Profesor Izudin Alajbegović je svoje osmogodišnje znanje sticao na Islamskom Univerzitetu u Medini, te se tokom tok boravka specijalizirao u fikhskoj znanosti tako što je prisustvovao naučnim kružoocima od najpoznatijih i najpriznatijih eminentnih učenjaka hadisa u džamiji Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.
U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog.
U ime Allaha, neka je hvala Allahu, blagoslov i mir neka su na Allahovog Poslanika, a zatim:
Brat Izudin sin Izeta sin Mustafe sin Alije Alajbegović i Bosne je pročitao i izučavao sa nama cijeli Tefsir al-Dželalejn, cijeli Sunen od Ebu Davuda i neka poglavlja iz Sunena od Tirmizija. Vidimo da je u interesu i koristi ummeta da sarađuje sa njim i radi sa njim na njegovim projektima u cilju podizanja svijesti ummeta. Smatramo ga dobrim, a Allah ga najbolje poznaje kao i sva Njegova stvorenja.
Potpis: šejh prof. dr. Abdullah ibn Muhammed El-Emin Eš-Šenkiti
07.05.1445. h.g. Džumadel-ula.
Tebe Allaha, Gospodara svjetova hvalimo, Svemilosnog, Milostivog, Vladara Dana sudnjega. Neka je salavat i selam na najodabranijeg poslanika i vjerovjesnika, našeg prvaka Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, njegovu porodicu, časne ashabe, a zatim:
Veli skrušeni Allahov rob, Ebu Abdurrahim Hamid b. Ahmed b. Ekrem b. Sejjid Mahmud b. Ali El-Buhari, El-Medeni:
Kod mene je prisustvovao plemeniti brat, ugledni tragalac za znanjem, šejh Ebu Abdullah Izudin b. Izet b. Mustafa b. Ali Alajbegović. Kod mene je izučavao: “Umdetul-ahkam” autora imama El-Makdisija, “Rijadus-salihin” autora imama En-Nevevija, te hanefijski fikh. Također, prisustvovao je mojim predavanjima iz obreda hadždža iz knjige “Halisul-džeman”. Isto tako, kod mene je slušao pet hadiskih ciklusa koji su u ovoj listi, te preslušao od mene dio od El-Munzerija o “hadisu Ašure i danu Ašure”.
Zatim je pomenuti tražio od mene da mu dodijelim posebno odobrenje (idžazu) vezano za ono što je čitao preda mnom i što je čuo od mene, te opšte odobrenje (idžazu) za sve što je vjerodostojno od mene i za predaje koje je prenio od mene, kako od tradicionalnog (menkul- ono što je naučio putem predaje ili je to čuo) i logičke (ma’kul), posebno u oblasti nauke o hadisu i hadiskim zbirkama, akidi, tefsiru, fikhu, terminologiji, gramatici, morfologiji, jeziku, književnosti, i drugim povezanim naukama.
Odgovorio sam njegovom očekivanju - a iako za to nisam kvalifikovan - molim da se uključi u skupinu velikih učenjaka hadisa, nastojeći ući u društvo za koje je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, molio za blagostanje, kako bi održali vezu sa lancem prenosilaca (isnad) sve do Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, posebno u ovim odmaklim vremenima, bojeći se prigušivanja znanja za koje je Allah od ljudi uzeo zavjet da ga čuvaju, prenose i objašnjavaju ljudima, pritom ne sakrivajući ga.
Izjavljujem: dodjeljujem odobrenje (idžazu) izvanrednom bratu Ebu Abdullahu Izudinu b. Izetu b. Mustafi Alajbegoviću, neka Allah uveća nagradu i meni i njemu, upiše primljen hadždž, hvale vrijedan trud i oprosti grijehe - opšte apsolutno odobrenje za sve što je vjerodostojno od mene prenio od tradicionalnog i logičkog iz hadisa, tefsira, akide, fikha, terminologije, jezika i drugih šerijatskih i arapskih nauka, osim Kur’ani Kerima i kiraeta, za njih ne dodjeljujem idžazu, osim za one koji ga preda mnom čitavog prouče.
