां रै मांय सरकारी कार्यक्रमां नै तथाकथित "ऑनर वॉली" रै प्रदर्शन रै साथै चिन्हित करण री प्रथा है।
तो मैं वॉली या हथियार रै बारै में कीं नीं समझूं, अर मैं तो बस एक बेतरतीब सवाल पूछ रैयो हूं:
कांई वै "सम्मान हड़ताल" कम सूं कम सैद्धांतिक रूप सूं चोट नीं पहुंचा सकै?
लोगां रै मांय, बिना किणी उचित कारण रै घायल करणो या मारणो?
कांई सैद्धांतिक रूप सूं कम सूं कम सरकारी कार्यक्रमां नै मनावण रो कोई दूजो अर कम खतरनाक तरीको नीं हो सकै?
एक मुफ्त गूगल सर्च सूं बां लोगां री कोई जाणकारी कोनी मिलै जिका बां साल्वोस सूं टकराया हा।
कांई साची में ऐड़ा मामलां रै बारै में कोई जाणकारी कोनी है - या फेर इण विषय माथै जाणकारी री कमी खुद रै हित या ट्रेंडिंग रुचि रै कारण है? अर जे हां तो मीडिया री चुप्पी इण मामला मांय कांई हितां री पूर्ति करै है?
अर एक और सवाल जो इण संदर्भ रै मांय उठै है: जे शूटिंग भावनावां नै प्रकट करण रो एक वैध तरीको है - तो सरकारी कार्यक्रमां मांय इणनै वैध, नैतिक अर कानूनी क्यूं मानीजै है - अर दूजी कानीं इजरायली जनता रै एक मोटै हिस्सै री निजरां मांय कम सूं कम इजरायली जनता रै एक मोटै हिस्सै री निजरां मांय इत्तो नाजायज है जद बात अरब जनता रै मांय अरब री जनता रै मांय, इजरायल राज्य रै मांय या अरब दुनिया रै कई देशां रै मांय होबा आळी ब्यावां री शूटिंग री आवै है जठै लोगां नै गोळी चलाणी पड़ै है। जश्न मनाणो? आखिरकार, दोनूं मामलां मांय गोलीबारी रो उद्देश्य सैनिक, युद्ध या पुलिस री गतिविधियां नै अंजाम देवणो नीं हो- पण सकारात्मक भावनावां री अभिव्यक्ति रै रूप मांय हो- ब्यावां रै मामला मांय खुशी अर दुनिया रै न्यारा-न्यारा देशां री सरकारी घटनावां री बात आवै जद मान्यता अर सम्मान- तो दोनूं मामलां मांय कांई फरक है? आखिरकार, मिनख रै जीवन रै वास्तै खतरा दोनूं मामलां मांय एक ई है - तो फेर एक नै कानूनी अर नैतिक क्यूं मानीजै है जदकै दूजो नीं?
61
May 15, 2025
Сороҕор аан дойду бары дойдуларыгар "чиэс саалата"диэн официальнай дьаһаллар бэлиэтэнэллэр.
Онон, саалаҕа да, сэбилэниигэ да тугу да өйдөөбөппүн, мин көннөрү түгэн боппуруоһу биэрэбин:
Бу "чиэс охсуута" муҥ саатар теоретическай өттүнэн киһини буортулуур кыаҕа суох дуо?
Дьон ханнык да убаастанар биричиинэтэ суох бааһырар эбэтэр өлөрөр кыах баар дуо?
Арай, теоретическай, атын, кутталлаах ньыманан официальнай дьаһаллары бэлиэтиэххэ сөп буолбатах дуо?
Босхо көрдөөһүн ити саалалартан эмсэҕэлээбит дьон туһунан туох да информация биэрбэт.
Бу боппуруоска хардарыта интэриэстээх эбэтэр тенденциялаах информация суоҕа чахчы дуо? Арай, бу боппуруоска СМИ туох интэриэһиргиирий?
Аны бу эйгэҕэ тахсан иһэр биир боппуруос: ытыы киһи санаатын сокуонунан этэр ньыма буолар эбит буоллаҕына, биир өттүнэн, официальнай дьаһалларга сокуоннай, сиэр- майгы уонна легальнай- официальнай дьаһалларга ааҕыллар, онтон атына - сокуоннайа суох, муҥутуур муҥутуур чыпчаала, сорҕото-Израиль судаарыстыбатыгар, араб эйгэтигэр араб эйгэтигэр ыытыллар сыбаайбанан ытыыга тиийэр, дьон араас өрөгөйдөөх дойдуларга ханна барыай? Тиһэҕэр, икки түгэҥҥэ ытыы байыаннай эбэтэр полицейскайы олоххо киллэрбэккэ, дьоһун санаа уонна убаастабыл буолар түгэнигэр, тыл аан дойду араас дойдуларын официальнай тэрээһиннэригэр - икки дьааһык икки ардыгар туох уратылааҕый? Тиһэҕэр, биир эмэ түгэҥҥэ киһи олоҕор куттал үөскээтэ - ол аата сокуон уонна моральнай, онтон атына-суох дуо?
62
May 15, 2025
சில நேரங்களில் உலகின் அனைத்து நாடுகளிலும், அதிகாரப்பூர்வ நிகழ்வுகளை "கௌரவ வாலிகள்" என்று அழைப்பதன் மூலம் கொண்டாடுவது வழக்கம்.
எனவே, வாலிகள் அல்லது ஆயுதங்களைப் பற்றி எனக்கு எதுவும் புரியவில்லை, நான் ஒரு சீரற்ற கேள்வியைக் கேட்கிறேன்:
அந்த "கௌரவத் தாக்குதல்கள்" குறைந்தபட்சம் கோட்பாட்டளவில் காயப்படுத்த முடியாதா?
மக்களில், எந்த நியாயமான காரணமும் இல்லாமல் காயப்படுத்துவது அல்லது கொல்வது?
அதிகாரப்பூர்வ நிகழ்வுகளைக் கொண்டாட, குறைந்தபட்சம் கோட்பாட்டளவில், குறைவான ஆபத்தான மற்றொரு வழி இருக்க முடியாதா?
அந்த வாலிகளால் பாதிக்கப்பட்டவர்களைப் பற்றி இலவச கூகிள் தேடல் எந்த தகவலையும் வழங்காது.
இதுபோன்ற வழக்குகள் பற்றி உண்மையில் தெரியாதா - அல்லது இந்த விஷயத்தில் தகவல் இல்லாதது சுயநலம் அல்லது பிரபலமான ஆர்வத்தின் விளைவாகுமா? அப்படியானால், இந்த விஷயத்தில் ஊடகங்களின் மௌனம் என்ன நலன்களுக்கு உதவுகிறது?
இந்தச் சூழலில் எழும் மற்றொரு கேள்வி: துப்பாக்கிச் சூடு என்பது உணர்வுகளை வெளிப்படுத்துவதற்கான ஒரு சட்டபூர்வமான வழி என்றால் - அது ஏன் அதிகாரப்பூர்வ நிகழ்வுகளில் சட்டபூர்வமானது, தார்மீகமானது மற்றும் சட்டபூர்வமானது என்று கருதப்படுகிறது - மறுபுறம், இஸ்ரேலிய பொதுமக்களின் பெரும் பகுதியினரின் பார்வையில், இஸ்ரேல் மாநிலத்தில் அரபு மக்களிடையே அல்லது அரபு உலகின் பல நாடுகளில் மக்கள் பல்வேறு கொண்டாட்டங்களில் துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தும் திருமணங்களில் துப்பாக்கிச் சூடு நடத்துவது மிகவும் சட்டவிரோதமானது? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும் துப்பாக்கிச் சூடு ஒரு இராணுவ, போர் அல்லது காவல் நடவடிக்கையை மேற்கொள்வதற்காக அல்ல - ஆனால் நேர்மறையான உணர்வுகளின் வெளிப்பாடாக - திருமணங்களில் மகிழ்ச்சி மற்றும் உலகின் வெவ்வேறு நாடுகளின் அதிகாரப்பூர்வ நிகழ்வுகளுக்கு வரும்போது அங்கீகாரம் மற்றும் மரியாதை - எனவே இரண்டு நிகழ்வுகளுக்கும் என்ன வித்தியாசம்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மனித உயிருக்கு ஆபத்து இரண்டு நிகழ்வுகளிலும் ஒன்றுதான் - எனவே ஒன்று ஏன் சட்டப்பூர்வமாகவும் தார்மீகமாகவும் கருதப்படுகிறது, மற்றொன்று ஏன் இல்லை?
63
May 15, 2025
A veces es costumbre celebrar eventos oficiales, en todos los países del mundo, con las llamadas "saltadas de honor".
Así que no entiendo nada de salvas ni de armas, y solo hago una pregunta al azar:
¿Acaso esos "saltadas de honor" no pueden herir, al menos en teoría?
¿A las personas, herir o matar sin motivo justificado?
¿No podría haber, al menos en teoría, otra forma menos peligrosa de celebrar eventos oficiales?
Una búsqueda gratuita en Google no proporciona información sobre las personas alcanzadas por esas salvas.
¿De verdad se desconocen estos casos, o la falta de información sobre el tema se debe a un interés egoísta o a una tendencia? Y, de ser así, ¿a qué intereses sirve el silencio de los medios? Y otra pregunta que surge en este contexto: si disparar es una forma legítima de expresar sentimientos, ¿por qué se considera legítimo, moral y legal en eventos oficiales y, por otro lado, es tan ilegítimo, al menos para gran parte del público israelí, cuando se trata de disparar en bodas que tienen lugar en el Estado de Israel, o en muchos países del mundo árabe donde se dispara en diversas celebraciones? Después de todo, en ambos casos, el disparo no tenía como objetivo realizar una actividad militar, bélica o policial, sino expresar sentimientos positivos: alegría en el caso de las bodas y reconocimiento y respeto en el caso de los eventos oficiales de diferentes países. Entonces, ¿cuál es la diferencia entre ambos casos? Al fin y al cabo, el peligro para la vida humana es el mismo en ambos casos, así que ¿por qué uno se considera legal y moral y el otro no?
64
May 15, 2025
Кейде әлемнің барлық елдерінде ресми іс-шараларды «құрмет ату» деп аталатын атумен атап өту әдетке айналған.
Сондықтан мен волейболдар немесе қарулар туралы ештеңе түсінбеймін және мен жай ғана кездейсоқ сұрақ қоямын:
Сол «намыс ереуілдері» кем дегенде теориялық тұрғыдан зиян тигізбей ме?
Адамдарда ешқандай дәлелді себепсіз жарақаттау немесе өлтіру?
Теориялық тұрғыдан алғанда, ресми іс-шараларды тойлаудың басқа, қауіпті емес тәсілі болуы мүмкін емес пе?
Тегін Google іздеуі сол соққылардан зардап шеккен адамдар туралы ешқандай ақпарат бермейді.
Мұндай жағдайлар туралы шынымен де белгілі емес пе - немесе тақырып бойынша ақпараттың жоқтығы жеке қызығушылық немесе трендтік қызығушылықтан туындайды ма? Ал егер солай болса, БАҚ-тың бұл мәселеде үнсіз қалуы қандай мүддеге қызмет етеді?
Осы тұрғыда туындайтын тағы бір сұрақ: егер ату сезімді білдірудің заңды тәсілі болса, онда неліктен ресми іс-шараларда ол заңды, моральдық және заңды болып саналады - және екінші жағынан, Израиль мемлекетіндегі араб жұртшылығының арасында өтетін үйлену тойларында атыс болған кезде немесе араб әлемінің көптеген елдерінде түрлі мерекелік шаралар өткізілетін болса, Израиль жұртшылығының үлкен бөлігінің көз алдында соншалықты заңсыз? Ақыр соңында, екі жағдайда да ату әскери, соғыс немесе полиция қызметін жүзеге асыруға арналмаған - бірақ жағымды сезімдердің көрінісі ретінде - үйлену тойындағы қуаныш және әлемдегі әртүрлі елдердің ресми іс-шараларына келгенде тану мен құрметтеу - сондықтан екі жағдайдың айырмашылығы неде? Өйткені, адам өміріне қауіп екі жағдайда да бірдей – олай болса, неге бірі заңды және моральдық болып саналады, ал екіншісі жоқ?
65
May 15, 2025
Tango mosusu ezali momesano ya ko marquer ba événements officiels, na ba pays nionso ya mokili, na performance ya oyo babengi "volleys d'honneur".
Yango wana nazali kososola eloko moko te na ntina na ba volleys to bibundeli, mpe nazali kaka kotuna motuna moko ya pwasa:
Ba "grèves d'honneur" wana ekoki au moins théoriquement pasi te?
Na batu, kozokisa to koboma sans raison justifiable?
Ekoki kozala te, ata na théorie, lolenge mosusu, oyo ezali na likama mingi te mpo na kosepela na makambo ya Leta?
Boluki ya ofele na Google epesaka ata sango moko te na ntina ya bato oyo bazwaki ba salvos wana.
Eyebani mpenza te na ntina ya makambo ya boye - to bozangi ya sango na likambo yango euti na bosepeli ya moto ye moko to oyo ezali kokende liboso? Mpe soki ezali bongo, silence ya ba médias ezali na ba intérêts nini na likambo yango?
Mpe motuna mosusu oyo ebimi na contexte oyo : soki masasi ezali moyen légitime ya ko exprimer ba sentiments - alors pourquoi e considérée comme légitime, morale et juridique na ba événements officiels - et par contre ezali tellement illegitime au moins na miso ya partie munene ya public israélien soki etali masasi na ba mariages oyo esalemaka na public arabe na Etat ya Israël, to na ba pays ebele na monde arabe esika batu ba betaka masasi na ba fêtes ndenge na ndenge ? Après tout, na ba cas nionso mibale masasi wana ezalaki te mpo na kosala activité militaire, guerre to policier - kasi lokola expression ya ba sentiments positifs - esengo na cas ya mabala mpe reconnaissance mpe respect soki etali ba événements officiels ya ba pays différents na mokili - alors différence nini ezali entre ba cas mibale ? Na nsima, likama mpo na bomoi ya moto ezali ndenge moko na makambo nyonso mibale - bongo mpo na nini moko etalelami lokola ya mibeko mpe ya bizaleli malamu nzokande mosusu ezali bongo te?
66
May 15, 2025
Kadhâddhiyân bâdâ kabiyasa'an kaangghuy nandha'aghi acara-acara resmi, è sakabbhina naghara è dhunnya, kalabân penampilan sè èsebbhut "volley kehormatan".
Daddi kaulâh ta' ngartè apa-ponapa tentang volley otabâ sanjata, bân kaulâh coma atanya acak:
Ta' bisa "pemogokan kehormatan" jârèya paleng sakonè'na sacara teoritis nyake'è?
È orèng, kaangghuy nyake'è otabâ mate'è ta' kalabân alasan sè bisa èjhârbâ'aghi?
Apa ta' bisa bâdâ, paleng sakonè'na sacara teoritis, cara laèn sè korang babaja kaangghuy arèya'aghi acara resmi?
Panèlusuran Google gratis ta' aberri' informasi tentang orèng sè èkennèng salvo kasebbhut.
Apa saongghuna ta' èkataoè parkara kasus-kasus kasebbhut - otabâ kakorangan informasi tentang subjek panèka èhasilaghi dâri kapentingan dhibi' otabâ kapentingan sè èkennal? Bân manabi iya, ponapa kapentingan media sè èpèyara è dâlem parkara panèka?
Bân partanya'an laèn sè tombu è dâlem konteks panèka: manabi nembak panèka cara sè sah kaangghuy aghâdhui rassa - maka arapa èangghep sah, moral bân sah è acara-acara resmi - bân è sisi laènna cè' haramna paleng sakonè'na è mata sabâgiyân bânnya' orèng Isra'il è bâkto nembak è acara-acara pernikahan sè èlaksanaaghi è masyarakat Arab, è Negara Isra'il otabâ è naghara-naghara Arab è bânnya' orèng Arab sè nembak è bhân-sabbhân naghara paraya'an? Saellana jârèya, è dhâlem kaduwâ'na kasus penembakan panèka bhunten èmaksod kaangghuy ngalakonè aktivitas militer, perrang otabâ kepolisian - namong mènangka ekspresi rassa positif - kasennengngan è dhâlem kasus pernikahan bân pangakuan bân hormat è bâkto acara resmi naghara-naghara sè bhân-sabbhân è dhunnya - dâddhi ponapa bidhâna antara kaduwâ' kasus panèka? Saellana jârèya, bahaya ghâbây odi'na manossa padâ è dhâlem kaduwâ'na kasus - dâddhi arapa sè sèttong èangghep legal bân moral è bâkto sè laènna bhunten?
67
May 15, 2025
Sikali-kali biasai ni tanrai acara resmi, ri sikontu pa'rasangang ri lino, siagang pa'gaukang nikana "volley kehormatan".
Jari inakke tena ku pahang apa-apa ri sesena volley yareka senjata, siagang inakke akkuta'nang bawang se're pakkuta'nang acak:
Maka tena nakkulle anjo "pemogokan kehormatan" paling kurang secara teoritis ancilakai?
Ri tau, untu' ancilakai yareka ambunoi tena alasang nu'kullea nitarima?
Maka tena nakkulle rie', setidakna secara teoritis, cara maraeng, kurang bahaya untu' ampakalompoi acara resmi?
Pa'pilajarang google gratis tena na assarei informasi ri sesena tau ni serang ri anjo salvos.
Maka memang tena ni isse'i kasus kammaya anjo - iareka kurangna informasi ri sesena anjo passalaka wassele'na battu ri minat kalenna iareka minat trending? siagang punna kamma, apa kepentinganna mediaya anre' na'bicara ri sesena anjo passalaka?
siagang se're pole pakkuta'nang ammumba ri anne konteks: punna a'tembak iami antu cara sah untu' ampa'nyatai pa'rasangang - nampa angngapa na ni anggap sah, moral siagang legal ri acara resmi - siagang ri sesena maraeng sanna' haramna setidakna ri matanna tau jaia israel punna battui a'tembak ri pa'buntingang nu kajariang ri tau jaia arab, ri negara israel iareka ri pa'rasangang arab ri pa'rasangang arab ri tampa'na tau jaia a'tembak ri pa'rasangang maraeng perayaan? Nasaba, ri ruaya kasus anjo penembakanga teai untu anggaukangi kegiatan militer, perang atau kepolisian - mingka salaku ekspresi perasaan positif - karannuang ri kasus pa'buntingang siagang pangakuang siagang pangngamaseang punna battui ri acara resmi ri pa'rasangang maraeng ri lino - jari apa sisalana anjo ruaya kasus? Nasaba, bahayana tallasa rupa taua sangkammaji ri ruaya kasus - jari angngapa na se'rea ni anggap legal siagang moral na se'rea tena?
68
May 15, 2025
कहिलेकाहीँ विश्वका सबै देशहरूमा आधिकारिक कार्यक्रमहरूलाई तथाकथित "सम्मान भली" को प्रदर्शनको साथ चिन्ह लगाउने चलन छ।
त्यसैले म भली वा हतियारहरूको बारेमा केही बुझ्दिन, र म एउटा अनियमित प्रश्न सोध्दै छु:
के ती "सम्मान प्रहारहरू" ले कम्तिमा सैद्धान्तिक रूपमा हानि पुर्याउन सक्दैनन्?
मानिसहरूमा, कुनै उचित कारण बिना घाइते वा मार्नु?
कम्तिमा सैद्धान्तिक रूपमा, आधिकारिक कार्यक्रमहरू मनाउने अर्को, कम खतरनाक तरिका हुन सक्दैन?
नि:शुल्क गुगल खोजीले ती साल्भोहरूबाट प्रहार भएका व्यक्तिहरूको बारेमा कुनै जानकारी प्रदान गर्दैन।
के त्यस्ता घटनाहरूको बारेमा साँच्चै थाहा छैन - वा विषयमा जानकारीको अभाव स्वार्थ वा प्रचलनमा रहेको चासोको परिणाम हो? र यदि हो भने, यस विषयमा मिडियाको मौनताले कस्तो चासो राख्छ?
अनि यस सन्दर्भमा उठ्ने अर्को प्रश्न: यदि गोली हानाहान भावना व्यक्त गर्ने वैध तरिका हो भने - त्यसो भए किन यसलाई आधिकारिक कार्यक्रमहरूमा वैध, नैतिक र कानुनी मानिन्छ - र अर्कोतर्फ इजरायली जनताको ठूलो भागको नजरमा कम्तिमा यति अवैध छ जब इजरायल राज्यमा अरब जनतामा हुने विवाह समारोहहरूमा गोली हानाहानको कुरा आउँछ, वा अरब संसारका धेरै देशहरूमा जहाँ मानिसहरूले विभिन्न उत्सवहरूमा गोली हानेका छन्? आखिर, दुबै अवस्थामा गोली हानाहान सैन्य, युद्ध वा प्रहरी गतिविधि सञ्चालन गर्ने उद्देश्यले गरिएको थिएन - तर सकारात्मक भावनाहरूको अभिव्यक्तिको रूपमा - विवाहको मामलामा आनन्द र विश्वका विभिन्न देशहरूको आधिकारिक कार्यक्रमहरूमा मान्यता र सम्मान - त्यसोभए दुई अवस्थामा के फरक छ? आखिर, मानव जीवनको लागि खतरा दुवै अवस्थामा समान छ - त्यसोभए किन एउटालाई कानुनी र नैतिक मानिन्छ जबकि अर्कोलाई होइन?
69
May 15, 2025
འཕྲལ་འཕྲལ་སྐབས་ འཛམ་གླིང་གི་རྒྱལ་ཁབ་ག་རའི་ནང་ལུ་ གཞུང་འབྲེལ་གྱི་ལས་རིམ་ཚུ་ "གཟེངས་བསྟོད་ཀྱི་ བཱོ་ལི་" ཟེར་མི་འཁྲབ་སྟོན་ཚུ་འབད་དེ་ རྟགས་བཀལ་ནི་གི་ལམ་སྲོལ་ཡོདཔ་ཨིན།
དེ་འབདཝ་ལས་ ང་གིས་ ཝོ་ལི་དང་ མཚོན་ཆའི་སྐོར་ལས་ ག་ནི་ཡང་ ཧ་མ་གོ་བར་ གང་བྱུང་དྲི་བ་ཅིག་ དྲིཝ་ཨིན།
དེ་ཚུ་གིས་ "གཟེངས་བསྟོད་ཀྱི་ངོ་རྒོལ་" ཚུ་ ཉུང་མཐའ་ལུ་ གྲུབ་མཐའ་གི་ཐོག་ལས་ གནོད་པ་བཀལ་མི་ཚུགས་ག?
མི་ཚུ་ལུ་ བདེན་པ་མེད་པའི་རྒྱུ་མཚན་མེད་པར་ རྨས་སྐྱོན་བཏང་ནི་དང་ བསད་ནི་ཨིན་ན?
གཞུང་འབྲེལ་གྱི་ལས་རིམ་ཚུ་ བརྩི་སྲུང་འབད་ནི་གི་དོན་ལུ་ ཉུང་མཐའ་ལུ་ གྲུབ་མཐའ་གི་ཐོག་ལས་ ཉེན་ཁ་ཉུང་སུ་ཡོད་པའི་ ཐབས་ལམ་གཞན་མི་ཅིག་ འོང་མ་ཚུགསཔ་ཨིན་ན?
གུ་གུལ་གྱི་རིན་མེད་འཚོལ་ཞིབ་འདི་གིས་ སཱལ་ཝོ་ཚུ་གིས་ བརྡུང་རྫོབ་འབད་མི་ མི་ཚུ་གི་སྐོར་ལས་ བརྡ་དོན་ག་ནི་ཡང་ མི་བྱིན།
དེ་བཟུམ་གྱི་གནད་དོན་ཚུ་གི་སྐོར་ལས་ ངོ་མ་རང་ ཤེས་རྟོགས་མེདཔ་ཨིན་ན་ ཡང་ན་ དོན་ཚན་འདི་གི་སྐོར་ལས་ བརྡ་དོན་མེད་མི་འདི་ རང་དོན་ལུ་སྤྲོ་བ་ཡོད་མི་དང་ ཡང་ན་ འཕེལ་འགྱུར་གྱི་སྤྲོ་བ་ལས་བརྟེན་ཏེ་ཨིན་ན? དེ་ལས་ དེ་སྦེ་ཨིན་པ་ཅིན་ བརྡ་བརྒྱུད་ཚུ་གིས་ ཁུ་སིམ་སིམ་སྦེ་སྡོད་མི་འདི་གིས་ གནད་དོན་འདི་ནང་ ཁེ་ཕན་ག་ཅི་ཡོདཔ་སྨོ?
འདོན་སྤེལ།: ༢༠༡༡/༠༤/༢༠ རིག་པ།(༡) འབྲུག་ལུ་བཙོན་ཁང་ནང་ལུ་ཡོད་མི་ བཙོན་པ་༡༠༠ལྷགཔ་ཅིག་གིས་ ད་རིས་ རྒྱལ་ཡོངས་ཚོགས་སྡེ་ནང་ལུ་ བཅའ་མར་གཏོགས་ནི་སྦེ་ གྲོས་འཆར་ཕུལ་ཡོདཔ་ཨིན། མི་ཚུ་གིས་ དུས་སྟོན་སྣ་ཚོགས་ནང་ ག་སྟེ་ལུ་ པར་ཆས་བཏངམ་སྨོ? འདོན་སྤེལ།: ༢༠༡༡/༠༤/༢༠ རིག་པ།(༡) འབྲུག་ལུ་བཙག་འཐུའི་ དྲི་བ་དྲིས་ལན་འབད་བའི་བསྒང་ཡོདཔ། འབྲུག་ལུ་བཙག་འཐུའི་ དྲི་བ་དྲིས་ལན་འབད་བའི་བསྒང་ཡོདཔ། དེ་ལས་ མི་གི་ཚེ་སྲོག་ལུ་ ཉེན་ཁ་ཡོད་མི་འདི་ གནད་དོན་གཉིས་ཆ་རའི་ནང་ ཅོག་འཐདཔ་ཨིན་ དེ་འབདཝ་ལས་ གཅིག་འདི་ ཁྲིམས་མཐུན་དང་ བསམ་སྤྱོད་ཀྱི་ བརྩི་འཇོག་འབདཝ་ད་ གཞན་མི་འདི་ ཁྲིམས་མཐུན་མེན་ཟེར་ ག་ཅི་འབད་ བརྩི་དོ་ཡོདཔ་སྨོ?
70
May 15, 2025
Interdum mos est eventus publicos, in omnibus terris mundi, peractis "ictus honoris" (vel "sclopetis honoris") notare.
Itaque nihil de sclopetis vel armis intellego, et tantum quaestionem fortuitam propono:
Nonne hi "ictus honoris" saltem theoretice laedere possunt?
In hominibus, laedere vel occidere sine ulla iusta causa?
Nonne, saltem theoretice, alius modus minus periculosus eventus publicos celebrandi esse potest?
Libera inquisitio in Google nullam informationem de hominibus qui ab illis sclopetis affecti sunt praebet.
Num vere de talibus casibus nescitur - an inopia informationis de hac re ex commodo proprio vel populari oritur? Et si ita est, quibus commodis silentium mediorum in hac re servit?
Atque alia quaestio quae in hoc contextu oritur: si iaculatio legitima via est ad exprimendos affectus - cur igitur legitima, moralis et licita in eventibus officialibus habetur - et contra tam illegitima est saltem in oculis magnae partis publici Israelitici cum de iaculatione in nuptiis agitur quae in publico Arabico in Statu Israelis, vel in multis terris in mundo Arabico ubi homines in variis celebrationibus iaculantur, fiunt? Postremo, in utroque casu iaculatio non destinata erat ad agendum militare, bellicum vel vigilum - sed ad expressionem affectuum positivorum - gaudii in casu nuptiarum et recognitionis et respectus cum de eventibus officialibus diversarum terrarum in mundo agitur - quid ergo interest inter duos casus? Postremo, periculum vitae humanae idem est in utroque casu - cur igitur unum licita et moralis habetur, alterum vero non?
71
May 15, 2025
ലോകത്തിലെ എല്ലാ രാജ്യങ്ങളിലും ഔദ്യോഗിക പരിപാടികളിൽ "ബഹുമാന വോളികൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ അവതരിപ്പിക്കുന്നത് ചിലപ്പോൾ പതിവാണ്.
വോളികളെക്കുറിച്ചോ ആയുധങ്ങളെക്കുറിച്ചോ എനിക്ക് ഒന്നും മനസ്സിലാകുന്നില്ല, ഞാൻ ഒരു ക്രമരഹിതമായ ചോദ്യം ചോദിക്കുകയാണ്:
ആ "ബഹുമാന ആക്രമണങ്ങൾ" കുറഞ്ഞത് സൈദ്ധാന്തികമായി വേദനിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ലേ?
ന്യായീകരിക്കാവുന്ന കാരണങ്ങളില്ലാതെ ആളുകളെ പരിക്കേൽപ്പിക്കുകയോ കൊല്ലുകയോ ചെയ്യണോ?
ഔദ്യോഗിക പരിപാടികൾ ആഘോഷിക്കാൻ, കുറഞ്ഞത് സൈദ്ധാന്തികമായി, അപകടകരമല്ലാത്ത മറ്റൊരു മാർഗം ഉണ്ടാകില്ലേ?
ആ ആക്രമണങ്ങൾക്ക് ഇരയായ ആളുകളെക്കുറിച്ച് ഒരു സൗജന്യ ഗൂഗിൾ തിരയൽ ഒരു വിവരവും നൽകുന്നില്ല.
ഇത്തരം കേസുകളെക്കുറിച്ച് യഥാർത്ഥത്തിൽ അറിയില്ലേ - അതോ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങളുടെ അഭാവം ഒരു സ്വാർത്ഥ താൽപ്പര്യത്തിൽ നിന്നോ ട്രെൻഡിംഗ് താൽപ്പര്യത്തിൽ നിന്നോ ഉണ്ടാകുന്നതാണോ? അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, ഈ വിഷയത്തിൽ മാധ്യമങ്ങളുടെ മൗനം എന്ത് താൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് വേണ്ടിയാണ് ഉതകുന്നത്?
ഈ സന്ദർഭത്തിൽ ഉയർന്നുവരുന്ന മറ്റൊരു ചോദ്യം ഇതാണ്: വികാരങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു നിയമാനുസൃത മാർഗമാണ് വെടിവയ്പ്പ് എങ്കിൽ - ഔദ്യോഗിക പരിപാടികളിൽ അത് നിയമാനുസൃതവും ധാർമ്മികവും നിയമപരവുമായി കണക്കാക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട് - മറുവശത്ത്, ഇസ്രായേൽ സംസ്ഥാനത്തെ അറബ് പൊതുജനങ്ങൾക്കിടയിലോ അറബ് ലോകത്തിലെ പല രാജ്യങ്ങളിലും ആളുകൾ വിവിധ ആഘോഷങ്ങളിൽ വെടിവയ്ക്കുന്ന വിവാഹങ്ങളിൽ വെടിവയ്പ്പ് നടത്തുമ്പോൾ, ഇസ്രായേലി പൊതുജനങ്ങളുടെ വലിയൊരു ഭാഗത്തിന്റെ കണ്ണിൽ അത് ഇത്ര നിയമവിരുദ്ധമാണ്? എല്ലാത്തിനുമുപരി, രണ്ട് സാഹചര്യങ്ങളിലും വെടിവയ്പ്പ് ഒരു സൈനിക, യുദ്ധ അല്ലെങ്കിൽ പോലീസ് പ്രവർത്തനം നടത്താൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതല്ല - മറിച്ച് പോസിറ്റീവ് വികാരങ്ങളുടെ പ്രകടനമായിട്ടാണ് - വിവാഹങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ സന്തോഷം, ലോകത്തിലെ വിവിധ രാജ്യങ്ങളുടെ ഔദ്യോഗിക പരിപാടികളുടെ കാര്യത്തിൽ അംഗീകാരവും ബഹുമാനവും - അപ്പോൾ രണ്ട് കേസുകളും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം എന്താണ്? എല്ലാത്തിനുമുപരി, മനുഷ്യജീവിതത്തിന് അപകടം രണ്ട് സാഹചര്യങ്ങളിലും ഒരുപോലെയാണ് - അപ്പോൾ ഒന്ന് നിയമപരവും ധാർമ്മികവുമായി കണക്കാക്കുമ്പോൾ മറ്റൊന്ന് അങ്ങനെയല്ലാത്തത് എന്തുകൊണ്ട്?
