Discípulo de Althusser, nació en Avallon, Francia, en 1942. Es profesor de Humanidades en la Universidad de California Irvine, y catedrático emérito de Filosofía moral y política en la Universidad París-X. Imparte clases también en el Instituto Birkbeck para el Estudio de las Humanidades, de Londres, en el Centro Franco-Argentino de Altos Estudios de la Universidad de Buenos Aires y en el Centro de Literatura Comparada y Sociedad de la Universidad de Columbia, en Nueva York. Muy interesado por la defensa de los derechos de los emigrantes y los solicitantes de asilo político, es miembro de la Liga de los Derechos Humanos en París y cofundador de la Facultad para la Paz entre Israel y Palestina. Es autor o coautor de numerosos libros, entre ellos Para leer el capital (con Louis Althusser, 1965, reeditado en 2010 por Siglo XXI) y Raza, nación, clase (con Immanuel Wallerstein, Iepala Editorial, 1991). Más recientemente, ha publicado Nosotros, ¿ciudadanos de Europa?: las fronteras, el Estado, el pueblo (Tecnos, 2003), Europe, Constitution, Frontière (Editions du Passant, 2005), Violencias y civilidad (Gedisa, 2006) y La proposition de l’égaliberté. Essais politiques 1989-2009 (Presses Universitaires de France, 2010).
Existen dos textos donde diserta sobre la materialidad del discurso:
"Nota sobre la teoría del discurso"
Dicho texto es una respuesta al texto inédito de Althusser hoy conocido como “Tres notas sobre la teoría de los discursos”. Este texto ha sido publicado póstumamente como “Trois notes sur la théorie des discours” en Écrits sur la psychanalyse. Freud et Lacan, textos reunidos y presentados por Oliver Corpet y François Matheron, Paris, Stock/IMEC, 1993. Hay edición castellana como: Escritos sobre psicoanálisis. Freud y Lacan, México, Siglo XXI, 2010, trad. de Eliana Cazenave-Tapie. El texto de Althusser fue redactado para su discusión en un “grupo de trabajo teórico” conformado además por Balibar, Pierre Macherey, Alain Badiou, e Yves Duroux. La metodología de trabajo consistía en entregar notas de investigación sobre un objeto teórico determinado, que los otros integrantes se comprometían a comentar por escrito. Para más datos sobre las circunstancias en las que fue producido remitimos a los lectores a la nota introductoria de dicho texto de François Matheron, pp. 99-103 de la edición castellana. La traducción castellana de este texto y las notas con las referencias bibliográficas estuvieron a cargo de Pedro Karczmarczyk (UNLP-IdIHCS-CONICET).
https://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.7439/pr.7439.pdf
El segundo es un estudio crítico del texto de Stalin "Sobre el marxismo en la lingüística" titulado "Marxisme et linguistique" y publicado en Les Cahiers Marxistes-Léninistes (July-October 1966).