GRATULARI — возрадоваться

(своему счастью)

Ассоциации

Словарная статья

Счастье это —

"Видишь, счастье их не от их рук...". (Иов 22:18)

(со-частье, доля, пай) ср. рок, судьба, часть и участь, доля. Такое наше счастье, что на мосту с чашкой. Всякому свое счастье; в чужое счастье не заедешь.

|| Случайность, желанная неожиданность, талан, удача, успех, спорина в деле, не по рассчету, счасть, счастки ж. мн. сев. вост. зап. и счаски, пск. счас. Кому счастье (кто счастлив) в игре, тому несчастье (тот несчастлив) в женитьбе. Эко счастье: два гриба на ложку, третий к стеблу пристал! Кому счастье, кому ненастье. От своих счасток не отказываться. По счасткам, я сам там был. На счастье, на авось, наудачу. На счастье мужик и хлеб сеет.

|| Благоденствие, благополучие, земное блаженство, желанная насущная жизнь, без горя, смут, тревоги; покой и довольство; вообще, все желанное, все то, что покоит и доводит человека, по убежденьям, вкусам и привычкам его. Жить в счастии, во времени, благоденствовать. Счастье в нас, а не вкруг да около. Домашнее счастье, совет да любовь. Лады в семье, большое счастье! Даст Бог здоровья, даст и счастья. Счастье мать, счастье мачиха, счастье бешеный волк. Со счастьем на клад набредешь, без счастья и гриба не найдешь. Счастье, что вешнее вёдро (ненадежно). Счастье — что палка: о двух концах. Счастье дороже богатырства. Счастье дороже ума, богатства и пр. Счастье, что трястье: на кого захочет, на того и нападет. Счастье да трястье, на кого нападет! В схватке, счастье великое дело. Ныне про татарское счастье только в сказках слыхать. Первое счастье — коли стыда в глазах нет. Счастье велико, да ума мало. Дураку везде счастье. У него дурацкое счастье: ослиное, воловье счастье. Счастье со счастьем сойдется, и то без ума не разминется. Счастье с несчастьем смешалось — ничего не осталось. Глупому счастье, умному Бог дает. Сегодня счастье, завтра счастье — помилуй Бог, а ум-то где? Не то счастье, о чем во сне бредишь, а вот то счастье, на чем сидишь да едешь.

Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка Владимира Даля:

В 4 т. Изд. 3-е, испр. и знач. доп. под ред. проф. И.А. Бодуэна де Куртенэ. Т. 4. СПб.–М.: Т-во М.О. Вольф, 1909. С. 666-667

В. Перов. Портрет В.И. Даля (1872)

Электронный ресурс

Группа культурологов

На основе работы со словарем В.И. Даля выявите значения, которые содержатся в русских пословицах и поговорках (н-р, "трудность достижения счастья", "неустойчивость, изменяемость счастья" и др.). Оформите в файле.

Д.Н. Ушаков. Не ранее 1940 г. Главархив Москвы

1. Состояние довольства, благополучия, радости от полноты жизни, от удовлетворения жизнью.

2. Успех, удача (преимущ. случайная). Не было бы счастья, да несчастье помогло. Поговорка.

3. Участь, доля, судьба (прост.). Всякому свое счастье. Пословица.

Ушаков Д.Н. Толковый словарь современного русского языка. М.: “Аделант”, 2014. С. 664.

Электронный ресурс

С.И. Ожегов. Портрет гравюра (1957). Автор неизвестен

1. Чувство и состояние полного, высшего удовлетворения. С. созидания. Стремление к счастью. Семейное с.

2. Успех, удача. Во всём с. кому-н. Не бывать бы счастью, да несчастье помогло (посл.).

Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка: 80 000 слов и фразеологических выражений. 4-е изд., доп. М.: ООО "А ТЕМП", 2006. С. 783.

Электронный ресурс

I ср.

1. Состояние абсолютной удовлетворенности жизнью, чувство наивысшего удовольствия, радости.

2. Успех, удача.

|| Счастливый случай, счастливое стечение обстоятельств.

II предик.

1. О состоянии, когда очень хорошо.

2. О везении, удаче, сопутствующих кому-либо.