72
May 15, 2025
Nuu tiru raca costumbre guni marcar binni ca eventu oficial, ndaaniʼ guiráʼ guidxi ni nuu lu guidubi naca Guidxilayú, ra guni binni ni rábicabe «voleibol de honor».
Nga runi, qué rieneʼ gastiʼ de voleibol nin de arma, ne cayuneʼ ti pregunta aleatoria si:
Cadi dxandíʼ zanda guniná ca «huelga de honor» que neca teóricamente la?
Lu binni, para guninácabe o guuticabe sin chuʼ xiixa razón justificada la?
Ñee cadi zanda chuʼ, neca teóricamente, sti modo ni cadi nabé peligroso para guni celebrar binni ca eventu oficial la?
Ti búsqueda gratuita lu Google qué rudii nin ti información de binni ni biʼniʼ golpear ca salvo que.
¿Ñee dxandíʼ qué ganna binni de ca casu riʼ -o purtiʼ qué gapa binni información de tema riʼ purtiʼ si racalaʼdxiʼ guni xiixa o purtiʼ si nuu ti tendencia la? Ne pa zacá ni, xi intereses racané ca medio de comunicación ca ora qué riníʼcabe gastiʼ lu tema riʼ yaʼ.
Ne sti guendarinabadiidxaʼ ni riree lu contextu riʼ: pa tiru nga ti modo legítimo para gusihuinni binni xi runi sentir —óraque xiñee riníʼcabe legítimo, moral ne legal ni lu ca eventu oficial— ne de sti ladu nabé ilegítimo ni al menos nezalú ti ndaa naroʼbaʼ de públicu israelí ora maʼ caníʼcabe de tiru lu stale guendaxheelaʼ ni runi ca árabe ni nuu ndaaniʼ guidxi Israel, ca guidxi árabe ni nuu ndaaniʼ guidxi Israel. ra ruxooñeʼ binni lu gadxé gadxé saa la? Despué de guiráʼ ndiʼ, lu guiropaʼ caso riʼ cadi para si gaca ti dxiiñaʼ militar, guerra o policía nga guca disparu que —sínuque casi ti expresión de sentimientu positivu—, guendanayecheʼ ni napa binni ora maʼ bichaganáʼ ne reconocimientu ne respetu ora maʼ caníʼ de ca eventu oficial stiʼ gadxé gadxé guidxi ni nuu lu guidubi naca Guidxilayú—, nga runi, xi diferencia nuu lade guiropaʼ caso riʼ yaʼ. Purtiʼ tobi si nga peligro ni napa binni lu guiropaʼ cosa riʼ -nga runi, xiñee riníʼcabe tobi de laacani legal ne moral ne stobi ca coʼ yaʼ.
73
May 15, 2025
Soms is it wenst om offisjele eveneminten, yn alle lannen fan 'e wrâld, te markearjen mei de útfiering fan saneamde "earefolleys".
Dat ik begryp neat oer volleys of wapens, en ik stelle gewoan in willekeurige fraach:
Kinne dy "earestakingen" teminsten teoretysk net sear dwaan?
By minsken, om te ferwûnjen of te deadzjen sûnder rjochtfeardige reden?
Koe d'r net, alteast teoretysk, in oare, minder gefaarlike manier wêze om offisjele eveneminten te fieren?
In fergese Google-sykopdracht jout gjin ynformaasje oer minsken dy't troch dy salvo's rekke binne.
Is it echt net bekend oer sokke gefallen - of komt it gebrek oan ynformaasje oer it ûnderwerp út in eigenbelang of trending ynteresse? En as dat sa is, hokker belangen tsjinnet de stilte fan de media yn de saak?
En in oare fraach dy't yn dit ferbân ûntstiet: as sjitten in legitime manier is om gefoelens út te drukken - wêrom wurdt it dan as legitimearre beskôge moreel en juridysk yn offisjele eveneminten - en oan 'e oare kant is sa yllegitiem teminsten yn' e eagen fan in grut part fan it Israelyske publyk as it giet om sjitten op brulloften dy't plakfine yn it Arabyske publyk yn 'e steat Israel, of yn in protte lannen yn 'e Arabyske wrâld dêr't minsken sjitte op ferskate fieringen? Ommers, yn beide gefallen wie de sjitterij net bedoeld om in militêre, oarlochs- of plysjeaktiviteit út te fieren - mar as útdrukking fan positive gefoelens - freugde yn it gefal fan brulloften en erkenning en respekt as it giet om offisjele eveneminten fan ferskate lannen yn de wrâld - dus wat is it ferskil tusken de twa gefallen? Ommers, it gefaar foar it minsklik libben is itselde yn beide gefallen - dus wêrom wurdt de iene beskôge as juridysk en moreel wylst de oare net is?
74
May 15, 2025
కొన్నిసార్లు ప్రపంచంలోని అన్ని దేశాలలో అధికారిక కార్యక్రమాలను "గౌరవ వాలీలు" అని పిలవబడే ప్రదర్శనతో గుర్తించడం ఆచారం.
కాబట్టి నాకు వాలీలు లేదా ఆయుధాల గురించి ఏమీ అర్థం కాలేదు మరియు నేను యాదృచ్ఛిక ప్రశ్న అడుగుతున్నాను:
ఆ "గౌరవ దాడులు" కనీసం సైద్ధాంతికంగా బాధించలేదా?
ప్రజలలో, ఎటువంటి సమర్థనీయమైన కారణం లేకుండా గాయపరచడం లేదా చంపడం?
అధికారిక కార్యక్రమాలను జరుపుకోవడానికి కనీసం సైద్ధాంతికంగా, మరొక, తక్కువ ప్రమాదకరమైన మార్గం ఉండదా?
ఆ సాల్వోల బారిన పడిన వ్యక్తుల గురించి ఉచిత Google శోధన ఎటువంటి సమాచారాన్ని అందించదు.
అటువంటి కేసుల గురించి నిజంగా తెలియదా - లేదా ఈ విషయంపై సమాచారం లేకపోవడం స్వార్థపూరిత లేదా ట్రెండింగ్ ఆసక్తి నుండి వస్తుందా? మరియు అలా అయితే, ఈ విషయంలో మీడియా మౌనం ఏ ప్రయోజనాలకు ఉపయోగపడుతుంది?
ఈ సందర్భంలో తలెత్తే మరో ప్రశ్న: కాల్పులు భావాలను వ్యక్తీకరించడానికి చట్టబద్ధమైన మార్గమైతే - అధికారిక కార్యక్రమాలలో దానిని చట్టబద్ధంగా, నైతికంగా మరియు చట్టబద్ధంగా ఎందుకు పరిగణిస్తారు - మరియు మరోవైపు ఇజ్రాయెల్ రాష్ట్రంలోని అరబ్ ప్రజలలో లేదా అరబ్ ప్రపంచంలోని అనేక దేశాలలో ప్రజలు వివిధ వేడుకలపై కాల్పులు జరిపే వివాహాల విషయంలో ఇజ్రాయెల్ ప్రజల దృష్టిలో కనీసం చాలా చట్టవిరుద్ధం? అన్నింటికంటే, రెండు సందర్భాల్లోనూ కాల్పులు సైనిక, యుద్ధం లేదా పోలీసింగ్ కార్యకలాపాలను నిర్వహించడానికి ఉద్దేశించబడలేదు - కానీ సానుకూల భావాల వ్యక్తీకరణగా - వివాహాల విషయంలో ఆనందం మరియు ప్రపంచంలోని వివిధ దేశాల అధికారిక కార్యక్రమాల విషయానికి వస్తే గుర్తింపు మరియు గౌరవం - కాబట్టి రెండు కేసుల మధ్య తేడా ఏమిటి? అన్నింటికంటే, మానవ జీవితానికి ప్రమాదం రెండు సందర్భాల్లోనూ ఒకేలా ఉంటుంది - కాబట్టి ఒకటి చట్టబద్ధంగా మరియు నైతికంగా ఎందుకు పరిగణించబడుతుంది, మరొకటి కాదు?
75
May 15, 2025
ពេលខ្លះវាជាទម្លាប់ក្នុងការប្រារព្ធពិធីផ្លូវការ នៅគ្រប់ប្រទេសនៃពិភពលោក ជាមួយនឹងការសម្តែងដែលគេហៅថា "បាល់ទះកិត្តិយស"។
ដូច្នេះ ខ្ញុំមិនយល់អ្វីទាំងអស់អំពីបាល់ទះ ឬអាវុធ ហើយខ្ញុំគ្រាន់តែសួរសំណួរចៃដន្យមួយ៖
យ៉ាងហោចណាស់ "ការវាយតប់កិត្តិយស" ទាំងនោះមិនអាចប៉ះពាល់ដល់ទ្រឹស្តីបានទេ?
ក្នុងមនុស្សធ្វើឱ្យរបួស ឬសម្លាប់ដោយគ្មានហេតុផលត្រឹមត្រូវ?
យ៉ាងហោចណាស់តាមទ្រឹស្តី មធ្យោបាយដ៏គ្រោះថ្នាក់តិចជាងនេះ មិនអាចមានដើម្បីប្រារព្ធព្រឹត្តិការណ៍ផ្លូវការបានទេ?
ការស្វែងរកតាម Google ដោយមិនគិតថ្លៃមិនផ្តល់ព័ត៌មានណាមួយអំពីមនុស្សដែលរងការវាយប្រហារដោយ salvos ទាំងនោះទេ។
តើវាពិតជាមិនដឹងអំពីករណីបែបនេះទេ ឬតើការខ្វះខាតព័ត៌មានអំពីប្រធានបទនេះបណ្តាលមកពីការចាប់អារម្មណ៍លើខ្លួនឯង ឬនិន្នាការ? ហើយបើដូច្នេះ តើភាពស្ងៀមស្ងាត់របស់ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយមានផលប្រយោជន៍អ្វីខ្លះក្នុងបញ្ហានេះ?
ហើយសំណួរមួយទៀតដែលកើតឡើងក្នុងបរិបទនេះ៖ ប្រសិនបើការបាញ់ប្រហារគឺជាវិធីស្របច្បាប់ក្នុងការបញ្ចេញអារម្មណ៍ - ហេតុអ្វីបានជាវាត្រូវបានចាត់ទុកថាស្របច្បាប់ សីលធម៌ និងផ្លូវច្បាប់នៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ផ្លូវការ - ហើយម្យ៉ាងវិញទៀតគឺខុសច្បាប់យ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងក្រសែភ្នែកសាធារណៈជនអ៊ីស្រាអែលមួយចំនួនធំ នៅពេលនិយាយអំពីការបាញ់ប្រហារក្នុងពិធីមង្គលការដែលធ្វើឡើងនៅសាធារណៈជនអារ៉ាប់ក្នុងរដ្ឋអ៊ីស្រាអែល ឬនៅប្រទេសជាច្រើនក្នុងពិភពអារ៉ាប់។ យ៉ាងណាមិញ ក្នុងករណីទាំងពីរនេះ ការបាញ់ប្រហារមិនមានបំណងធ្វើសកម្មភាពយោធា សង្គ្រាម ឬប៉ូលីសនោះទេ ប៉ុន្តែជាការបង្ហាញពីអារម្មណ៍វិជ្ជមាន - ភាពរីករាយក្នុងករណីអាពាហ៍ពិពាហ៍ និងការទទួលស្គាល់ និងការគោរពនៅពេលនិយាយអំពីព្រឹត្តិការណ៍ផ្លូវការនៃប្រទេសផ្សេងៗក្នុងពិភពលោក - ដូច្នេះតើអ្វីជាភាពខុសគ្នារវាងករណីទាំងពីរ? យ៉ាងណាមិញគ្រោះថ្នាក់ដល់ជីវិតមនុស្សគឺដូចគ្នានៅក្នុងករណីទាំងពីរ - ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាមួយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាច្បាប់និងសីលធម៌ខណៈពេលដែលមួយទៀតមិនមែន?
76
May 15, 2025
Цкъацкъа Ӏадат ду официалан барамаш билгалбахар, дуьненан массо а пачхьалкхашкахь, "сийлаллин залп" олуш долу ловзарш дӀадахьарца.
Цундела со залпех а, герзах а лаьцна хӀумма а ца кхета, ткъа ас ларамаза хаттар ло:
Цу "сий тохарша" мел кӀезга а теоретически лаза йиш яц?
Адамашкахь, цхьа а бакъонан бахьана а доцуш, лазар дан я вен?
Официалан хиламаш билгалбаха, мел кӀезга а, теорехь мукъане а кхин цхьа некъ хила йиш яцара?
Google-хь маьхза лехча, цу салвоша лазийначу нахах лаьцна цхьа а информаци ца ло.
Баккъалла а хууш дац те цу тайпачу гӀуллакхех лаьцна - я цу темина информаци цахилар шен хьашташ кхочушдаран я трендийн хьашташ кхочушдаран жамӀ дуй? Ткъа нагахь санна иштта делахь, хӀун интересаш кхочушйо хаамийн гӀирсаша тийналла латторо цу гӀуллакхехь?
Ткъа кхин цхьа хаттар кхоллало оцу контекстехь: нагахь санна герз диттар синхаамаш гайтаран низамехь некъ белахь – тӀаккха хӀунда лоруш ду иза низамехь, оьздангаллин, низамехь официалан барамашкахь – ткъа вукху агӀор оццул низамехь доцуш ду, мел кӀезга а Израилан юкъараллин доккхачу декъан бӀаьргашна хьалха, нагахь санна герз диттар дуьйцуш хилча, дуккха а Ӏаьрбийн дуьненахь дӀахьочу тойнашкахь, Ӏаьрбийн пачхьалкхехь я Ӏаьрбийн дуьненахь дӀахьочу тойнашкахь. тайп-тайпанчу даздаршкахь нах герз детташ меттиг? Дерриг а дича а, цу шинна а хьолехь герз диттар тӀеман, тӀеман я полицин гӀуллакх дӀадахьа лерина дацара – амма дикачу синхаамийн гайтам санна – тойнаш дӀахьочу хьолехь самукъадалар а, дуьнентӀехь тайп-тайпанчу пачхьалкхийн официалан барамаш хилча, уьш къобалбар а, лерам бар а – тӀаккха хӀун башхалла ю цу шина гӀуллакхна юкъахь? Дерриг а дича а, адаман дахарна кхерам цхьатерра бу шина а хьолехь - тӀаккха цхьаъ низамехь а, оьздангаллин а хӀунда лору, важа ца лору?
77
May 15, 2025
บางครั้งมีธรรมเนียมปฏิบัติในการทำเครื่องหมายเหตุการณ์ทางการในทุกประเทศทั่วโลกด้วยการแสดงสิ่งที่เรียกว่า "การยิงปืนเกียรติยศ"
ฉันจึงไม่เข้าใจอะไรเลยเกี่ยวกับการยิงปืนหรืออาวุธ และฉันก็แค่ถามคำถามสุ่มๆ ว่า:
"การโจมตีเพื่อเกียรติยศ" เหล่านั้นไม่สามารถทำร้ายในทางทฤษฎีได้หรือ?
ในคน เพื่อทำอันตรายหรือฆ่าโดยไม่มีเหตุผลอันสมควร?
อย่างน้อยในทางทฤษฎีแล้ว มีวิธีอื่นที่อันตรายน้อยกว่าในการเฉลิมฉลองเหตุการณ์ทางการหรือไม่?
การค้นหาฟรีใน Google ไม่ได้ให้ข้อมูลใดๆ เกี่ยวกับผู้คนที่ถูกยิงด้วยการยิงเหล่านั้น
ไม่ทราบจริงๆ หรือเกี่ยวกับกรณีดังกล่าว - หรือการขาดข้อมูลเกี่ยวกับเรื่องนี้เป็นผลมาจากความสนใจส่วนตัวหรือความสนใจที่เป็นกระแส? และหากเป็นเช่นนั้น ความเงียบของสื่อมีประโยชน์อะไรในเรื่องนี้? และคำถามอีกประการหนึ่งที่เกิดขึ้นในบริบทนี้: หากการยิงปืนเป็นวิธีที่ถูกต้องในการแสดงความรู้สึก - แล้วทำไมจึงถือว่าถูกต้อง ชอบธรรม และถูกกฎหมายในงานทางการ - ในขณะที่อีกด้านหนึ่งกลับถือว่าผิดกฎหมายอย่างน้อยในสายตาของประชาชนชาวอิสราเอลจำนวนมากเมื่อพูดถึงการยิงปืนในงานแต่งงานที่จัดขึ้นในหมู่ชาวอาหรับในรัฐอิสราเอลหรือในหลายประเทศในโลกอาหรับที่ผู้คนยิงปืนในงานเฉลิมฉลองต่างๆ ท้ายที่สุดแล้ว ในทั้งสองกรณี การยิงปืนไม่ได้มีจุดประสงค์เพื่อดำเนินกิจกรรมทางทหาร สงคราม หรือการรักษาความสงบเรียบร้อย แต่เป็นการแสดงความรู้สึกเชิงบวก เช่น ความสุขในกรณีของงานแต่งงาน และการรับรู้และความเคารพเมื่อเป็นงานทางการของประเทศต่างๆ ทั่วโลก แล้วความแตกต่างระหว่างสองกรณีคืออะไร ท้ายที่สุดแล้ว อันตรายต่อชีวิตมนุษย์นั้นเหมือนกันในทั้งสองกรณี - แล้วทำไมกรณีหนึ่งจึงถือว่าถูกกฎหมายและถูกกฎหมายในขณะที่อีกกรณีหนึ่งไม่ถูกกฎหมาย?
78
May 15, 2025
Uneori se obișnuiește ca evenimentele oficiale, în toate țările lumii, să fie marcate cu efectuarea așa-numitelor „salve de onoare”.
Așadar, nu înțeleg nimic despre salve sau arme și pun doar o întrebare aleatorie:
Nu pot acele „lovituri de onoare” să rănească măcar teoretic?
La oameni, să rănească sau să ucidă fără niciun motiv justificabil?
Nu ar putea exista, măcar teoretic, o altă modalitate, mai puțin periculoasă, de a celebra evenimentele oficiale?
O căutare gratuită pe Google nu oferă nicio informație despre persoanele care au fost lovite de acele salve.
Chiar nu se știe despre astfel de cazuri - sau lipsa de informații pe această temă rezultă dintr-un interes egoist sau în trend? Și dacă da, ce interese servește tăcerea mass-media în această chestiune?
Și o altă întrebare care se pune în acest context: dacă împușcăturile reprezintă o modalitate legitimă de a exprima sentimente - atunci de ce sunt considerate legitime, morale și legale în cadrul evenimentelor oficiale - și, pe de altă parte, sunt atât de nelegitime cel puțin în ochii unei mari părți a publicului israelian când vine vorba de împușcăturile la nunți care au loc în publicul arab din Statul Israel sau în multe țări din lumea arabă unde oamenii trag la diverse sărbători? La urma urmei, în ambele cazuri împușcăturile nu au avut scopul de a desfășura o activitate militară, de război sau polițienească - ci ca o expresie a sentimentelor pozitive - bucurie în cazul nunților și recunoaștere și respect când vine vorba de evenimente oficiale ale diferitelor țări din lume - deci care este diferența dintre cele două cazuri? La urma urmei, pericolul pentru viața umană este același în ambele cazuri - atunci de ce unul este considerat legal și moral, în timp ce celălalt nu?
79
May 15, 2025
کٔچھ بٔرھ کٔتھ، دنیا بھر زٔندٕر، سرکاری واقعات چھُن "عزت والیوں" سیندٕر نشانی باندھنو دے نٔؤن آؤر۔بہت چاہو، مٔنہٕ پٲنٕچھ گٕرٕ چٕھیواں یا ہتھیار چُھندران کیو، ہن مٔنہٕ سٔوٕنٕچٕ تٕا سوال پٲنٕچھ چھٕ:یٔو "عزت ڈنک"افسانائی طور پٲؤنس اُند سبزٚن تا گٕرٕن نہ؟لوک میں، بغیر کسی جائز سبب کے زخم دینا یا مار دینا؟
کیا کم از کم نظری طور پر، کوئی اور، کم خطرناک طریقہ نہیں ہو سکتا کہ سرکاری موقعوں کو منایا جا سکے؟
ایک مفت گوگل تلاش ان لوگوں کے بارے میں کوئی معلومات فراہم نہیں کرتی جو ان شعلوں سے متاثر ہوئے۔
کیا واقعی ان کے بارے میں کچھ بھی معلوم نہیں - یا اس موضوع پر معلومات کی کمی خودغرضی یا ٹرینڈنگ دلچسپی کا نتیجہ ہے؟ اور اگر ایسا ہے، تو میڈیا کی خاموشی اس معاملے میں کس طرح کی دلچسپی خدمت کرتی ہے؟
آس کٔھنہ چھُ چھٕند مرٕو شِرخت: اگر گولیاں چلانا احساسات نِکھانٕن پٲند پٲٹھ چھُ - پتھ کٔہن چھُ ایہ زٕند - خُوش تنانی تہٕ مؤقف رُویں کٲچ کٔھْت کو نالاں نِو چُھند چُھند چھٕ اَز پروٚسِید ہونے کلائی چھُ اِسرائیلی باہُشر تہٕ پٲٹھ و الحدود مقبوم جواب ھِژ دِرھر اڑائی چھٕ مونہ دٕگشوٚ کھی بٙران حوادث چُھند چُھند، بِذال دۄرچن کلامِچخ ڈیں، بِحروفِ دف تِکھ کنُن زان۔ بس نیشت بٲرہ دو پٲٹھ ؤچ کھی گولیاں چلانا محضِ لہٕ بھی سُجب نہ چھُ فوج، جنگ یا پولیس کی کارروائی ن ہٕیہ، بل کٔم دٕعائیاں پٺ ہے، خُوشی ؤچ مسکون چھُ وَنی۔ پٲٹھ إز کئان خُشبو نِکھانٕ چُھند اور کئان فرق چھُ دو پٲٹھو؟ پروٚسِید ، انسانی زندگی کو خطرہ دیاں وٲنڈچھُن چھُ، پؤٔ دو پٲٹھو کھیواج خبرو مہ وت دٕل دہ و جٕب یمضہ وچن کیوں؟
80
May 15, 2025
Käwagt resmi wakalary dünýäniň ähli ýurtlarynda "hormat wolleýleri" diýlip atlandyrylýan çykyş bilen bellemek adaty zat.
Şonuň üçin woleýler ýa-da ýaraglar hakda hiç zada düşünemok, diňe tötänleýin sorag berýärin:
Şol "hormat zarbalary" iň bolmanda teoretiki taýdan zyýan berip bilmezmi?
Adamlarda hiç hili esasly sebäpsiz ýaralanmak ýa-da öldürmek?
Iň bolmanda teoretiki taýdan resmi çäreleri bellemegiň başga bir howply usuly bolup bilmezmi?
Mugt Google gözlegi, bu salwoslara sezewar bolan adamlar hakda hiç hili maglumat bermeýär.
Munuň ýaly ýagdaýlar hakykatdanam belli dälmi - ýa-da bu meselede maglumatyň ýoklugy öz-özüne gyzyklanmakdan ýa-da gyzyklanmakdan gelip çykýarmy? Şeýle bolsa, metbugatyň dymmagy bu meselede haýsy gyzyklanmalara hyzmat edýär?
Bu kontekstde ýüze çykýan başga bir sorag: eger atyş duýgulary beýan etmegiň kanuny usuly bolsa, onda näme üçin resmi wakalarda kanuny, ahlak we kanuny hasaplanýar - beýleki tarapdan, Ysraýyl döwletinde arap jemgyýetçiliginde bolup geçýän toýlarda ýa-da adamlaryň dürli dabaralarda atýan köp ýurtlarynda iň bolmanda Ysraýyl halkynyň öňünde beýle bikanun hasaplanýar? Galyberse-de, iki ýagdaýda-da atyş harby, uruş ýa-da polisiýa işini amala aşyrmak üçin däl-de, eýsem oňyn duýgularyň beýany hökmünde - toýlarda şatlyk we dünýäniň dürli ýurtlarynyň resmi wakalary barada aýdylanda hormat we hormat - bu iki işiň arasynda näme tapawut bar? Galyberse-de, adam durmuşyna abanýan howp iki ýagdaýda-da deňdir - näme üçin biri kanuny we ahlakly hasaplanýar, beýlekisi beýle däl?
81
May 15, 2025
Qee lub sij hawm nws yog kev cai los cim cov xwm txheej tseem ceeb, hauv txhua lub teb chaws ntawm lub ntiaj teb, nrog rau kev ua yeeb yam ntawm kev hu ua "honour volleys".
Yog li kuv tsis nkag siab ib yam dab tsi txog volleys lossis riam phom, thiab kuv tsuas yog nug ib lo lus nug:
Cov "kev qhuas" tsis tuaj yeem raug mob tsawg kawg nkaus?
Hauv tib neeg, ua rau raug mob lossis tua yam tsis muaj laj thawj tsim nyog?
Yuav tsis muaj, tsawg kawg yog txoj kev xav, lwm txoj hauv kev txaus ntshai dua los ua kev zoo siab rau cov xwm txheej?
Kev tshawb nrhiav dawb hauv Google tsis muab cov ntaub ntawv hais txog cov neeg uas raug ntaus los ntawm cov salvos.
Puas yog nws tsis paub txog cov xwm txheej zoo li no - lossis qhov tsis muaj ntaub ntawv ntawm cov ntsiab lus tshwm sim los ntawm tus kheej nyiam lossis nyiam nyiam? Thiab yog tias muaj, qhov kev txaus siab twg hauv xov xwm kev ntsiag to ua haujlwm hauv qhov teeb meem?
Thiab lwm lo lus nug uas tshwm sim hauv cov ntsiab lus no: yog tias kev tua yog ib txoj hauv kev tsim nyog los qhia txog kev xav - yog vim li cas nws thiaj suav tias yog kev cai, kev ncaj ncees thiab kev cai lij choj hauv cov xwm txheej tseem ceeb - thiab ntawm qhov tod tes yog qhov txhaum cai tsawg kawg nkaus hauv lub qhov muag ntawm ib feem ntawm Israeli pej xeem thaum nws los txog rau kev tua ntawm lub tshoob uas tshwm sim nyob rau hauv Arab pej xeem nyob rau hauv lub xeev ntawm cov neeg Ixayees, los yog nyob rau hauv ntau lub teb chaws tua nyob rau hauv lub Arab ntiaj teb no. Tom qab tag nrho, nyob rau hauv ob qho tib si kev tua tsis yog npaj los ua tub rog, ua tsov ua rog lossis tub ceev xwm - tab sis raws li kev qhia ntawm kev xav zoo - kev xyiv fab ntawm kev tshoob kos thiab kev lees paub thiab kev hwm thaum nws los txog rau cov xwm txheej ntawm ntau lub teb chaws hauv ntiaj teb - yog li qhov txawv ntawm ob qhov xwm txheej yog dab tsi? Tom qab tag nrho, kev txaus ntshai rau tib neeg lub neej yog tib yam nyob rau hauv ob qho tib si - yog li vim li cas ib tug xav tias yog kev cai lij choj thiab kev ncaj ncees thaum lwm tus tsis yog?
82
May 15, 2025
Calchì volta hè abituale di marcà l'eventi ufficiali, in tutti i paesi di u mondu, cù l'esecuzione di e cusì dette "salve d'onore".
Dunque ùn capiscu nunda di e salve o di l'arme, è facciu solu una dumanda à casu:
Questi "attacchi d'onore" ùn ponu micca fà male almenu teoricamente?
In e persone, per ferisce o tumbà senza alcuna ragione ghjustificata?
Ùn ci puderebbe esse, almenu teoricamente, un altru modu menu periculosu per celebrà l'eventi ufficiali?
Una ricerca gratuita in Google ùn furnisce alcuna infurmazione nantu à e persone chì sò state colpite da quelle salve.
Ùn si sà veramente nunda di tali casi - o a mancanza d'infurmazioni nantu à u sughjettu risulta da un interessu egoistu o di tendenza? È s'ellu hè cusì, chì interessi serve u silenziu di i media in questa materia?
È un'altra quistione chì si pone in questu cuntestu: se u sparamentu hè un modu legittimu per sprime i sentimenti - allora perchè hè cunsideratu legittimu, murale è legale in eventi ufficiali - è da l'altra parte hè cusì illegittimu almenu à l'ochji di una grande parte di u publicu israelianu quandu si tratta di sparamenti à i matrimonii chì si svolgenu in u publicu arabu in u Statu d'Israele, o in parechji paesi di u mondu arabu induve a ghjente spara à varie celebrazioni? Dopu tuttu, in i dui casi u sparamentu ùn era micca destinatu à realizà una attività militare, bellica o di pulizza - ma cum'è espressione di sentimenti pusitivi - gioia in u casu di matrimonii è ricunniscenza è rispettu quandu si tratta di eventi ufficiali di diversi paesi in u mondu - allora chì hè a differenza trà i dui casi? Dopu tuttu, u periculu per a vita umana hè u listessu in i dui casi - allora perchè unu hè cunsideratu legale è murale mentre l'altru ùn hè micca?
83
May 15, 2025
Usahay naandan nga markahan ang opisyal nga mga panghitabo, sa tanan nga mga nasud sa kalibutan, nga adunay pasundayag sa gitawag nga "honour volleys".
Mao nga wala ko'y nasabtan bahin sa mga volley o armas, ug nagpangutana lang ako usa ka random nga pangutana:
Dili ba kana nga "mga welga sa kadungganan" labing menos makapasakit?
Sa mga tawo, sa pagsamad o pagpatay nga walay bisan unsa nga makatarunganon nga rason?
Dili ba adunay, labing menos sa teoriya, lain, dili kaayo peligro nga paagi sa pagsaulog sa opisyal nga mga panghitabo?
Ang usa ka libre nga pagpangita sa Google wala maghatag bisan unsang kasayuran bahin sa mga tawo nga naigo sa mga salvos.
Wala ba gyud kini nahibal-an bahin sa ingon nga mga kaso - o ang kakulang sa kasayuran sa hilisgutan nagresulta gikan sa usa ka interes sa kaugalingon o us aka interes? Ug kung mao, unsa nga mga interes ang gisilbihan sa pagpakahilom sa media bahin niini?
Ug ang laing pangutana nga mitungha niini nga konteksto: kung ang pagpamusil usa ka lehitimong paagi sa pagpahayag sa mga pagbati - nan nganong kini giisip nga lehitimo, moral ug legal sa opisyal nga mga panghitabo - ug sa laing bahin mao ang dili lehitimo sa labing menos sa mga mata sa usa ka dako nga bahin sa Israeli publiko sa diha nga kini moabut ngadto sa pagpamusil sa mga kasal nga mahitabo sa Arab publiko sa Estado sa Israel, o sa daghang mga tawo nga mga nasud sa lain-laing mga Arab nga kalibutan? Human sa tanan, sa duha ka mga kaso ang pagpamusil wala gituyo sa paghimo sa usa ka militar, gubat o police nga kalihokan - apan ingon nga usa ka pagpahayag sa positibo nga mga pagbati - kalipay sa kaso sa mga kasal ug pag-ila ug pagtahod sa diha nga kini moabut ngadto sa opisyal nga mga panghitabo sa lain-laing mga nasud sa kalibutan - mao nga unsa ang kalainan tali sa duha ka mga kaso? Sa pagkatinuod, ang kapeligrohan sa kinabuhi sa tawo managsama sa duha ka mga kaso - busa nganong ang usa giisip nga legal ug moral samtang ang usa dili?
84
May 15, 2025
Nigba miiran o jẹ aṣa lati samisi awọn iṣẹlẹ osise, ni gbogbo awọn orilẹ-ede agbaye, pẹlu iṣẹ ti a pe ni “awọn volleys ọlá”.
Nitorinaa Emi ko loye ohunkohun nipa volleys tabi awọn ohun ija, ati pe Mo kan n beere ibeere laileto kan:
Njẹ awọn “awọn ikọlu ọlá” wọnyẹn ko le ṣe ipalara ni imọ-jinlẹ bi?
Ninu awọn eniyan, lati ṣe ipalara tabi pa laisi eyikeyi idi idalare?
Njẹ ko le wa, o kere ju imọ-jinlẹ, ọna miiran, ti ko lewu lati ṣe ayẹyẹ awọn iṣẹlẹ osise?
