🎙️ HOMILÉTIQUE I : Principes Fondamentaux de la Prédication
(3 Crédits)
────────────────────────
📌 INFORMATIONS CLÉS
────────────────────────
Instructeur :STAFF IBI
Contact : institutberacahinternational@gmail.com
Durée du Cours : 8 Semaines
Mode : En ligne / hybride
Évaluation :
Plans de sermons : 30%
Prédication enregistrée : 30%
Examen final : 40%
────────────────────────
🎯 OBJECTIFS DU COURS
────────────────────────
À la fin de ce cours, l’étudiant sera capable de :
Comprendre la vocation, la maturité spirituelle et l’éthique du prédicateur.
Maîtriser les étapes exégétiques permettant de bâtir un message fondé sur le texte biblique.
Formuler une idée maîtresse claire (thème et but) à partir d’un passage biblique.
Structurer un sermon logique et cohérent à partir d’une écriture sainte.
Délivrer un message avec clarté, autorité, sens pastoral, conviction et passion.
Utiliser les grandes structures homilétiques : textuelle, thématique, biographique, narrative.
────────────────────────
📚 1. LEÇONS ET NOTES DÉTAILLÉES
────────────────────────
Chaque module contient des notes, exercices et lectures.
MODULE 1 – L’APPEL À LA CHAIRE & L’ÉTHIQUE DU PRÉDICATEUR
La vocation : être appelé par Dieu ou envoyé par les hommes ?
Les responsabilités spirituelles (prière, sanctification, amour des âmes)
Les dangers du ministère (orgueil, manipulation, show spirituel)
Le prédicateur : prophète, enseignant, témoin
MODULE 2 – DE L’EXÉGÈSE À L’IDÉE MAÎTRESSE
MODULE 3 – STRUCTURES HOMILÉTIQUES
Structure Textuelle (verset par verset)
Structure Thématique (un concept central biblique)
Structure Biographique (un personnage comme axe)
Comment choisir la bonne structure selon le texte
MODULE 4 – INTRODUCTION & CONCLUSION ANCRÉES
Comment ouvrir un sermon et captiver immédiatement
Présenter le problème biblique que le texte résout
Formuler une conclusion qui “reste” dans l’esprit des auditeurs
MODULE 5 – TRANSITIONS ET FLUIDITÉ
Éviter les ruptures brusques
Connecter les idées avec fluidité
Garder l’auditeur dans le déroulement du message
MODULE 6 – LE “CORPS” DU MESSAGE
Les grandes divisions d’un sermon réussi
Équilibre : explication, application, exhortation
Illustrations : quand, comment, et pourquoi les utiliser
MODULE 7 – LIVRER UN MESSAGE VIVANT
Ton de la voix
Le langage corporel
La gestion du regard
Le rythme, la respiration et la gestion du trac
MODULE 8 – LA DIMENSION DE L’ONCTION
La différence entre “parler de Dieu” et “parler avec Dieu”
Le rôle du Saint-Esprit dans :
La préparation
La méditation
La proclamation
La sensibilité spirituelle devant l’assemblée
────────────────────────
📥 2. SOUMISSION DES DEVOIRS: https://sites.google.com/view/institut-beracah-international/soumission-de-devoirs
────────────────────────
A. PLANS DE SERMON (30%)
Consignes :
Rédiger trois (3) plans complets, chacun dans une structure différente :
Sermon textuel
Sermon thématique
Sermon biographique
Chaque plan doit inclure :
Titre
Texte de base
Idée maîtresse
But de la prédication
Plan structuré en points principaux et sous-points
Application pratique
Soumission :
Lien de dépôt (Google Drive ou page de téléversement)
B. PRÉDICATION ENREGISTRÉE (30%)
Consignes :
Enregistrer une prédication de 15 minutes minimum (audio ou vidéo)
Basée sur l’un des plans soumis
Les critères d’évaluation :
Fidélité au texte biblique
Clarté du fil logique
Application concrète
Présence, autorité et passion
Capacité à toucher l’auditeur
Soumission :
Téléversement vidéo
Lien YouTube, Drive ou page dédiée
────────────────────────
📝 3. EXAMEN FINAL (40%)
────────────────────────
Format :
Examen en ligne (Google Forms)
Questions théoriques sur :
L’exégèse
La structure de sermon
L’éthique et la vocation du prédicateur
Les structures d’organisation du message
Lien de l’examen :
À insérer après création sur Google Forms
Comment étudier le texte biblique sérieusement
Observations contextuelles, historiques et littéraires
Trouver “ce que le texte dit vraiment”
Formuler :
Sujet
Idée maîtresse du texte
But de la prédication
À la fin de ce module, l’étudiant pourra :
Comprendre la dimension spirituelle de l’appel au ministère.
