Embedded Files
Размещены новые материалы!
Введение в курс. Моя родина Россия
Указом президента Российской Федерации от 13 мая 2000 года для реализации основных направлений внутренней и внешней политики, для улучшения социального и экономического положения был создан институт полномочных представителей Президента РФ и утверждён перечень федеральных округов (ФО).
Указом президента Российской Федерации от 13 мая 2000 года для реализации основных направлений внутренней и внешней политики, для улучшения социального и экономического положения был создан институт полномочных представителей Президента РФ и утверждён перечень федеральных округов (ФО).
Восемь федеральных округов группируют регионы России по территориальной принадлежности для координирования вопросов экономической, социальной, внутриполитической направленности, правопорядка, экологии и др. Деление на федеральные округа прижилось как в повседневной жизни, так и в общественно-географической науке.
Государственные символы – это визитная карточка каждой страны, дающая представление о государственных ценностях, приоритетах и проводимой политике. Тремя основными атрибутами символики являются герб, гимн и флаг.
Сейчас белый цвет российского флага означает мир и свободу, синий – стабильность, а красный – отечество, мощь государства и пролитую за страну кровь.
Помимо этого многие страны имеют и символ животного, птицы или растения, так называемые неофициальные символы, то, с чем ассоциируется Россия. Какие неофициальные символы России существуют сейчас? Как они возникли и что обозначают? Вспомним некоторые из них.
******* на российских просторах всегда считался царем леса. Древние русичи изготавливали множественные тотемы в виде этого животного и верили, что такой оберег обязательно защитит их от врагов, даст силу в бою.
Она стала частью жизни русского человека: летом укрывала от солнца, а зимой давала огонь, чтобы согреть крестьянские избы. Лыко ****** использовали для плетения лаптей и туесков. Существует поверье, что ****** отгоняет злых духов.
Медведь, кроме того, является символом или изображается на гербах многих российских городов. Во многих городах России ему поставлены памятники. Как шутят создатели, чтобы иностранцы не сомневались, медведи по улицам России действительно ходят. А в Норильске медведь не только изображен на гербе с ключом от города в лапах, но и стал живым символом города в виде маленького медвежонка. Изображен медведь и на гербах Хабаровска, Новгорода, Ярославля и других российских городов, потому что этого зверя любят и почитают. А еще потому, что медведь – это сила, храбрость и защита.
С крещением Руси береза стала ассоциироваться с церковным праздником Троицей. Молодыми веточками украшали храмы и жилье.
«Белая берёза под моим окном…» - проникновенные слова Сергея Есенина, особенно почитаемые среди эмигрантов, тосковавших по родине, навсегда возвели это дерево на пьедестал главных символов России.
Говоря о символах России, нельзя не упомянуть и предметы национальной одежды. Лапти – обычный вариант обуви крестьян. Они изготовлялись из древесного лыка или берёсты. Крестьяне были бедны и такая дешёвая, но очень недолговечная обувь стала символом нищеты и безграмотности народа. Отсюда и всем известные пословицы и выражения: «лапоть» (о простофиле), «не лаптем щи хлебаем».
Пятидесятницей, Троицей называют День Святой Троицы. На 50-тый день после Пасхи православные отмечают этот переходящий, очень важный двунадесятый праздник. Его часто называют Днём рождения Церкви. Святой Дух, сошедший на апостолов, наделил их способностью говорить на разных языках. Это позволило им в дальнейшем ходить по разным странам и городам и проповедовать учение Христа — веру православную.
Этот излюбленный музыкальный инструмент русского народа выполнен в виде треугольника с грифом и имеет 3 струны. Существует более 200 лет. ********* всегда сопровождала крестьянские праздники и минуты отдыха, на них виртуозно играли скоморохи.
Он вошёл в обиход русского народа в XIX веке. Символ гостеприимного дома и семейного уюта стал героем пословиц, поговорок и песен. Его родиной считается Урал. В Заречье в 1778 году братья Лисицины изготовили первый *******, а затем ими была организована фабрика по их производству.
Овечья шерсть, из которой изготовлены *******, позволяет избежать простудных заболеваний, снимает воспаления, избавляет от болей при ревматизме, от нервных спазмов, и способствует заживлению ран, а также снимает усталость. Ну и, конечно, защищает ноги от переохлаждения.
«Барышня с сюрпризом» - эта кукла является самым популярным российским сувениром. Традиционно это кукла в образе молодой русской женщины в национальном костюме и с косынкой на голове. В классическом варианте все куклы выглядят одинаково, количество кукол в комплекте от 3-х до 72-х.