Wiwa Google ọfẹ ko pese alaye eyikeyi nipa awọn eniyan ti awọn salvos kọlu.
Njẹ a ko mọ looto nipa iru awọn ọran bẹ - tabi aini alaye lori koko-ọrọ naa jẹ abajade lati ifẹ ti ara ẹni tabi ti aṣa? Ati pe ti o ba jẹ bẹ, awọn anfani wo ni ipalọlọ awọn media ṣe ṣiṣẹ ninu ọran naa?
Ati ibeere miiran ti o dide ni aaye yii: ti ibon ba jẹ ọna ti o tọ lati ṣalaye awọn ikunsinu - lẹhinna kilode ti o fi jẹ ẹtọ, iwa ati ofin ni awọn iṣẹlẹ osise - ati ni apa keji o jẹ aitọ ni o kere ju ni oju ti apakan nla ti gbogbo eniyan Israeli nigbati o ba de titu ni awọn igbeyawo ti o waye ni gbangba Arab ni Ilu Israeli, tabi ni ọpọlọpọ awọn orilẹ-ede ni ọpọlọpọ awọn ayẹyẹ Arab nibiti awọn eniyan ti iyaworan? Lẹhin ti gbogbo, ni igba mejeeji awọn ibon ti a ko ti a ti pinnu lati gbe jade a ologun, ogun tabi olopa aṣayan iṣẹ-ṣiṣe - sugbon bi ohun ikosile ti rere ikunsinu - ayo ninu awọn nla ti Igbeyawo ati ti idanimọ ati ọwọ nigbati o ba de si osise iṣẹlẹ ti o yatọ si awọn orilẹ-ede ni agbaye - ki ohun ni iyato laarin awọn meji igba? Lẹhinna, ewu si igbesi aye eniyan jẹ kanna ni awọn ọran mejeeji - nitorina kilode ti ọkan ṣe ka ofin ati iwa nigbati ekeji kii ṣe?
85
May 15, 2025
Wani lokaci al'ada ne don yin alama a cikin al'amuran hukuma, a duk ƙasashen duniya, tare da wasan kwaikwayon abin da ake kira "volleys".
Don haka ban fahimci komai game da volleys ko makamai ba, kuma ina yin tambaya bazuwar:
Ba za a iya waɗancan “buge-bugen girma” aƙalla su yi rauni a ƙa’idar ba?
A cikin mutane, don raunata ko kisa ba tare da wani dalili mai ma'ana ba?
Ba za a iya samun, aƙalla bisa ka'ida, wata hanya mara haɗari don bikin al'amuran hukuma?
Binciken Google kyauta ba ya ba da wani bayani game da mutanen da waɗannan salvos suka buge.
Shin da gaske ba a sani ba game da irin waɗannan lokuta - ko kuma rashin samun bayanai kan batun ya samo asali ne daga sha'awar son kai ko kuma mai tasowa? Idan kuwa haka ne, wace irin bukatu da shiru da kafafen yada labarai suka yi kan lamarin?
Da kuma wata tambaya da ta taso a cikin wannan mahallin: idan harbi wata hanya ce ta halal don bayyana ji - to me yasa ake daukar halal, ɗabi'a da shari'a a cikin al'amuran hukuma - kuma a daya bangaren kuma haramun ne a kalla a gaban babban bangare na jama'ar Isra'ila idan ya zo ga harbi a bukukuwan aure da ke faruwa a cikin jama'ar Larabawa a cikin kasar Isra'ila, ko kuma a cikin kasashe da yawa a cikin bukukuwan Larabawa daban-daban inda mutane ke harbi? Bayan haka, a dukkan lokuta biyu ba a yi niyyar harbin ne da nufin gudanar da aikin soja, yaki ko aikin ‘yan sanda ba – a’a a matsayin nuna kyakykyawan jin dadi – farin ciki a sha’anin bukukuwan aure da karramawa da mutuntawa idan ana maganar al’amuran hukuma na kasashe daban-daban na duniya – to mene ne bambanci tsakanin shari’o’in biyu? Bayan haka, haxarin da ke tattare da rayuwar xan Adam iri xaya ne a cikin dukkan al’amura guda biyu – to me ya sa ake kallon xaya a matsayin halas da xa’a alhali xayan kuwa ba haka ba ne?
86
May 15, 2025
କେତେବେଳେ ବିଶ୍ୱର ସମସ୍ତ ଦେଶରେ ସରକାରୀ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମଗୁଡ଼ିକୁ "ସମ୍ମାନ ଭଲ୍ଲି" ଭାବରେ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରିବା ପ୍ରଥା ଅଛି।
ତେଣୁ ମୁଁ ଭଲ୍ଲି କିମ୍ବା ଅସ୍ତ୍ରଶସ୍ତ୍ର ବିଷୟରେ କିଛି ବୁଝିପାରୁନାହିଁ, ଏବଂ ମୁଁ କେବଳ ଏକ ଅନିୟମିତ ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରୁଛି:
ସେହି "ସମ୍ମାନ ଆକ୍ରମଣ" କ’ଣ ଅତି କମରେ ତତ୍ତ୍ୱଗତ ଭାବରେ କ୍ଷତି କରିପାରେ ନାହିଁ?
ଲୋକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ, କୌଣସି ଯଥାର୍ଥ କାରଣ ବିନା ଆହତ କିମ୍ବା ହତ୍ୟା କରିବା?
କ’ଣ, ଅତି କମରେ ତତ୍ତ୍ୱଗତ ଭାବରେ, ସରକାରୀ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମଗୁଡ଼ିକୁ ପାଳନ କରିବାର ଅନ୍ୟ ଏକ କମ୍ ବିପଦପୂର୍ଣ୍ଣ ଉପାୟ ହୋଇପାରିବ ନାହିଁ?
ଗୋଗୁଲ୍ରେ ଏକ ମାଗଣା ସନ୍ଧାନ ସେହି ସାଲଭୋ ଦ୍ୱାରା ଆଘାତ ପାଇଥିବା ଲୋକଙ୍କ ବିଷୟରେ କୌଣସି ସୂଚନା ପ୍ରଦାନ କରେ ନାହିଁ।
ଏପରି ମାମଲାଗୁଡ଼ିକ ବିଷୟରେ ପ୍ରକୃତରେ ଜଣା ନାହିଁ କି - ନା ବିଷୟ ଉପରେ ସୂଚନାର ଅଭାବ ଏକ ସ୍ୱାର୍ଥପର କିମ୍ବା ଟ୍ରେଣ୍ଡିଂ ଆଗ୍ରହରୁ ସୃଷ୍ଟି ହୁଏ? ଏବଂ ଯଦି ହଁ, ତେବେ ଗଣମାଧ୍ୟମର ନୀରବତା ଏହି ପ୍ରସଙ୍ଗରେ କେଉଁ ସ୍ୱାର୍ଥ ସାଧନ କରେ?
ଏବଂ ଏହି ପରିପ୍ରେକ୍ଷୀରେ ଆଉ ଏକ ପ୍ରଶ୍ନ ଉଠେ: ଯଦି ଗୁଳିକାଣ୍ଡ ଭାବନା ପ୍ରକାଶ କରିବାର ଏକ ବୈଧ ଉପାୟ - ତେବେ ସରକାରୀ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମରେ ଏହାକୁ କାହିଁକି ବୈଧ, ନୈତିକ ଏବଂ ଆଇନଗତ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ - ଏବଂ ଅନ୍ୟପକ୍ଷରେ ଇସ୍ରାଏଲର ଜନସାଧାରଣଙ୍କ ଏକ ବଡ଼ ଅଂଶର ଦୃଷ୍ଟିରେ ଏହା ଏତେ ଅବୈଧ ଯେ ଇସ୍ରାଏଲ ରାଜ୍ୟରେ ଆରବ ଜନସାଧାରଣଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ହେଉଥିବା ବିବାହରେ ଗୁଳିକାଣ୍ଡ ଘଟେ, କିମ୍ବା ଆରବ ବିଶ୍ୱର ଅନେକ ଦେଶରେ ଯେଉଁଠାରେ ଲୋକମାନେ ବିଭିନ୍ନ ଉତ୍ସବ ପାଳନରେ ଗୁଳିକାଣ୍ଡ କରନ୍ତି? ସର୍ବପରି, ଉଭୟ କ୍ଷେତ୍ରରେ ଗୁଳିକାଣ୍ଡ ଏକ ସାମରିକ, ଯୁଦ୍ଧ କିମ୍ବା ପୋଲିସ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ କରିବା ପାଇଁ ଉଦ୍ଦିଷ୍ଟ ନଥିଲା - ବରଂ ସକାରାତ୍ମକ ଭାବନାର ପ୍ରକାଶନ ଭାବରେ - ବିବାହ କ୍ଷେତ୍ରରେ ଆନନ୍ଦ ଏବଂ ବିଶ୍ୱର ବିଭିନ୍ନ ଦେଶର ସରକାରୀ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ ପାଇଁ ସ୍ୱୀକୃତି ଏବଂ ସମ୍ମାନ - ତେବେ ଦୁଇଟି କ୍ଷେତ୍ରରେ କ'ଣ ପାର୍ଥକ୍ୟ ଅଛି? ସର୍ବପରି, ଉଭୟ କ୍ଷେତ୍ରରେ ମାନବ ଜୀବନ ପ୍ରତି ବିପଦ ସମାନ - ତେବେ ଗୋଟିଏକୁ କାହିଁକି ଆଇନଗତ ଏବଂ ନୈତିକ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ ଯେତେବେଳେ ଅନ୍ୟଟି ନୁହେଁ?
87
May 15, 2025
Yeroo tokko tokko taateewwan ofiisalaa, biyyoota addunyaa hunda keessatti, ga'umsa "honour volleys" jedhamaniin mallatteessuun aadaa dha.
Kanaafuu waa'ee volley ykn meeshaa waraanaa homaa naaf hin galle, gaaffii tasaa qofa gaafachaa jira:
"Lagannaan kabajaa" sun yoo xiqqaate ti'ooriidhaan nama miidhuu hin danda'uu?
Namoota keessatti sababa haqa qabeessa tokko malee miidhuu ykn ajjeesuu?
Yoo xiqqaate ti'ooriidhaan, karaan biraa, balaa xiqqaa taateewwan ofiisaa kabajuuf gargaaru jiraachuu hin danda'uu?
Google search bilisaan waa'ee namoota salvos sanaan rukutaman odeeffannoo tokkollee hin kennu.
Dhuguma waa'ee dhimmoota akkasii hin beekamuu - moo odeeffannoon dhimmicha irratti argamu dhabuun fedhii ofii ykn fedhii trending irraa kan maddudha? Yoo akkas ta'e immoo callisuun miidiyaa dhimmicha irratti dantaa akkamii tajaajila?
Akkasumas gaaffiin biraa haala kana keessatti ka’u: dhukaasni karaa seera qabeessa miira ittiin ibsatan yoo ta’e - taateewwan ofiisaa keessatti maaliif akka seera qabeessa, safuu fi seera qabeessa ta’etti ilaalama - gama biraatiin immoo yoo xiqqaate ija ummata Israa’el harka guddaa biratti cidha ummata Arabaa Mootummaa Israa’el keessatti raawwatamu irratti dhukaasuun, ykn biyyoota addunyaa Arabaa hedduu keessatti namoonni ayyaana adda addaa irratti dhukaasa irratti dhukaasuun akkas seeraan ala ta’a? Hundaafuu, haala lamaan keessatti dhukaasni kun hojii waraanaa, waraanaa ykn poolisii raawwachuuf kan yaadame osoo hin taane - akka ibsa miira gaariitti - gammachuu dhimma cidhaa fi beekamtii fi kabaja yeroo taateewwan ofiisaa biyyoota adda addaa addunyaa kanaa ilaalchisee - kanaaf garaagarummaan dhimmoota lamaan gidduu jiru maali? Hundaafuu, balaan lubbuu namaa irratti dhufu haala lamaan keessatti wal fakkaata - kanaaf maaliif tokko akka seera qabeessaa fi safuutti ilaalama, inni kaan immoo akkas hin taane?
88
May 15, 2025
De vegades és costum marcar els esdeveniments oficials, a tots els països del món, amb la realització de les anomenades "salves d'honor".
Així que no entenc res de salves ni d'armes, i només faig una pregunta aleatòria:
No poden aquests "cops d'honor" fer mal, almenys teòricament?
A les persones, ferir o matar sense cap raó justificable?
No hi podria haver, almenys teòricament, una altra manera menys perillosa de celebrar els esdeveniments oficials?
Una cerca gratuïta a Google no proporciona cap informació sobre les persones que van ser afectades per aquestes salves.
Realment no se sap sobre aquests casos, o la manca d'informació sobre el tema és el resultat d'un interès egoista o de tendència? I si és així, a quins interessos serveix el silenci dels mitjans de comunicació en aquest assumpte?
I una altra pregunta que sorgeix en aquest context: si disparar és una manera legítima d'expressar sentiments, per què es considera legítim, moral i legal en esdeveniments oficials i, d'altra banda, és tan il·legítim, almenys als ulls d'una gran part del públic israelià quan es tracta de disparar en casaments que tenen lloc al públic àrab de l'Estat d'Israel, o en molts països del món àrab on la gent dispara en diverses celebracions? Al cap i a la fi, en ambdós casos el tiroteig no tenia com a objectiu dur a terme una activitat militar, bèl·lica o policial, sinó com a expressió de sentiments positius (alegria en el cas dels casaments i reconeixement i respecte quan es tracta d'esdeveniments oficials de diferents països del món). Quina diferència hi ha entre els dos casos? Al cap i a la fi, el perill per a la vida humana és el mateix en ambdós casos; per què un es considera legal i moral mentre que l'altre no?
89
May 15, 2025
Ba ntangu ya nkaka yau ke vandaka kikalulu ya kutula bidimbu na ba mambu ya leta, na ba insi yonso ya ntoto, na kusala yina bo ke bingaka "volley d'honneur".
Yo yina, mono ke bakisa ve ata kima mosi na yina me tala ba volley to minduki, mpi mono ke yula kaka ngiufula mosi ya mpamba-mpamba:
Keti "ba greve d'honneur" yina lenda sala ve ata fioti mpasi na theorie?
Na bantu, kupesa bantu mpasi to kufwa bo kukonda kikuma ya mbote?
Keti yo lenda vanda ve, ata na theorie, mutindu yankaka, ya kukonda kigonsa mingi ya kusala bankinsi ya leta?
Kusosa ya ofele na Google ke pesa ve ata nsangu mosi ya bantu yina bo bulaka na ba salvo yina.
Keti yau mezabana ve kibeni na yina metala mambu ya mutindu yina - to keti kukonda bansangu na yina metala dyambu yango kekatukaka na mpusa ya kudibanza to ya kukwenda na ntwala? Mpi kana mpidina, inki mambote pima ya bimwangi-nsangu kesadisaka na dyambu yai?
Mpi ngyufula yankaka yina kebasikaka na kati ya mambu yai: kana kubula masasi kele mutindu mosi ya nsiku ya kumonisa mawi - ebuna sambu na inki yau ketadilwaka bonso ya nsiku, ya bikalulu ya mbote mpi ya nsiku na mambu ya leta - mpi na ndambu yankaka yau kele mutindu yina ya kukonda nsiku ata na meso ya kitini ya nene ya bantu ya Izraele kana yau ketadila kubula masasi na makwela mingi na inza ya Arabi na Izraele yina kebaka kisika na . kisika bantu ke bulaka masasi na bankinsi ya mutindu na mutindu? Na nima, na mambu nyonso zole yina, masasi yina vuandaka ve na lukanu ya kusala kisalu ya basoda, ya mvita to ya polisi - kansi mutindu kumonisa mawi ya mbote - kiese na mambu ya makwela mpe kuzaba mpe luzitu kana yau me tadila mambu ya luyalu ya ba insi ya mutindu na mutindu na yinza ya muvimba - ebuna inki luswaswanu kele na kati ya mambu zole yayi? Na nima, kigonsa ya luzingu ya muntu kele kiteso mosi na mambu yonso zole - ebuna sambu na nki mosi ke tadilamaka bonso ya nsiku mpi ya bikalulu ya mbote kansi ya nkaka ve?
ו
90
May 15, 2025
在世界各国，有时在官方活动上举行所谓的“荣誉齐射”是一种习俗。
所以我对齐射或武器一无所知，只是想问个随机的问题：
这些“荣誉齐射”至少在理论上难道不会造成伤害吗？
在没有正当理由的情况下伤害或杀害他人？
难道至少在理论上，就没有其他更安全的方式来庆祝官方活动吗？
免费的谷歌搜索找不到任何关于被这些齐射击中人员的信息。
真的没有人知道这类案例吗？还是说，缺乏相关信息是出于自身利益或潮流趋势的考量？如果是这样，媒体的沉默究竟是为了什么？
在此背景下，另一个问题随之而来：如果开枪是表达情感的合法方式，那么为什么在官方活动中开枪却被视为合法、道德和合法？另一方面，在以色列国阿拉伯公众举行的婚礼上开枪，或在阿拉伯世界的许多国家举行各种庆祝活动时开枪，至少在以色列公众的大部分眼中，却是如此不合法？毕竟，在这两种情况下，开枪的目的都不是为了进行军事、战争或警务活动，而是为了表达积极的情感——在婚礼上是喜悦，在世界各国官方活动中是认可和尊重——那么这两种情况有什么区别呢？毕竟，在这两种情况下，对人类生命的危险是一样的——那么，为什么一种被认为是合法和道德的，而另一种却不是呢？
ו
91
May 15, 2025
ሓደ ሓደ ግዜ ወግዓዊ ፍጻመታት፡ ኣብ ኩለን ሃገራት ዓለም፡ "ናይ ክብሪ ቮሊ" ዝበሃሉ ምርኢት ብምፍጻም ምምልካት ልሙድ እዩ።
ስለዚ ብዛዕባ ቮሊ ወይ ኣጽዋር ዝርድኣኒ ነገር የለን፡ ብሃንደበት ዝመጸ ሕቶ ጥራይ እየ ዝሓትት ዘለኹ፤
እቶም "ናይ ክብሪ ኣድማታት" እንተወሓደ ብክልሰ-ሓሳብ ክጎድኡ ኣይክእሉን'ዶ?
ኣብ ሰባት፡ ብዘይ ዝኾነ ይኹን ምኽንያታዊ ምኽንያት ክትጎድእ ወይ ክትቀትል?
እንተወሓደ ብክልሰ-ሓሳብ ካልእ፡ ሓደገኛ ዘይኮነ ወግዓዊ ፍጻመታት ንምጽንባል ዝሕግዝ መንገዲ ክህሉ ኣይክእልን ድዩ?
ነጻ ናይ ጉግል ምድላይ ብዛዕባ በቶም ሳልቮታት ዝተሃርሙ ሰባት ዝኾነ ሓበሬታ ኣይህብን እዩ።
ብሓቂ ብዛዕባ ከምዚኦም ዝኣመሰሉ ጉዳያት ኣይፍለጥን ድዩ - ወይስ ኣብቲ ኣርእስቲ ሓበሬታ ዘይምህላው ካብ ርእሰ-ተገዳስነት ወይ ትረንድ ዝኾነ ተገዳስነት ዝመጽእ እዩ? ከምኡ እንተኾይኑ ድማ ስቕታ መራኸቢ ብዙሃን ኣብቲ ጉዳይ እንታይ ረብሓታት የገልግል?
ከምኡ’ውን ኣብዚ ጽሑፍ ዝለዓል ካልእ ሕቶ፡ ምትኳስ ስምዒታት ንምግላጽ ሕጋዊ መንገዲ እንተኾይኑ - ንምንታይ ኣብ ወግዓዊ ፍጻመታት ከም ሕጋዊ፡ ሞራላውን ሕጋውን ዝቑጸር - በቲ ካልእ ሸነኽ ድማ ብውሑዱ ኣብ ዓይኒ ሰፊሕ ክፋል ህዝቢ እስራኤል ኣብ ሃገረ እስራኤል፡ ወይ ኣብ ብዙሓት ሃገራት ዓረብ ኣብ ዝተፈላለየ ጽምብል ኣብ ዝካየደለን ህዝቢ ዓረብ ዝካየድ መርዓታት ምትኳስ ክሳብ ክንድዚ ዘይሕጋዊ እዩ? ደሓር ከኣ ኣብ ክልቲኡ ጉዳይ እቲ ተኹሲ ወተሃደራዊ፡ ኲናት ወይ ናይ ፖሊስ ንጥፈት ንምፍጻም ዝዓለመ ኣይነበረን - ከም መግለጺ ኣወንታዊ ስምዒት ግን - ኣብ ጉዳይ መርዓ ሓጎስን ኣብ ወግዓዊ ፍጻመታት ዝተፈላለያ ሃገራት ዓለም ክመጽእ ከሎ ኣፍልጦን ምክብባርን - ስለዚ ኣብ መንጎ ክልቲኦም ጉዳያት እንታይ ፍልልይ ኣሎ? ደሓር ከኣ ኣብ ክልቲኡ ኩነታት ኣብ ህይወት ወዲ ሰብ ዘስዕቦ ሓደጋ ሓደ እዩ - ስለዚ ንምንታይ እዩ እቲ ሓደ ሕጋውን ሞራላውን ክቑጸር ከሎ እቲ ካልእ ግን ዘይቁጸር?
ו
92
May 15, 2025
ບາງຄັ້ງມັນເປັນປະເພນີທີ່ຈະຫມາຍເຫດການຢ່າງເປັນທາງການ, ໃນທຸກປະເທດຂອງໂລກ, ດ້ວຍການປະຕິບັດອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ "volleys ກຽດ".
ສະນັ້ນຂ້ອຍບໍ່ເຂົ້າໃຈຫຍັງກ່ຽວກັບ volley ຫຼືອາວຸດ, ແລະຂ້ອຍພຽງແຕ່ຖາມຄໍາຖາມແບບສຸ່ມ:
"ການປະທ້ວງກຽດສັກສີ" ເຫຼົ່ານັ້ນຢ່າງນ້ອຍທາງທິດສະດີບໍ່ສາມາດເຈັບປວດໄດ້ບໍ?
ໃນຄົນ, ບາດເຈັບຫຼືຂ້າໂດຍບໍ່ມີເຫດຜົນທີ່ເຫມາະສົມ?
ບໍ່ມີ, ຢ່າງຫນ້ອຍໃນທາງທິດສະດີ, ອີກວິທີຫນຶ່ງ, ອັນຕະລາຍຫນ້ອຍທີ່ຈະສະເຫຼີມສະຫຼອງກິດຈະກໍາຢ່າງເປັນທາງການ?
ການຊອກຫາ Google ຟຣີບໍ່ໄດ້ໃຫ້ຂໍ້ມູນໃດໆກ່ຽວກັບຜູ້ທີ່ຖືກເຄາະຮ້າຍຈາກ salvos ເຫຼົ່ານັ້ນ.
ມັນບໍ່ຮູ້ແທ້ໆກ່ຽວກັບກໍລະນີດັ່ງກ່າວ - ຫຼືການຂາດຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບວິຊາດັ່ງກ່າວເປັນຜົນມາຈາກຄວາມສົນໃຈຂອງຕົນເອງຫຼືແນວໂນ້ມ? ແລະຖ້າເປັນດັ່ງນັ້ນ, ຄວາມມິດງຽບຂອງສື່ມວນຊົນມີຜົນປະໂຫຍດອັນໃດໃນເລື່ອງນີ້?
ແລະອີກຄໍາຖາມຫນຶ່ງທີ່ເກີດຂື້ນໃນສະພາບການນີ້: ຖ້າການຍິງເປັນວິທີທີ່ຖືກຕ້ອງໃນການສະແດງຄວາມຮູ້ສຶກ - ແລ້ວເປັນຫຍັງມັນຈຶ່ງຖືວ່າຖືກຕ້ອງ, ສົມບັດສິນທໍາແລະທາງດ້ານກົດຫມາຍໃນເຫດການທາງການ - ແລະອີກດ້ານຫນຶ່ງແມ່ນຜິດກົດຫມາຍຢ່າງຫນ້ອຍໃນສາຍຕາຂອງປະຊາຊົນ Israeli ສ່ວນໃຫຍ່ເມື່ອເວົ້າເຖິງການຍິງໃນງານແຕ່ງງານທີ່ເກີດຂື້ນໃນສາທາລະນະແຂກອາຫລັບໃນລັດອິດສະລາແອນ, ຫຼືໃນຫຼາຍໆປະເທດທີ່ຍິງຢູ່ໃນໂລກອາຣັບ? ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ໃນທັງສອງກໍລະນີການຍິງບໍ່ໄດ້ມີຈຸດປະສົງເພື່ອປະຕິບັດກິດຈະກໍາທາງທະຫານ, ສົງຄາມຫຼືຕໍາຫຼວດ - ແຕ່ເປັນການສະແດງອອກຂອງຄວາມຮູ້ສຶກໃນທາງບວກ - ຄວາມສຸກໃນກໍລະນີຂອງການແຕ່ງງານແລະການຮັບຮູ້ແລະຄວາມເຄົາລົບເມື່ອເວົ້າເຖິງເຫດການຢ່າງເປັນທາງການຂອງປະເທດຕ່າງໆໃນໂລກ - ດັ່ງນັ້ນຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງສອງກໍລະນີແມ່ນຫຍັງ? ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ອັນຕະລາຍຕໍ່ຊີວິດຂອງມະນຸດແມ່ນຄືກັນໃນທັງສອງກໍລະນີ - ດັ່ງນັ້ນເປັນຫຍັງຫນຶ່ງຈຶ່ງຖືກພິຈາລະນາທາງດ້ານກົດຫມາຍແລະສິນທໍາໃນຂະນະທີ່ອີກອັນຫນຶ່ງບໍ່ແມ່ນ?
ວ
93
May 15, 2025
ڪڏهن ڪڏهن دنيا جي سڀني ملڪن ۾ سرڪاري واقعن کي "اعزازي والي" جي ڪارڪردگي سان نشان لڳائڻ جو رواج آهي.تنهن ڪري مون کي والي يا هٿيارن بابت ڪجهه به سمجهه ۾ نٿو اچي، ۽ مان صرف هڪ بي ترتيب سوال پڇي رهيو آهيان:
ڇا اهي "اعزازي حملي" گهٽ ۾ گهٽ نظرياتي طور تي نقصان نه ٿا پهچائي سگهن؟
ماڻهن ۾، بغير ڪنهن جائز سبب جي زخمي ڪرڻ يا مارڻ؟
ڇا گهٽ ۾ گهٽ نظرياتي طور تي، سرڪاري واقعن کي ملهائڻ جو ٻيو، گهٽ خطرناڪ طريقو نه ٿي سگهي؟هڪ مفت گوگل سرچ انهن ماڻهن بابت ڪا به معلومات فراهم نٿو ڪري جيڪي انهن سيلوو کان متاثر ٿيا هئا.
ڇا واقعي اهڙن ڪيسن بابت ڄاڻ ناهي - يا موضوع تي معلومات جي کوٽ ڪنهن خود غرض يا رجحان واري دلچسپي جو نتيجو آهي؟ ۽ جيڪڏهن ائين آهي، ته ميڊيا جي خاموشي معاملي ۾ ڪهڙي مفاد جي خدمت ڪري ٿي؟
۽ هڪ ٻيو سوال جيڪو هن حوالي سان پيدا ٿئي ٿو: جيڪڏهن شوٽنگ جذبات جي اظهار جو هڪ جائز طريقو آهي - ته پوءِ ان کي سرڪاري تقريبون ۾ جائز، اخلاقي ۽ قانوني ڇو سمجهيو ويندو آهي - ۽ ٻئي طرف گهٽ ۾ گهٽ اسرائيلي عوام جي هڪ وڏي حصي جي نظر ۾ ايترو ناجائز آهي جڏهن شادين تي شوٽنگ جي ڳالهه اچي ٿي جيڪي اسرائيل جي رياست ۾ عرب عوام ۾ ٿينديون آهن، يا عرب دنيا جي ڪيترن ئي ملڪن ۾ جتي ماڻهو مختلف جشنن تي شوٽنگ ڪندا آهن؟ آخرڪار، ٻنهي صورتن ۾ شوٽنگ جو مقصد فوجي، جنگي يا پوليسنگ سرگرمي ڪرڻ نه هو - پر مثبت جذبات جي اظهار جي طور تي - شادين جي صورت ۾ خوشي ۽ دنيا جي مختلف ملڪن جي سرڪاري تقريبون جي حوالي سان سڃاڻپ ۽ احترام - پوءِ ٻنهي صورتن ۾ ڪهڙو فرق آهي؟ آخرڪار، ٻنهي صورتن ۾ انساني زندگي لاءِ خطرو ساڳيو آهي - پوءِ هڪ کي قانوني ۽ اخلاقي ڇو سمجهيو ويندو آهي جڏهن ته ٻيو نه؟ו
94
May 15, 2025
Заримдаа дэлхийн бүх улс оронд албан ёсны арга хэмжээг "хүндэтгэлийн буудлага" гэгддэг тоглолтоор тэмдэглэдэг заншилтай байдаг.
Тиймээс би гар бөмбөг, зэвсгийн талаар юу ч ойлгохгүй байгаа бөгөөд би зүгээр л санамсаргүй асуулт асууж байна:
Тэдгээр "хүндэтгэлийн цохилтууд" нь ядаж онолын хувьд гэмтээж болохгүй гэж үү?
Хүмүүст ямар нэгэн үндэслэлгүйгээр гэмтээж, алах уу?
Наад зах нь онолын хувьд албан ёсны арга хэмжээг тэмдэглэх өөр нэг аюул багатай арга байж болохгүй гэж үү?
Google-ийн үнэгүй хайлт нь эдгээр галт цохиурт өртсөн хүмүүсийн талаар ямар ч мэдээлэл өгдөггүй.
Ийм тохиолдлын талаар үнэхээр мэдэгдээгүй байна уу - эсвэл энэ сэдвээр мэдээлэл дутмаг байгаа нь хувийн сонирхол эсвэл чиг хандлагатай сонирхолоос үүдэлтэй юу? Хэрэв тийм бол хэвлэл мэдээллийнхэн энэ асуудалд чимээгүй байгаа нь ямар ашиг сонирхолд нийцэх вэ?
Үүнтэй холбогдуулан өөр нэг асуулт гарч ирж байна: хэрвээ буудах нь сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлэх хууль ёсны арга юм бол яагаад албан ёсны арга хэмжээнд хууль ёсны, ёс суртахуунтай, хууль ёсны гэж үздэг вэ, нөгөө талаар Израилийн олон нийтийн дунд болж буй хуримын үеэр буудлага хийх үед, эсвэл Арабын дэлхийн олон оронд баяр ёслолын үеэр буудаж байгаа нь Израилийн олон нийтийн дийлэнх хэсгийнх нь хувьд ийм хууль бус юм бэ? Эцсийн эцэст, энэ хоёр тохиолдолд буудлага нь цэрэг, дайн, цагдаагийн үйл ажиллагаа явуулах зорилгогүй, харин эерэг сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл болгон - хурим хийх баяр баясгалан, дэлхийн янз бүрийн улс орны албан ёсны арга хэмжээнүүдэд хүлээн зөвшөөрөгдөх, хүндэтгэх явдал байв - тэгвэл энэ хоёр хэргийн хооронд ямар ялгаа байна вэ? Эцсийн эцэст хүний амь насанд аюул заналхийлэх нь хоёуланд нь адилхан байдаг - яагаад нэгийг нь хууль ёсны, ёс суртахууны хувьд тооцдоггүй, нөгөө нь тийм биш гэж үү?
Ε
95
May 15, 2025
कधीकधी जगातील सर्व देशांमध्ये अधिकृत कार्यक्रमांना तथाकथित "ऑनर व्हॉली" म्हणून चिन्हांकित करण्याची प्रथा आहे.
म्हणून मला व्हॉली किंवा शस्त्रांबद्दल काहीही समजत नाही आणि मी फक्त एक यादृच्छिक प्रश्न विचारत आहे:
ते "ऑनर वार" किमान सैद्धांतिकदृष्ट्या दुखापत करू शकत नाहीत का?
लोकांमध्ये, कोणत्याही उचित कारणाशिवाय जखमी करणे किंवा मारणे?
कमीतकमी सैद्धांतिकदृष्ट्या, अधिकृत कार्यक्रम साजरे करण्याचा दुसरा, कमी धोकादायक मार्ग असू शकत नाही का?