Dodjeljujem mu posebno odobrenje za knjige “Sahiha”, dva slavna imama - Ebu Abdullaha Muhammeda b. Isma’ila El-Buharija i Ebu Husejna Muslima b. Hadždžadža El- Kurejšija El-Nejsaburija, Allah im se smilovao, te za knjige hadisa koje su učenjaci sakupili sa svojim lancima prenosilaca, a hadisi su im isti kao kod imama Buharije i imama Muslima (el-mustahredžat).
Zatim za djelo “Muvetta” imama Malika b. Enesa - sa svim njegovim brojnim predajama, i za dva “Sahiha” od imama Huzejme i Ibn Hibbana. Za “Munteki” od Ibn Džaruda, za “Sahih” Ibn Sekena, za “Mustedrek” imama Ebu Abdullaha El-Hakima, neka im se Allah, subhanehu ve te’ala smiluje, te za ostale knjige kao što su:
- “Sunen”: Ebu Davuda Es-Sidžistanija, En-Nesaija, Tirmizije, Ibn Madže, Ed-Darimija, Darekutnija, Bejhekija, Allah im se svima smilovao.
- “Musned”: kao što je “Musned” imama Ahmeda b. Muhammeda b. Hanbela, Ebu Davuda, Tajalisija, El-Hamidija, Abd b. Hamida, Bekija b. Muhalleda, Museddeda, El-Bezzara i Ebu Ja’le,
- “Musannefe”: kao što su “Musannefi” od Abdurrezzaka i Ibn Ebi Šejbe, Allah im se smilovao,
- “Mu’adžeme”: kao što je Taberanijev “Mu’adžem”: veliki, srednji i mali, te “Mu’adžem” od Ebu Ja’le, i dr.
Zatim za historijska djela (“Tarihe”), kao što su “Historija” imama Buharije: velika, srednja i mala, “Historija Damaska” od Ibn Asakira, “Historija Bagdada” od Hatiba el-Bagdadija, i dr., te za knjige o prenosiocima predaja, nauke o povjerljivosti i pravednosti prenosilaca hadisa, o koristima, dijelovima, predanjima, derogaciji, o mjestima učenja, o učenjacima, bilježenju, sadržajima i tumačenjima hadiskih knjiga i mnogih drugih raznovrsnih hadiskih nauka, i njihovih spomenutih lanaca prenosilaca (isnada) u bilježenju, sadržajima i učenjacima za koje se vežem i prenosim od svojih šejhova.
Nakon navedenog, Uzvišeni Allah, mi je omogućio da napišem ovu dozvolu (idžazu), koju sam dodijelio Izudinu Alajbegoviću. Molim Svemogućeg Allaha, da se on njome okoristi, da ga opskrbi korisnim znanjem i dobrim djelima, da mu da iskrenost u govoru i djelovanju. Da mu podari da se čvrsto drži sunneta Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, pravca dobrih prethodnika od ashaba, tabi’ina, i onih poslije njih od imama.
Oporučujem i njemu i sebi bogobojaznost javno i tajno, ulaganje truda pri sticanju šerijatskog znanja, da po njemu radi, da ga širi i da ima iskrenu namjeru u tome. Također, oporučujem mu da ne zaboravi mene, moje roditelje, moje šejhove i porod moj u dovi, a njega spominjem u mojoj poniznoj dovi da mu Allah da uspjeha u onome što voli i sa čime će biti zadovoljan. Da ga Allah, subhanehu ve te’ala učini predvodnikom i upućivačem.
Neka je Allahov salavat, selam i blagoslov na našeg prvaka i vjerovjesnika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, na njegovu porodicu i sve njegove ashabe, i neka je hvala Allahu, Gospodaru svjetova.
Ovo je realizovano i zapisano u četvrtak, 23. Rebiul-ahira, 1428. h.g.
Napisao je Hamid b. Ahmed b. Ekrem b. Sejjid Mahmud b. Ali El-Buhari El-Medeni, potpis.
Zahvalan Allahu, i donosilac salavata na najodabranijeg Njegovog Poslanika.
U ime Allaha, Svemilosnog, Milostivog.