С чем еще ассоциируется Россия у иностранцев? Великие писатели. Каждый образованный человек в России и за ее пределами знаком с такими произведениями, как «Война и мир», «Преступление и наказание», «Евгений Онегин» и легко называет их авторов.
Родина – слово большое, большое!
Пусть не бывает на свете чудес,
Если сказать это слово с душою,
Глубже морей оно, выше небес!
В нем умещается ровно полмира:
Мама и папа, соседи, друзья.
Город родимый, родная квартира,
Бабушка, школа, котенок … и я.
Зайчик солнечный в ладошке,
Куст сирени за окошком
И на щечке родинка –
Это тоже Родина!
Т.Боков
Скачай изображение и выполни работу в цвете.
Скачай изображение и выполни работу в цвете.
Святой Урал-Батюшка - прародина славянских народов
Санкт-Петербург, Сочи, Иркутск, Омск, Ангарск - города России. А вы знаете, что перечисленные города имеют разное значение? Санкт-Петербург – это город федерального значения, город Сочи относится к такому субъекту как Краснодарский край, а Омск и Иркутск к таким субъектам, как Омская область и Иркутская область, Татарстан и вовсе является республикой. Таким образом, можно сделать вывод, что РФ состоит из следующих субъектов: 22 республики, 3 города федерального значения, 9 краев, 1 автономная область, 46 областей, 4 автономных округа.
В чем разница между краем, республикой, автономной областью и автономным округом? Разница лишь в названиях?
В чем разница между краем, республикой, автономной областью и автономным округом? Разница лишь в названиях?
Понятие «республика» не означает признания государственного суверенитета республик, а лишь отражает определенные особенности их конституционно-правового статуса, связанные с факторами исторического, национального и иного характера. Обладают самой широкой автономией. Принимают собственные Конституции. Имеют право устанавливать свои государственные языки наряду с русским, а также имеют столицы. Республики в составе РФ имеют своего президента, особенности статуса которого определяются в конституционном порядке.
Автономные округа, в отличие от республик, не имеют права на установление собственного языка в качестве государственного, а так, в остальных полномочиях равна всем остальным субъектам РФ. Единственное новое своеобразие - возможность входить в состав других субъектов РФ. Так, Ямало-Ненецкий АО и Ханты-Мансийский АО - Югра входят в состав Тюменской области, оставаясь самостоятельными субъектами РФ, Ненецкий АО - в состав Архангельской области.
Между краями и областями и фактически нет разницы, просто дань традиции. Это стандартные единицы федеративного государства, как земли в Германии или штаты в США.
Рассмотрите карту РФ, на которой разными цветами раскрашены субъекты РФ. Все субъекты РФ равноправны и обладают самостоятельностью. Они даже могут принимать свои собственные законы. Но эти законы не должны противоречить Конституции РФ. Одна из главных обязанностей нашего президента следить за тем, чтобы таких противоречий не было.
В каждый округ назначается специальный полномочный представитель Президента. Он проводит политику Федерального центра, то есть государства, в своём округе. А Президент - глава государства. Поэтому говорят, что представители Президента проводят в своих округах политику Президента».
Запомните, из каких субъектов состоит наша страна: Республики, области, автономная область, автономные округа, города федерального значения, края.
Откуда ветер этот смоляной?
Откуда этот гордый звук металла,
Как музыка, летящий над страной?
С железных гор, от быстрых рек, с Урала!
Уральские горы являются климатическим барьером на пути переноса влажных воздушных масс с запада на восток, т. е. с Атлантики. Несмотря на незначительную высоту гор, они препятствуют распространению воздушных масс на восток. Таким образом, Приуралье получает осадков больше, чем в Зауралье, а на севере Уральских гор наблюдается и многолетняя мерзлота.
Урал – граница между Европой и Азией. Территория Урала включает в себя Уральскую горную систему, протянувшуюся с севера на юг более чем на 2 тыс. км. при ширине от 40 до 150 км.
Территория Уральского ФО превышает вместе взятые территории Германии, Франции, Великобритании и Испании!
Уральский федеральный округ расположен на Урале и в Западной Сибири, с севера территория УФО омывается водами Северного Ледовитого океана. На западе Уральский федеральный округ граничит с Северо-Западным и Приволжским федеральными округами, на востоке – с Сибирским федеральным округом, на юге – с Казахстаном.