गुगलवर मोफत शोध घेतल्यावर त्या गोळ्यांनी मारलेल्या लोकांबद्दल कोणतीही माहिती मिळत नाही.
अशा प्रकरणांबद्दल खरोखर माहिती नाही का - की विषयावरील माहितीचा अभाव एखाद्या स्वार्थी किंवा ट्रेंडिंग हितसंबंधामुळे होतो? आणि जर असेल तर, या प्रकरणात माध्यमांचे मौन कोणते हित साधते?
आणि या संदर्भात आणखी एक प्रश्न उद्भवतो: जर गोळीबार हा भावना व्यक्त करण्याचा एक कायदेशीर मार्ग आहे - तर अधिकृत कार्यक्रमांमध्ये तो कायदेशीर, नैतिक आणि कायदेशीर का मानला जातो - आणि दुसरीकडे, इस्रायल राज्यातील अरब जनतेमध्ये होणाऱ्या लग्नांमध्ये किंवा अरब जगतातील अनेक देशांमध्ये जिथे लोक विविध उत्सवांवर गोळीबार करतात, तिथे गोळीबार करणे इस्रायली जनतेच्या मोठ्या भागाच्या दृष्टीने इतके बेकायदेशीर का आहे? शेवटी, दोन्ही प्रकरणांमध्ये गोळीबार हा लष्करी, युद्ध किंवा पोलिसिंग क्रियाकलाप करण्यासाठी नव्हता - परंतु सकारात्मक भावनांच्या अभिव्यक्ती म्हणून - लग्नाच्या बाबतीत आनंद आणि जगातील वेगवेगळ्या देशांच्या अधिकृत कार्यक्रमांच्या बाबतीत ओळख आणि आदर - मग दोन्ही प्रकरणांमध्ये काय फरक आहे? शेवटी, दोन्ही प्रकरणांमध्ये मानवी जीवनाला धोका सारखाच आहे - मग एक कायदेशीर आणि नैतिक का मानला जातो तर दुसरा नाही?
96
May 15, 2025
O nisi taimi o se tu masani le faailogaina o mea aloaia, i atunuu uma o le lalolagi, faatasi ai ma le faatinoga o mea e taʻua o "volleys mamalu".
O lea ou te le malamalama i se mea e uiga i voli poʻo auupega, ma o loʻo ou fai atu se fesili faʻafuaseʻi:
E le mafai ea e na "faʻailoga faʻaaloalo" ona afaina ai?
I tagata, e fa'amanu'a pe fasioti e aunoa ma se mafuaaga tatau?
E le mafai ea ona i ai, a itiiti ifo i le talitonuga, se isi auala e le mataʻutia e faʻamanatuina ai mea aloaʻia?
Ole su'esu'ega a Google e leai se fa'amatalaga e uiga i tagata na lavea i na salvos.
E matua le iloa ea e uiga i ia mataupu - pe o le leai o se faʻamatalaga e uiga i le mataupu e mafua mai i le fiafia o le tagata lava ia poʻo le faʻalauiloaina? Ma afai o lea, o le a le mea e fiafia i ai le le leoa o le aufaasālalau i le mataupu?
Ma o le isi fesili e tulaʻi mai i lenei tulaga: afai o le fana o se auala talafeagai e faʻaalia ai lagona - aisea la ua manatu ai e tatau, amio mama ma faaletulafono i mea faʻapitoa - ma i le isi itu e matua le tusa ai ma le tulafono i le mata o se vaega tele o tagata lautele o Isaraelu pe a oʻo mai i le fanaina i faaipoipoga e faia i tagata lautele o Arapi i le Setete o Isaraelu, poʻo le tele o atunuu i atunuu Arapi e fanaina ai? A uma, i tulaga uma e lua, o le fana e leʻi faʻamoemoe e faia se militeri, taua poʻo le leoleo - ae o se faʻaaliga o lagona lelei - fiafia i le tulaga o faaipoipoga ma le faʻaaloalogia ma le faʻaaloalo pe a oʻo mai i mea aloaia a atunuu eseese o le lalolagi - o le a la le eseesega i le va o mataupu e lua? A uma mea uma, o le lamatiaga i le ola o le tagata e tutusa lava i tulaga uma e lua-o le a la le mea e manatu ai le tasi i le tulafono ma le amio lelei ae le o le isi?
ו
97
May 15, 2025
Minsan kaugalian na markahan ang mga opisyal na kaganapan, sa lahat ng mga bansa sa mundo, na may pagganap ng tinatawag na "honour volleys".
Kaya wala akong naiintindihan tungkol sa mga volley o armas, at nagtatanong lang ako ng random na tanong:
Hindi ba pwedeng masaktan man lang ang mga "honor strike" na iyon?
Sa mga tao, ang manakit o pumatay nang walang anumang makatwirang dahilan?
Hindi ba maaaring mayroong, kahit man lang sa teorya, isa pa, hindi gaanong mapanganib na paraan upang ipagdiwang ang mga opisyal na kaganapan?
Ang isang libreng paghahanap sa Google ay hindi nagbibigay ng anumang impormasyon tungkol sa mga taong natamaan ng mga salvos na iyon.
Talaga bang hindi alam ang tungkol sa mga ganitong kaso - o ang kakulangan ng impormasyon sa paksa ay nagreresulta mula sa isang interes sa sarili o nagte-trend na interes? At kung gayon, anong mga interes ang nagsisilbing pananahimik ng media sa usapin?
At isa pang tanong na lumitaw sa kontekstong ito: kung ang pagbaril ay isang lehitimong paraan upang ipahayag ang mga damdamin - kung gayon bakit ito itinuturing na lehitimo, moral at legal sa mga opisyal na kaganapan - at sa kabilang banda ay hindi lehitimo kahit man lamang sa mga mata ng malaking bahagi ng publiko ng Israel pagdating sa pagbaril sa mga kasalan na nagaganap sa publikong Arabo sa Estado ng Israel, o sa maraming mga bansa sa iba't ibang pagdiriwang ng Arabo? Pagkatapos ng lahat, sa parehong mga kaso ang pamamaril ay hindi nilayon upang magsagawa ng isang militar, digmaan o aktibidad ng pulisya - ngunit bilang isang pagpapahayag ng positibong damdamin - kagalakan sa kaso ng mga kasalan at pagkilala at paggalang pagdating sa mga opisyal na kaganapan ng iba't ibang mga bansa sa mundo - kaya ano ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang kaso? Pagkatapos ng lahat, ang panganib sa buhay ng tao ay pareho sa parehong mga kaso - kaya bakit ang isa ay itinuturing na legal at moral habang ang isa ay hindi?
ו
98
May 15, 2025
بعضی اوقات این رسم است که رویداد های رسمی را در تمام کشور های جهان با اجراء به اصطلاح "والی های افتخاری" نشان دهیم.از اینرو من در مورد والی یا سلاح چیزی نمیفهمم و فقط یک سوال تصادفی میپرسم:آیا آن "اعتصابات ناموسی" حداقل از نظر تیوریکی نمیتواند صدمه بزند؟در مردم، زخمی کردن یا کشتن بدون هیچ دلیل موجه؟آیا نمیتواند حداقل از نظر تیوریکی یک شیوه دیگر و کمتر خطرناک برای تجلیل از رویدادهای رسمی وجود داشته باشد؟یک جستجوی رایگان گوگل هیچ معلومات در مورد مردم که توسط آن گلوله ها ضربه خورده اند فراهم نمیسازد.آیا این واقعاً در مورد چنین قضایا شناخته نشده است – یا آیا فقدان معلومات در مورد موضوع ناشی از یک علاقه خودی یا در حال رشد است؟ و اگر چنین است، سکوت رسانه ها در این مورد تامین کننده چه منافع است؟و پرسش دیگری که در این زمینه مطرح می شود: اگر تیراندازی یک روش مشروع برای ابراز احساسات است – پس چرا در رویدادهای رسمی مشروع، اخلاقی و قانونی تلقی می شود – و از سوی دیگر حداقل در نظر بخش بزرگی از مردم اسرائیل وقتی صحبت از تیراندازی در عروسی هایی می شود که در عروسی های عمومی عربی، در دولت اسرائیل یا در بسیاری از کشورهای عربی که در کشورهای مختلفی در آن تیراندازی می کنند، بسیار نامشروع است جشن ها؟ از همه گذشته، در هر دو مورد تیراندازی به منظور انجام یک فعالیت نظامی، جنگی یا پولیسی نبود – بلکه به عنوان ابراز احساسات مثبت – شادی در مورد عروسی ها و به رسمیت شناختن و احترام وقتی صحبت از رویدادهای رسمی کشورهای مختلف جهان می شود – پس تفاوت بین این دو مورد چیست؟ بالاخره، خطر برای زندگی انسان در هر دو مورد یکسان است - پس چرا یکی قانونی و اخلاقی پنداشته میشود در حالیکه دیگری نیست؟ו
99
May 15, 2025
Minsan kaugalean na markahan an mga opisyal na pangyayari, sa gabos na nasyon sa kinaban, sa paagi nin paggibo kan inaapod na "honour volleys".
Kaya mayo akong nasasabotan manungod sa mga volley o armas, asin naghahapot sana ako nin sarong random na hapot:
Dai daw pwedeng makakulog an mga "honor strikes" na iyan?
Sa mga tawo, tanganing lugadan o gadanon na mayong ano man na makatanosan na dahelan?
Bako daw na igwa, dawa sa teoriya, nin saro pang, bakong gayong peligrosong paagi nin pagselebrar nin mga opisyal na okasyon?
An libreng paghanap sa Google dai nagtatao nin ano man na impormasyon manungod sa mga tawong tinamaan kan mga salvo na idto.
Dai daw talaga aram an manungod sa siring na mga kaso - o an kakulangan nin impormasyon sa temang ini resulta nin sarong interes sa sadiri o nag-uuso na interes? Asin kun iyo, anong mga interes an pinagseserbihan kan pagsilensio kan media sa bagay na ini?
Asin saro pang hapot na minalataw sa kontekstong ini: kun an pambabadil sarong lehitimong paagi tanganing ipahayag an mga pagmati - kun siring taano ta ini pigkokonsiderar na lehitimo, moral asin legal sa mga opisyal na pangyayari - asin sa ibong na lado ini ilehitimong gayo dawa sa paghiling kan dakulang parte kan publikong Israeli pag-abot sa pambabadil sa mga kasal na nangyayari sa publikong Arabo, sa Estado nin Israel o sa mga nasyon nin Arabo kun saen kadakol na mga tawo sa kinaban an nagbabadil sa manlaen-laen na nasyon mga selebrasyon? Tutal, sa parehong kaso an pambabadil dai man pigtutuyo na isagibo an sarong aktibidad militar, giyera o pulis - kundi bilang pagpapahayag nin positibong mga pagmati - kaogmahan sa kaso kan mga kasal asin pagmidbid asin paggalang pag-abot sa mga opisyal na pangyayari kan manlaen-laen na nasyon sa kinaban - kaya ano an pagkakaiba kan duwang kaso? Total, an peligro sa buhay nin tawo pareho sa duwang kaso - kaya taano ta an saro ibinibilang na legal asin moral mantang an saro bako?
ו
100
May 15, 2025
Heiansdo ass et üblech, offiziell Evenementer, an alle Länner vun der Welt, mat der Ausféierung vu sougenannten "Éieresalven" ze feieren.
Also ech verstinn näischt vu Salven oder Waffen, an ech stellen just eng zoufälleg Fro:
Kënnen déi "Éiereschléi" net op d'mannst theoretesch verletzen?
Bei Mënschen, ouni gerechtfäerdegte Grënn ze verletzen oder ëmzebréngen?
Kéint et net, op d'mannst theoretesch, eng aner, manner geféierlech Manéier ginn, fir offiziell Evenementer ze feieren?
Eng gratis Google-Sich liwwert keng Informatiounen iwwer Leit, déi vun dëse Salven getraff goufen.
Ass et wierklech net iwwer sou Fäll bekannt - oder ass de Manktem un Informatiounen zu dësem Thema entstanen aus engem egoisteschen oder trendenden Interesse? A wann jo, wéi enge Interessen déngt d'Rou vun de Medien an der Saach?
An eng aner Fro, déi sech an dësem Kontext stellt: wann d'Schéissen eng legitim Manéier ass, fir Gefiller auszedrécken - firwat gëtt et dann als legitim, moralesch a legal bei offiziellen Eventer ugesinn - an op der anerer Säit sou illegitim ass, zumindest an den Ae vun engem groussen Deel vun der israelescher Ëffentlechkeet, wann et ëm d'Schéissen op Hochzäiten geet, déi an der arabescher Ëffentlechkeet am Staat Israel stattfannen, oder a ville Länner an der arabescher Welt, wou d'Leit bei verschiddene Feierlechkeeten schéissen? Schliisslech war d'Schéissen a béide Fäll net geduecht fir eng militäresch, Krichs- oder Polizeiaktivitéit auszeféieren - mä als Ausdrock vu positive Gefiller - Freed am Fall vun Hochzäiten an Unerkennung a Respekt wann et ëm offiziell Eventer vu verschiddene Länner op der Welt geet - also wat ass den Ënnerscheed tëscht deenen zwee Fäll? Schlussendlech ass d'Gefor fir d'mënschelecht Liewen a béide Fäll déiselwecht - firwat gëtt also deen een als legal a moralesch ugesinn, während deen aneren net?
ו
101
May 15, 2025
Ilaatigut ileqquuvoq pisortatigoortumik pisussat, nunarsuarmi nunani tamani, "honor volleys"-inik taaneqartartunik tusarnaartitsisoqartarnera.
Taamaattumik volley-t imaluunniit sakkutuut pillugit paasisinnaanngilanga, aammalu random-imik apeqquteqarpunga:
Taakku "honor strikes" minnerunngitsumik teoretisk ajoqusersinnaanngillat?
Inunni, pissutissaqanngitsumik ajoqusersitsinissaq imaluunniit toqutsinissaq?
Pisortatigoortumik pisut malunnartinniarlugit minnerunngitsumik teoriimik tunngaveqartumik allamik, ulorianartorsiortinneqanngitsumik, aqqutissaqartoqarsinnaanngilaq?
Google-imi akeqanngitsumik ujarlerneq inuit taakku salvo-nit eqqorneqartut pillugit paasissutissanik tunniussisinnaanngilaq.
Ilumut taamatut pisoqartarnera ilisimaneqanngilaq - imaluunniit sammisaq pillugu paasissutissanik amigaateqarneq nammineq soqutiginninnermik imaluunniit trending-imik soqutiginninnermik kinguneqarpa? Aamma taamaappat tusagassiuutit nipittuunerat suliami qanoq soqutigisaqarpa?
Aamma apeqqut alla tassani pilersoq: toqqarneqarneq misigissutsinik ersersitsinermut inatsisitigut aqqutissaavoq - taava sooq pisortatigoortumik pisuni inatsisitigut, ileqqorissaarnermik inatsisitigullu isigineqartarpa - aammalu aappaatigut taamatut inatsisitigut tunngaveqanngitsoq minnerunngitsumik Israelimi inuiaqatigiit annertuumik ilaasa isigalugit, tassa arabiamiut nunarsuaanni arabiamiut katinnerini amerlasuuni, arabiamiut naalagaaffianni imaluunniit Israelimi pisuni tassani inuit nalliuttorsiornerni assigiinngitsuni toqqartarpaat? Soorunami pisuni marlunni toqutsineq sakkutuunik, sorsunnermik imaluunniit politiinik suliaqarnissamik siunertaqanngilaq - kisianni misigissutsinik pitsaasunik ersersitsisutut - katinnernut tunngatillugu nuannaarneq aammalu nunarsuarmi nunat assigiinngitsut pisortatigoortumik pisussaannut tunngatillugu tunniussineq ataqqinninnerlu - taamaattumik suliassat taakku marluk qanoq assigiinngissuteqarpat? Soorunami inuup inuuneranut ulorianartorsiorneq marlunni assigiinngitsuuvoq - taamaattumik sooq ataaseq inatsisitigut ileqqorissaarnermillu isigineqartarpa alla taamaanngilaq?
102
May 15, 2025
Tikkal, d ayen yennum ad d-tbeddeḍ tiɣawsiwin tunṣibtin, deg wakk tmura n umaḍal, s tezmert n tɣawsiwin isem-nnes "tuɣliwin tuɣliwin."
Daymi ur fhimeɣ acemma ɣef waẓuliyen neɣ imrigen, yerna la d-ttreɣ kan asteqsi s ufella:
Ur zmiren ara akk ad d-yejreḥ "iḍurren n usqam" -a?
Deg medden, ad d-ijerḥen neɣ ad nɣen war ssebba ay yesɛan azal?
Ulac aɣilif ma ulac ayen niḍen ay yellan deg tsertit, ur yelli ara d abrid niḍen amihaw akken ad aɣ-d-yefk tiɣawsiwin tunṣibtin?
Tanadit n Google tilelli ur d-tettakf ula d yiwet n telɣa ɣef yemdanen ay d-yewten salvos-nni.
D tidet ur t-teẓri ara ɣef teɣwalin am ta - neɣ ur tesɛi ara tilɣa ɣef temsalt-nni seg usennay-nni ay yesneknay iman-nnes neɣ seg usennay-nnes yessewhamen? And if so, what interests does the media serve in the matter?
Sseqsi niḍen ay d-yusan deg tegnit-a: ma yella aqerruy d abrid iṣeḥḥan akken ad d-yessefhem afrayen - imir-a maɣef ay yettwaḥseb iman-nnes d a ṣeḥḥan, d aṣeḥḥan ed usaḍuf deg tegnit tunṣibt - yerna, seg tama niḍen, ur d-yettwaḍḍaf ara akk anect-a deg tiṭṭawin ameqran n lɣaci Israyelyel mi ara d-yesseqres ɣef tmeɣriwin ay yeḍran deg lɣaci aɛṛaben deg Tfaska n Tagara, deg snat n temsalt, ur telli ara tebɣa ad tqerrɛed tameẓyant-nni akken ad texdem tiɣawsiwin n yigennaren, amgaru neɣ tamsalt - wanag d awal n yimeslayen imẓerben - lfeṛḥ mi ara d-yaweḍ tiɣawsiwin tunṣifin n tmura yemxalafen deg umaḍal - d acu-t umgerrad gar sin n temsalt-a? Tagara, amihi i tmeddurt n wemdan yesɛa yiwet deg snat n temsalt - ihi maɣef ay yettwaḥseb yiwen d asaḍuf ed usaḍuf yerna wayeḍ ur yelli?
103
May 15, 2025
بەزىدە دۇنيانىڭ ھەرقايسى دۆلەتلىرىدە ئاتالمىش «شەرەپ ئاۋازى» نىڭ ئىپادىسى بىلەن رەسمىي پائالىيەتلەرنى خاتىرىلەش ئادەتكە ئايلانغان.شۇڭا مەن ۋولقان ياكى قورال توغرىسىدا ھېچنىمىنى چۈشەنمەيمەن ، مەن پەقەت تاسادىپىي بىر سوئال سورايمەن:بۇ «شەرەپ زەربىسى» ھېچ بولمىغاندا نەزەرىيە جەھەتتىن ئازابلىنامدۇ؟كىشىلەردە ھېچقانداق ئورۇنسىز سەۋەبسىز زەخىملەندۈرۈش ياكى ئۆلتۈرۈشمۇ؟ھېچ بولمىغاندا نەزەرىيە جەھەتتىن ، رەسمىي ۋەقەلەرنى تەبرىكلەشنىڭ خەتەرلىك يولى بولمامدۇ؟ھەقسىز گۇگۇل ئىزدەش ئارقىلىق بۇ سالۋازلارنىڭ ھۇجۇمىغا ئۇچرىغان كىشىلەر ھەققىدە ھېچقانداق ئۇچۇر تەمىنلەنمىگەن.بۇ خىل ئەھۋاللار ھەقىقەتەن ئېنىق ئەمەسمۇ - ياكى بۇ تېمىدا ئۇچۇرنىڭ كەمچىل بولۇشى شەخسىي قىزىقىش ياكى يۈزلىنىش قىزىقىشىدىنمۇ؟ ئەگەر شۇنداق بولسا ، تاراتقۇلارنىڭ سۈكۈت قىلىشى بۇ مەسىلىدە قانداق مەنپەئەتلەرنى ئېلىپ كېلىدۇ؟بۇ ئارقا كۆرۈنۈشتە ئوتتۇرىغا قويۇلغان يەنە بىر سوئال: ئەگەر ئوق چىقىرىش ھېسسىياتنى ئىپادىلەشنىڭ قانۇنلۇق ئۇسۇلى بولسا ، ئۇنداقتا نېمىشقا رەسمىي پائالىيەتلەردە قانۇنلۇق ، ئەخلاق ۋە قانۇنلۇق دەپ قارىلىدۇ - يەنە بىر تەرەپتىن ، ئىسرائىلىيە دۆلىتىدىكى ئەرەب جامائەتچىلىكىدە ياكى ئەرەب دۇنياسىدىكى نۇرغۇن دۆلەتلەردە كىشىلەر ئېتىدىغان تويلاردا ئوق چىقىرىش مەسىلىسىدە ، ھېچ بولمىغاندا ئىسرائىلىيە ئاممىسىنىڭ نەزىرىدە شۇنداق قانۇنسىز دەپ قارىلىدۇ؟ نېمىلا دېگەنبىلەن ، ھەر ئىككى ئىشتا ئېتىشىش ھەربىي ، ئۇرۇش ياكى ساقچى پائالىيىتىنى قانات يايدۇرۇشنى مەقسەت قىلماستىن ، بەلكى ئاكتىپ ھېسسىياتنىڭ ئىپادىلىنىشى سۈپىتىدە - توي مۇراسىمىدىكى خۇشاللىق ، دۇنيادىكى ئوخشىمىغان دۆلەتلەرنىڭ رەسمىي پائالىيەتلىرىگە كەلگەندە ئېتىراپ قىلىش ۋە ھۆرمەت قىلىش - ئۇنداقتا بۇ ئىككى دېلونىڭ قانداق پەرقى بار؟ نېمىلا دېگەن بىلەن ، ھەر ئىككى ئىشتا كىشىلىك ھاياتتىكى خەتەر ئوخشاش - ئۇنداقتا نېمىشقا بىرى قانۇنلۇق ۋە ئەخلاقلىق دەپ قارىلىدۇ ، يەنە بىرى ئۇنداق ئەمەس؟ו
104
May 15, 2025
在世界各国，有时习惯上会以所谓的“礼炮”来纪念官方活动。
我对齐射或武器一窍不通，只是随便问一个问题：
那些“荣誉射击”，至少在理论上，难道不会伤人吗？
伤及无辜，甚至致人死亡？
至少在理论上，难道就没有其他更安全的方式来庆祝官方活动吗？
我自由地在谷歌上搜索，没有找到任何关于有人被礼炮击中的信息。
是真的没有这类案例的记录——还是说缺乏相关信息是出于某种自私或潮流的利益？如果是这样，媒体在这件事上的沉默又服务于哪些利益呢？
在这种背景下，我又产生了一个问题：如果开枪是一种表达情感的合法方式——那么为什么在官方活动中，它是被认为是合法、道德和合乎法律的——另一方面，当涉及到以色列阿拉伯公众在婚礼上开枪，或者在许多阿拉伯国家人们在各种庆祝活动中开枪时，至少在很大一部分以色列公众眼中，它却是如此的不合法？毕竟，在这两种情况下，开枪的目的都不是为了进行军事、战争或警务活动——而是作为一种表达积极情感的方式——婚礼上是喜悦，而在世界各国的官方活动中则是认可和尊重——那么这两种情况的区别在哪里呢？毕竟，对人类生命的危险在这两种情况下是相同的——那么为什么一种被认为是合法和道德的，而另一种却不是呢？
105
May 15, 2025
Ponekad je uobičajeno obilježavati službene događaje, u svim zemljama svijeta, izvođenjem takozvanih "časnih plotuna".
Dakle, ne razumijem ništa o plotunima ili oružju i samo postavljam nasumično pitanje:
Ne mogu li ti "časni udarci" barem teoretski naštetiti?
Ljude, ozlijediti ili ubiti bez ikakvog opravdanog razloga?
Ne bi li mogao postojati, barem teoretski, drugi, manje opasan način obilježavanja službenih događaja?
Besplatna Google pretraga ne daje nikakve informacije o ljudima koji su pogođeni tim plotunima.
Je li doista ne poznato za takve slučajeve - ili nedostatak informacija o toj temi proizlazi iz sebičnog ili trendovskog interesa? I ako jest, kojim interesima služi šutnja medija u tom pitanju?
I još jedno pitanje koje se postavlja u ovom kontekstu: ako je pucanje legitiman način izražavanja osjećaja - zašto se onda smatra legitimnim, moralnim i legalnim u službenim događajima - a s druge strane je toliko nelegitimno barem u očima velikog dijela izraelske javnosti kada je riječ o pucanju na vjenčanjima koja se održavaju u arapskoj javnosti u Državi Izrael, ili u mnogim zemljama arapskog svijeta gdje se puca na raznim proslavama? Uostalom, u oba slučaja pucanje nije bilo namijenjeno provođenju vojne, ratne ili policijske aktivnosti - već kao izraz pozitivnih osjećaja - radosti u slučaju vjenčanja te priznanja i poštovanja kada su u pitanju službeni događaji različitih zemalja svijeta - pa koja je razlika između ta dva slučaja? Uostalom, opasnost za ljudski život je ista u oba slučaja - pa zašto se jedan smatra legalnim i moralnim, a drugi ne?
106
May 15, 2025
Kadang-kadang adat pikeun nyirian acara resmi, di sadaya nagara di dunya, kalayan pagelaran anu disebut "volley honor".
Janten kuring henteu ngartos nanaon ngeunaan volley atanapi senjata, sareng kuring naroskeun patarosan acak:
Naha éta "serangan kehormatan" sahenteuna sacara téoritis tiasa menyakiti?
Dina jalma, pikeun nganyenyeri atawa maéhan tanpa alesan justifiable?
Naha teu tiasa aya, sahenteuna sacara téoritis, cara sanés anu langkung bahaya pikeun ngagungkeun acara resmi?
Pilarian Google gratis henteu masihan inpormasi ngeunaan jalma anu katandangan salvos éta.
Naha éta leres-leres henteu dipikanyaho ngeunaan kasus sapertos kitu - atanapi naha kurangna inpormasi ngeunaan subjek hasil tina kapentingan diri atanapi trending? Sareng upami kitu, naon kapentingan média tiiseun dina masalah éta?
Sareng patarosan sanésna anu timbul dina kontéks ieu: upami némbak mangrupikeun cara anu sah pikeun nganyatakeun parasaan - teras naha éta dianggap sah, moral sareng hukum dina acara resmi - sareng di sisi sanésna henteu sah sahenteuna dina panon sabagian ageung masarakat Israél nalika némbak dina pernikahan anu lumangsung di masarakat Arab di Nagara Israél, atanapi di seueur nagara di nagara-nagara Arab dimana némbak? Barina ogé, dina dua kasus shooting teu dimaksudkeun pikeun ngalaksanakeun militér, perang atawa aktivitas policing - tapi salaku ekspresi parasaan positif - kabagjaan dina kasus weddings jeung pangakuan sarta hormat lamun datang ka acara resmi nagara béda di dunya - jadi naon bédana antara dua kasus? Barina ogé, bahaya pikeun kahirupan manusa sami dina dua kasus - janten naha anu hiji dianggap sah sareng moral sedengkeun anu sanésna henteu?
ו
0
107
May 15, 2025
Ngamanye amaxesha kuyisiko ukuphawula iziganeko ezisemthethweni, kuwo onke amazwe ehlabathi, kunye nokusebenza kwezinto ezibizwa ngokuba yi "volleys honour".
Ke andiqondi kwanto malunga neevoli okanye izixhobo, kwaye ndibuza nje umbuzo ongakhethiyo:
Ngaba ezo "mbeko zoqhankqalazo" azinakwenzakalisa ngokwethiyori?
Ebantwini, ukwenzakalisa okanye ukubulala ngaphandle kwesizathu esibambekayo?
Ngaba akunakubakho, ubuncinci ngokwethiyori, enye, indlela engenabungozi yokubhiyozela iminyhadala esemthethweni?
Uphendlo lwasimahla lukaGoogle alunikezeli naluphi na ulwazi malunga nabantu ababethwe zezo salvos.
Ngaba ngokwenene ayaziwa malunga neemeko ezinjalo - okanye ngaba ukunqongophala kolwazi ngalo mbandela kubangela umdla wokuzingca okanye ohamba phambili? Ukuba kunjalo, uthini umdla wokuthula kwamaziko eendaba kulo mba?
Kwaye omnye umbuzo ovela kulo mxholo: ukuba ukudubula kuyindlela esemthethweni yokuvakalisa iimvakalelo - ngoko kutheni kuthathwa njengento esemthethweni, yokuziphatha kunye nesemthethweni kwiziganeko ezisemthethweni - kwaye kwelinye icala ingekho mthethweni ubuncinane emehlweni enxalenye enkulu yoluntu lwakwaSirayeli xa kuziwa ekudubuleni kwimitshato eyenzeka kuluntu lwama-Arabhu kwiLizwe lakwaSirayeli, okanye kumazwe amaninzi kwiindawo ezininzi zokubhiyozela ama-Arabhu? Emva kwakho konke, kuzo zombini iimeko ukudubula kwakungajoliswanga ukwenza umkhosi, imfazwe okanye umsebenzi wamapolisa - kodwa njengendlela yokubonakalisa iimvakalelo ezintle - uvuyo kwimeko yomtshato kunye nokuqatshelwa kunye nentlonipho xa kuziwa kwiziganeko ezisemthethweni zamazwe ahlukeneyo kwihlabathi - ngoko ke yintoni umehluko phakathi kwamatyala amabini? Ngapha koko, ingozi kubomi bomntu iyafana kuzo zombini ezi meko – kutheni ke enye ijongwa njengomthetho nesimilo ngelixa enye ingenjalo?
kwaye
108
May 15, 2025
کله ناکله دا دود دی چې د نړۍ په ټولو هیوادونو کې رسمي پیښې د "عزت د ګولیو" په نوم ترسره کیږي.
نو زه د ګولیو یا وسلو په اړه هیڅ نه پوهیږم، او زه یوازې یوه ناڅاپي پوښتنه کوم:
ایا دا "عزت د ګولیو" لږترلږه په تیوري کې زیان نشي رسولی؟
په خلکو کې، پرته له کوم توجیه وړ دلیل څخه ټپي کول یا وژل؟
ایا لږترلږه په تیوري کې، د رسمي پیښو د لمانځلو لپاره بله، لږ خطرناکه لاره شتون نلري؟
د ګوګل وړیا لټون د هغو خلکو په اړه هیڅ معلومات نه وړاندې کوي چې د دې ګولیو لخوا زیانمن شوي دي.
ایا دا واقعیا د داسې قضیو په اړه نه پوهیږي - یا د موضوع په اړه د معلوماتو نشتوالی د ځان غوښتنې یا رجحاني ګټو پایله ده؟ او که داسې وي، نو د رسنیو چوپتیا په دې مسله کې کومې ګټې لري؟
او یوه بله پوښتنه چې پدې شرایطو کې راپورته کیږي: که چیرې ډزې د احساساتو څرګندولو لپاره یوه مشروع لاره وي - نو ولې دا په رسمي مراسمو کې مشروع، اخلاقي او قانوني ګڼل کیږي - او له بلې خوا لږترلږه د اسراییلي خلکو د یوې لویې برخې په نظر کې دومره غیرقانوني ده کله چې د اسراییلو په دولت کې د عربو خلکو په ودونو کې د ډزو خبره راځي، یا د عربي نړۍ په ډیری هیوادونو کې چیرې چې خلک په مختلفو جشنونو کې ډزې کوي؟ په هرصورت، په دواړو قضیو کې ډزې د نظامي، جنګي یا پولیسي فعالیت ترسره کولو لپاره نه وې - مګر د مثبتو احساساتو د څرګندولو په توګه - د ودونو په قضیه کې خوښۍ او د نړۍ د مختلفو هیوادونو رسمي پیښو ته د پیژندلو او درناوي خبره - نو د دواړو قضیو ترمنځ توپیر څه دی؟ په هرصورت، د انسان ژوند ته خطر په دواړو قضیو کې یو شان دی - نو ولې یو قانوني او اخلاقي ګڼل کیږي پداسې حال کې چې بل نه دی؟ו
109
May 15, 2025
De còps es costuma de marcar los eveniments oficials, dins totes los païses del Mond, amb la realizacion de las dichas "voleias d'onor".