Ефремова Т.Ф. Современный толковый словарь русского языка

Электронный ресурс

Группа лингвистов:

На основе работы со словарями, составьте список значений слова "счастье" и подберите цитаты из романа "Обыкновенная история", в которых они реализуются. Оформите в файле.

Центральная категория этики, обозначающая общую положительную оценку человеком своей жизни в целом, сопровождающуюся эмоциональным подъемом, ощущениями радости, удовольствия, блаженства. Счастье — это состояние наибольшей внутренней удовлетворенности, полноты и осмысленности жизни. Счастье выступает как высшая ценность и цель человеческой жизни. Философы с древних времен подчеркивали важность для достижения счастья душевных качеств самого человека и независимость его от внешних условий.

Самое общее понимание идеи счастья в античной этике выражено уже Сократом и состояло в утверждении, что счастье — это реализация человеком собственной природы.

Киренаики подчеркивали, что основным и даже единственным критерием С. является удовольствие.

Позиция гедонизма, сформулированная Аристиппом, стала главной мишенью всех последующих теорий С., которые подчеркивали, что удовольствие — это ловушка; встав на путь удовольствия, человек превращается в его раба. Кроме того, многие удовольствия очень недолговечны и часто сопровождаются страданиями (Эпикур).

Античная этика сформулировала три великих парадокса, связанных со стремлением к С.: кто хочет быть счастливым, пусть остерегается внешних благ; пусть ограничивает свои потребности; избегает удовольствий.

Эвдемонизм (Платон, Аристотель, Эпикур, стоики, христианство) связывает С. с обладанием добродетелью. Аристотель создал наиболее совершенную для античности теорию С., описав многие необходимые для С. доброде-тели (мудрость, рассудительность, мужество, ровность, остроумие, дружелюбие и др.) и сформулировав многие важные проблемы этики С. Например, такие: является ли С. даром судьбы или оно есть результат собственных заслуг человека и какое из этих двух видов С. предпочтительнее? Является ли С. результатом обучения и есть ли специальная наука о С.? Как соотносятся С. и время? Возможно ли полное (абсолютное) С.? Является ли С. одинаковым для всех или у каждого «свое» С.?

Стоики довели до логического конца одну из основных тенденций античной этики, рассматривая в качестве основного фактора С. внутреннее состояние человека.

Христианство, опираясь на теорию тесной связи С. и добродетели, а также на учение стоиков о чуждости душе человека всего внешнего, материального, выдвинуло идею трансцендентного С., недостижимого в «земной жизни». С. — вневременное слияние души с Богом.

Просветители возродили в новом виде рационалистическую концепцию С. как результата собственных усилий человека, и прежде всего его интеллектуальных способностей к познанию и преобразованию мира.

И. Кант выразил радикальные сомнения в плодотворности идеи С. для этики, подвергнув критике всю предшествующую этику и отвергнув не только позицию гедонизма, но и эвдемонизм. Он критикует идею С. как моральную цель, ведь С. — это естественная цель каждого человека и не может быть вменено человеку как моральный долг.

А. Шопенгауэр пошел дальше Канта, объявив идею С. обманом или глупостью. «Счастье — это сон нищего, который видит себя королем». Жизнь полна страданий, которые гораздо более онтологичны, чем удовольствия. Вечным источником страдания является бессознательная и злая воля. Ненасытность воли — главная причина страдания, но моменты ее насыщения порождают скуку.

Идея С. была в новых исторических условиях возрождена утилитаризмом (И. Бентам, Д.С. Милль), предложившим узкорассудочную концепцию С., возродившую идею связи С. и удовольствия. Цель утилитаризма - наибольшее удовольствие для наибольшего числа людей. Эта достаточно демократичная цель сочетается с моралью естественного человека, стремящегося к простым, но надежным удовольствиям: дружба, доброе имя, доброжелательность. Кратчайший путь к С. — правильно понятый принцип полезности. Таким образом, понятие С. подменяется понятиями удовольствия, выгоды, пользы, хотя они далеко не всегда совпадают.

Кузнецов В.Г. Словарь философских терминов. М.: ИНФРА-М, 2005. С. 567-568.

