2024/7/29 週ㄧ晨興聖言W1

主題：享受基督作大光

讀經：

馬太福音四章16節，『那坐在黑暗中的百姓,看見了大光; 並且向那些坐在死亡的境域和陰影中的人,有光出現,照着他們。』

約翰福音八章12節，『於是耶穌又對眾人講論說,我是世界 的光,跟從我的,就絕不在黑暗裏行,必要得着生命的光。』

啟示：

**馬太四章十六節指明,我們可以經歷並享受基督作大光,主向那些坐在死亡境域和陰影中的人出現, 並照在那坐在黑暗中的百姓身上。這光實際上就是基督自己作生命的光,(約八12,)照在死亡的陰影中。在馬太四章十六節,主耶穌並未展示權能或權柄。相反的,祂走在海邊,是一個平凡人。但是當祂在加利利海邊接觸人時,祂照耀他們,像一 道大光照在黑暗中,照在死亡的境域和陰影中。每當基督來到,光也來到。作為大光,祂向那些坐在死亡的境域和陰影中的人出現。

應用：

**我們得救之前,都在那充滿死亡陰影的境域中。死亡的陰影就是黑暗,屬撒但的黑暗。對那些坐在這種黑暗中的人,基督來不僅是作光,更是作大光。我們呼求主耶穌的名,把祂接受到裏面,神聖的光就進到我們這人裏面。我們立刻感覺有個東西在裏面照亮, 那個照亮就是基督作光的照亮。基督作光在我們裏面照亮,有力的證明我們已經從神而生,成為祂的 兒女。我們的經歷和他們的一樣。在河邊,神的羔羊拯救了我們;但在加利利海邊,大光的照耀呼召了我們。在河邊所發生的事 可能很容易忘記,但我們忘不了在加利利海邊,大光照耀在你身上的那個時刻。

主題：主是有權柄的人

讀經：

馬太八章8~10節，『百夫長回答說,…只要你說一句 話,我的僕人就必得醫治。因為我也是一個在權 柄之下的人,有兵在我以下;我對這個說,去, 他就去;對那個說,來,他就來;……耶穌聽見, 就希奇,對跟從的人說,我實在告訴你們,這樣 大的信心,我在以色列中,沒有遇見人有過。』

啟示：

**外邦的百夫長承認主耶穌的權柄。主耶穌的權柄主要是在祂的話裏行使的。當主告訴百夫長,祂要來治好他的僕人時,百夫長對祂說,『主阿,我不配你到舍下來, 只要你說一句話,我的僕人就必得醫治。』(太 八8。)外邦的百夫長曉得主的話帶着醫治的權柄; 因此,他不僅相信主,也相信祂的話,求祂不必親自去,只要說一句話就可以了。百夫長有這種由主耶穌注入到他裏面的信心。主希奇百夫長這樣的信心, 說,『這樣大的信心,我在以色列中,沒有遇見過。』(太八10。)然後祂就對百夫長說,『去罷, 照你所信的,給你成就了。』(13。)

應用：

**一面,就主而言,祂的權柄是在祂的話裏行使的; 另一面,就我們而言,主的權柄是藉着祂注入我們裏面的信而行使的。當我們看見主,聽祂的話語時, 祂的所是,祂的特性,就將相信的能力注入我們裏面;這相信的能力乃是來自於祂。當我們觀看主的榮美,以及祂那優越的美德時,祂就將活的元素注入我們裏面,這注入的元素就成為我們的信,我們相信的能力。這就是為甚麼主耶穌稱為信心的創始者與成終者。(來十二2。)

主題：主是醫生

讀經：

馬太福音九章11~13節，『法利賽人看見,就對耶穌的門徒 說,你們的老師為甚麼和稅吏並罪人一同喫飯?耶穌聽見,就說,強健的人用不着醫生,有病的人纔用得着。你們去研究,我要的是憐憫,不是祭祀,是甚麼意思;我來本不是召義人,乃是召罪人。』

啟示：

**主利用法利賽人題出問題的機會,非常甜美的啟示祂自己是醫生。主告訴法利賽人,這些稅吏和罪人是病人,主對他們不是審判官,乃是醫生,是醫治者。屬天國度的王,在祂盡職為着國度呼召人跟從祂的事上,是作醫生,不是作審判官。審判官的審判是按着公義,醫生的醫治是按着憐憫和恩典。若是祂作審判官, 臨到這些可憐的人,他們就都會被定罪、被棄絕, 沒有一個彀資格、被選上並蒙呼召,成為祂屬天國度的子民。然而祂來盡職是作醫生,醫治、恢復、 點活並拯救他們,使他們能重新構成為祂屬天的新公民,給祂用以在這敗壞的地上,建立祂屬天的國。 

應用：

**那些稅吏和罪人不是身體上有病,乃是屬靈上有病。當主耶穌與他們一同坐席時,祂就醫治他們。主告訴法利賽人說,『法利賽人哪,你們是審判官,我卻是醫生。身為醫生,我只能醫治有病的人。你們若覺得自己沒有病,那麼我就與你們無關,我就不能醫治你們。』主雖然可能醫治或不醫治我們的身體,但祂總是願意醫治我們靈和魂的各部分。祂是醫治我們各種屬靈疾病的一位。我們應該樂意與祂一同坐席，經歷並享受祂的醫治。

主題：主是新郎

讀經：

馬太福音九章15節，『耶穌對他們說,新郎和伴友同在的時候,伴友豈能哀慟?但日子將到,新郎要從他們中間被取去,那時他們就要禁食。』

馬太福音二五章1節，『那時,諸天的國好比十個童女,拿着她們的燈,出去迎接新郎。』

啟示：

**在法利賽人的事例中,祂將自己比喻為醫生。 (太九12。〕如今在約翰門徒的事例中,祂將自己比喻為婚禮中的新郎。(15。)和新郎同在是喜樂的時候;但新郎被取去的時候,他們就會禁食。這裡的『伴友』是指主的門徒。主在地上盡職事的 過渡時期中,祂的門徒是祂的伴友,以後他們要成為祂的新婦。(約三29,啟十九7。)新郎從伴友中間被取去,這發生在君尊的救主被取升天、離開門徒的時候。(徒一11。)從那以後,他們就禁食。 (十三2~3,十四23。)

應用：

**君尊的救主在對付舊宗教裹自義並持異議的法利賽人時,指明祂是醫生,要醫治有病的人。(太 九12。)祂在對付新宗教裏禁食並持異議的約翰門徒時,啟示自己是新郎,要娶新婦。施浸者約翰曾告訴他的門徒說,基督是新郎,要娶新婦。(約三 25~29。)今天基督,君尊的救主,將這事題醒我們。君尊的救主首先醫治我們跟從祂的人,然後使我們成為伴友,至終要使我們成為祂的新婦。 我們不僅應當把祂當作醫生,好恢復我們的生命, 也應當把祂當作新郎,好使我們享受與祂同在的生活。