Alara compreni pas res a prepaus dels volèus o de las armas, e me pausi pas qu'una question aleatòria:
Aquelas "caumas d'onor" pòdon pas far mal al mens teoricament?
En personas, ferir o tuar sens cap de rason justificabla?
I poiriá pas aver, al mens teoricament, un autre biais, mens perilhós de celebrar los eveniments oficials?
Una recèrca gratuita sus Google provesís pas cap d'informacion sus las personas que foguèron tustadas per aquelas salvas.
Es vertadièrament pas conegut sus de cases aital - o la manca d'informacion sul subjècte resulta d'un interès autointerès o en tendença? E se es aital, a quines interèsses servís lo silenci dels mèdias dins l’afar?
E una autra question que se pausa dins aquel contèxte: se lo fusilhatge es un biais legitim d’exprimir los sentiments – alara perqué es considerat coma legitim, moral e legal dins los eveniments oficials – e d’un autre costat es tan illegitim al mens als uèlhs d’una granda partida del public israelian quand s’agís de fusilhatge als maridatges que se debanan dins lo public arab, dins l’Estat d’Israèl o dins fòrça païses arabs ont tiran sus divèrsas personas dins lo mond arabi fèstas? Après tot, dins los dos cases la fusilhada èra pas destinada a menar a tèrme una activitat militara, de guèrra o policièra – mas coma una expression de sentiments positius – jòia dins lo cas dels maridatges e reconeissença e respècte quand s’agís d’eveniments oficials de diferents païses del mond – doncas quala es la diferéncia entre los dos cases? Après tot, lo perilh per la vida umana es lo meteis dins los dos cases - alara perqué l'un es considerat legal e moral del temps que l'autre non?
ו
110
May 15, 2025
Đôi khi, người ta thường đánh dấu các sự kiện chính thức, ở mọi quốc gia trên thế giới, bằng cách thực hiện cái gọi là "luồng danh dự".
Vì vậy, tôi không hiểu gì về luồng danh dự hoặc vũ khí, và tôi chỉ muốn hỏi một câu hỏi ngẫu nhiên:
Những "cuộc tấn công danh dự" đó ít nhất về mặt lý thuyết có thể gây tổn thương không?
Ở người, gây thương tích hoặc giết người mà không có lý do chính đáng nào?
Liệu có thể có, ít nhất là về mặt lý thuyết, một cách khác ít nguy hiểm hơn để kỷ niệm các sự kiện chính thức không?
Một tìm kiếm miễn phí trên Google không cung cấp bất kỳ thông tin nào về những người bị trúng những loạt đạn đó.
Có thực sự không biết về những trường hợp như vậy không - hay việc thiếu thông tin về chủ đề này là do lợi ích cá nhân hoặc lợi ích theo xu hướng? Và nếu vậy, sự im lặng của phương tiện truyền thông phục vụ lợi ích gì trong vấn đề này?
Và một câu hỏi khác nảy sinh trong bối cảnh này: nếu bắn súng là một cách hợp pháp để thể hiện cảm xúc - thì tại sao nó được coi là hợp pháp, có đạo đức và hợp pháp trong các sự kiện chính thức - và mặt khác lại bất hợp pháp ít nhất là trong mắt một bộ phận lớn công chúng Israel khi nói đến việc bắn súng tại các đám cưới diễn ra ở nơi công cộng của người Ả Rập tại Nhà nước Israel, hoặc ở nhiều quốc gia trong thế giới Ả Rập, nơi mọi người bắn súng tại các lễ kỷ niệm khác nhau? Rốt cuộc, trong cả hai trường hợp, việc bắn súng không nhằm mục đích thực hiện hoạt động quân sự, chiến tranh hoặc cảnh sát - mà là để thể hiện cảm xúc tích cực - niềm vui trong trường hợp đám cưới và sự công nhận và tôn trọng khi nói đến các sự kiện chính thức của các quốc gia khác nhau trên thế giới - vậy sự khác biệt giữa hai trường hợp là gì? Rốt cuộc, mối nguy hiểm đối với tính mạng con người là như nhau trong cả hai trường hợp - vậy tại sao một trường hợp được coi là hợp pháp và có đạo đức trong khi trường hợp kia thì không?
ו
111
May 15, 2025
世界中の国々では、公式行事の際にいわゆる「名誉の一斉射撃」を行うのが慣例となっています。
一斉射撃や武器については全く理解していないので、唐突な質問をさせていただきます。
これらの「名誉の一斉射撃」は、少なくとも理論上は人を傷つけることはできないのでしょうか？
正当な理由もなく人を傷つけたり殺したりすることはできないのでしょうか？
少なくとも理論上は、公式行事を祝うための、より危険性の少ない別の方法はないのでしょうか？
Googleで無料で検索しても、これらの一斉射撃を受けた人々に関する情報は見つかりません。
本当にそのような事例が知られていないのでしょうか？それとも、この問題に関する情報不足は、私利私欲や流行の関心事によるものなのでしょうか？もしそうだとしたら、メディアが沈黙していることは、一体何の利益になるのでしょうか？
そして、この文脈でもう一つ疑問が生じます。もし銃撃が感情を表現する正当な手段であるならば、なぜ公式行事では正当、道徳的、合法とみなされるのでしょうか。一方、イスラエル国内のアラブ人社会や、様々な祝賀行事で銃撃が行われるアラブ世界の多くの国々で行われる結婚式での銃撃は、少なくともイスラエル国民の大部分の目には非合法と映るのでしょうか。結局のところ、どちらの場合も銃撃は軍事、戦争、または警察活動を目的としたものではなく、結婚式の場合は喜び、世界のさまざまな国の公式行事の場合は認識と敬意といったポジティブな感情の表現として行われたのです。では、この2つのケースの違いは何でしょうか。結局のところ、どちらの場合も人命への危険は同じです。では、なぜ一方は合法かつ道徳的とみなされ、もう一方はそうではないのでしょうか。
112
May 15, 2025
Soms is ‘t gebrukelek um officiële gebeurtenisse in alle lande vaan de wereld te markere mit ‘t oetveure vaan zoegenaamde “honour volleys”.
Dus ich begriep niks euver volleys of waopes, en ich stel gewoen un willekeurige vraog:
Kinne die "eerstakinge" op z'n mins theoretisch neet pijn doen?
In lui, um te verwonde of te doeje zoonder enige rechveerdige reie?
Zou d’r neet, op zien mins theoretisch, ‘n aandere, minder gevierleke meneer kinne zien um officiële gebeurtenisse te viere?
‘n Gratis Google-zeuktoch gief gein informatie euver lui die door die salvo’s zien getroffe.
Is ‘t neet bekind euver zoe’n gevalle - of is ‘t gebrek aon informatie euver ‘t oonderwerp ‘t gevolg vaan ‘n eigebelaank of ‘n trending interesse? En zoe jao, welke belange deent de sjtille vaan de media in de zaak?
En nog ‘n vraog die in deze cónteks opkump: es sjiete ‘n legitieme meneer is um geveules oet te drukke - boeveur weurt ‘t dan es legitiem, moreel en legaal in officiële eveneminte besjouwd - en aan de aandere kant is ‘t zoe illegitim op z’n mins in de ouge vaan ‘n groet deil vaan ‘t Israëlische publiek wienie ‘t geit um sjiete op bruilofte die plaotsvinde in ‘t Arabiese publiek, in de Staot Israël of in väöl Arabische lande boe lui in de Arabiese wereld op versjèllende wereld sjiete vieringe? In beide gevalle waor de sjeetpartij tenslotte neet bedoeld um ‘n militaire, oorlogs- of politieactiviteit oet te veure - mer es ‘n oetdrökking vaan positieve geveules - vreugde in ‘t geval vaan bruilofte en erkinning en respect es ‘t geit um officiële eveneminte vaan versjèllende lande in de wereld - dus wat is ‘t versjil tösse de twie gevalle? ‘t Gevaar veur ‘t minselek leve is tenslotte in beide gevalle ‘tzelfde - dus boeveur weurt de eine es legaal en moreel besjouwd, terwijl de aandere neet?
ו
113
May 15, 2025
A-wechoù e vez kustum da verkañ darvoudoù ofisiel, en holl vroioù ar bed, gant seveniñ ar pezh a vez graet "volleyoù enor" anezho.
Neuze ne gomprenan netra diwar-benn ar voloioù pe an armoù, ha sevel a ran ur goulenn dre zegouezh hepken :
Ne c'hell ket ar "grevoù enor"-se ober droug d'an nebeutañ war an dachenn deorikel ?
En dud, gloazañ pe lazhañ hep abeg reizh ebet ?
Ha ne c'hallfe ket bezañ, war an dachenn teorikel da nebeutañ, un doare all, nebeutoc'h dañjerus, da lidañ an darvoudoù ofisiel ?
Ur c'hlask Google digoust ne ginnig titouroù ebet diwar-benn an dud bet tapet gant ar salvoù-se.
Ha n'eo ket anavezet diwar-benn seurt traoù e gwirionez - pe e teu an diouer a ditouroù war an danvez diwar un interest personel pe a-vremañ ? Ha ma 'z eo gwir, da betra e servij sioulder ar mediaoù en afer-se ?
Hag ur goulenn all a sav er c'heñver-se : ma'z eo ar fuzuilhañ un doare reizh da ezteurel ar santimantoù - neuze perak e vez sellet outañ evel reizh, moral ha lezennel en abadennoù ofisiel - ha war an tu all eo ken direizh da nebeutañ dirak daoulagad ul lodenn vras eus ar bobl israelat pa vez komzet eus fuzuilhañ e-pad an euredoù a c'hoarvez e-touez ar bobl arab, e Stad Israel pe e meur a vro arab e-lec'h ma vez tennet tud e meur a vro arab lidoù? A-benn ar fin, en daou geñver ne oa ket ar fuzuilh evit kas da benn un obererezh milourel, brezel pe polis - met evel un doare da ziskouez santimantoù pozitivel - levenez e-keñver an euredoù hag an anavezadenn hag an doujañs pa vez komzet eus darvoudoù ofisiel broioù disheñvel er bed - neuze petra eo an diforc'h etre an daou geñver ? A-benn ar fin, an hevelep dañjer evit buhez mab-den a zo en daou geñver - neuze perak e vez sellet ouzh unan evel lezennel ha moral tra ma n'eo ket egile ?
ו
114
May 15, 2025
Oluusi kya mpisa okussaako akabonero ku mikolo emitongole, mu nsi zonna ez'ensi, nga bazannya ebiyitibwa "honour volleys".
Kale sirina kye ntegeera ku volleys oba ebyokulwanyisa, era mbuuza kibuuzo kya random kyokka:
"Honor strikes" ezo waakiri mu theoretically teziyinza kulumya?
Mu bantu, okulumya oba okutta nga tolina nsonga yonna ntuufu?Tewayinza kubaawo, waakiri mu ndowooza, engeri endala, etali ya bulabe nnyo ey’okujaguza emikolo emitongole?
Okunoonya ku Google okw’obwereere tekuwa mawulire gonna ku bantu abaakubwa salvos ezo.
Ddala tekimanyiddwa ku misango ng’ezo - oba obutaba na mawulire ku nsonga eno kiva ku kwefaako oba okwagala okugenda mu maaso? Era bwe kiba bwe kityo, okusirika kw’emikutu gy’amawulire kukola ki ku nsonga eno?
Era ekibuuzo ekirala ekiva mu mbeera eno: bwe kiba nti okukuba amasasi ngeri ntuufu ey’okwolesa enneewulira - olwo lwaki kitwalibwa ng’ekituufu, eky’empisa era eky’amateeka mu mikolo emitongole - ate ku ludda olulala kitali kya mateeka nnyo waakiri mu maaso g’ekitundu ekinene eky’abantu ba Yisirayiri bwe kituuka ku kukuba amasasi mu mbaga ezibeerawo mu bantu Abawalabu mu Ggwanga lya Yisirayiri, oba mu nsi nnyingi mu nsi y’Abawalabu abantu gye bakuba amasasi mu bikujjuko eby’enjawulo? Anti mu mbeera zombi okukuba amasasi tekwagendereddwamu kukola mulimu gwa magye, lutalo oba poliisi - wabula ng’okwolesebwa kw’enneewulira ennungi - essanyu mu nsonga y’embaga n’okusiima n’okussa ekitiibwa bwe kituuka ku mikolo emitongole egy’amawanga ag’enjawulo mu nsi - kale enjawulo ki eri wakati w’emisango gino gyombi? Anti akabi akali mu bulamu bw’omuntu bwe bumu mu mbeera zombi - kale lwaki ekimu kitwalibwa ng’eky’amateeka era eky’empisa ate omulala si bwe kiri?
115
May 15, 2025
ક્યારેક વિશ્વના તમામ દેશોમાં, "ઓનર વોલી" કહેવાતા પ્રદર્શન સાથે સત્તાવાર કાર્યક્રમોને ચિહ્નિત કરવાનો રિવાજ છે.
તો મને વોલી અથવા શસ્ત્રો વિશે કંઈ સમજાતું નથી, અને હું ફક્ત એક રેન્ડમ પ્રશ્ન પૂછી રહ્યો છું:
શું તે "ઓનર સ્ટ્રાઇક" ઓછામાં ઓછું સૈદ્ધાંતિક રીતે નુકસાન પહોંચાડી શકે નહીં?
લોકોમાં, કોઈપણ વાજબી કારણ વિના ઘાયલ કરવા અથવા મારવા માટે?
શું ઓછામાં ઓછું સૈદ્ધાંતિક રીતે, સત્તાવાર કાર્યક્રમો ઉજવવાનો બીજો, ઓછો ખતરનાક રસ્તો ન હોઈ શકે?
ગુગલ પર મફત શોધ તે સલ્વો દ્વારા ફટકારાયેલા લોકો વિશે કોઈ માહિતી પ્રદાન કરતી નથી.
શું આવા કિસ્સાઓ વિશે ખરેખર ખબર નથી - અથવા વિષય પર માહિતીનો અભાવ સ્વ-હિત અથવા ટ્રેન્ડિંગ હિતનું પરિણામ છે? અને જો એમ હોય, તો આ બાબતમાં મીડિયાનું મૌન કયા હિતોનું સેવા આપે છે?
અને આ સંદર્ભમાં બીજો પ્રશ્ન ઉભો થાય છે: જો ગોળીબાર એ લાગણીઓ વ્યક્ત કરવાનો એક કાયદેસર માર્ગ છે - તો પછી સત્તાવાર કાર્યક્રમોમાં તેને કાયદેસર, નૈતિક અને કાયદેસર કેમ માનવામાં આવે છે - અને બીજી તરફ, ઓછામાં ઓછા ઇઝરાયલી જનતાના મોટા ભાગની નજરમાં જ્યારે ઇઝરાયલ રાજ્યમાં આરબ જનતામાં અથવા આરબ વિશ્વના ઘણા દેશોમાં જ્યાં લોકો વિવિધ ઉજવણીઓ પર ગોળીબાર કરે છે ત્યારે ગોળીબાર કરવો આટલો ગેરકાયદેસર છે? છેવટે, બંને કિસ્સાઓમાં ગોળીબારનો હેતુ લશ્કરી, યુદ્ધ અથવા પોલીસ પ્રવૃત્તિ હાથ ધરવાનો નહોતો - પરંતુ સકારાત્મક લાગણીઓની અભિવ્યક્તિ તરીકે - લગ્નના કિસ્સામાં આનંદ અને વિશ્વના વિવિધ દેશોના સત્તાવાર કાર્યક્રમોની વાત આવે ત્યારે માન્યતા અને આદર - તો બંને કિસ્સાઓમાં શું તફાવત છે? છેવટે, બંને કિસ્સાઓમાં માનવ જીવન માટેનો ખતરો સમાન છે - તો શા માટે એકને કાયદેસર અને નૈતિક માનવામાં આવે છે જ્યારે બીજાને નથી?
ו
116
May 15, 2025
A világ minden országában szokás hivatalos eseményeket úgynevezett "becsületsortüzekkel" megünnepelni.
Szóval semmit sem értek a sortüzekhez vagy a fegyverekhez, és csak egy találomra felteszek egy kérdést:
Nem árthatnak-e legalább elméletileg ezek a "becsületcsapások"?
Embereket megsebesíteni vagy megölni indokolatlan ok nélkül?
Nem lehetne-e legalább elméletileg egy másik, kevésbé veszélyes módja a hivatalos események megünneplésének?
Egy ingyenes Google-keresés nem ad információt azokról az emberekről, akiket ezek a sortüzek eltaláltak.
Tényleg nem tudnak az ilyen esetekről - vagy az információk hiánya önérdekből vagy aktuális érdeklődésből fakad? És ha igen, milyen érdekeket szolgál a média hallgatása az ügyben?
És egy másik kérdés, ami ebben az összefüggésben felmerül: ha a lövöldözés legitim módja az érzések kifejezésének – akkor miért tekinthető legitimnek, erkölcsösnek és törvényesnek hivatalos eseményeken –, másrészt pedig annyira illegitim, legalábbis az izraeli közvélemény nagy része szemében, amikor az Izrael Államban, arab nyilvánosság előtt tartott esküvőkön lövöldöznek, vagy az arab világ számos országában, ahol az emberek különféle ünnepségeken lövöldöznek? Végül is mindkét esetben a lövöldözés célja nem katonai, háborús vagy rendőri tevékenység volt –, hanem pozitív érzések kifejezése – öröm esküvők esetén, elismerés és tisztelet a világ különböző országainak hivatalos eseményein –, akkor mi a különbség a két eset között? Végül is az emberi élet veszélye mindkét esetben ugyanaz – akkor miért tekinthető az egyik legálisnak és erkölcsösnek, míg a másik nem?
117
May 15, 2025
Noen ganger er det vanlig å markere offisielle begivenheter, i alle verdens land, med utførelse av såkalte «æressalver».
Så jeg forstår ingenting om salver eller våpen, og jeg stiller bare et tilfeldig spørsmål:
Kan ikke disse «æresangrepene» i det minste teoretisk sett skade?
Å skade eller drepe mennesker uten noen berettiget grunn?
Kunne det ikke finnes, i det minste teoretisk sett, en annen, mindre farlig måte å feire offisielle begivenheter på?
Et gratis Google-søk gir ingen informasjon om personer som ble truffet av disse salvene.
Er det virkelig ikke kjent om slike tilfeller – eller skyldes mangelen på informasjon om emnet en egeninteressert eller trendy interesse? Og i så fall, hvilke interesser tjener medienes taushet i saken?
Og et annet spørsmål som oppstår i denne sammenhengen: hvis skyting er en legitim måte å uttrykke følelser på – hvorfor anses det da som legitimt, moralsk og lovlig i offisielle arrangementer – og på den annen side er det så illegitimt i hvert fall i øynene til en stor del av den israelske offentligheten når det gjelder skyting i bryllup som finner sted i den arabiske offentligheten i staten Israel, eller i mange land i den arabiske verden hvor folk skyter på ulike feiringer? Tross alt var skytingen i begge tilfeller ikke ment å utføre en militær, krigs- eller politiaktivitet – men som et uttrykk for positive følelser – glede i tilfelle bryllup og anerkjennelse og respekt når det gjelder offisielle arrangementer i forskjellige land i verden – så hva er forskjellen mellom de to tilfellene? Tross alt er faren for menneskeliv den samme i begge tilfeller – så hvorfor anses det ene som lovlig og moralsk mens det andre ikke er det?
0
118
May 15, 2025
Batzuetan, munduko herrialde guztietan, ohikoa da ekitaldi ofizialak "ohorezko tiroketak" deiturikoekin ospatzea.
Beraz, ez dut ezer ulertzen tiroketa edo armei buruz, eta galdera ausazko bat egiten ari naiz:
Ezin al dute "ohorezko tiroketa" horiek, gutxienez teorian, min egin?
Pertsonengan, arrazoi justifikaturik gabe zauritu edo hiltzeko?
Ezin al litzateke, gutxienez teorian, ekitaldi ofizialak ospatzeko beste modu arriskutsu gutxiagorik egon?
Google-n doako bilaketa batek ez du informaziorik ematen tiroketa horiek jotako pertsonei buruz.
Egiaz ez al da horrelako kasuen berririk, edo gaiari buruzko informazio falta interes propio edo joera baten ondorio al da? Eta hala bada, zein interes betetzen ditu komunikabideen isiltasunak gai honetan?
Eta testuinguru honetan sortzen den beste galdera bat: tiro egitea sentimenduak adierazteko modu zilegia bada - orduan zergatik jotzen da zilegi, moral eta legaltzat ekitaldi ofizialetan - eta, aldiz, hain zilegi ez dena behintzat Israelgo publikoaren zati handi baten begietan, Israelgo Estatuko arabiar publikoan edo arabiar munduko herrialde askotan gertatzen diren ezkontzetan tiro egiteari dagokionez? Azken finean, bi kasuetan tiroketa ez zen jarduera militar, gerra edo polizial bat burutzeko asmorik izan - baizik eta sentimendu positiboen adierazpen gisa - poza ezkontzen kasuan eta aitortza eta errespetua munduko herrialde desberdinetako ekitaldi ofizialetan -, beraz, zein da bi kasuen arteko aldea? Azken finean, giza bizitzarako arriskua berdina da bi kasuetan - orduan, zergatik jotzen da bata legal eta moraltzat eta bestea ez?
119
May 15, 2025
Баъзан одат шудааст, ки чорабиниҳои расмиро дар тамоми кишварҳои ҷаҳон бо намоиши ба истилоҳ "парвози шараф" қайд кунанд.
Ҳамин тавр, ман дар бораи волейбол ё силоҳ чизе намефаҳмам ва ман танҳо як саволи тасодуфӣ медиҳам:
Магар ин «шарафхо» акаллан аз чихати назариявй зарар расонда наметавонанд?
Дар одамон бе ягон сабаби узрнок маҷрӯҳ кардан ё куштан?
Наход, ки акаллан аз чихати назариявй рохи дигаре, ки камхатарноктар гузарондани чорабинихои расмиро кайд кардан мумкин бошад?
Ҷустуҷӯи ройгони Google ҳеҷ гуна маълумотро дар бораи одамоне, ки ба ин салвоҳо дучор шудаанд, пешниҳод намекунад.
Оё дар ҳақиқат дар бораи ин гуна ҳолатҳо маълум нест - ё набудани маълумот дар бораи ин мавзӯъ аз таваҷҷӯҳи манфиатдор ё тамоюл ба вуҷуд меояд? Ва агар чунин бошад, хомӯшии расонаҳо дар ин масъала ба кадом манофеъ хидмат мекунад?
Ва саволи дигаре, ки дар ин замина ба миён меояд: агар тирпарронӣ як роҳи қонунии баёни эҳсосот бошад, пас чаро дар рӯйдодҳои расмӣ онро қонунӣ, ахлоқӣ ва қонунӣ меҳисобанд - ва аз тарафи дигар, дар мавриди тирпарронӣ дар тӯйҳое, ки дар миёни мардуми араб дар давлати Исроил баргузор мешаванд ва ё дар бисёре аз кишварҳои арабӣ, ки дар ҷашнҳои мухталифи кишварҳои арабӣ тирпарронӣ мекунанд, ҳадди ақал дар назари бахши аъзами ҷомеаи Исроил ин қадар ғайриқонунӣ аст? Охир, дар ҳарду ҳолат ҳадафи тирпарронӣ анҷом додани фаъолияти ҳарбӣ, ҷангӣ ва ё пулис набуд – балки ҳамчун ифодаи эҳсосоти мусбат – шодӣ дар мавриди тӯй ва эътирофу эҳтиром дар мавриди чорабиниҳои расмии кишварҳои мухталифи ҷаҳон – пас чӣ фарқияте байни ин ду ҳолат вуҷуд дорад? Охир, дар ҳарду ҳолат хатари ҷони инсон як хел аст - пас чаро якеро ҳуқуқӣ ва ахлоқӣ медонанду дигареро не?
120
May 15, 2025
Kelkafoye esas kustumala markizar oficial eventoni, en omna landi di la mondo, kun la faco di tala nomata «honora vuli».
Do me ne komprenas irgo pri voleti o armaji, e me nur demandas hazarda questiono:
Ka ti "honor-strikes" ne povas adminime teoretiale vundar?
Dum homi, vundar o mortar sen irga justa motivo?
Ne povis esar, adminime teoretike, altra, min danjeroza maniero por festar oficiala eventoni?
Libera sercho di Google ne donas irga informo pri homi qui frapis da ta salvo.
Ka olu vere ne savas pri tala kazi - o ka la manko di informo pri la subjekto-rezulto de autointeresanta o trendenta intereso? E se do, quo interesas la silenco dil medio servis pri la afero?
E altra questiono quo eventas en ica kuntexto: se shooting esas legitima maniero por expresar senti - do pro quo olu esas konsiderata legitimata, moral a e legala en oficiala eventoni - e l'altra maniere esas tante ilegita adminime en la okuli di granda parto di la Izraela publika kande olu venas shootar ye wedding qua eventar en la Araba publika en la Steto di Israel, o en multa landi en la Araba mondo ube homi pafas a diversa festaji? - Pos omno, en amb kazi la tiro ne intencis exercar militala, militala o politikala aktiveso - ma kom expreso di pozitiva senti - joyez en la kazo di geedzii e rekomendo e respekto kande olu venas a oficial eventoi di landi diferanta en la mondo - do quo diferas inter la du kazi? - Pos omno, la danjero por la homala vivo esas la sama en amba kazi - do pro quo on esas konsiderita legala e morala dum la altra ne?
121
May 15, 2025
Երբեմն աշխարհի բոլոր երկրներում ընդունված է պաշտոնական միջոցառումները նշել այսպես կոչված «պատվի համազարկերի» կատարմամբ։
Այսպիսով, ես ոչինչ չեմ հասկանում համազարկերից կամ զենքից, և պարզապես պատահական հարց եմ տալիս.
Մի՞թե այդ «պատվի հարվածները» գոնե տեսականորեն չեն կարող վնասել։
Մարդկանց վիրավորել կամ սպանել առանց որևէ արդարացված պատճառի։
Մի՞թե մի՞թե չի կարող լինել, գոնե տեսականորեն, պաշտոնական միջոցառումները նշելու մեկ այլ, պակաս վտանգավոր ձև։
Google-ի անվճար որոնումը որևէ տեղեկատվություն չի տրամադրում այդ համազարկերից տուժած մարդկանց մասին։
Իսկապե՞ս հայտնի չէ նման դեպքերի մասին, թե՞ թեմայի վերաբերյալ տեղեկատվության բացակայությունը եսասիրական կամ թրենդային հետաքրքրության արդյունք է։ Եվ եթե այո, ապա ի՞նչ շահերի է ծառայում լրատվամիջոցների լռությունը այս հարցում։
Եվս մեկ հարց, որը ծագում է այս համատեքստում. եթե կրակոցը զգացմունքներ արտահայտելու օրինական միջոց է, ապա ինչո՞ւ է այն համարվում օրինական, բարոյական և օրինական պաշտոնական միջոցառումների ժամանակ, իսկ մյուս կողմից՝ այդքան անօրինական, գոնե իսրայելական հասարակության մեծ մասի աչքում, երբ խոսքը վերաբերում է Իսրայելի պետության արաբական հանրության կողմից տեղի ունեցող հարսանիքներին կրակոցներին կամ արաբական աշխարհի շատ երկրներում, որտեղ մարդիկ կրակում են տարբեր տոնակատարությունների ժամանակ: Ի վերջո, երկու դեպքում էլ կրակոցը նախատեսված չէր ռազմական, պատերազմական կամ ոստիկանական գործունեության իրականացման համար, այլ որպես դրական զգացմունքների արտահայտություն՝ ուրախություն հարսանիքների դեպքում և ճանաչում և հարգանք աշխարհի տարբեր երկրների պաշտոնական միջոցառումների ժամանակ, ուրեմն ո՞րն է տարբերությունը երկու դեպքերի միջև: Ի վերջո, մարդկային կյանքի համար վտանգը երկու դեպքում էլ նույնն է, ուրեմն ինչո՞ւ է մեկը համարվում օրինական և բարոյական, մինչդեռ մյուսը՝ ոչ:
122
May 15, 2025
Soms is dit gebruiklik om amptelike gebeurtenisse, in alle lande van die wêreld, te vier met die uitvoering van sogenaamde "eer-salvo's".
Ek verstaan dus niks van salvo's of wapens nie, en ek vra net 'n lukrake vraag:
Kan daardie "eer-aanvalle" nie ten minste teoreties seermaak nie?
Om mense te beseer of dood te maak sonder enige regverdigbare rede?
Kan daar nie, ten minste teoreties, 'n ander, minder gevaarlike manier wees om amptelike gebeurtenisse te vier nie?
'n Gratis Google-soektog verskaf geen inligting oor mense wat deur daardie salvo's getref is nie.
Is dit werklik nie bekend oor sulke gevalle nie - of spruit die gebrek aan inligting oor die onderwerp voort uit 'n eiebelang of neigingsbelang? En indien wel, watter belange dien die media se stilswye in die saak?
En nog 'n vraag wat in hierdie konteks ontstaan: as skietery 'n wettige manier is om gevoelens uit te druk - waarom word dit dan as wettig, moreel en wettig beskou in amptelike geleenthede - en aan die ander kant so onwettig is, ten minste in die oë van 'n groot deel van die Israeliese publiek wanneer dit kom by skietery by troues wat in die Arabiese publiek in die Staat Israel plaasvind, of in baie lande in die Arabiese wêreld waar mense by verskeie vieringe skiet? Immers, in beide gevalle was die skietery nie bedoel om 'n militêre, oorlogs- of polisiëringsaktiwiteit uit te voer nie - maar as 'n uitdrukking van positiewe gevoelens - vreugde in die geval van troues en erkenning en respek wanneer dit kom by amptelike geleenthede van verskillende lande in die wêreld - so wat is die verskil tussen die twee gevalle? Die gevaar vir menslike lewe is immers in beide gevalle dieselfde - so waarom word die een as wettig en moreel beskou terwyl die ander nie?
123
May 15, 2025
Ba'zan dunyoning barcha mamlakatlarida rasmiy tadbirlarni "sharafli otishmalar" bilan nishonlash odatiy holdir.
Shunday qilib, men voleybol yoki qurol haqida hech narsani tushunmayapman va men shunchaki tasodifiy savol beraman:
O'sha "sharaf zarbalari" hech bo'lmaganda nazariy jihatdan zarar keltira olmaydimi?
Odamlarda, hech qanday asosli sababsiz jarohatlash yoki o'ldirish?
Hech bo'lmaganda nazariy jihatdan rasmiy tadbirlarni nishonlashning boshqa, unchalik xavfli bo'lmagan usuli bo'lishi mumkin emasmi?
Bepul Google qidiruvi o'sha salvolar tomonidan urilgan odamlar haqida hech qanday ma'lumot bermaydi.
Haqiqatan ham bunday holatlar haqida ma'lum emasmi - yoki mavzu bo'yicha ma'lumotlarning etishmasligi shaxsiy manfaat yoki trenddagi qiziqishdan kelib chiqadimi? Agar shunday bo'lsa, OAVning bu masalada jim turishi qanday manfaatlarga xizmat qiladi?
Shu nuqtai nazardan yana bir savol tug‘iladi: agar otishma his-tuyg‘ularni ifodalashning qonuniy usuli bo‘lsa, nega rasmiy tadbirlarda bu qonuniy, axloqiy va qonuniy deb hisoblanadi, boshqa tomondan, Isroil davlatida arab jamoatchiligida bo‘lib o‘tayotgan to‘ylarda otishma kelganda, hech bo‘lmaganda Isroil jamoatchiligining ko‘p qismi nazarida shunchalik noqonuniy hisoblanadi yoki arab dunyosining ko‘plab mamlakatlarida turli xil tantanalar nishonlanadi? Axir, ikkala holatda ham otishma harbiy, urush yoki politsiya faoliyatini amalga oshirish uchun emas, balki ijobiy his-tuyg'ularning ifodasi sifatida - to'ylardagi quvonch va dunyoning turli mamlakatlaridagi rasmiy tadbirlarga kelganda e'tirof va hurmat - bu ikki holat o'rtasidagi farq nima? Axir, har ikki holatda ham inson hayoti uchun xavf bir xil - nega biri qonuniy va axloqiy, ikkinchisi esa yo'q?