Электронный ресурс

Группа философов

Соотнесите представления Александра Федорыча, Петра Иваныча, Лизаветы Александровны о счастье с одной из представленных философских концепций, подберите цитаты. Оформите в файле.

Фольклор

Фразеологизмы народов мира

"Во дни счастья бывает забвение о несчастье, и во дни несчастья не вспомнится о счастье". (Сир.11:25)

Английские устойчивые речевые высказывания

Kindness brings happiness - Доброта приносит счастье.
Fortune is good to him who knows how to make good use of it - Удача благосклонна к тому, кто знает, как этим хорошо воспользоваться.
The riches of the mind may make a man rich and happy - Богатство ума может сделать человека богатым и счастливым.
All happiness is in the mind - Все счастье в голове.
Everyone is the maker of his own fate - Каждый сам творец своей судьбы.
Luck never gives, it only lends - Удача никогда не отдает, она только одалживается.
Happy is he who knows his follies in his youth - Счастлив тот, кто знает о своих глупостях в юности.
Fortune rarely brings good or evil singly - Удача редко приносит добро или зло по отдельности.
Better be lucky born than a rich man’s son - Лучше родиться счастливчиком, чем сыном богатого человека.
Better a little fire to warm us, than a great one to burn us - Лучше маленький костер, который согреет, чем большой, который сожжет.
И др.

Французские устойчивые речевые высказывания:

Bien danse à qui la fortune chante - Хорошо танцует тот, кому судьба поет.
Chacun est l'artisan de son bonheur - Каждый сам архитектор своего счастья.
En ce monde tous les biens sont communs - В этом мире все блага являются общими.
Faire l'âne pour avoir du bran - Веди себя как осел, чтобы получить немного отрубей.
Heureux au jeu, malheureux en amour - Счастлив в игре, несчастен в любви.
Il n'y a pas de roses sans épines - Не бывает роз без шипов.
L'argent non fait pas le bonheure - Деньги не покупают счастье.
De fortune et de santé il ne faut jamais vanter - Удачей и здоровьем никогда не следует хвалиться.
Il vaut mieux être fils de bonheur que de bonne mère - Лучше быть сыном счастья, чем хорошей матери.
И др.

Немецкие устойчивые речевые высказывания:

Das Glück kommt über Nacht - Счастье приходит в одночасье.
Ander Jahr, ander Glück - Другой год, другое счастье.
Neues Spiel, neues Glück - Новая игра, новое счастье.
Wem das Glück nicht wohlwill, den tritt es mit Füssen - Кто не желает счастья, того оно пинает ногами.
Fleiss ist des Glückes rechte Hand, Sparsamkeit die linke - Трудолюбие - правая рука счастья, бережливость - левая.
Wer Glück haben will, darf nichts dem Glück überlassen - Тот, кто хочет счастья, не должен ничего оставлять на волю случая.
Beim Geiz ist wenig Glück - В скупости мало счастья.
Glück und Verstand gehen nicht Hand in Hand - Счастье и разум не идут рука об руку.
Glück hilft keinem, der sich selbst nicht hilft - Счастье не помогает тому, кто не помогает себе.
Bei jedem Unglück ist auch ein Glück - В каждом несчастье есть и счастье.
Zuviel Glück ist Unglück - Слишком много счастья - это несчастье.
Bei grossem Glück ist grosse Gefahr - В большом счастье есть большая опасность.
И др.

Восточные устойчивые речевые высказывания:

禍福門なし唯人の招く所 - У несчастья и счастья нет ворот, поэтому всё зависит от того, в какое место человека поманит (япон.).
禍福は糾える縄の如し - Несчастье и счастье переплетаются, как волокна в веревке (япон.).
禍を転じて福とな - Если несчастье перевернуть, то счастье получится (япон.).
祸福有命，富贵在天 - Счастьем и несчастьем распоряжается судьба, богатство от доли (кит.).
黄金从矿石中提炼，幸福从艰苦中获得 - Золото добывается из руды, а счастье приобретается в муках (кит.).
人间五福，唯寿为先。- На свете пять видов счастья, а долголетие занимает первое место (кит.).
祸兮福所倚，福兮祸所伏 - В несчастье живет счастье, а в счастье таится несчастье (кит.).
복 된 일을 하면 복 된 결과를 얻는다 - Когда делаешь добрые дела, получаешь и счастливый результат (кор.).
복중에는 건강 복이 제일이다 - Самое большое среди счастий – это счастье от здоровья. (кор.).
복은 기회를 놓치지 않는 데 있다 - Счастье есть там, где не упускают случая. (кор.).
Таудай талап бергенше, бармақтай бақ бер - Дай мне счастья с палец, чем наделять меня высокими как гора стремлениями (казах.).
Бірлік, ынтымақ – байлық бақ - Согласие и единство – счастье и богатство (казах.).
Бақыт кілті еңбекте - Ключи счастья в труде (казах.).
И др.

Группа культурологов

Выявите значения, которые содержатся в устойчивых речевых высказываниях представленных народов (н-р, "трудность достижения счастья", "неустойчивость, изменяемость счастья" и др.). Оформите в файле.

Задание

Проанализируйте представления о счастье в сознании других народов. Есть ли общее с русским народным сознанием? А различное? С чем это связано?
Отражаются ли народные представления о счастье в романах И.А. Гончарова?

Задание

Соотносятся ли немецкие народные представления о счастье с представлениями Андрея Штольца?

Произведения

"Признак сердца в счастье – лицо веселое, а изобретение притчей соединено с напряженным размышлением". (Сир.13:32)

Бог слепил человека из глины, и остался у него неиспользованный кусок.

— Что ещё слепить тебе? — спросил Бог.

— Слепи мне счастье, — попросил человек.

Ничего не ответил Бог, и только положил человеку в ладонь оставшийся кусочек глины.

(Древняя притча)

Миф о Фортуне

"O Fortuna" — написано в начале XIII века, часть коллекции, известной как «Carmina Burana». Это жалоба на судьбу и на Фортуну, олицетворение удачи в древнеримской мифологии ⬇️

ФОРТУНА (лат. Fortuna), в др.-рим. мифологии богиня счастья и удачи (первоначально – урожая и материнства). Введение культа Ф. в Риме связывалось с царём Сервием Туллием. Ф. как богине судьбы и счастливого случая воздвигались алтари и святилища. Ф. изображалась на монетах рим. императоров. Её представляли с рогом изобилия, иногда на шаре или колесе (символ изменчивости счастья) или с повязкой на глазах.

Большая российская энциклопедия

"O Fortuna"

O Fortuna

velut luna

statu variabilis,

semper crescis

aut decrescis;

vita detestabilis

nunc obdurat

et tunc curat

ludo mentis aciem,

egestatem,

potestatem

dissolvit ut glaciem.

Sors immanis

et inanis,

rota tu volubilis,

status malus,

vana salus

semper dissolubilis,

obumbrata

et velata

michi quoque niteris;

nunc per ludum

dorsum nudum

fero tui sceleris.

Sors salutis

et virtutis

michi nunc contraria,

est affectus

et defectus

semper in angaria.

Hac in hora

sine mora

corde pulsum tangite;

quod per sortem

sternit fortem,

mecum omnes plangite!

(на латинском)

"О, Фортуна"

О Фортуна,

Лик твой лунный

Вечно изменяется:

Прибывает,

Убывает,

Дня не сохраняется.

То ты злая,

То благая

Прихотливой волею;

И вельможных,

И ничтожных

Ты меняешь долею.

Мощным лётом

По высотам

Колесо катящая,

Неминучесть,

Нашу участь

Так и сяк вертящая,

Жил я славно,

Но злонравно

Ты меня покинула:

Скрылось благо,

Тело наго,

Вся отрада минула.

Случай правит,

Случай травит

Нас с жестокой страстию:

В твоей власти

Наше счастье

И в твоей — несчастие.

Гряньте в струны

Песнь Фортуны,

В лад со мною сетуя —

Все, что ложно,

Ненадежно,

Слейте с песней этою!

Поэзия вагантов. М.: "Наука", 1975.

Задание

Откликается ли представленные притча и миф в романе "Обыкновенная история"? Обоснуйте свой ответ.