Уральский федеральный округ (УФО) состоит из 6 субъектов Федерации: Курганской, Свердловской, Челябинской областей и Тюменской области, в которую входят Ханты-Мансийский (ХМАО) и Ямало-Ненецкий (ЯМНО) автономные округа.
Административный центр УФО – г. Екатеринбург.
Уральский федеральный округ обладает крупнейшей минерально-сырьевой базой (МСБ) твёрдых полезных ископаемых (ТПИ) России. Здесь сосредоточено около 80% активных ресурсов страны, включая уголь, уран, чёрные и цветные металлы (железные и хромовые руды, медь, цинк, бокситы, никель), благородные металлы (золото, платина), неметаллические полезные ископаемые (кварц, асбест, тальк, графит, магнезит, каолин и т. д.).
Запиши в рабочую тетрадь.
Административный центр округа – г. Екатеринбург. Ведущие отрасли экономики региона — добыча нефти, газа, а также горнодобывающая промышленность. Здесь есть значительные запасы железа, цветных и благородных металлов. Уральский ФО многими экспертами характеризуется как один из самодостаточных в аспекте обеспеченности ресурсами и необходимыми технологиями. Главное международное конкурентное преимущество округа – крупнейшие в мире запасы углеводородов.
Большинство субъектов Уральского ФО обладает крупными месторождениями минерального сырья. В Ханты-Мансийском и Ямало-Ненецком автономных округах разведаны и эксплуатируются нефтяные и газовые месторождения, относящиеся к Западно-Сибирской нефтегазоносной провинции, в которой сосредоточено 66,7 % запасов нефти России (6 % — мировых) и 77,8 % газа России (26 % мировых запасов).
Люди, живущие на Урале, любят свой край, величают его батюшкой, седым Уралом. Существует история-сказ об Урале-батюшке. Давно это было. Жил в столице Санкт-Петербурге царь-государь. Петром I его звали. Шибко умный был! Читал много, по заграницам наукам разным обучался да работы разной не гнушался. В ту пору на границах неспокойно было. Вот поехали слуги-воины Петра по России-матушке мужиков в солдаты звать, да и в наш уральский край заглянули.
Едут полем, лесом, мимо рек быстрых да гор высоких. Вдруг однажды кони стали и не идут, будто к земле приросли! Случилось, что в это время мужичишко мимо проезжал. Едет да и посмеивается : «Хотите, -говорит,- на кованых конях мимо нашей горы проехать? Не пустит гора-то!» Глянули слуги-воины на кобылку мужика, а она не кована! Идёт себе мимо их вороных подкованных коней. Испугались, да и вон из этих мест!
Воротились в столицу да к царю с докладом;»Так, мол и так! На Урале горы чудные, волшебные! Коней кованых к себе притягивают, идти дальше не дают!» Царь смекнул что к чему! И послал он людей учёных в тот волшебный край. Вот они ему ответ и шлют: много тут лесов, рек, руды железной, золота, а каменьев самоцветных – видимо-невидимо!
И потянулись по приказу царя Петра I люди в уральские края. Сначала все заводы строили, а для жилья –хижины да землянки копали. Только семьёй да с малыми ребятками в таком жилье трудновато жить – сыро, холодно и неудобно! Тут и пошли древоделы на Урал, чтобы строить крепкие дома из дерева. Древоделы-мастера всё топором строили и украшали узорчато, да нарядно. И расцветало дерево под топором мастера. Даже поговорка пошла: «Топор всему делу голова».
Так люди старые сказывали, да почти так и было.
К хозяйке Медных гор
В УФО сочетаются красота природы, загадки былого, величественные леса, зеркальная гладь озёр и синие горы. Многообразию легенд и сказаний, написанных об Урале, может позавидовать любой край.
Первое образование писатель-сказочник получил в Тобольской гимназии. В те времена Тобольская гимназия была единственной гимназией в Сибири. Он был знаком с Пушкиным. Именно Пушкин был одним из первых читателей «Конька-Горбунка». Одним из учеников писателя был великий русский химик Дмитрий Иванович Менделеев.
Из 12 детей четы Ершовых выжили только двое: Петр, будущий писатель и его брат. Петр родился таким слабеньким, что его поспешили окрестить в день родов. И так как родители боялись смерти болезненного младенца, над ним был произведен местный обряд "продажи за грош". Обряд существует и по сей день. Суть его в том, что что-то дорогое продают за символические деньги, но вместе с предметом продают и какое то горе, болезнь или несчастье. Маленького Петю за грош "продали" местному нищему, чтобы он унес с собой хворь и слабость новорожденного. И это сработало! Сам Ершов говорил, что его «Конек-Горбунок» произведение народное. Он слышал его в детстве, а в юности лишь придал ему стихотворную форму. Свои произведения Ершов иногда подписывал своим псевдонимом – «Житель Тобольска». В 1960-м году родное село писателя было переименовано в Ершово.