124
May 15, 2025
Stundum er venja að fagna opinberum atburðum, í öllum löndum heims, með svokölluðum „heiðursárásum“.
Ég skil því ekkert í árásum eða vopnum og er bara að spyrja handahófskenndrar spurningar:
Geta þessi „heiðursárásir“ ekki að minnsta kosti fræðilega sært?
Að særa eða drepa fólk án nokkurrar réttlætanlegrar ástæðu?
Gæti ekki verið til, að minnsta kosti fræðilega séð, önnur, minna hættuleg leið til að fagna opinberum atburðum?
Ókeypis Google leit veitir engar upplýsingar um fólk sem varð fyrir þessum árásum.
Er virkilega ekki vitað um slík mál - eða stafar skortur á upplýsingum um málið af eiginhagsmunum eða stefnumótandi hagsmunum? Og ef svo er, hvaða hagsmunum þjónar þögn fjölmiðla í málinu?
Og önnur spurning sem vaknar í þessu samhengi: ef skothríð er lögmæt leið til að tjá tilfinningar - hvers vegna er hún þá talin lögmæt, siðferðileg og lögleg í opinberum viðburðum - en hins vegar svo ólögmæt að minnsta kosti í augum stórs hluta ísraelskrar almennings þegar kemur að skothríð í brúðkaupum sem fara fram í arabískum almenningi í Ísrael, eða í mörgum löndum í arabíska heiminum þar sem fólk skýtur á ýmsum hátíðahöldum? Í báðum tilvikum var skothríðin jú ekki ætluð til að framkvæma hernaðar-, stríðs- eða lögreglustarfsemi - heldur sem tjáning jákvæðra tilfinninga - gleði í tilviki brúðkaupa og viðurkenningar og virðingar þegar kemur að opinberum viðburðum mismunandi landa í heiminum - hver er þá munurinn á þessum tveimur tilvikum? Hættan við mannslíf er jú sú sama í báðum tilvikum - hvers vegna er annað talið löglegt og siðferðilegt en hitt ekki?
125
May 15, 2025
Bazen dünyanın tüm ülkelerinde "onur duzluğu" denilen eserlerini marka etmek normal.
Bu yüzden voleyler veya silahlar hakkında hiçbir şey anlamıyorum. Sadece bir soru random soruyorum.
¿No pueden ixos "golpes d'honor" a lo menos teoricament fer mal?
En a chent, ferir u matar sin denguna razón chustificable? No podría haber, a lo menos teoricament, unatra traza menos periglosa de celebrar eventos oficials?
Una busca gratuita de Google no proporciona garra información sobre personas que estioron trucadas per ixas salvas. ¿De verdat no se conoixe garra caso asinas, u la falta d'información sobre o tema resulta d'un intrés propio u de moda? Y si ye asinas, ¿a qué intrés serve o silencio d'os meyos de comunicación en a qüestión?
Y una atra cuestión que surche en iste contexto: si disparar ye una traza lechitima d'expresar sentimientos, alavez, ¿por qué se considera lechitimo, moral y legal en eventos oficials, y d'atra man ye tan ilechitimo, a lo menos a os uellos de gran parti d'o publico israelí, cuan se trata de disparar en vodas que tienen puesto en o publico arabe en o Estau d'Israel, u en muitos países d'o mundo arabe an a chent dispara en diversas celebracions? Dimpués de tot, en toz dos casos o disparo no yera destinau a levar a cabo una actividat militar, de guerra u policial, sino como una expresión de sentimientos positivos: alegría en o caso d'as vodas y reconoiximiento y respeto cuan se tracta d'eventos oficials de diferents países d'o mundo. Alavez, ¿cuál ye a diferencia entre os dos casos? Dimpués de tot, o periglo ta la vida humana ye o mesmo en toz dos casos, alavez, ¿por qué un se considera legal y moral mientres que l'atro no?
126
May 15, 2025
Заримдаа албан ёһоной хэмжээ ябуулгануудые, дэлхэйн бүхы гүрэнүүдтэ, "хүндэлэлэй залп" гэжэ нэрлэгдэһэн тоглолтоор тэмдэглэхэ заншалтай.
Тиимэһээ би залп болон зэбсэг тухай юушье ойлгоногүйб, гансал һанамсаргүй асуудал табижа байнаб:
Тэрэ "хүндэлэлэй дайралтанууд" ядахын хэрээр онол аргаар хохидол үзүүлхэгүй гү?
Хүн зондо ямаршье үндэһэн шалтагаангүйгөөр гэмтээхэ гү, али алаха гү?
Албан ёһоной хэмжээ ябуулгануудые тэмдэглэхэ үшөө нэгэ, аюул багатай арга бии бэшэ гү?
Google-эй түлбэригүй бэдэрэлгэ тэдэ һүрөөтэй дайралтада ороһон хүнүүд тухай ямаршье мэдээсэл үгэнэгүй.
Иимэ ушарнууд тухай үнэхөөрөө мэдэгдэнэгүй гү - али энэ асуудалаар мэдээсэлэй дутагдал өөрын һонирхол гү, али шэнэ һонирхолһоо үүдэлтэй гү? Тиимэ һаа, олондо мэдээсэл тараадаг хэрэгсэлнүүдэй абяагүй байдал энэ асуудалда ямар һонирхол татанаб?
Энэ ушарта бии болоһон үшөө нэгэ асуудал: хэрбээ буудаха гээшэ мэдэрэл мэдүүлхэ хуулита арга һаа - яагаад албан ёһоной хэмжээ ябуулгануудта хуулита, ёһо заншалта, хуулита гэжэ тоосогдодог бэ - харин нүгөө талаһаа Израилиин олониитын нюдэндэ ядахын хэрээр Израилиин олониитын нюдэндэ араб олониитын дунда болодог хурим түрэдэ буудаха тухай асуудалда ороходоо тиимэ хуули буса юм баяр ёһололнууд? Юуб гэхэдэ, хоёр ушарта буудалга сэрэгэй, дайнай гү, али полициин ажал ябуулха зорилготой бэшэ - харин һайн мэдэрэлэй илгарал - хурим түрын ушарта баяр баясхалан, дэлхэйн элдэб гүрэнүүдэй албан ёһоной хэмжээ ябуулгануудта хүндэлэлгэ, хүндэлэлгэ - тиимэһээ эдэ хоёр ушарнуудай хоорондо ямар илгаа бииб? Юуб гэхэдэ, хүнэй ами наһанда аюул хоёр ушарта адли - тиимэһээ юундэ нэгэниинь хуулита ба ёһо заншалта гэжэ тоосогдодог, харин нүгөөдэнь тиимэ бэшэ?
127
May 15, 2025
Ponekad je uobičajeno obilježavati službene događaje, u svim zemljama svijeta, izvođenjem takozvanih "časnih plotuna".
Dakle, ne razumijem ništa o plotunima ili oružju, i samo postavljam nasumično pitanje:
Ne mogu li ti "časni udarci" barem teoretski povrijediti?
Ljude, ozlijediti ili ubiti bez ikakvog opravdanog razloga?
Ne bi li mogao postojati, barem teoretski, drugi, manje opasan način obilježavanja službenih događaja?
Besplatna Google pretraga ne pruža nikakve informacije o ljudima koji su pogođeni tim plotunima.
Da li se zaista ne zna za takve slučajeve - ili nedostatak informacija o toj temi proizlazi iz sebičnog ili trendovskog interesa? I ako jeste, kojim interesima služi šutnja medija u vezi s tim?
I još jedno pitanje koje se postavlja u ovom kontekstu: ako je pucanje legitiman način izražavanja osjećaja - zašto se onda smatra legitimnim, moralnim i legalnim na službenim događajima - a s druge strane je toliko nelegitimno barem u očima velikog dijela izraelske javnosti kada je u pitanju pucanje na vjenčanjima koja se održavaju u arapskoj javnosti u Državi Izrael, ili u mnogim zemljama arapskog svijeta gdje se puca na raznim proslavama? Uostalom, u oba slučaja pucanje nije bilo namijenjeno provođenju vojne, ratne ili policijske aktivnosti - već kao izraz pozitivnih osjećaja - radosti u slučaju vjenčanja i priznanja i poštovanja kada su u pitanju službeni događaji različitih zemalja svijeta - pa koja je razlika između ta dva slučaja? Uostalom, opasnost po ljudski život je ista u oba slučaja - pa zašto se jedan smatra legalnim i moralnim, a drugi ne?
128
May 15, 2025
هەندێک جار نەریتە کە ڕووداوە فەرمییەکان، لە هەموو وڵاتانی جیهان، بە نمایشکردنی ئەو شتانەی کە پێی دەوترێت "ڤالی شەرەف" دیاری بکرێت.بۆیە من لە هیچ شتێک لەبارەی ڤالی یان چەک تێناگەم و تەنها پرسیارێکی هەڕەمەکی دەکەم:ئایا ئەو "مانگرتنە شەرەفانە" لانیکەم لە ڕووی تیۆریەوە ناتوانن ئازار بدەن؟لە مرۆڤەکاندا، بۆ بریندارکردن یان کوشتن بەبێ هیچ هۆکارێکی ڕەوا؟ئایا لانیکەم لە ڕووی تیۆریەوە ناکرێ ڕێگەیەکی دیکە و کەمتر مەترسیدار بۆ ئاهەنگگێڕان بە بۆنە فەرمییەکان هەبێت؟گەڕانێکی بێبەرامبەری گووگڵ هیچ زانیارییەک لەسەر ئەو کەسانە نادات کە ئەو سالڤۆیانە لێیان داوە.ئایا بەڕاستی لەبارەی ئەم جۆرە حاڵەتانە نازانرێت - یان کەمی زانیاری لەسەر ئەو بابەتە لە ئەنجامی بەرژەوەندییەکی خۆپەرستانە یان بەرژەوەندییەکی ڕەوتەوەیە؟ وە ئەگەر وایە، بێدەنگی میدیا خزمەت بە چ بەرژەوەندییەک دەکات لەو بابەتەدا؟وە پرسیارێکی تر کە لەم چوارچێوەیەدا دێتە ئاراوە: ئەگەر تەقەکردن ڕێگەیەکی شەرعییە بۆ دەربڕینی هەستەکان - ئەوا بۆچی لە ڕووداوە فەرمییەکان بە ڕەوا و ئەخلاقی و یاسایی دادەنرێت- و لە لایەکی ترەوە هێندە ناشەرعییە لانیکەم لە چاوی بەشێکی زۆری جەماوەری ئیسرائیلدا کاتێک باس لە تەقەکردن لە ئاهەنگەکانی هاوسەرگیری دەکرێت کە لە جەماوەری عەرەبی لە دەوڵەتی ئیسرائیلدا ڕوودەدەن، یان لە زۆرێک لە وڵاتانی جیهانی عەرەبیدا کە خەڵک لە ئاهەنگە جۆراوجۆرەکاندا تەقە دەکەن؟ ئاخر لە هەردوو حاڵەتەکەدا مەبەستی تەقەکردنەکە بۆ ئەنجامدانی چالاکیەکی سەربازی، شەڕ یان پۆلیسی نەبووە- بەڵکو وەک دەربڕینی هەستێکی ئەرێنی- خۆشی لە حاڵەتی هاوسەرگیری و دانپێدانان و ڕێزگرتن کاتێک باس لە ڕووداوە فەرمییەکانی وڵاتانی جیاواز لە جیهاندا دەکرێت- کەواتە جیاوازی نێوان ئەو دوو حاڵەتە چییە؟ ئاخر مەترسی لەسەر ژیانی مرۆڤ لە هەردوو حاڵەتەکەدا وەک یەکە - کەواتە بۆچی یەکێکیان بە یاسایی و ئەخلاقی دادەنرێت لەکاتێکدا ئەوی دیکەیان نا؟
129
May 15, 2025
Indraindray dia mahazatra ny manamarika ireo hetsika ofisialy, any amin'ny firenena rehetra eran-tany, miaraka amin'ny hetsika antsoina hoe "volleys honor".
Noho izany dia tsy azoko na inona na inona momba ny volley na fitaovam-piadiana, ary mametraka fanontaniana kisendrasendra fotsiny aho:
Tsy mety handratra ara-teorika ve ireny "grevy voninahitra" ireny?
Amin'ny olona, handratra na hamono tsy misy antony marim-pototra?
Moa ve tsy mety hisy, farafaharatsiny ara-teorika, fomba iray hafa tsy dia mampidi-doza hankalazana ireo hetsika ofisialy?
Ny fikarohana Google maimaim-poana dia tsy manome vaovao momba ny olona voan'ireo salvos ireo.
Tena tsy fantatra ve ny tranga toy izany - sa ny tsy fahampian'ny fampahalalana momba ny lohahevitra dia vokatry ny tombontsoa manokana na fironana? Ary raha eny, inona no tombontsoan'ny fahanginan'ny haino aman-jery amin'ity raharaha ity?
Ary fanontaniana iray hafa mipoitra amin'ity toe-javatra ity: raha fomba ara-dalàna hanehoana ny fihetseham-po ny fitifirana - nahoana izany no heverina ho ara-dalàna, ara-moraly ary ara-dalàna amin'ny hetsika ofisialy - ary amin'ny lafiny iray dia tena tsy ara-dalàna, fara fahakeliny, eo imason'ny ampahany betsaka amin'ny vahoaka israeliana amin'ny resaka fitifirana amin'ny fampakaram-bady izay mitranga any amin'ny vahoaka Arabo ao amin'ny Fanjakan'i Israely, na any amin'ny firenena maro any amin'ny tontolo Arabo izay mitifitra? Raha ny zava-misy, amin'ireo tranga roa ireo, ny tifitra dia tsy natao hanaovana hetsika ara-miaramila, ady na polisy - fa ho fanehoana fihetseham-po tsara - fifaliana amin'ny raharaha fampakaram-bady sy fankasitrahana ary fanajana rehefa tonga amin'ny hetsika ofisialy any amin'ny firenena samihafa eto amin'izao tontolo izao - ka inona no mahasamihafa azy roa ireo? Raha ny marina, ny loza ateraky ny ain'olombelona dia mitovy amin'ireo tranga roa ireo - koa nahoana ny iray no heverina ho ara-dalàna sy ara-moraly fa ny iray kosa tsy?
130
May 15, 2025
Wakati mwingine ni desturi kuashiria matukio rasmi, katika nchi zote za dunia, na utendaji wa kinachojulikana kama "volleys ya heshima".
Kwa hivyo sielewi chochote kuhusu volleys au silaha, na ninauliza swali la nasibu:
Je, hizo "migomo ya heshima" haziwezi kuumiza kinadharia?
Katika watu, kujeruhi au kuua bila sababu yoyote halali?
Je, hakuwezi kuwa, angalau kinadharia, njia nyingine, isiyo hatari sana ya kusherehekea matukio rasmi?
Utafutaji wa bure wa Google hautoi taarifa yoyote kuhusu watu ambao walipigwa na salvo hizo.
Je, ni kweli haijulikani kuhusu visa kama hivyo - au je, ukosefu wa taarifa kuhusu mada hutokana na maslahi binafsi au yanayovuma? Na ikiwa ni hivyo, ukimya wa vyombo vya habari una manufaa gani katika suala hilo?
Na swali lingine linalojitokeza katika muktadha huu: ikiwa upigaji risasi ni njia halali ya kuonyesha hisia - basi kwa nini inachukuliwa kuwa ni halali, ya kimaadili na ya kisheria katika matukio rasmi - na kwa upande mwingine ni haramu angalau machoni pa sehemu kubwa ya umma wa Israeli linapokuja suala la upigaji risasi kwenye harusi zinazofanyika katika umma wa Waarabu katika Jimbo la Israeli, au katika nchi nyingi kwenye sherehe za ulimwengu wa Kiarabu? Baada ya yote, katika visa vyote viwili upigaji risasi haukukusudiwa kutekeleza shughuli za kijeshi, vita au polisi - lakini kama ishara ya hisia chanya - furaha katika kesi ya harusi na kutambuliwa na heshima linapokuja suala la hafla rasmi za nchi tofauti ulimwenguni - kwa hivyo ni tofauti gani kati ya kesi hizo mbili? Baada ya yote, hatari kwa maisha ya mwanadamu ni sawa katika hali zote mbili - kwa nini moja inachukuliwa kuwa ya kisheria na ya kimaadili wakati nyingine sio?
131
May 15, 2025
Иногда во всех странах мира принято отмечать официальные мероприятия исполнением так называемых «залпов чести».
Так что я ничего не понимаю в залпах или оружии, и я просто задаю случайный вопрос:
Разве эти «удары чести» не могут хотя бы теоретически причинить боль?
Людям — ранить или убить без какой-либо оправданной причины?
Не может ли быть, хотя бы теоретически, другого, менее опасного способа отпраздновать официальные мероприятия?
Свободный поиск Google не дает никакой информации о людях, которые пострадали от этих залпов.
Действительно ли ничего не известно о таких случаях — или отсутствие информации по этому вопросу является результатом корыстного или модного интереса? И если так, то каким интересам служит молчание СМИ в этом вопросе?
И еще один вопрос, который возникает в этом контексте: если стрельба является законным способом выражения чувств - то почему она считается законной, моральной и законной на официальных мероприятиях - и с другой стороны настолько незаконна, по крайней мере, в глазах значительной части израильской общественности, когда речь идет о стрельбе на свадьбах, которые проходят в арабской общественности в Государстве Израиль, или во многих странах арабского мира, где люди стреляют на различных праздниках? В конце концов, в обоих случаях стрельба не была направлена на выполнение военной, военной или полицейской деятельности - а как выражение положительных чувств - радости в случае свадеб и признания и уважения, когда речь идет об официальных мероприятиях разных стран мира - так в чем же разница между этими двумя случаями? В конце концов, опасность для человеческой жизни одинакова в обоих случаях - так почему же один считается законным и моральным, а другой - нет?
132
May 15, 2025
Joskus on tapana juhlistaa virallisia tapahtumia kaikissa maailman maissa niin sanotuilla "kunniaiskuilla".
Joten en ymmärrä mitään ampumisista tai aseista, ja esitän vain satunnaisen kysymyksen:
Eivätkö nuo "kunniaiskut" voi ainakin teoriassa satuttaa?
Voiko ihmisiä vahingoittaa tai tappaa ilman perusteltua syytä?
Eikö voisi olla, ainakin teoriassa, toista, vähemmän vaarallista tapaa juhlistaa virallisia tapahtumia?
Ilmainen Google-haku ei anna mitään tietoa ihmisistä, joihin nämä ammukset osuivat.
Eikö tällaisista tapauksista todella tiedetä - vai johtuuko tiedon puute aiheesta itsekkäästä tai trendaavasta kiinnostuksen kohteeksi joutuneesta tahdosta? Ja jos on, mitä etuja median hiljaisuus asiassa palvelee?
Ja tässä yhteydessä herää toinen kysymys: jos ampuminen on oikeutettu tapa ilmaista tunteita – miksi sitä pidetään oikeutettuna, moraalisena ja laillisena virallisissa tilaisuuksissa – ja toisaalta se on niin laiton ainakin suuren osan Israelin yleisön silmissä, kun on kyse ampumisesta häissä, joita järjestetään arabien keskuudessa Israelin valtiossa tai monissa arabimaailman maissa, joissa ihmiset ampuvat erilaisissa juhlissa? Loppujen lopuksi kummassakaan tapauksessa ampumisen tarkoituksena ei ollut suorittaa sotilaallista, sodankäyntiin liittyvää tai poliisitoimintaa – vaan positiivisten tunteiden ilmaisu – ilo häiden tapauksessa ja tunnustus ja kunnioitus eri maiden virallisissa tapahtumissa – joten mikä on ero näiden kahden tapauksen välillä? Loppujen lopuksi ihmishengen vaara on sama molemmissa tapauksissa – miksi toista pidetään laillisena ja moraalisena, kun taas toista ei?
133
May 15, 2025
Понекад је уобичајено да се званични догађаји, у свим земљама света, обележавају извођењем такозваних „почасних плотуна“.
Дакле, не разумем ништа о плотунама или оружју, и само постављам насумично питање:
Зар ти „почасни ударци“ не могу барем теоретски да повреде?
Људима, да повреде или убију без икаквог оправданог разлога?
Зар не би могао да постоји, барем теоретски, други, мање опасан начин да се прославе званични догађаји?
Бесплатна претрага на Гуглу не пружа никакве информације о људима који су погођени тим плотунама.
Да ли се заиста не зна за такве случајеве - или недостатак информација о тој теми произилази из себичног или трендовског интереса? И ако јесте, којим интересима служи ћутање медија по том питању?
И још једно питање које се намеће у овом контексту: ако је пуцњава легитиман начин изражавања осећања – зашто се онда сматра легитимним, моралним и легалним у званичним догађајима – а са друге стране је толико нелегитимно барем у очима великог дела израелске јавности када је у питању пуцњава на венчањима која се одржавају у арапској јавности у Држави Израел, или у многим земљама арапског света где људи пуцају на разним прославама? На крају крајева, у оба случаја пуцњава није била намењена спровођењу војне, ратне или полицијске активности – већ као израз позитивних осећања – радости у случају венчања и признања и поштовања када су у питању званични догађаји различитих земаља у свету – па која је разлика између та два случаја? На крају крајева, опасност по људски живот је иста у оба случаја – па зашто се један сматра легалним и моралним, док други није?
134
ಜೀವಕ್ಕೆ ಆಕಸ್ಮಿಕ ಅಪಾಯ.
May 15, 2025
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು "ಗೌರವ ವಾಲಿಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಗುರುತಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ ನನಗೆ ವಾಲಿಗಳು ಅಥವಾ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾನು ಒಂದು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ:
ಆ "ಗೌರವ ಹೊಡೆತಗಳು" ಕನಿಷ್ಠ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ನೋವುಂಟುಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೇ?
ಜನರಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಸಮರ್ಥನೀಯ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಗಾಯಗೊಳಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಕೊಲ್ಲುವುದು?
ಆಧಿಕೃತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಕನಿಷ್ಠ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ, ಇನ್ನೊಂದು ಕಡಿಮೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಮಾರ್ಗ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೇ?
ಆ ವಾಲಿ ಹೊಡೆತಗಳಿಂದ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಉಚಿತ Google ಹುಡುಕಾಟವು ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಂತಹ ಪ್ರಕರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೇ - ಅಥವಾ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯ ಕೊರತೆಯು ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಅಥವಾ ಟ್ರೆಂಡಿಂಗ್ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆಯೇ? ಮತ್ತು ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮಾಧ್ಯಮದ ಮೌನವು ಯಾವ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ?
ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ: ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುವುದು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದ್ದರೆ - ಅಧಿಕೃತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವೆಂದು ಏಕೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅರಬ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅರಬ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ವಿವಿಧ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುವ ಮದುವೆಗಳಲ್ಲಿ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುವಾಗ ಇಸ್ರೇಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗದ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿದೆ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುವುದು ಮಿಲಿಟರಿ, ಯುದ್ಧ ಅಥವಾ ಪೊಲೀಸ್ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ - ಆದರೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ - ಮದುವೆಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳ ಅಧಿಕೃತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಮನ್ನಣೆ ಮತ್ತು ಗೌರವ - ಹಾಗಾದರೆ ಎರಡು ಪ್ರಕರಣಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಮಾನವ ಜೀವಕ್ಕೆ ಅಪಾಯವು ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ - ಹಾಗಾದರೆ ಒಂದನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಮತ್ತು ನೈತಿಕವೆಂದು ಏಕೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಅಲ್ಲ?
135
May 15, 2025
Понекогаш е вообичаено официјалните настани, во сите земји во светот, да се одбележуваат со изведување на таканаречени „почесни офанзивни напади“.
Значи, не разбирам ништо за почесните офанзивни напади или оружје, и само поставувам случајно прашање:
Не можат ли тие „почесни удари“ барем теоретски да повредат?
Кај луѓето, да се повредат или убијат без никаква оправдана причина?
Не може ли да постои, барем теоретски, друг, помалку опасен начин за прославување на официјалните настани?
Бесплатното пребарување на Google не дава никакви информации за луѓето кои биле погодени од тие офанзивни напади.
Дали навистина не се знае за вакви случаи - или недостатокот на информации за оваа тема е резултат на себичен или трендовски интерес? И ако е така, на кои интереси им служи молчењето на медиумите во врска со ова прашање?
И уште едно прашање што се поставува во овој контекст: ако пукањето е легитимен начин за изразување чувства - тогаш зошто се смета за легитимен, морален и легален на официјални настани - а од друга страна е толку нелегитимно барем во очите на голем дел од израелската јавност кога станува збор за пукање на свадби што се одржуваат во арапската јавност во Државата Израел, или во многу земји во арапскиот свет каде што луѓето пукаат на разни прослави? Впрочем, во двата случаи пукањето не било наменето за извршување воена, воена или полициска активност - туку како израз на позитивни чувства - радост во случај на свадби и признание и почит кога станува збор за официјални настани на различни земји во светот - па каква е разликата помеѓу двата случаи? Впрочем, опасноста по човечкиот живот е иста во двата случаи - па зошто едниот се смета за легален и морален, додека другиот не е?
0
136
May 15, 2025
Кайвакыт рәсми вакыйгаларны, дөньяның барлык илләрендә, "намус волейлары" спектакле белән билгеләргә гадәт бар.
Шуңа күрә мин волейбол яки корал турында бернәрсә дә аңламыйм, һәм мин очраклы сорау бирәм:
Бу "намус сугу" ким дигәндә теоретик яктан рәнҗетә алмыймы?
Кешеләрдә, бернинди сәбәпсез җәрәхәтләр яки үтерү өчен?
Рәсми вакыйгаларны бәйрәм итү өчен, ким дигәндә, теоретик яктан, куркынычрак юл була алмыймы?
Бушлай Google эзләү ул салвосларга эләккән кешеләр турында бернинди мәгълүмат бирми.
Мондый очраклар турында чыннан да билгеле түгел - яисә бу темага мәгълүмат җитмәү үз-үзеңне кызыксындыру яки кызыксыну аркасында килеп чыгамы? Алайса, массакүләм мәгълүмат чараларының тынлыгы нинди кызыксыну уята?
Бу контекстта барлыкка килгән тагын бер сорау: әгәр ату хисләрне белдерүнең легитим ысулы икән - ни өчен ул рәсми вакыйгаларда легитим, әхлакый һәм хокуклы дип санала - һәм икенче яктан, Израиль дәүләтенең гарәп җәмәгатьчелегендә булган туйларга ату турында, яки гарәп илләренең күп илләрендә кешеләр аткан җирләрдә ни өчен легитим? Чыннан да, ике очракта да ату хәрби, сугыш яки полиция эшчәнлеге алып бару өчен түгел, ә уңай хисләр чагылышы - туйлардагы шатлык, дөньяның төрле илләренең рәсми вакыйгаларына килгәндә танылу һәм хөрмәт итү - алайса, ике очрак арасында нинди аерма бар? Кеше тормышы өчен куркыныч ике очракта да бертигез - ни өчен берсе хокукый һәм әхлакый санала, икенчесе юк?
137
May 15, 2025
מאנ שמאל איז עס א מנהג צו פייערן אפיציעלע געשעענישן, אין אלע לענדער פון דער וועלט, מיטן אויספירן אזוי גערופענע "כבוד-וואליס".ממילא פארשטיי איך גארנישט וועגן וואליס אדער וואפן, און איך פרעג נאר א צופעליגע פראגע:קען יענע "כבוד-שטרייכן" נישט כאטש טעארעטיש וויי טאן?אין מענטשן, צו פארוואונדן אדער הרגענען אן קיין גערעכטפארטיקטן סיבה?קען נישט זיין, כאטש טעארעטיש, אן אנדער, ווייניגער געפערלעכער וועג צו פייערן אפיציעלע געשעענישן?א פרייע גוגל זוכעניש גיט נישט קיין אינפארמאציע וועגן מענטשן וואס זענען געטראפן געווארן דורך יענע וואלאס.איז עס טאקע נישט באקאנט וועגן אזעלכע פעלער - אדער קומט דער מאנגל אין אינפארמאציע איבער דעם ענין פון א זעלבסט-אינטערעסירטן אדער טרענדינגן אינטערעס? און אויב יא, וועלכע אינטערעסן דינט די מעדיע'ס שטילשווייגן אין דער ענין?און נאך א פראגע וואס ענטשטייט אין דעם קאנטעקסט: אויב שיסן איז א לעגיטימער וועג אויסצודריקן געפילן - פארוואס ווערט עס דאן באטראכט אלס לעגיטימער, מאראליש און לעגאל ביי אפיציעלע געשעענישן - און פון דער אנדערער זייט איז עס אזוי אומלעגיטימער כאטש אין די אויגן פון א גרויסן טייל פון דער ישראלדיקער עפנטלעכקייט ווען עס קומט צו שיסן ביי חתונות וואס פאסירן אין דער אראבישער עפנטלעכקייט אין מדינת ישראל, אדער אין אסאך לענדער אין דער אראבישער וועלט וואו מענטשן שיסן ביי פארשידענע פעסטיוואלעס? הרי אין ביידע פעלער איז די שיסן נישט געווען בדעה דורכצופירן א מיליטערישע, קריגס- אדער פאליצייאישע טעטיקייט - נאר אלס אן אויסדרוק פון פאזיטיווע געפילן - פרייד אין פאל פון חתונות און אנערקענונג און רעספעקט ווען עס קומט צו אפיציעלע געשעענישן פון פארשידענע לענדער אין דער וועלט - נו, וואס איז דער אונטערשייד צווישן די צוויי פעלער? הרי די געפאר פאר מענטשליכן לעבן איז די זעלבע אין ביידע פעלער - נו, פארוואס ווערט איינס באטראכט אלס לעגאל און מאראליש בשעת דער צווייטער נישט?
138
May 15, 2025
Weithiau mae'n arferol nodi digwyddiadau swyddogol, ym mhob gwlad yn y byd, gyda pherfformiad yr hyn a elwir yn "folïau anrhydedd".
Felly dydw i ddim yn deall dim am folïau nac arfau, ac rwy'n gofyn cwestiwn ar hap yn unig:
Onid yw'r "ymosodiadau anrhydedd" hynny'n gallu brifo o leiaf yn ddamcaniaethol?
Mewn pobl, i anafu neu ladd heb unrhyw reswm cyfiawn?
Onid oes modd, o leiaf yn ddamcaniaethol, ffordd arall, llai peryglus o ddathlu digwyddiadau swyddogol?
Nid yw chwiliad Google am ddim yn darparu unrhyw wybodaeth am bobl a gafodd eu taro gan y salfos hynny.
Onid yw'n hysbys mewn gwirionedd am achosion o'r fath - neu a yw'r diffyg gwybodaeth ar y pwnc yn deillio o ddiddordeb hunanol neu dueddol? Ac os felly, pa fuddiannau y mae distawrwydd y cyfryngau yn eu gwasanaethu yn y mater?
A chwestiwn arall sy'n codi yn y cyd-destun hwn: os yw saethu yn ffordd gyfreithlon o fynegi teimladau - yna pam y caiff ei ystyried yn gyfreithlon, yn foesol ac yn gyfreithlon mewn digwyddiadau swyddogol - ac ar y llaw arall mor anghyfreithlon o leiaf yng ngolwg rhan fawr o'r cyhoedd yn Israel o ran saethu mewn priodasau sy'n digwydd yn gyhoeddus Arabaidd yng Ngwladwriaeth Israel, neu mewn llawer o wledydd yn y byd Arabaidd lle mae pobl yn saethu mewn gwahanol ddathliadau? Wedi'r cyfan, yn y ddau achos nid oedd y bwriad i'r saethu gyflawni gweithgaredd milwrol, rhyfel neu blismona - ond fel mynegiant o deimladau cadarnhaol - llawenydd yn achos priodasau a chydnabyddiaeth a pharch pan ddaw i ddigwyddiadau swyddogol gwahanol wledydd yn y byd - felly beth yw'r gwahaniaeth rhwng y ddau achos? Wedi'r cyfan, mae'r perygl i fywyd dynol yr un peth yn y ddau achos - felly pam y caiff un ei ystyried yn gyfreithlon ac yn foesol tra nad yw'r llall?