Hvala Allahu, dželle ša’nuh, koji je prenošenje (isnad) učinio dijelom vjere, i od osobenosti šerijata prvaka vjerovjesnika, a da nije njega, obrazovanje bi bilo rasprostranjenjo kod neozbiljnih ljudi, i govorio bi ko šta želi bez osnove (mustened) i uvjerenja (jekin). Neka je Allahov salavat i selam na najodabranijeg poslanika, našeg vjerovjesnika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, na njegovu časnu porodicu, vrle ashabe a nakon toga:
Nije tajna da je odobrenje (idžaza) jedan od najuzvišenijih ciljeva naših dobrih prethodnika, i prenošenje njome je cijenjenjo kod učenjaka hadisa. Prenosi se od našeg imama, imama Ahmeda, da je rekao: “Zahtijevanje visokog niza prenosilaca (el-isnad el-’alijj - koji je blizak Allahovom Poslaniku, u smislu da nema broja prenosilaca u nizu od samog Poslanika) je tradicija naših prethodnika.” A imam Muhammed b. Eslem Et-Tusi, je rekao: “Bliskost lanca prenosilaca (isnada) je blizina kod Uzvišenog Allaha, dželle ša’nuhu.”
Zbog toga, plemenita je ambicija uglednog šejha Izudina b. Izeta Ebu Abdullaha El-Busnevija, da se priključi u sastav dobrih prethodnika, imama časnog hadisa i drugih vjerskih nauka. On je zahtijevao od mene da mu dam odobrenje (idžazu) za prenošenje mojih predaja od mojih šejhova, a naročito od našeg šejha Muammera Alija b. Nasira Ebu Vadija, rođenog 1273. god., a koji je umro u Unejzi 1361.god.
Prvo sam se izvinuo da nisam kvalifikovan da dajem odobrenja, nego da sam preči da ih ja uzimam od drugih. Međutim, kada je u tome bio uporan, vratio sam se njegovom zahtjevu, odazivajući se njegovoj želji, u nadi da će ući u plejadu imama hadisa, i nadajući se da će ući u skupinu za koje je Poslanik molio blagostanje i milost, i molim pobožnu dovu od njega i od drugih koji budu imali uvid u ovo odobrenje (idžazu).
Dao sam odobrenje, a moj jezik trenutno izgovara: “Ako sam dao dozvolu, a nemoćan sam, nadam se da ću ličiti na prethodnike, koji daju odobrenja vjerodostojna, metodski, prvi će ući u odaje džennetske, i oni pobjeđuju.” Uistinu, prenošenje (isnad) je časna znanost, kojim se čuvaju predaje, i kojom se prenose vijesti, i razlikuje vjerodostojno od pogrešnog. Davno je rečeno: “Koga ne odgajaju ljudi i ne hrane ga mlijekom, mlijeko oblino teče iz grudi njegove svetosti, to je jadnik koji nema plemenito porijeklo, i ne prevazilazi goru sinova svoga roda.” Na osnovu navedenog, pomenutom cijenjenom šejhu sam dodijelio idžazu sa ovom listom, i sa onim što je vjerodostojno od hadisa kod mene od njegovih predaja koje sam pročitao i čuo, i dodjeljujem mu opštu idžazu pod uslovom koji se uzima u obzir kod stručnjaka hadisa. “Da li vi tražite propise od Vjerovjesnika Muhammeda na koga Allah donese salavat kada se rađa zora. Dodijelio sam vam ono što se tražili pod uslovima iskrenog prenošenja sa kojim se ne miješa rastanak. Da ga prenesete od mene, pominjete me u dovi, sa kojom ću pobijedu izvojevati, a vi nagradu imate.
Dostojnom šejhu koji je dobio idžazu, oporučujem bogobojaznost, ustrajnost u širenju i poučavanju Allahovoj Knjizi i sunnetu, rad po tome što zna. Zaista, onaj ko bude radio po onome što je naučio, Allah će mu u nasljeđe ostaviti znanje koje nije znao, kao što mu oporučujem ustrajnost na šerijatskom obrazovanju, dovu Allahu Uzvišenom. A pobožnu dovu upućujem njemu i nama, našim roditeljima i svim muslimanima.
Zahvalan Allahu, donoseći salavat i selam na našeg poslanika Muhammeda, na njegovu porodicu i ashabe. Neka je hvala Allahu, Gospodaru svjetova.
Ovo govori skrušeni Allahov rob Abdullah b. Abdulaziz b. Akil (potpis)
Mekka, 15.2. 1429.g.h.