Ярко-зелёный минерал. В природе он встречается разных оттенков – Его окраска богата оттенками - вся палитра зелёных тонов от светло-зелёного с голубизной (бирюзового) до густого темно-зелёного цвета. Название камня происходит от греческого слова "малахе" - мальва (по цвету листвы.
Малахит – это один из красивейших минералов. Используется для поделок, раньше — для добычи меди.
Советский писатель, фольклорист. Родился в уральском городке Сысерть, в 1879 году в семье горного мастера. Детство мальчик провел среди горнорабочих и старателей. Малахитовая шкатулка» – это сборник самобытных уральских сказов, вызывающий интерес у многих поколений читателей разных стран. Эта книга принесла писателю мировую известность.
«Старая сказка нужна, — говорил Павел Бажов. — В ней много той дорогой были, которая полезна сейчас и пригодится потом. По этим дорогим зёрнышкам люди наших дней въявь увидят начало пути, и напомнить это надо. Недаром говорится: молодая лошадка по торной дороге легко с возом идёт и о том не думает, как тяжело пришлось тем коням, которые первыми по этим местам проходили.
То же и в людской жизни: что ныне всякому ведомо, то большим потом и трудом прадедам досталось, да и выдумки требовало, да ещё такой, что и теперь дивиться приходится».
После школы Павел Бажов работал учителем начальных классов в деревне Шайдуриха, затем переехал в Екатеринбург, уже в качестве учителя русского языка. Попутно с преподаванием Бажов вёл и свою собственную скромную работу — ездил по Уралу и собирал сказания, былины, легенды. Народной мифологией писатель интересовался с детства, а во взрослом возрасте решил набрать материала на целый сборник.
О чём эти сказы? О Хозяйке Медной горы и Даниле-Мастере, об Огневушке-Поскакушке, олене Серебряное Копытце и других волшебных существах. Все они живут бок о бок с уральцами, то появляются, то исчезают, как бы маня людей, играя с ними. Олень Серебряное Копытце связан с мансийским культом Небесного Оленя, которому шаманы подставляли блюда из драгоценных металлов, дабы он не ступал по нечистой земле.
Хозяйка Медной горы в произведении Ппвла Бажова - малахитница, владеет не только «земляными богатствами», но и является хранительницей секретов высшего мастерства. Она воплощение красоты самой уральской природы. Согласно верованиям древних угров, поклонявшихся ей, у Хозяйки было множество имен: Золотая Баба, Сорни-Эква (буквально «золотая женщина»), Калташ-Эква, Йоли и т. д. Она не только отбирала жизни, но и давала их. А по представлениям вогулов, угров, манси и других племен, проживавших на территории Урала, души принимали облик жучков и ящериц, да и сама богиня могла превращаться в змейку или ящерку.
Сам П.П. Бажов признавался: «Ищу слова мучительно долго… Над словом работаю... Работа у меня ювелирная...» - шутливо, но верно определял свой стиль писатель. Диалектизмы – это слова и обороты речи, употребляемые жителями той или иной области.
Хозяева рек, тайги и тундры: народы ханты и манси
Урал известен как многонациональный край с богатой культурой, базирующейся на древних традициях. Здесь проживают не только русские (которые стали активно заселять Урал с XVII века), но и башкиры, татары, коми, манси, ненцы, марийцы, чуваши, мордва и другие народы. Одним из коренных народов были Манси, именуемые до революции вогулами. На карте Урала и теперь можно отыскать реки и поселения, именуемые «Вогулкой».
После покорения коренных жителей Урала, манси были обязаны платить подать – ясак – подчиняясь Кабинету Его Императорского Величества. Им приходилось уплачивать казне один ясак двумя лисицами, за что им было позволено пользовать пахотные и сенокосные угодья, а также леса.От рекрутской повинности они были освобождены до 1874 года. С 1835 года им пришлось платить подушную подать, а позднее выполнять земскую повинность.Издревле народы почитали духов. Одни из них помогали, а другие – вредили человеку.