139
May 15, 2025
I etahi wa ka tohuhia nga huihuinga mana, i nga whenua katoa o te ao, me nga mahi e kiia nei ko "honour volleys".
No reira kare au i te marama ki tetahi mea mo te puia me te patu, ka patai noa ahau i tetahi patai matapōkere:
Kaore e taea e enei "patu honore" te mamae rawa atu?
I roto i te tangata, ki te whara, ki te patu ranei me te kore he take tika?
Karekau pea he huarahi tino kino ki te whakanui i nga huihuinga mana?
Ko te rapunga kore utu a Google kaore he korero mo nga tangata i pa ki aua salvos.
Kaore i te tino mohio mo nga keehi penei - na te kore o nga korero mo te kaupapa i hua mai i te hiahia whaiaro, i te hiahia ranei? A, ki te pera, he aha nga paanga o te wahangu o te hunga pāpāho mo tenei take?
A ko tetahi atu patai ka puta ake i roto i tenei horopaki: mena ko te pupuhi he huarahi tika ki te whakapuaki i nga kare-a-roto - na te aha i kiia ai he tika, he morare me te ture i roto i nga huihuinga mana - a, i tetahi atu taha, he mea kore noa i te iti rawa i roto i nga kanohi o te nuinga o te iwi o Iharaira ina tae mai ki te pupuhi i nga marena e tupu ana i roto i te iwi Arapi i te State o Iharaira, i roto ranei i nga whenua maha o nga iwi o te ao Arapi e pupuhi ana? I muri i nga mea katoa, i roto i nga keehi e rua, kaore te pupuhi i te whakaaro ki te whakahaere i nga mahi hoia, whawhai, pirihimana ranei - engari hei whakaaturanga o nga kare pai - he hari mo te marena me te whakanui me te whakaute ina tae mai ki nga huihuinga mana o nga whenua rereke o te ao - na he aha te rereketanga o nga keehi e rua? Inaha, he rite tonu te kino ki te oranga o te tangata i roto i nga keehi e rua - na te aha i kiia ai tetahi i runga i te ture me te morare engari ko tetahi kaore?
140
May 15, 2025
Μερικές φορές είναι σύνηθες να σηματοδοτούνται επίσημες εκδηλώσεις, σε όλες τις χώρες του κόσμου, με την εκτέλεση των λεγόμενων «βολών τιμής».
Δεν καταλαβαίνω λοιπόν τίποτα από τις βολές ή τα όπλα, και απλώς κάνω μια τυχαία ερώτηση:
Δεν μπορούν αυτές οι «επιθέσεις τιμής» τουλάχιστον θεωρητικά να βλάψουν;
Στους ανθρώπους, να τραυματίσουν ή να σκοτώσουν χωρίς κανένα δικαιολογημένο λόγο;
Δεν θα μπορούσε να υπάρχει, τουλάχιστον θεωρητικά, ένας άλλος, λιγότερο επικίνδυνος τρόπος για να γιορτάσουμε επίσημες εκδηλώσεις;
Μια δωρεάν αναζήτηση στην Google δεν παρέχει καμία πληροφορία για άτομα που χτυπήθηκαν από αυτές τις ομοβροντίες.
Είναι πραγματικά άγνωστο για τέτοιες περιπτώσεις - ή μήπως η έλλειψη πληροφοριών σχετικά με το θέμα προκύπτει από ένα ιδιοτελές ή δημοφιλές ενδιαφέρον; Και αν ναι, ποια συμφέροντα εξυπηρετεί η σιωπή των μέσων ενημέρωσης στο θέμα;
Και ένα άλλο ερώτημα που προκύπτει σε αυτό το πλαίσιο: αν οι πυροβολισμοί είναι ένας θεμιτός τρόπος έκφρασης συναισθημάτων - τότε γιατί θεωρούνται θεμιτές, ηθικές και νόμιμες σε επίσημες εκδηλώσεις - και από την άλλη πλευρά είναι τόσο παράνομες τουλάχιστον στα μάτια ενός μεγάλου μέρους του ισραηλινού κοινού όταν πρόκειται για πυροβολισμούς σε γάμους που λαμβάνουν χώρα στο αραβικό κοινό στο Κράτος του Ισραήλ ή σε πολλές χώρες του αραβικού κόσμου όπου οι άνθρωποι πυροβολούν σε διάφορες γιορτές; Άλλωστε, και στις δύο περιπτώσεις οι πυροβολισμοί δεν είχαν σκοπό την εκτέλεση στρατιωτικής, πολεμικής ή αστυνομικής δραστηριότητας - αλλά ως έκφραση θετικών συναισθημάτων - χαράς στην περίπτωση των γάμων και αναγνώρισης και σεβασμού όταν πρόκειται για επίσημες εκδηλώσεις διαφορετικών χωρών στον κόσμο - ποια είναι λοιπόν η διαφορά μεταξύ των δύο περιπτώσεων; Άλλωστε, ο κίνδυνος για την ανθρώπινη ζωή είναι ο ίδιος και στις δύο περιπτώσεις - γιατί λοιπόν η μία θεωρείται νόμιμη και ηθική ενώ η άλλη όχι;
141
May 15, 2025
Ás veces é costume conmemorar eventos oficiais, en todos os países do mundo, coa realización das chamadas "salvas de honra".
Entón, non entendo nada de salvas nin de armas, e só estou a facer unha pregunta aleatoria:
Non poden eses "golpes de honra" ferir polo menos teoricamente?
Ás persoas, ferir ou matar sen ningunha razón xustificable?
Non podería haber, polo menos teoricamente, outra forma menos perigosa de celebrar eventos oficiais?
Unha busca gratuíta en Google non proporciona ningunha información sobre as persoas que foron alcanzadas por esas salvas.
De verdade non se sabe sobre estes casos, ou a falta de información sobre o tema é o resultado dun interese egoísta ou de moda? E se é así, a que intereses serve o silencio dos medios de comunicación neste asunto?
E outra pregunta que xorde neste contexto: se disparar é unha forma lexítima de expresar sentimentos, entón por que se considera lexítimo, moral e legal en eventos oficiais e, por outra banda, é tan ilexítimo, polo menos aos ollos dunha gran parte do público israelí cando se trata de disparar en vodas que teñen lugar no público árabe no Estado de Israel, ou en moitos países do mundo árabe onde a xente dispara en diversas celebracións? Despois de todo, en ambos os casos o disparo non pretendía levar a cabo unha actividade militar, bélica ou policial, senón como expresión de sentimentos positivos (alegría no caso das vodas e recoñecemento e respecto cando se trata de eventos oficiais de diferentes países do mundo). Entón, cal é a diferenza entre os dous casos? Despois de todo, o perigo para a vida humana é o mesmo en ambos os casos; entón, por que un se considera legal e moral mentres que o outro non?
142
May 15, 2025
Bəzən dünyanın bütün ölkələrində rəsmi tədbirləri “şərəf yaylımları” deyilən çıxışlarla qeyd etmək adətdir.
Mən yaylım atəşi və ya silah haqqında heç nə başa düşmürəm və təsadüfi bir sual verirəm:
O “şərəf zərbələri” heç olmasa nəzəri cəhətdən zərər verə bilməzmi?
İnsanlarda heç bir əsaslı səbəb olmadan yaralamaq və ya öldürmək?
Rəsmi tədbirləri qeyd etməyin ən azı nəzəri cəhətdən başqa, daha az təhlükəli yolu ola bilməzmi?
Pulsuz Google axtarışı həmin salvoların vurulduğu insanlar haqqında heç bir məlumat vermir.
Doğrudanmı belə hallar barədə məlumat yoxdur - yoxsa mövzu ilə bağlı məlumatın olmaması şəxsi maraq və ya trend olan maraqdan irəli gəlir? Və belədirsə, medianın bu məsələdə susması hansı maraqlara xidmət edir?
Və bu kontekstdə ortaya çıxan başqa bir sual: əgər atışma hissləri ifadə etmək üçün qanuni bir yoldursa - o zaman rəsmi tədbirlərdə niyə qanuni, əxlaqi və qanuni sayılır - digər tərəfdən İsrail dövlətində ərəb ictimaiyyəti arasında baş tutan toylarda atışma və ya ərəb dünyasının müxtəlif ölkələrində müxtəlif insanların gülləbaran etdiyi toylarda atışma İsrail ictimaiyyətinin böyük bir hissəsinin gözündə ən azı bu qədər qeyri-qanunidir? Axı, hər iki halda atışma hərbi, müharibə və ya polis fəaliyyətini həyata keçirmək üçün nəzərdə tutulmayıb - amma müsbət hisslərin ifadəsi kimi - toy halında sevinc və dünyanın müxtəlif ölkələrinin rəsmi tədbirlərinə gəlincə, tanınma və hörmət - onda bu iki hadisə arasında nə fərq var? Axı insan həyatı üçün təhlükə hər iki halda eynidir - bəs niyə biri qanuni və əxlaqi sayılır, digəri isə yox?
143
May 15, 2025
Iafoje estas kutime marki oficialajn eventojn, en ĉiuj landoj de la mondo, per la plenumo de tiel nomataj "honorpafoj".
Do mi nenion komprenas pri pafoj aŭ armiloj, kaj mi nur demandas hazardan demandon:
Ĉu tiuj "honorpafoj" ne povas almenaŭ teorie vundi?
Ĉe homoj, vundi aŭ mortigi sen ia ajn pravigebla kialo?
Ĉu ne povus ekzisti, almenaŭ teorie, alia, malpli danĝera maniero festi oficialajn eventojn?
Senpaga Google-serĉo ne donas iujn ajn informojn pri homoj, kiujn trafis tiuj salvoj.
Ĉu vere oni ne scias pri tiaj kazoj - aŭ ĉu la manko de informoj pri la temo rezultas de memprofita aŭ tendenca intereso? Kaj se jes, kiajn interesojn servas la silento de la amaskomunikiloj en la afero?
Kaj alia demando, kiu aperas en ĉi tiu kunteksto: se pafado estas legitima maniero esprimi sentojn - kial do ĝi estas konsiderata legitima, morala kaj laŭleĝa en oficialaj eventoj - kaj aliflanke estas tiel nelegitima almenaŭ en la okuloj de granda parto de la israela publiko, kiam temas pri pafado ĉe geedziĝoj, kiuj okazas en la araba publiko en la Ŝtato Israelo, aŭ en multaj landoj en la araba mondo, kie homoj pafas ĉe diversaj festadoj? Fine, en ambaŭ kazoj la pafado ne celis efektivigi militan, militan aŭ polican agadon - sed kiel esprimon de pozitivaj sentoj - ĝojon en la kazo de geedziĝoj kaj rekonon kaj respekton kiam temas pri oficialaj eventoj de malsamaj landoj en la mondo - do kio estas la diferenco inter la du kazoj? Fine, la danĝero por homa vivo estas la sama en ambaŭ kazoj - do kial unu estas konsiderata laŭleĝa kaj morala, dum la alia ne?
144
May 15, 2025
Czasami w zwyczaju jest, aby oficjalne wydarzenia, we wszystkich krajach świata, oznaczać wykonaniem tzw. „honorowych salw”.
Więc nic nie rozumiem o salwach ani broni, i po prostu zadaję losowe pytanie:
Czy te „honorowe uderzenia” nie mogą przynajmniej teoretycznie ranić?
Ludzi, aby ranić lub zabijać bez żadnego uzasadnionego powodu?
Czy nie może być, przynajmniej teoretycznie, innego, mniej niebezpiecznego sposobu na świętowanie oficjalnych wydarzeń?
Darmowe wyszukiwanie w Google nie dostarcza żadnych informacji o osobach, które zostały trafione tymi salwami.
Czy naprawdę nie wiadomo o takich przypadkach - czy brak informacji na ten temat wynika z interesu własnego lub trendującego? A jeśli tak, to jakim interesom służy milczenie mediów w tej sprawie? I kolejne pytanie, które pojawia się w tym kontekście: jeśli strzelanie jest uzasadnionym sposobem wyrażania uczuć - to dlaczego jest uważane za uzasadnione, moralne i legalne w oficjalnych wydarzeniach - a z drugiej strony jest tak nielegalne, przynajmniej w oczach dużej części społeczeństwa izraelskiego, jeśli chodzi o strzelanie na weselach, które odbywają się w arabskiej opinii publicznej w Państwie Izrael lub w wielu krajach świata arabskiego, gdzie ludzie strzelają na różnych uroczystościach? Przecież w obu przypadkach strzelanie nie miało na celu przeprowadzenia działań wojskowych, wojennych ani policyjnych - ale jako wyraz pozytywnych uczuć - radości w przypadku wesel i uznania i szacunku, jeśli chodzi o oficjalne wydarzenia różnych krajów na świecie - więc jaka jest różnica między tymi dwoma przypadkami? Przecież zagrożenie dla życia ludzkiego jest w obu przypadkach takie samo - więc dlaczego jeden jest uważany za legalny i moralny, a drugi nie?
145
May 15, 2025
Kadhangkala ana adat kanggo menehi tandha acara resmi, ing kabeh negara ing donya, kanthi pagelaran sing disebut "volley kehormatan".
Dadi aku ora ngerti apa-apa bab voli utawa senjata, lan aku mung takon pitakonan acak:
Apa ora bisa "serangan kehormatan" kasebut kanthi teoritis?
Ing wong, kanggo tatu utawa matèni tanpa alesan justifiable?
Apa ora ana, paling ora sacara teoritis, cara liya sing kurang mbebayani kanggo ngrayakake acara resmi?
Panelusuran Google gratis ora menehi informasi babagan wong sing kena salvos kasebut.
Apa pancene ora dingerteni babagan kasus kaya ngono - utawa kekurangan informasi babagan subjek kasebut minangka asil kapentingan pribadi utawa tren? Lan yen ya, apa kepentingan media sing nggawe bisu babagan perkara kasebut?
Lan pitakonan liyane sing njedhul ing konteks iki: yen njupuk iku cara sing sah kanggo nyebut raos - banjur kok dianggep sah, moral lan legal ing acara resmi - lan ing tangan liyane iku ora sah ing paling ing mata saka bagean gedhe saka masyarakat Israel nalika nerangake njupuk ing Pernikahan sing njupuk Panggonan ing umum Arab ing Negara Israel, utawa ing akeh negara ing macem-macem negara Arab ngendi njupuk prayaan? Sawise kabeh, ing loro kasus shooting iki ora dimaksudaké kanggo nindakake aktivitas militer, perang utawa polisi - nanging minangka expression saka raos positif - kabungahan ing cilik saka Pernikahan lan pangenalan lan ngormati nalika nerangake acara resmi saka negara beda ing donya - supaya apa prabédan antarane loro kasus? Sawise kabeh, bebaya kanggo urip manungsa ing loro kasus kasebut padha - mula kenapa sing siji dianggep legal lan moral, dene liyane ora?
146
May 15, 2025
Nogle gange er det skik at markere officielle begivenheder i alle verdens lande med udførelse af såkaldte "æressalver".
Så jeg forstår ingenting om salver eller våben, og jeg stiller bare et tilfældigt spørgsmål:
Kan disse "æresangreb" ikke i det mindste teoretisk set skade?
At såre eller dræbe mennesker uden nogen berettiget grund?
Kunne der ikke, i det mindste teoretisk set, være en anden, mindre farlig måde at fejre officielle begivenheder på?
En gratis Google-søgning giver ingen oplysninger om personer, der blev ramt af disse salver.
Er det virkelig ikke kendt om sådanne sager - eller skyldes manglen på information om emnet en egennyttig eller trendy interesse? Og i så fald, hvilke interesser tjener mediernes tavshed i sagen?
Og et andet spørgsmål, der opstår i denne sammenhæng: hvis skydning er en legitim måde at udtrykke følelser på - hvorfor betragtes det så som legitimt, moralsk og lovligt i officielle begivenheder - og på den anden side er det så illegitimt i hvert fald i øjnene af en stor del af den israelske offentlighed, når det kommer til skydning ved bryllupper, der finder sted i den arabiske offentlighed i staten Israel, eller i mange lande i den arabiske verden, hvor folk skyder ved forskellige fester? I begge tilfælde var skydningen trods alt ikke beregnet til at udføre en militær, krigs- eller politiaktivitet - men som et udtryk for positive følelser - glæde i tilfælde af bryllupper og anerkendelse og respekt, når det kommer til officielle begivenheder i forskellige lande i verden - så hvad er forskellen på de to tilfælde? Faren for menneskeliv er trods alt den samme i begge tilfælde - så hvorfor betragtes det ene som lovligt og moralsk, mens det andet ikke er det?
147
May 15, 2025
A vezes es kostumbre de markar evenementos ofisiales, en todos los payizes del mundo, kon la performans de los yamados "salvas de onor".
Yo no entiendo nada de salvas o armas, i solo esto demandando una demanda al azar:
¿No pueden esos "golpes de onor" por lo menos teórikamente azer daño?
En djente, para enjuriar o matar sin kualkier razon djústifikada?
¿No podría aver, por lo menos teórikamente, otra manera menos peligrosa de selebrar evenementos ofisiales?
Una bushkeda gratuita en Google no da kualkier informasion sovre djente ke fue pegada por esas salvas.
¿De verdad no se save de esos kazos – o la falta de informasion sovre el sujeto resulta de un entereso egoísta o de tendensia? I si es así, ¿a kualos intereses sirve el silensio de los medios en este asunto?
I otra demanda ke surje en este konteksto: si tirar es una manera lejítima de ekspresar sentimientos – entonses ¿por ke es konsiderado lejítimo, moral i legal en evenementos ofisiales – i por otro lado es tan ilejítimo por lo menos en los ojos de una grande parte del públiko israelí kuando se trata de tirar en bodas ke toman lugar en el públiko árabe en el Estado de Israel, o en munchos payizes en el mundo árabe ande la djente tira en varias selebrasiones? Después de todo, en ambos kazos el tiro no fue intendido para azer una aktividad militar, de gerra o de polis – ma komo una ekspresión de sentimientos pozitivos – alegría en el kazo de las bodas i rekonosimiento i respeto kuando se trata de evenementos ofisiales de diferentes payizes en el mundo – entonses ¿kual es la diferensia entre los dos kazos? Después de todo, el peligro a la vida umana es el mismo en ambos kazos – entonses ¿por ke uno es konsiderado legal i moral mientras ke el otro no?
148
May 15, 2025
कभी-कभी दुनिया के सभी देशों में आधिकारिक आयोजनों को तथाकथित "सम्मान वॉली" के प्रदर्शन के साथ चिह्नित करने का रिवाज़ होता है। इसलिए मुझे वॉली या हथियारों के बारे में कुछ भी समझ नहीं आता है, और मैं बस एक यादृच्छिक प्रश्न पूछ रहा हूँ: क्या उन "सम्मान हमलों" से कम से कम सैद्धांतिक रूप से चोट नहीं लग सकती है? लोगों में, बिना किसी उचित कारण के घायल या मारना? क्या आधिकारिक आयोजनों को मनाने का कम से कम सैद्धांतिक रूप से कोई और कम ख़तरनाक तरीका नहीं हो सकता है? एक मुफ़्त Google खोज उन लोगों के बारे में कोई जानकारी नहीं देती है जो उन गोलाबारी से प्रभावित हुए थे। क्या वास्तव में ऐसे मामलों के बारे में पता नहीं है - या इस विषय पर जानकारी की कमी किसी स्वार्थी या प्रचलित हित का परिणाम है? और यदि ऐसा है, तो इस मामले में मीडिया की चुप्पी किस हित को पूरा करती है? और इस संदर्भ में एक और सवाल उठता है: यदि शूटिंग भावनाओं को व्यक्त करने का एक वैध तरीका है - तो इसे आधिकारिक आयोजनों में वैध, नैतिक और कानूनी क्यों माना जाता है - और दूसरी ओर, कम से कम इजरायली जनता के एक बड़े हिस्से की नज़र में यह इतना नाजायज़ क्यों है जब बात इजरायल राज्य में अरब जनता में होने वाली शादियों में शूटिंग की आती है, या अरब दुनिया के कई देशों में जहाँ लोग विभिन्न समारोहों में शूटिंग करते हैं? आखिरकार, दोनों मामलों में शूटिंग का उद्देश्य सैन्य, युद्ध या पुलिस गतिविधि को अंजाम देना नहीं था - बल्कि सकारात्मक भावनाओं की अभिव्यक्ति के रूप में - शादियों के मामले में खुशी और दुनिया के विभिन्न देशों के आधिकारिक आयोजनों में मान्यता और सम्मान - तो दोनों मामलों में क्या अंतर है? आखिरकार, दोनों मामलों में मानव जीवन के लिए खतरा एक जैसा है - तो एक को कानूनी और नैतिक क्यों माना जाता है जबकि दूसरे को नहीं?
149
May 15, 2025
Bazen, dünyanın tüm ülkelerinde resmi etkinlikleri sözde "şeref voleybolu" gösterileriyle anmak gelenekseldir.
Bu yüzden voleybol veya silahlardan hiçbir şey anlamıyorum ve sadece rastgele bir soru soruyorum:
Bu "şeref vuruşları" en azından teorik olarak zarar veremez mi?
İnsanlarda, haklı bir sebep olmaksızın yaralamak veya öldürmek için mi?
En azından teorik olarak, resmi etkinlikleri kutlamanın daha az tehlikeli başka bir yolu olamaz mı?
Ücretsiz bir Google araması, bu salvolarla vurulan insanlar hakkında hiçbir bilgi sağlamaz.
Bu tür vakalar hakkında gerçekten bir şey bilinmiyor mu - yoksa konuyla ilgili bilgi eksikliği, bencil veya trend olan bir ilgiden mi kaynaklanıyor? Ve eğer öyleyse, medyanın sessizliği bu konuda hangi çıkarlara hizmet ediyor? Ve bu bağlamda ortaya çıkan bir başka soru: Eğer ateş etmek duyguları ifade etmenin meşru bir yoluysa - o zaman neden resmi etkinliklerde meşru, ahlaki ve yasal olarak kabul ediliyor - ve diğer yandan, en azından İsrail halkının büyük bir kısmının gözünde, İsrail Devleti'ndeki Arap kamuoyunda veya insanların çeşitli kutlamalarda ateş ettiği Arap dünyasındaki birçok ülkede gerçekleşen düğünlerde ateş etmek söz konusu olduğunda bu kadar gayrimeşru? Sonuçta, her iki durumda da ateş etme askeri, savaş veya polislik faaliyeti gerçekleştirmek için değil - olumlu duyguların bir ifadesi olarak - düğünlerde sevinç ve dünyanın farklı ülkelerindeki resmi etkinliklerde tanınma ve saygı - amaçlanmıştı - peki iki durum arasındaki fark nedir? Sonuçta, her iki durumda da insan hayatı için tehlike aynıdır - öyleyse neden biri yasal ve ahlaki olarak kabul edilirken diğeri kabul edilmiyor?
150
May 15, 2025
Mararka qaarkood waxaa caado ah in lagu calaamadiyo dhacdooyinka rasmiga ah, dhammaan dalalka adduunka, oo leh waxqabadka loogu yeero "volleys sharaf".
Markaa anigu waxba kama fahmin wax ku saabsan volleys ama hubka, waxaana kaliya oo aan weydiinayaa su'aal aan toos ahayn:
Miyaan kuwa "sharafta ku dhufashada" ugu yaraan aragti ahaan dhaawac u geysan karin?
Dadka dhexdiisa, in la dhaawaco ama lagu dilo sabab la'aan?
Miyaanay jiri karin, ugu yaraan aragti ahaan, hab kale, oo ka khatar yar oo loogu dabaaldego dhacdooyinka rasmiga ah?
Raadinta Google-ka ee bilaashka ah ma bixiso wax macluumaad ah oo ku saabsan dadka ay ku dhufteen salvos-kaas.
Run ahaantii miyaan laga warhayn kiisaska noocaas ah - mise xog la'aanta mawduuca ayaa ka dhalatay dano gaar ah ama xiiso isbedbeddelaya? Hadday sidaas tahayna waa maxay danta ay ka aamusan tahay saxaafaddu arrinka?
Iyo su'aal kale oo ka soo ifbaxa macnaha guud: haddii rasaastu ay tahay hab sharci ah oo lagu muujiyo dareenka - markaa maxaa loo arkaa mid sharci ah, akhlaaq iyo sharci ah dhacdooyinka rasmiga ah - iyo dhinaca kale waa sharci darro ugu yaraan indhaha qayb weyn oo ka mid ah dadweynaha Israa'iil marka ay timaado toogashada aroosyada ee ka dhacaya dadweynaha Carabta ee Gobolka Israa'iil, ama dalal badan oo ka mid ah dabaaldegyada caalamiga ah ee Carabta halkaas oo ay dadku ku toogteen? Midda kale, labadaas arrimoodba, toogashadu ma ahayn mid la doonayey in lagu fuliyo hawl-gal ciidan, dagaal iyo mid boolis – balse waxay ahayd mid muujinaysa dareen togan – farxadda aroosyada iyo aqoonsiga iyo ixtiraamka marka ay timaaddo dhacdooyinka rasmiga ah ee dalal kala duwan oo adduunka ah – haddaba maxay ku kala duwan yihiin labada kiis? Midda kale, halista nolosha bini’aadamku waa isku mid labada xaaladoodba – haddaba maxaa mid sharci iyo akhlaaq loogu tixgalinayaa midda kale?
151
May 15, 2025
ਕਈ ਵਾਰ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਖੌਤੀ "ਆਨਰ ਵਾਲੀ" ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਸਰਕਾਰੀ ਸਮਾਗਮਾਂ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਵਾਲੀਆਂ ਜਾਂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਬੇਤਰਤੀਬ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛ ਰਿਹਾ ਹਾਂ:
ਕੀ ਉਹ "ਆਨਰ ਸਟ੍ਰਾਈਕ" ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦੇ?
ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਜਾਇਜ਼ ਕਾਰਨ ਦੇ ਜ਼ਖਮੀ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਮਾਰਨਾ?
ਕੀ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਧਿਕਾਰਤ ਸਮਾਗਮਾਂ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਹੋਰ, ਘੱਟ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ?
ਇੱਕ ਮੁਫ਼ਤ ਗੂਗਲ ਸਰਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਲਵੋਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ ਸਨ।
ਕੀ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਜਾਂ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਘਾਟ ਕਿਸੇ ਸਵੈ-ਰੁਚੀ ਜਾਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ? ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਚੁੱਪੀ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਕਿਹੜੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕਰਦੀ ਹੈ?
ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਵਾਲ ਉੱਠਦਾ ਹੈ: ਜੇਕਰ ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਜਾਇਜ਼ ਤਰੀਕਾ ਹੈ - ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਇਜ਼, ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਿਉਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਜਨਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੰਨਾ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਅਰਬ ਜਨਤਾ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਵਿਆਹਾਂ ਵਿੱਚ ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਅਰਬ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਸ਼ਨਾਂ 'ਤੇ ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਦੋਵਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਫੌਜੀ, ਯੁੱਧ ਜਾਂ ਪੁਲਿਸਿੰਗ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨੂੰ ਅੰਜਾਮ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਸੀ - ਪਰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ - ਵਿਆਹਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ - ਤਾਂ ਦੋਵਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਅੰਤਰ ਹੈ? ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਦੋਵਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ - ਤਾਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਕਿਉਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜਾ ਨਹੀਂ?
152
May 15, 2025
Visās pasaules valstīs dažkārt ir ierasts atzīmēt oficiālus notikumus ar tā sauktajām "goda zalvēm".
Tāpēc es neko nesaprotu par zalvēm vai ieročiem un tikai uzdodu nejaušu jautājumu:
Vai šie "goda sitieni" vismaz teorētiski nevar kaitēt?
Cilvēkus ievainot vai nogalināt bez jebkāda pamatota iemesla?
Vai vismaz teorētiski nevarētu būt cits, mazāk bīstams veids, kā atzīmēt oficiālus notikumus?
Bezmaksas Google meklēšana nesniedz nekādu informāciju par cilvēkiem, kurus skāra šīs salves.
Vai tiešām par šādiem gadījumiem nav zināms - vai informācijas trūkums par šo tēmu ir savtīgu vai aktuālu interešu rezultāts? Un, ja tā, kādām interesēm kalpo mediju klusēšana šajā jautājumā?
Un vēl viens jautājums, kas rodas šajā kontekstā: ja šaušana ir leģitīms veids, kā paust jūtas, tad kāpēc tā tiek uzskatīta par leģitīmu, morālu un likumīgu oficiālos pasākumos, un, no otras puses, ir tik nelegāla vismaz lielas Izraēlas sabiedrības daļas acīs, kad runa ir par šaušanu kāzās, kas notiek arābu sabiedrībā Izraēlas Valstī vai daudzās arābu pasaules valstīs, kur cilvēki šauj dažādos svētkos? Galu galā abos gadījumos šaušana nebija paredzēta militāras, kara vai policijas darbības veikšanai, bet gan kā pozitīvu jūtu izpausme - prieks kāzu gadījumā un atzinība un cieņa dažādu pasaules valstu oficiālos pasākumos - tātad kāda ir atšķirība starp abiem gadījumiem? Galu galā briesmas cilvēka dzīvībai abos gadījumos ir vienādas - tad kāpēc viens tiek uzskatīts par likumīgu un morālu, bet otrs - nē?
153
May 15, 2025
Куддыръя дуннеысь вань кунъёсын официальной ужрадъёсты «данлыко залпъёс» шуонэн пусъён сям вань.
Соин ик залпъёс но ож тӥрлыкъёс сярысь номыр уг валаськы, огшоры юан гинэ сётӥсько:
Со «честь забастовкаос» уг быгато-а коть теоретической ласянь сӧсыртыны?
Адямиос пӧлын, нокыӵе мугтэк сӧсырмыны яке виыны?
Уг быгаты-а луыны, коть теоретической ласянь, мукет, ӧжытгес кышкыт амал официальной ужрадъёсты пусъён понна?
Дунтэк Google утчан уг сёты нокыӵе информациез адямиос сярысь, кудъёсыз со салвоослэсь йӧтӥзы.
Зэмзэ но-а таӵе учыръёс сярысь уг тодӥськы — яке та темая информацилэн тырмымтэез асьсэлы тунсыко яке тренд тунсыкъяськон бордысь потэ? Нош озьы ке, кыӵе тунсыкъёслы юрттэ СМИ-лэн шып улэмез та ужпумъя?
Нош мукетыз юан, кудзэ та контекстын кылдэ: ыбылӥськон — со шӧдонъёсты возьматонлэн шонер амалэз ке — соку малы со официальной ужрадъёсын валамон, нравственной но юридической лыдъяське — нош мукет ласянь, сокем незаконной луэ, ӧжытсэ израиль калыклэн бадӟым люкетэзлэн син азяз, куке вераськон мынэ араб калык пӧлын, Израиль кунын яке дуннеысь трос адямиос пӧртэм дуннеысь венчаниен ыбылӥськон сярысь шулдыръяськонъёс? Угось кык учыръёсы но ыбылӥськон военной, ожгар яке полициын ужась ужъёсты быдэстон понна ӧз малпаськы — нош ӟеч мылкыдъёсты возьматон — венчание учыре шумпотон но дуннеысь пӧртэм кунъёслэн официальной ужрадъёссы сярысь вераськон дыръя признание но гажан — соин ик мар пӧртэмлыкез кык учыръёслэн? Угось адямилэн улонэзлы кышкытлык кык учыръёсы но одӥг кадь — соин ик малы одӥгез юри но моральной лыдъяське, нош мукетыз — ӧвӧл?
154
May 15, 2025
때로는 전 세계 모든 나라에서 공식 행사를 소위 "명예 일제 사격"으로 기념하는 것이 관례입니다.
저는 일제 사격이나 무기에 대해 아무것도 이해하지 못해서, 그냥 뜬금없는 질문을 던지는 겁니다.
"명예 일제 사격"은 적어도 이론적으로는 상처를 줄 수 있지 않을까요?
정당한 이유 없이 사람을 다치게 하거나 죽이는 것은요?
적어도 이론적으로는 공식 행사를 축하하는 덜 위험한 다른 방법이 있지 않을까요?
무료 구글 검색으로는 그러한 일제 사격에 맞은 사람들에 대한 정보를 찾을 수 없습니다.
