Aleksandr Lúriya

Lúriya (1902-1977), neuropsicólogo soviético y colaborador cercano de Vigotsky, abordó el lenguaje no solo como un medio de comunicación, sino como una función psicológica superior profundamente integrada con otros procesos cognitivos y con la actividad práctica del ser humano.

1. Lenguaje como función psicológica superior

• Para Lúriya, el lenguaje no era un fenómeno aislado, sino un sistema que regula, organiza y media el pensamiento.
  
  

• En su modelo funcional del cerebro, el lenguaje participa en tres bloques funcionales:
  
  

  1. Recepción, procesamiento y almacenamiento de información.
     
     

  2. Programación, regulación y verificación de la actividad.
     
     

  3. Tono cortical y activación general.
     
     

• Esto implica que la producción y comprensión del lenguaje están integradas en redes cerebrales distribuidas, no en un único “centro” del lenguaje.
  
  

2. Lenguaje y discurso

• Lúriya entendía el discurso no solo como la secuencia de palabras, sino como actividad verbal estructurada por un propósito.
  
  

• Diferenciaba:
  
  

  • Discurso externo: el habla comunicativa dirigida a otros.
    
    

  • Discurso interno: el habla interiorizada, que regula el pensamiento y la conducta.
    
    

  • Discurso narrativo y descriptivo: donde el orden lógico y la coherencia dependen de la integración entre memoria, atención y funciones ejecutivas.
    
    

• El discurso, para él, es un acto cognitivo-motor: involucra planificación (frontal), codificación lingüística (áreas temporoparietales), y ejecución articulatoria (áreas motoras y subcorticales).
  
  

3. Aportaciones clínicas

• En sus estudios de afasias y trastornos del lenguaje, Lúriya mostró que las lesiones cerebrales alteran diferentes niveles del discurso:
  
  

  • Afasia dinámica: dificultad para generar un plan verbal (alteración del discurso espontáneo).
    
    

  • Afasia semántica: comprensión deteriorada de relaciones lógicas y gramaticales complejas, afectando la coherencia del discurso.
    
    

  • Afasia fonémica: errores en la estructura sonora que fragmentan el discurso.
    
    

• Esto permitió entender que el discurso no depende solo de la gramática y el vocabulario, sino de múltiples procesos cerebrales coordinados.
  
  

4. Visión sociocultural

• Siguiendo a Vigotsky, Lúriya consideraba que el lenguaje y el discurso se forman en interacción social y luego se interiorizan.
  
  

• El discurso, en este sentido, es herramienta de pensamiento y de acción: sirve para planificar, resolver problemas y coordinar con otros.
  
  

 Para Lúriya, el discurso es la manifestación compleja del lenguaje humano, organizada por fines comunicativos y cognitivos, y sostenida por la interacción entre funciones cerebrales y contextos sociales. Sus investigaciones demostraron que el discurso es tanto un producto cultural como un proceso neuropsicológico que integra percepción, memoria, pensamiento y acción

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           │   CONTEXTO SOCIAL        │

           │ (interacción, cultura)   │

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        │ LENGUAJE HUMANO                │

        │ (función psicológica superior) │

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         │   DISCURSO              │

         │ - Externo (comunicar)   │

         │ - Interno (pensar)      │

         │ - Narrativo/descriptivo │

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    │ CEREBRO (tres bloques funcionales)       │

    │                                           │

    │  1. Recepción y procesamiento (temporal, │

    │     occipital, parietal)                  │

    │  2. Programación y regulación (frontal)  │

    │  3. Activación y tono cortical (tronco)  │

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Obras:

Aquí desarrolla su concepción del lenguaje como función psicológica superior y como sistema mediador del pensamiento.

• "Lenguaje y desarrollo intelectual en el niño" (1960, junto a A.R. Leontiev y otros; en ruso: Rech i razvitie psikhicheskikh protsessov u rebenka).
  → Explica cómo el lenguaje, especialmente el discurso narrativo y regulador, se interioriza y regula la conducta.
  
  

• "The Making of Mind" (La construcción de la mente, 1979).
  → Recoge reflexiones autobiográficas y conceptuales, incluyendo cómo el discurso es producto de la interacción social y del trabajo cerebral coordinado.
  
  

• "Cognitive Development: Its Cultural and Social Foundations" (Desarrollo cognitivo: sus fundamentos culturales y sociales, 1976, con M. Cole).
  → Vincula el discurso con procesos de mediación cultural.

Aquí el discurso aparece como objeto de análisis en el estudio de afasias y lesiones cerebrales.

• "Afasia traumática" (1947, en ruso: Travmaticheskaya afaziya).
  → Describe cómo distintas lesiones alteran tipos específicos de discurso.
  
  

• "Fundamentos de neuropsicología" (Osnovy nejropsikhologii, 1973; en español 1980).
  → Expone el modelo de tres bloques funcionales del cerebro y su relación con la producción del lenguaje y del discurso.
  
  

• "Lenguaje y comportamiento" (1968, junto a L.S. Vigotsky en textos previos y propios).
  → Relaciona discurso interno y externo con control de la acción.
  
  

• "La afasia semántica" (1968).
  → Analiza cómo ciertas lesiones afectan la coherencia y organización del discurso, incluso con vocabulario intacto.