Художественные тексты

Русская литература

В.А. Жуковский: "Светлана": "Здесь несчастье - лживый сон; // Счастье - пробужденье".
А.С. Грибоедов "Горе от ума": "Спешил!.. летел! дрожал! вот счастье, думал, близко".
А.С. Пушкин: "Евгений Онегин": "Привычка свыше нам дана: // Замена счастию она".
М.Ю. Лермонтов "Герой нашего времени": "я видел, что ни слава, ни счастье от них не зависят нисколько, потому что самые счастливые люди - невежды, а слава - удача, и чтоб добиться ее, надо только быть ловким".
И.С. Тургенев "Отцы и дети": "Вам хочется полюбить, - перебил Базаров, - а полюбить вы не можете: вот в чем ваше несчастье".
Н.А. Некрасов "Кому на Руси жить хорошо": "Какое счастье тут?..".
Ф.М. Достоевский "Преступление и наказание": "Нет, мне жизнь однажды дается, и никогда ее больше не будет: я не хочу дожидаться «всеобщего счастья»".
Н.Г. Чернышевский "Что делать?": "Труд без знания бесплоден, наше счастье невозможно без счастья других. Просветимся - и обогатимся; будем счастливы - и будем братья и сестры, - это дело пойдет, - поживем, доживем".
Л.Н. Толстой "Война и мир": "Не для тебя это счастье, - говорил ему какой-то внутренний голос. - Это счастье для тех, у кого нет того, что есть у тебя".
А.П. Чехов "Вишневый сад": "Человечество идет к высшей правде, к высшему счастью, какое только возможно на земле, и я в первых рядах!".
А.И. Куприн "Гранатовый браслет": "Я умею теперь только желать ежеминутно Вам счастья и радоваться, если Вы счастливы".
М.А. Шолохов "Тихий Дон": "Молодое счастье всегда незряче…".
М.А. Булгаков "Мастер и Маргарита": "Злых людей нет на свете, есть только люди несчастливые".
и др.

Зарубежная литература

Д. Алигьери "Божественная комедия": "Еще есть благо, полное обманных, // Пустых отрад, в котором нет того, // чем плод и корень благ, для счастья данных.".
М. Сервантес "Дон Кихот": "высшая мудрость - в трудных случаях жизни, поборов и одолев самого себя, выказать благородство души и пожелать сделать так, чтобы два других существа наслаждались счастьем, которое им даровало небо".
У. Шекспир "Гамлет": "По счастью, наше счастье не чрезмерно: // Мы не верхи на колпаке Фортуны".
И.-В. Гёте "Фауст": "Забота тайная тяжелою тоской // Нам сердце тяготит, и мучит нас кручиной, // И сокрушает нам и счастье и покой, // Являясь каждый день под новою личиной".
Д. Остин «Гордость и предубеждение»: "Порой за счастье нужно бороться даже с самим собой".
О. Бальзак "Мысль, что жизнь обещает счастье, как бы ослепляет разум, подавляет душу".
Ч. Диккенс "Большие надежды": "Я не знал с нею ни минуты счастья, а сам днем и ночью только о том и думал, каким счастьем было бы не расставаться с нею до гроба".
Ж. Санд "Консуэло": "В детстве я молила тебя даровать мне счастье суетное, полное веселья, а ты уготовил мне такое суровое и тяжкое, какого я не могла постичь".
У. Теккерей "Ярмарка тщеславия": "Тщеславия титул и карета четверней - игрушки более драгоценные, чем счастье".
Г. Флобер "Мадам Бовари": "Не он ли был ей вечной помехой на пути к счастью, ее злой долей, острым шпеньком на пряжке туго стягивавшего ее ремня?"
и др.

Задание

Произведения какого рода литературы не приведены? Дополните несколькими примерами.
Вспомните эпические произведения других авторов, в которых осмысляется проблема счастья. Какую роль (главную / второстепенную) она играет в тексте? Что общего и различного в понимании персонажами счастья (на основе сопоставления одного из героев романов И.А. Гончарова и героя другого автора)?