그런 사례에 대해 정말 알려지지 않은 걸까요? 아니면 이 주제에 대한 정보 부족은 사리사욕이나 유행에 따른 관심에서 비롯된 걸까요? 만약 그렇다면, 언론의 침묵은 어떤 이익에 기여하는 걸까요?
그리고 이 맥락에서 발생하는 또 다른 질문은 다음과 같습니다. 총격이 감정을 표현하는 합법적인 방법이라면 - 그렇다면 공식 행사에서는 왜 합법적이고 도덕적이며 합법적인 것으로 간주되는가 - 반면에 적어도 이스라엘 국민의 상당수는 이스라엘에서 아랍 대중이 참석하는 결혼식이나 사람들이 다양한 축하 행사에서 총격을 가하는 아랍 세계의 여러 국가에서 총격을 가하는 것에 관해서는 그렇게 불법적인 것으로 간주되는가? 결국 두 경우 모두 총격은 군사, 전쟁 또는 치안 활동을 수행하기 위한 것이 아니라 긍정적인 감정의 표현, 즉 결혼식의 경우 기쁨, 세계 여러 국가의 공식 행사의 경우 인정과 존중의 표현으로 의도된 것이었으므로 두 경우의 차이점은 무엇인가? 결국 두 경우 모두 인명에 대한 위험은 동일하다. 그렇다면 왜 하나는 합법적이고 도덕적으로 간주되고 다른 하나는 그렇지 않은가?
155
May 15, 2025
Terkadang, di semua negara di dunia, merupakan kebiasaan untuk menandai acara resmi dengan melakukan apa yang disebut "serangan kehormatan".
Jadi, saya tidak mengerti apa pun tentang serangan kehormatan atau senjata, dan saya hanya mengajukan pertanyaan acak:
Tidak bisakah "serangan kehormatan" itu setidaknya secara teoritis dapat menyakiti?
Pada orang, untuk melukai atau membunuh tanpa alasan yang dapat dibenarkan?
Tidak bisakah ada, setidaknya secara teoritis, cara lain yang tidak terlalu berbahaya untuk merayakan acara resmi?
Pencarian Google gratis tidak memberikan informasi apa pun tentang orang-orang yang terkena serangan kehormatan tersebut.
Apakah benar-benar tidak diketahui tentang kasus-kasus seperti itu - atau apakah kurangnya informasi tentang subjek tersebut disebabkan oleh kepentingan pribadi atau kepentingan yang sedang tren? Dan jika demikian, kepentingan apa yang dilayani oleh kebungkaman media dalam masalah ini? Dan pertanyaan lain yang muncul dalam konteks ini: jika menembak adalah cara yang sah untuk mengekspresikan perasaan - lalu mengapa itu dianggap sah, bermoral, dan legal dalam acara resmi - dan di sisi lain begitu tidak sah setidaknya di mata sebagian besar publik Israel ketika menyangkut penembakan di pesta pernikahan yang berlangsung di masyarakat Arab di Negara Israel, atau di banyak negara di dunia Arab di mana orang-orang menembak di berbagai perayaan? Lagi pula, dalam kedua kasus penembakan itu tidak dimaksudkan untuk melakukan kegiatan militer, perang, atau kepolisian - tetapi sebagai ekspresi perasaan positif - kegembiraan dalam kasus pernikahan dan pengakuan dan rasa hormat ketika menyangkut acara resmi berbagai negara di dunia - jadi apa perbedaan antara kedua kasus tersebut? Lagi pula, bahaya bagi kehidupan manusia adalah sama dalam kedua kasus - jadi mengapa yang satu dianggap legal dan bermoral sementara yang lain tidak?
156
May 15, 2025
Mõnikord on kõigis maailma riikides tavaks tähistada ametlikke sündmusi niinimetatud "au-salvedega".
Seega ei saa ma salvedest ega relvadest midagi aru ja esitan lihtsalt juhusliku küsimuse:
Kas need "au-löögid" ei saa vähemalt teoreetiliselt haiget teha?
Kas inimesi saab vigastada või tappa ilma igasuguse õigustatud põhjuseta?
Kas ametlike sündmuste tähistamiseks ei võiks olla vähemalt teoreetiliselt mõni muu, vähem ohtlik viis?
Tasuta Google'i otsing ei anna mingit teavet inimeste kohta, keda need salved tabasid.
Kas sellistest juhtumitest tõesti ei teata - või tuleneb teabe puudumine teemal omakasupüüdlikust või trendikast huvist? Ja kui jah, siis milliseid huve teenib meedia vaikimine selles küsimuses?
Ja veel üks küsimus, mis selles kontekstis tekib: kui tulistamine on õigustatud viis tunnete väljendamiseks - siis miks peetakse seda ametlikel üritustel õiguspäraseks, moraalseks ja seaduslikuks - ja teisalt on see nii ebaseaduslik vähemalt suure osa Iisraeli avalikkuse silmis, kui tegemist on tulistamisega pulmades, mis toimuvad araabia avalikkuse seas Iisraeli riigis või paljudes araabia maailma riikides, kus inimesed tulistavad erinevatel pidustustel? Lõppude lõpuks ei olnud mõlemal juhul tulistamise eesmärk teostada sõjalist, sõjalist ega politseitegevust - vaid positiivsete tunnete väljendamine - rõõm pulmade puhul ja tunnustus ning austus erinevate maailma riikide ametlike ürituste puhul - siis mis vahe on neil kahel juhul? Lõppude lõpuks on oht inimelule mõlemal juhul sama - miks siis ühte peetakse seaduslikuks ja moraalseks, teist aga mitte?
157
May 15, 2025
Někdy je zvykem označovat oficiální události ve všech zemích světa provedením tzv. „čestných salv“.
Takže salvám ani zbraním nerozumím a jen se ptám:
Nemohou tyto „čestné stávky“ alespoň teoreticky ublížit?
Zranit nebo zabít lidi bez jakéhokoli oprávněného důvodu?
Nemohl by existovat, alespoň teoreticky, jiný, méně nebezpečný způsob, jak oslavovat oficiální události?
Bezplatné vyhledávání na Googlu neposkytuje žádné informace o lidech, kteří byli těmito salvami zasaženi.
Opravdu se o takových případech neví – nebo je nedostatek informací o tomto tématu důsledkem sobeckého či trendového zájmu? A pokud ano, jakým zájmům slouží mlčení médií v této věci?
A další otázka, která v této souvislosti vyvstává: pokud je střelba legitimním způsobem vyjádření pocitů – proč je pak považována za legitimní, morální a legální na oficiálních akcích – a na druhou stranu je tak nelegitimní alespoň v očích velké části izraelské veřejnosti, pokud jde o střelbu na svatbách, které se konají v arabské veřejnosti ve Státu Izrael, nebo v mnoha zemích arabského světa, kde se střílí na různých oslavách? Koneckonců, v obou případech nebyla střelba zamýšlena k provedení vojenské, válečné nebo policejní činnosti – ale jako vyjádření pozitivních pocitů – radosti v případě svateb a uznání a respektu, pokud jde o oficiální akce různých zemí světa – jaký je tedy mezi těmito dvěma případy rozdíl? Koneckonců, nebezpečí pro lidský život je v obou případech stejné – proč je tedy jeden považován za legální a morální, zatímco druhý ne?
158
May 16, 2025
Kadang-kadang sampun ketah antuk nandain acara resmi, ring makasami negara ring jagate, antuk sasolahan sane kabaos "volley kehormatan".
Dadosne tiang tusing ngerti apa-apa indik voli utawi senjata, lan tiang tuah metakon acak-acak :
Napike "serangan kehormatan" punika nenten prasida nyakitin secara teoritis?
Ring jadma, mangda nyakitin utawi ngamademang tanpa wenten alasan sane patut?
Tusingke ada, paling teoritis, cara ane lenan, ane kirang mabaya anggon ngerayaang acara resmi?
Panyliksikan Google gratis nénten ngicénin informasi indik jadma sané keni salvo punika.
Napike sujatine nenten kauningin indik kasus-kasus sakadi punika - napike kirangnyane informasi indik subjek punika mawit saking kepentingan diri utawi minat sane trending? Lan yening sampun asapunika, napi kepentingan media sane meneng ring parindikan punika?
Lan pitaken sane tiosan sane metu ring konteks puniki: yening nembak punika cara sane sah anggen nyinahang raos – lantas napi mawinan punika kaanggep sah, moral lan hukum ring acara-acara resmi – lan ring sisi sane lianan punika dados haram paling nenten ring mata sebagian ageng masyarakat Israel ritatkala maosang indik nembak ring akeh pawiwahan ring jagat Arab ring Israel sane ngambil genah the public of the Israel, ring dija anake nembak ring makudang-kudang rerainan? Sawireh, ring kalih kasus punika penembakan punika nenten ja matetujon anggen ngamargiang kegiatan militer, perang utawi kepolisian – nanging pinaka ekspresi raos sane positif – sukacita ring kasus pawiwahan lan pengakuan lan rasa hormat ritatkala wenten acara resmi negara sane matiosan ring jagate – dados napi pabinayan kalih kasus punika? Sawireh, bayane teken idup manusa ento pateh di kalih kasus ento – nah ngudiang ane abesik kaanggep legal lan moral nanging ane lenan tusing?
159
May 16, 2025
Kadangkala adalah kebiasaan untuk menandakan acara rasmi, di semua negara di dunia, dengan persembahan yang dipanggil "tampar kehormatan".
Jadi saya tidak faham apa-apa tentang voli atau senjata, dan saya hanya bertanya soalan rawak:
Tidak bolehkah "mogok penghormatan" itu sekurang-kurangnya secara teorinya menyakitkan?
Pada orang, untuk mencederakan atau membunuh tanpa sebarang alasan yang wajar?
Tidakkah mungkin ada, sekurang-kurangnya secara teori, cara lain yang kurang berbahaya untuk meraikan acara rasmi?
Carian Google percuma tidak memberikan sebarang maklumat tentang orang yang terkena salvo tersebut.
Adakah ia benar-benar tidak diketahui tentang kes sebegini - atau adakah kekurangan maklumat mengenai subjek itu berpunca daripada minat diri atau minat yang sedang berkembang? Dan jika ya, apakah kepentingan media berdiam diri dalam perkara itu?
Dan satu lagi persoalan yang timbul dalam konteks ini: jika menembak adalah cara yang sah untuk meluahkan perasaan - maka mengapa ia dianggap sah, bermoral dan sah dalam acara rasmi - dan sebaliknya adalah sangat tidak sah sekurang-kurangnya di mata sebahagian besar orang awam Israel apabila ia melibatkan penggambaran di majlis perkahwinan yang berlaku di masyarakat Arab di Negara Israel, atau di banyak negara di pelbagai negara Arab di mana perayaan itu? Lagipun, dalam kedua-dua kes tembakan itu bukan bertujuan untuk menjalankan aktiviti ketenteraan, peperangan atau kepolisan - tetapi sebagai ekspresi perasaan positif - kegembiraan dalam kes perkahwinan dan pengiktirafan dan penghormatan apabila ia datang ke acara rasmi negara yang berbeza di dunia - jadi apakah perbezaan antara kedua-dua kes itu? Lagipun, bahaya kepada kehidupan manusia adalah sama dalam kedua-dua kes - jadi mengapa satu dianggap sah dan bermoral manakala yang lain tidak?
160
May 16, 2025
Uaireanta is gnách imeachtaí oifigiúla a cheiliúradh, i ngach tír ar domhan, le feidhmiú na "sailbhí onóra" mar a thugtar orthu.
Mar sin ní thuigim tada faoi shailbhí ná faoi airm, agus níl mé ach ag cur ceist randamach:
Nach féidir leis na "stailceanna onóra" sin dochar teoiriciúil a dhéanamh ar a laghad?
Daoine a ghortú nó a mharú gan aon chúis inghlactha?
Nach bhféadfadh bealach eile, níos lú contúirtí a bheith ann, teoiriciúil ar a laghad, chun imeachtaí oifigiúla a cheiliúradh?
Ní sholáthraíonn cuardach saor in aisce Google aon fhaisnéis faoi dhaoine a bhuail na salbhaí sin.
An bhfuil aon eolas faoi chásanna den sórt sin i ndáiríre - nó an eascraíonn an easpa faisnéise faoin ábhar as leas féinleasa nó leas treochta? Agus más ea, cad iad na leasanna a fhreastalaíonn tost na meán orthu sa chás?
Agus ceist eile a thagann chun cinn sa chomhthéacs seo: más bealach dlisteanach é lámhach chun mothúcháin a chur in iúl - cén fáth a meastar go bhfuil sé dlisteanach, morálta agus dleathach in imeachtaí oifigiúla - agus ar an láimh eile go bhfuil sé chomh mídhleathach ar a laghad i súile cuid mhór de phobal Iosrael nuair a thagann sé chun lámhach ag bainis a tharlaíonn i measc an phobail Arabaigh i Stát Iosrael, nó i mórán tíortha sa domhan Arabach ina mbíonn daoine ag lámhach ag ceiliúradh éagsúil? Tar éis an tsaoil, sa dá chás ní raibh sé beartaithe leis an lámhach gníomhaíocht mhíleata, cogaidh nó póilíneachta a dhéanamh - ach mar léiriú ar mhothúcháin dhearfacha - áthas i gcás bainis agus aitheantas agus meas nuair a thagann sé chun imeachtaí oifigiúla tíortha éagsúla ar domhan - mar sin cad é an difríocht idir an dá chás? Tar éis an tsaoil, tá an baol do shaol an duine mar an gcéanna sa dá chás - mar sin cén fáth a meastar go bhfuil ceann amháin dleathach agus morálta agus nach bhfuil an ceann eile?
161
May 16, 2025
Pafwa, nan tout peyi nan mond lan, li nòmal pou make evènman ofisyèl yo avèk pèfòmans sa yo rele "salv onè".
Kidonk, mwen pa konprann anyen sou salv oswa zam, e m ap jis poze yon kesyon o aza:
Èske "sòl onè" sa yo pa ka fè mal omwen teyorikman?
Nan moun, pou blese oswa touye san okenn rezon valab?
Èske pa ta ka gen, omwen teyorikman, yon lòt fason ki mwens danjere pou selebre evènman ofisyèl yo?
Yon rechèch Google gratis pa bay okenn enfòmasyon sou moun ki te pran kou nan salv sa yo.
Èske yo pa vrèman konnen ka sa yo - oswa èske mank enfòmasyon sou sijè a soti nan yon enterè egoyis oswa yon enterè tandans? Epi si se wi, ki enterè silans medya yo sèvi nan zafè sa a?
Epi yon lòt kesyon ki poze nan kontèks sa a: si tire se yon fason lejitim pou eksprime santiman - alò poukisa yo konsidere li kòm lejitim, moral e legal nan evènman ofisyèl - epi yon lòt bò li tèlman ilejitim omwen nan je yon gwo pati nan piblik Izrayelyen an lè li rive tire nan maryaj ki fèt nan piblik Arab la nan Eta Izrayèl la, oubyen nan anpil peyi nan mond arab la kote moun tire nan divès selebrasyon? Apre tou, nan tou de ka yo, tire a pa t gen entansyon pou fè yon aktivite militè, lagè oswa polis - men kòm yon ekspresyon santiman pozitif - lajwa nan ka maryaj ak rekonesans ak respè lè li rive nan evènman ofisyèl diferan peyi nan mond lan - alò ki diferans ki genyen ant de ka yo? Apre tou, danje pou lavi moun se menm nan tou de ka yo - alò poukisa yo konsidere youn kòm legal e moral pandan ke lòt la pa konsidere?
162
May 16, 2025
Dzimwe nguva itsika yekumaka zviitiko zvepamutemo, munyika dzese dzepasi, nekuita kwezvinonzi "honour volleys".
Saka ini handisi kunzwisisa chero chinhu nezve mavolley kana zvombo, uye ndiri kungobvunza mubvunzo usingaite:
Ko izvo "kurova kwerukudzo" hazvigone kukuvadza zvine musoro here?
Muvanhu, kukuvadza kana kuuraya pasina chikonzero chine musoro?
Hakungavi here, zvirinani, imwe nzira, isina njodzi yekupemberera zviitiko zvepamutemo?
Kutsvaga kwemahara kweGoogle hakupe chero ruzivo nezve vanhu vakarohwa neavo salvos.
Hazvinyatsozivikanwi here nezvenyaya dzakadai - kana kushaikwa kweruzivo nezvenyaya yacho kunobva mukuzvifarira kana mafambiro ari kuita? Uye kana zvakadaro, kunyarara kwevezvenhau kunobatsirei panyaya iyi?
Uye mumwe mubvunzo unomuka mumamiriro ezvinhu aya: kana kupfura iri nzira yepamutemo yekutaura manzwiro - saka nei ichionekwa seyakakodzera, tsika uye zviri pamutemo muzviitiko zvepamutemo - uye kune rumwe rutivi hazvisi pamutemo zvakanyanya mumeso echikamu chikuru cheruzhinji rweIsrael kana zvasvika pakupfura pamichato inoitika muruzhinji rwevaArab muNyika yeIsrael, kana munyika dzakawanda mumhemberero dzakasiyana dzemaArabu? Mushure mezvose, muzviitiko zvose zviri zviviri kupfura kwakanga kusina kuitirwa kuita zvechiuto, zvehondo kana zvechipurisa - asi sechiratidzo chemanzwiro akanaka - mufaro munyaya yemichato nekuzivikanwa uye kuremekedzwa kana zvasvika kune zviitiko zvepamutemo zvenyika dzakasiyana-siyana munyika - saka ndeupi musiyano pakati pezviitiko zviviri izvi? Mushure mezvose, njodzi kuhupenyu hwemunhu yakafanana mune zvese zviri zviviri - saka nei imwe ichionekwa semutemo uye ine hunhu asi imwe isiri?
163
May 16, 2025
Às vezes, é costume marcar eventos oficiais, em todos os países do mundo, com a execução das chamadas "saraivadas de honra".
Então, não entendo nada de salvas ou armas, e estou apenas fazendo uma pergunta aleatória:
Esses "saraivadas de honra" não podem, pelo menos teoricamente, ferir?
Em pessoas, ferir ou matar sem qualquer motivo justificável?
Não poderia haver, pelo menos teoricamente, outra maneira menos perigosa de celebrar eventos oficiais?
Uma busca gratuita no Google não fornece nenhuma informação sobre as pessoas que foram atingidas por essas salvas.
Será que esses casos realmente não são conhecidos - ou a falta de informação sobre o assunto resulta de um interesse próprio ou de uma tendência? E se sim, a que interesses serve o silêncio da mídia sobre o assunto?
E outra questão que surge neste contexto: se atirar é uma forma legítima de expressar sentimentos, então por que é considerado legítimo, moral e legal em eventos oficiais, e por outro lado é tão ilegítimo, pelo menos aos olhos de grande parte do público israelense, quando se trata de atirar em casamentos que acontecem no Estado de Israel, ou em muitos países do mundo árabe onde as pessoas atiram em diversas celebrações? Afinal, em ambos os casos, o tiro não tinha a intenção de realizar uma atividade militar, de guerra ou policial, mas sim de expressar sentimentos positivos: alegria no caso de casamentos e reconhecimento e respeito em eventos oficiais de diferentes países do mundo. Então, qual é a diferença entre os dois casos? Afinal, o perigo para a vida humana é o mesmo em ambos os casos, então por que um é considerado legal e moral, enquanto o outro não?
164
May 16, 2025
Soms is het gebruikelijk om officiële gebeurtenissen, in alle landen ter wereld, te markeren met zogenaamde "ere-salvo's".
Dus ik begrijp niets van salvo's of wapens, en ik stel gewoon een willekeurige vraag:
Kunnen die "ere-salvo's" niet in theorie pijn doen?
Mensen verwonden of doden zonder geldige reden?
Zou er, in theorie, niet een andere, minder gevaarlijke manier zijn om officiële gebeurtenissen te vieren?
Een gratis Google-zoekopdracht levert geen informatie op over mensen die door die salvo's zijn geraakt.
Is er werkelijk geen informatie over dergelijke gevallen bekend, of is het gebrek aan informatie over dit onderwerp het gevolg van eigenbelang of een trending interesse? En zo ja, welk belang dient de zwijgzaamheid van de media in deze kwestie? En er is nog een vraag die in deze context rijst: als schieten een legitieme manier is om gevoelens te uiten, waarom wordt het dan als legitiem, moreel en legaal beschouwd bij officiële gelegenheden, en is het aan de andere kant zo onwettig, althans in de ogen van een groot deel van het Israëlische publiek, wanneer het gaat om schieten op bruiloften die plaatsvinden in het Arabische publiek in de staat Israël, of in veel landen in de Arabische wereld waar mensen schieten op verschillende feesten? In beide gevallen was het schieten immers niet bedoeld om een militaire, oorlogs- of politieactie uit te voeren, maar als een uiting van positieve gevoelens - vreugde in het geval van bruiloften en erkenning en respect wanneer het gaat om officiële gelegenheden in verschillende landen ter wereld - dus wat is het verschil tussen beide gevallen? Het gevaar voor mensenlevens is immers in beide gevallen hetzelfde - dus waarom wordt het ene als legaal en moreel beschouwd en het andere niet?
165
May 16, 2025
Понякога е обичайно да се отбелязват официални събития, във всички страни по света, с изпълнението на така наречените „почетни залпове“.
Така че не разбирам нищо от залпове или оръжия и просто задавам случаен въпрос:
Не могат ли тези „почетни удари“ поне теоретично да наранят?
Да наранят или убият хора без основателна причина?
Не може ли да има, поне теоретично, друг, по-малко опасен начин за отбелязване на официални събития?
Безплатно търсене в Google не предоставя никаква информация за хората, които са били засегнати от тези залпове.
Наистина ли не се знае за такива случаи - или липсата на информация по темата е резултат от личен или модерен интерес? И ако е така, на какви интереси служи мълчанието на медиите по въпроса?
И друг въпрос, който възниква в този контекст: ако стрелбата е легитимен начин за изразяване на чувства - тогава защо се счита за легитимна, морална и законна при официални събития - а от друга страна е толкова нелегитимна поне в очите на голяма част от израелската общественост, когато става въпрос за стрелба по сватби, които се провеждат сред арабската общественост в Държавата Израел, или в много страни от арабския свят, където хората стрелят по различни тържества? В края на краищата и в двата случая стрелбата не е била предназначена за извършване на военна, военна или полицейска дейност - а като израз на положителни чувства - радост в случая със сватбите и признание и уважение, когато става въпрос за официални събития на различни страни по света - така че каква е разликата между двата случая? В края на краищата опасността за човешкия живот е еднаква и в двата случая - тогава защо единият се счита за законен и морален, а другият не?
166
May 16, 2025
Ibland är det brukligt att markera officiella händelser, i alla länder i världen, med utförandet av så kallade "hederssalvor".
Så jag förstår ingenting om salvor eller vapen, och jag ställer bara en slumpmässig fråga:
Kan inte dessa "hedersattacker" åtminstone teoretiskt skada?
Att skada eller döda människor utan någon berättigad anledning?
Kan det inte finnas, åtminstone teoretiskt, ett annat, mindre farligt sätt att fira officiella händelser?
En gratis Google-sökning ger ingen information om personer som träffades av dessa salvor.
Är det verkligen inte känt om sådana fall - eller beror bristen på information i ämnet på ett egennyttigt eller trendigt intresse? Och i så fall, vilka intressen tjänar medias tystnad i frågan?
Och en annan fråga som uppstår i detta sammanhang: om skjutning är ett legitimt sätt att uttrycka känslor – varför anses det då vara legitimt, moraliskt och lagligt vid officiella evenemang – och å andra sidan är det så illegitimt åtminstone i ögonen på en stor del av den israeliska allmänheten när det gäller skjutning vid bröllop som äger rum i den arabiska offentligheten i staten Israel, eller i många länder i arabvärlden där man skjuter vid olika fester? I båda fallen var skjutningen trots allt inte avsedd att utföra en militär, krigs- eller polisiär aktivitet – utan som ett uttryck för positiva känslor – glädje vid bröllop och erkännande och respekt vid officiella evenemang i olika länder i världen – så vad är skillnaden mellan de två fallen? Faran för människoliv är trots allt densamma i båda fallen – så varför anses det ena vara lagligt och moraliskt medan det andra inte är det?
167
May 16, 2025
Ngezinye izikhathi kuyisiko ukumaka imicimbi esemthethweni, kuwo wonke amazwe omhlaba, ngokwenza lokho okubizwa ngokuthi "ama-volleys okuhlonipha".
Ngakho-ke angiqondi lutho mayelana namavolomu noma izikhali, futhi ngibuza umbuzo ongahleliwe:
Ingabe lezo "ziteleka zokuhlonishwa" azikwazi ukulimaza okungenani ngokombono?
Kubantu, ukulimaza noma ukubulala ngaphandle kwesizathu esizwakalayo?
Bekungeke yini kube, okungenani ngokwethiyori, enye indlela, eyingozi kancane yokugubha imicimbi esemthethweni?
Usesho lwamahhala lwe-Google alunikezi nganoma yiluphi ulwazi mayelana nabantu abashaywe yilawo ma-salvo.
Ingabe akwaziwa ngempela mayelana nezimo ezinjalo - noma ingabe ukuntuleka kolwazi ngale ndaba kubangelwa isithakazelo esizithandayo noma esithrendayo? Uma kunjalo, ukuthula kwabezindaba kusiza ngani kulolu daba?
Futhi omunye umbuzo ophakamayo kulo mongo: uma ukudubula kuyindlela esemthethweni yokuveza imizwa - pho kungani kuthathwa njengokusemthethweni, ukuziphatha kanye nomthetho ezenzakalweni ezisemthethweni - futhi ngakolunye uhlangothi kuwummangaliso okungenani emehlweni engxenye enkulu yomphakathi wakwa-Israyeli uma kuziwa ekudutshulweni emishadweni eyenzeka emphakathini wama-Arabhu e-State of Israel, noma emazweni amaningi lapho abantu abaningi bedubula imigubho ehlukahlukene emhlabeni wama-Arabhu? Phela, kuzo zombili lezi zimo ukudubula kwakungahloselwe ukwenza umsebenzi wezempi, impi noma umsebenzi wamaphoyisa - kodwa njengendlela yokubonisa imizwa eyakhayo - injabulo endabeni yemishado nokuqashelwa nokuhlonipha uma kuziwa ezenzakalweni ezisemthethweni zamazwe ahlukene emhlabeni - ngakho-ke uyini umehluko phakathi kwamacala amabili? Phela ingozi empilweni yomuntu iyafana kuzo zombili lezi zimo - pho kungani omunye ethathwa njengomthetho nokuziphatha kuyilapho omunye kungenjalo?
168
May 16, 2025
Іноді в усіх країнах світу прийнято відзначати офіційні події виконанням так званих «залпів честі».
Тож я нічого не розумію в залпах чи зброї, і я просто ставлю випадкове запитання:
Хіба ці «страйки честі» не можуть хоча б теоретично завдати шкоди?
Людям, поранити чи вбити без жодної поважної причини?
Хіба не може бути, хоча б теоретично, іншого, менш небезпечного способу святкування офіційних подій?
Безкоштовний пошук у Google не надає жодної інформації про людей, які постраждали від цих залпів.
Чи справді про такі випадки невідомо, чи відсутність інформації з цього питання є результатом егоїстичного чи трендового інтересу? І якщо так, то яким інтересам служить мовчання ЗМІ в цьому питанні?
І ще одне питання, яке виникає в цьому контексті: якщо стрілянина є законним способом вираження почуттів, то чому вона вважається законною, моральною та законною на офіційних заходах, а з іншого боку, настільки нелегітимною, принаймні в очах значної частини ізраїльської громадськості, коли йдеться про стрілянину на весіллях, які відбуваються в арабській громадськості в Державі Ізраїль, або в багатьох країнах арабського світу, де люди стріляють на різних святкуваннях? Зрештою, в обох випадках стрілянина не мала на меті здійснювати військову, воєнну чи поліцейську діяльність, а як вираз позитивних почуттів – радості у випадку весіль та визнання та поваги, коли йдеться про офіційні заходи різних країн світу, – то яка різниця між цими двома випадками? Зрештою, небезпека для людського життя однакова в обох випадках, то чому один вважається законним та моральним, а інший – ні?
169
May 16, 2025
Včasih je v vseh državah sveta običajno, da se uradni dogodki obeležijo z izvedbo tako imenovanih "častnih salv".
Torej ne razumem ničesar o salvah ali orožju in samo postavljam naključno vprašanje:
Ali ne morejo te "častne salve" vsaj teoretično škodovati?
Ljudje, raniti ali ubiti brez kakršnega koli upravičenega razloga?
Ali ne bi mogel obstajati, vsaj teoretično, drug, manj nevaren način za praznovanje uradnih dogodkov?
Brezplačno iskanje v Googlu ne ponuja nobenih informacij o ljudeh, ki so jih zadeli ti salvi.
Ali res ni znano o takšnih primerih - ali pa je pomanjkanje informacij o tej temi posledica sebičnega ali trendovskega interesa? In če je tako, katerim interesom služi molk medijev v tej zadevi?
In še eno vprašanje, ki se v tem kontekstu pojavlja: če je streljanje legitimen način izražanja čustev – zakaj potem velja za legitimno, moralno in zakonito na uradnih dogodkih – po drugi strani pa je tako nelegitimno vsaj v očeh velikega dela izraelske javnosti, ko gre za streljanje na porokah, ki potekajo v arabski javnosti v državi Izrael ali v mnogih državah arabskega sveta, kjer ljudje streljajo na različnih praznovanjih? Navsezadnje v obeh primerih streljanje ni bilo namenjeno izvajanju vojaške, vojne ali policijske dejavnosti – temveč kot izraz pozitivnih čustev – veselja v primeru porok in priznanja ter spoštovanja, ko gre za uradne dogodke različnih držav sveta – kakšna je torej razlika med obema primeroma? Navsezadnje je nevarnost za človeško življenje v obeh primerih enaka – zakaj torej eden velja za zakonitega in moralnega, drugi pa ne?
170
May 16, 2025
Xi kultant huwa s-soltu li avvenimenti uffiċjali jiġu mmarkati bit-twettiq tal-hekk imsejħa "salvi tal-unur".
Għalhekk ma nifhem xejn dwar salvi jew armi, u qed nistaqsi biss mistoqsija każwali:
Ma jistgħux dawk l-"attakki tal-unur" għall-inqas teoretikament iweġġgħu?
Fin-nies, biex iweġġgħu jew joqtlu mingħajr ebda raġuni ġustifikabbli?
Ma jistax ikun hemm, għall-inqas teoretikament, mod ieħor, inqas perikoluż, biex jiġu ċċelebrati avvenimenti uffiċjali?
Tfittxija b'xejn fuq Google ma tipprovdi l-ebda informazzjoni dwar nies li ntlaqtu minn dawk is-salvi.
Tassew mhux magħruf dwar każijiet bħal dawn - jew in-nuqqas ta' informazzjoni dwar is-suġġett jirriżulta minn interess egoist jew trending? U jekk iva, liema interessi jservi s-silenzju tal-midja fil-kwistjoni?
U mistoqsija oħra li tqum f'dan il-kuntest: jekk l-isparar huwa mod leġittimu biex tesprimi s-sentimenti - allura għaliex huwa kkunsidrat leġittimu, morali u legali f'avvenimenti uffiċjali - u min-naħa l-oħra huwa daqshekk illeġittimu għall-inqas f'għajnejn parti kbira mill-pubbliku Iżraeljan meta niġu għall-isparar f'tiġijiet li jsiru fil-pubbliku Għarbi fl-Istat ta' Iżrael, jew f'ħafna pajjiżi fid-dinja Għarbija fejn in-nies jisparaw f'diversi ċelebrazzjonijiet? Wara kollox, fiż-żewġ każijiet l-isparar ma kienx maħsub biex iwettaq attività militari, ta' gwerra jew ta' pulizija - iżda bħala espressjoni ta' sentimenti pożittivi - ferħ fil-każ ta' tiġijiet u rikonoxximent u rispett meta niġu għal avvenimenti uffiċjali ta' pajjiżi differenti fid-dinja - allura x'inhi d-differenza bejn iż-żewġ każijiet? Wara kollox, il-periklu għall-ħajja tal-bniedem huwa l-istess fiż-żewġ każijiet - allura għaliex wieħed huwa kkunsidrat legali u morali filwaqt li l-ieħor le