Для борьбы с силами зла совершались обряды и строго соблюдались правила и запреты. Ханты и манси с детства были приучены к запретам. Проживая в зоне тундры, они хорошо знали, если порезать топором или лопатой поверхностный слой, растения на этом месте появятся лет через 80 – 100, поэтому бережно относились к окружающей природе. Место вокруг костра считалось священным. Туда нельзя было бросать мусор, втыкать нож или другое орудие.
Обряды и традиции ханты и манси неразделимо связаны с охотой и рыболовством. Перед тем, как отправиться на промысел, они не забывали «задабривали» духов хлебом или мясом. А после охоты хозяину леса оставляли часть трофея. Охотники проводили церемонии с черепами и шкурами зверей, чтобы убитые животные как можно быстрее возродились. Ханты и манси верили в существование духов-защитников.
Считалось, что связь с покровителем устанавливается во время ритуала вскоре после рождения ребенка. Народы не сомневались, что после смерти человек становится духом, которому живые обязаны делать подношения. Отправляясь на охоту или рыбалку, проводили обряд жертвоприношения, обращаясь к божествам с просьбой об удачной охоте. Северные народы вели оседлый образ жизни, занимались охотой, рыболовством, разводили оленей, некоторые передвигались с летнего пастбища на зимнее, и наоборот. Образ жизни в суровых северных районах отразился в праздниках и обрядах коренного населения.
Праздники народов ханты и манси
Вороний день - "Вурна Хатл" отмечают в начале апреля (обычно, во вторую субботу). Насладиться представлением, попробовать блюда национальной кухни, познакомиться с обычаями северного народа съезжается много гостей.
Вороний день - "Вурна Хатл" отмечают в начале апреля (обычно, во вторую субботу). Насладиться представлением, попробовать блюда национальной кухни, познакомиться с обычаями северного народа съезжается много гостей.
Для обских угров начало года приходится на весну, когда природа просыпается от карканья вороны. Несколько примет:
Ворона купается – к дождливой погоде;
кричит на охотника – удачи ждать не стоит;
птицы сидят на нижних ветках – к сильному ветру.
Ворона признана защитницей матерей и детей. В праздник люльки наполняли свежими опилками. А старую стружку высыпали на окраине поселения в определенном месте, чтобы ворона после долгого перелета села на них и погрела лапки.
В этот день по традиции ханты и манси готовят еду на костре, обращаются к духам, кланяются березе. Северный народ беспокоится о будущем жилище вороны. Дети мастерят гнезда и украшают их разноцветными лентами. Говорят, чтобы заслужить доброе расположение пернатой гостьи, нужно изготовить как можно больше гнезд. Копируя крики птиц, участники гуляний зазывают всех к столу. После пиршества наступает время спортивных игр и национальных танцев. Мужчины показывают свое мастерство и силу в беге с палкой, прыжках, борьбе, метании аркана на трехметровый деревянный шест.
Медвежий праздник отмечают один раз в семь лет. Народы считают зверя сыном великих божеств и хозяином тайги. По легенде Бог спустил сына на Землю и запретил опустошать селения и есть оленей. Зверь все же нарушил наказ отца. Торум рассердился, сделал его смертным и за ослушание разрешил охотникам его убивать. После каждой успешной охоты ханты и манси проводили обряды, в которых они старались загладить свою вину за то, что они его убили. Со временем праздник стали отмечать реже. Во время торжества всех угощают, раздают сладости, поют песни о хозяине тайги, танцуют в масках и костюмах животных.
Медвежий праздник отмечают один раз в семь лет. Народы считают зверя сыном великих божеств и хозяином тайги. По легенде Бог спустил сына на Землю и запретил опустошать селения и есть оленей. Зверь все же нарушил наказ отца. Торум рассердился, сделал его смертным и за ослушание разрешил охотникам его убивать. После каждой успешной охоты ханты и манси проводили обряды, в которых они старались загладить свою вину за то, что они его убили. Со временем праздник стали отмечать реже. Во время торжества всех угощают, раздают сладости, поют песни о хозяине тайги, танцуют в масках и костюмах животных.
Гулянья начинаются с инсценировки охоты. Затем приступают к состязаниям. Охотники соперничают в стрельбе, готовят медвежье мясо с соблюдением правил и ритуалов. После застолья кости собирают, чтобы захоронить, ведь только так медведь сможет возродиться вновь. На празднике предоставляется возможность не только насладиться представлением, но и приобрести сувениры с изображением медведя или украшения ручной работы. Здесь и меховые изделия, ножи, национальные костюмы, маски и даже игрушки в виде священного животного.
