Localização

Entre as práticas desenvolvidas no território encontram-se a caça e a pesca, realizadas tanto no rio Trocará quanto em lagos próximos ao rio Tocantins, envolvendo espécies como anta, veado, caititu, cotia, macaco, paca, tatu e diferentes aves. Durante o período chuvoso, destaca-se também a coleta de produtos da floresta, como açaí, bacuri e castanha-do-pará, destinados tanto ao consumo quanto à comercialização em Tucuruí (Assurini, 2025). 

Mais do que um espaço físico, Trocará constitui um território de memória, ancestralidade, identidade, cultura e resistência. É nesse espaço que os Assurini mantêm e reinventam seus modos de vida, seus saberes tradicionais, suas práticas culturais e suas formas próprias de educar e se relacionar com o território. A Escola Indígena Warara’awa Assurini, por exemplo, desempenha papel importante na articulação entre educação escolar, identidade e conhecimentos tradicionais.

Assim, realizar nosso evento na Terra Indígena Trocará significa adentrar um território de saberes e vivências, reconhecendo seus habitantes como protagonistas e compreendendo que a troca de conhecimentos deve acontecer com respeito à cultura, à ancestralidade e à autonomia do povo Assurini.

REFERÊNCIA

ASSURINI, Inataia. As plantas medicinais na educação e cultura do povo Assurini do Trocará. 2025. 57 f. Dissertação (Mestrado em Educação e Cultura) — Universidade Federal do Pará, Campus Universitário de Cametá, Programa de Pós-Graduação em Educação e Cultura, Cametá, 2025.