Искусство

"Снилась ему широкая арена искусства: академия или консерватория, любил он воображать себя тружеником искусства". ("Обрыв")

Музыка

"Слышали, как он рассказал в звуках всю жизнь: и радости, и горечь ее, и счастье, и скорбь души?". ("Обыкновенная история")

Задание

Можно ли продолжить "список" музыкальных композиций?
Если музыкальное произведение не содержит в своем названии и/или в тексте слово "счастье", может ли оно быть создано о нем? Почему?
Проанализируйте эпизод посещения Александром Адуевым и его тетушкой концерта (само посещение и чувства героя, которые он испытал после): С. 411-415.

Мария Каллас - американская певица греческого происхождения.

Одна из величайших оперных певиц XX века.

Учебный кейс по роману "Обломов"

Вопрос 1

В каком эпизоде впервые упоминается имя Ольги Ильинской? (С. 179-181)

Вопросы 2-5

В каком ряду перечисляется «Casta diva»?
Почему ария не возникала в мечтах Обломова раньше, до разговора со Штольцем?
Можно ли назвать это появление «неожиданным»? Почему?
Какую функцию выполняет введенная «Casta diva» в данном эпизоде?

Вопросы 6-7

Можно ли назвать эпизод пения Ольги (второй вечер у Ильинских) – кульминационной точкой «преображения» Обломова? Какие чувства испытывает Илья Ильич? (С. 196)

Обратите внимание на комментарий, данный в академическом издании романа: "К началу главы второй части второй (будущая глава V) Гончаров приступал трижды".

Вопрос 8

Какая деталь выдвигается в музыкальном эпизоде на первый план? (С. 196; см. также с. 201)

Вопрос 9

Прочитайте отрывок из статьи Н.В. Калининой "Музыка в жизни и творчестве Гончарова":

"Гончаров <…> использовал арию Беллини не как литературный текст, а как мелодию. Лейтмотив «Casta diva» служил ему средством для создания невербального любовного контекста. <…> Возникает любопытная коммуникативная ситуация, в которой читателю предлагается дешифровать стихи не как обычное речевое сообщение, а как нотную запись".

Прослушайте арию Нормы из одноименной оперы В. Беллини в исполнении Марии Каллас.
Как Вы думаете, почему именно «Casta Diva» избрана Гончаровым в качестве «мелодии любви»? Могла ли быть на ее месте другая мелодия? (С. 195).

Примечание

Переписка Гончарова позволяет судить о том, что каватина Нормы стала одним из самых сильных его впечатлений от театральных сезонов Итальянской оперы в Петербурге (1840–50-е гг.)

Сравните впечатления Обломова:

«Он не спал всю ночь: грустный, задумчивый проходил он взад и вперед по комнате; на заре ушел из дома, ходил по Неве, по улицам, бог знает что чувствуя, о чем думая...»

Вопрос 10

В каких эпизодах в дальнейшем упоминается «Casta Diva». Какова роль этой детали?

Живопись

"...он, в изящной блузе, с длинными волосами, с негой и счастьем смотрит на свое произведение: под кистью у него рождается чья-то голова". ("Обрыв")

Т. Кунтце "Фортуна" (1754)

Б. Оффор «Судьба» (1894)

В. Бугро "Идиллия" (1850)

К.В. Лемох "Родительская радость" (1910)

А.А. Иванов "Явление Христа народу" (1857)

В. Ван Гог "Огороженное поле с восходящим солнцем" (1889)

Задание

Можно ли продолжить "список" картин художников?
Как счастье может быть отражено в живописи?
*Рассмотрите картину Василия Владимировича Пукирева "Неравный брак" (1862).

Можно связать картину с понятием "счастье"?
Какие чувства она вызывает?
Может ли данное полотно стать "иллюстрацией" романа "Обыкновенная история"? Почему?

"А помнишь, как ты тут бесновался в конвульсиях, кричал, что тебя возмущают неравные браки, что невесту влекут как жертву, убранную цветами и алмазами, и толкают в объятия пожилого человека, большею частью некрасивого, с лысиной".

Подготовьте презентацию на тему "Счастье": отберите произведения видов искусства, которые не были представлены на странице. Отразите Ваше отношение к одному из произведений.
Напишите небольшое эссе на тему: "Как я понимаю счастье".

Page updated

Google Sites

Report abuse