Традиции ханты и манси интересны и загадочны. У обских угров не существовало строгого различия между животным и человеком. Древний малочисленный народ продолжает сохранять традиционный уклад жизни, борется за сохранение языка и особенностей культуры. Традиции помогают нам почувствовать себя частью общества. Главное в народных традициях, какие правила поведения они предписывают человеку. Мудрые люди говорят: "Никого не нужно обижать, помогать слабым и обездоленным людям, навещать больных и провожать в последний путь умерших". Важной традицией считалось умение обращаться с гостем. От того, какое гостеприимство ты ему окажешь и зависела репутация всей семьи..
Особенности традиционного жилища народов Севера
Жилища северных народов, равно как и других скотоводов-кочевников, замечательно приспособлены под их образ жизни. Самыми известными жилищами народов севера являются чум, яранга, иглу, балаган и юрта. Они и сейчас сохраняют свою актуальность, так как соответствуют всем требованиям непростых условий севера.Поговорим подробнее о том, где и как живут народы Севера.
У чума конусообразная форма. Это для того, чтобы на нем не скапливался снег, и чум под его тяжестью не проседал. Без снега на крыше чум легко разбирается и переносится на другое место. Кроме того, конусообразная крыша лучше противостоит ветрам, которые в тундре частые гости. В чумах традиционно проживают ненцы, ханты, коми и энцы.
С давних времен установка чума считалась делом всей семьи, в котором принимали участие даже дети. После того, как чум полностью установлен, женщины застилают его внутри циновками и мягкими оленьими шкурами.
У самого основания шестов принято класть малицы (верхняя одежда народов Севера из оленьих шкур с мехом внутрь) и другие мягкие вещи. Также оленеводы возят с собой подушки, перины и теплые спальные мешки из овчины. На ночь хозяйка расстилает постель, а днем прячет спальные принадлежности подальше от посторонних глаз.
Снег, попадающий в чум, тает от тепла печи. Влажность внутри чума сравнительно высокая, но зато — тепло, не меньше 15-20 градусов.
А вот чукчи в чуме не живут — несмотря на популярную песенку с припевом: «А чукча в чуме ждет рассвета…» Чукчи живут в жилищах, которые называются ярангами.
Яранга обладает круглым планом и вертикальным деревянным каркасом, который сооружен из шестов и увенчан коническим куполом. Снаружи шесты покрыты моржовыми, оленьими или китовыми шкурами.
Казалось бы, что мешает этим людям строить обычные дома? Думаю, что тут есть несколько ключевых факторов. Многие народы севера живут как кочевые племена, и в активный и короткий период северного лета пасут олений, перегоняя их по пастбищам, что делает не возможным для них постройку капитального жилья в определенном месте.
Балаган, чум или юрта достаточно мобильное жилище и возводится меньше чем за сутки. К тому же, в условиях, особенно Крайнего Севера, обычные строительные материалы очень дороги, и не каждая семья может позволить купить себе дрова, не говоря уже о целом доме… И в третьих, жизнь в таких домах это важный элемент национальной, этнической культуры целых этносов населяющих как север России так и другие северные территории земного шара.
Эстетические традиции народных промыслов жителей Уральского округа
Многовековая история народных промыслов на Урале. Каслинское литьё, искусство Златоустовской гравюры, резьба по камню, «бурачный» промысел, изделия из малахита, литьё самоваров, ювелирное искусство, лаковая роспись по металлу, текстильные изделия мастериц, уральские сундуки, прялки.Таинственный мир красоты древних традиций и обычаев финно-угорских народов: обработка бересты, художественная обработка дерева, художественная обработка меха и кожи, плетение из бисера, косторезный промысел.
Основные понятия и термины:каслинское литьё, Златоустовская гравюра, мастера-каменотесы, искусство изготовления изделий из бересты, изделия из малахита, ювелирное искусство, самовары-сбитенники, кофейники, самовар-кухня, натропники –половики.
Задание: работа с текстом «Пермский звериный стиль».
Фестиваль ремесел «Живые традиции»
Роспись на камнях
8-9. Фестиваль ремесел «Живые традиции»: роспись на камнях. Отражение в предметах народных промыслах, обрядовых праздниках и традициях многогранного таланта жителей УФО. Роспись камня как вид искусства. Выбор материалов и инструментов. Грунтовка поверхности камня. Процесс росписи от анализа формы до воплощения творческого замысла. Нанесение силуэтов животных, людей или мотивов северного орнамента на фон камня.
Задание:творческая мастерская: «Наследие уральского Данилы- мастера».
Google Sites
Report abuse