Faire la différence entre un appel authentique et un simple enthousiasme humain.
Identifier les exigences morales et spirituelles du prédicateur.
Reconnaître les dangers du ministère et comment les éviter.
Prêcher n’est pas :
une fonction administrative
un talent naturel
une promotion religieuse
un titre donné par les hommes
Prêcher est avant tout une vocation divine.
C’est Dieu qui appelle, équipe, envoie et rend capable.
Romains 10:14-15 – “Comment prêcheront-ils, s’ils ne sont pas envoyés ?”
Jérémie 1:5 – “Avant que tu sois formé dans le ventre de ta mère, je t’avais consacré…”
Actes 13:2 – “Mettez-moi à part Barnabas et Saul pour l’œuvre à laquelle je les ai appelés.”
Dans la Bible :
👉 On ne s’autoproclame pas, on est appelé.
Trois raisons majeures :
Le prédicateur ne délivre pas des opinions ;
il transmet une Parole éternelle donnée par Dieu.
Comme un berger nourrit ses brebis.
Une Église ignorante est une Église vulnérable.
Le prédicateur ne peut pas ne pas prêcher.
Comme Jérémie : “Il y a dans mon cœur comme un feu brûlant.”
Par les pasteurs, les responsables, la communauté chrétienne.
Par les fruits visibles.
👉 L’appel n’entre jamais en contradiction avec la Bible.
Un prédicateur est avant tout :
Sans prière, la prédication devient :
intellectuelle
sèche
sans autorité spirituelle
On ne prêche pas ce qu’on ne connaît pas.
Ta vie prêche avant tes sermons.
“Je prêche mieux que…”
“Sans moi, l’Église ne tiendra pas…”
Erreur fatale.
Prêcher pour :
être vu
être applaudi
être reconnu
c’est échouer devant Dieu.
Certains utilisent :
la peur
la culpabilité
la pression psychologique
La chaire n’est pas un lieu de manipulation,
mais de révélation divine.
Quand préparer un message devient :
mécanique
sans prière
sans tremblement devant Dieu
Alors l’onction disparaît…
Il parle la Parole intemporelle de Dieu dans une situation actuelle.
Il éclaire l’esprit, structure la pensée, forme.
Il dit :
“Ce que j’ai vu, vécu et expérimenté avec Dieu.”
Rédige une page sur :
Comment as-tu su que Dieu t’appelait ?
Quelles confirmations as-tu reçues ?
Quels fruits ton appel a déjà produits ?
Liste les 5 dangers que tu penses être les plus menaçants pour toi dans le ministère et explique pourquoi.
Choisis un prédicateur biblique (Paul, Jérémie, Jean-Baptiste, Pierre, etc.) et décris :
Son appel
Sa mission
Ses difficultés
Prêcher est-il un métier, une charge ecclésiastique, ou une mission sacrée ?
Peut-on prêcher sans avoir été appelé ?
Qu’est-ce qui donne l’autorité au message : l’orateur, le texte, ou l’Esprit ?
Notes Explicatives
Bienvenue dans ce cours essentiel : HOMILÉTIQUE I : Principes Fondamentaux de la Prédication. La prédication est le moyen par excellence que Dieu a choisi pour sauver les croyants et édifier Son Église.
L'homilétique vient du grec homilia. Ce n'est pas seulement un exercice d'art oratoire ou de rhétorique. C'est la science de l'interprétation biblique combinée à l'art de la communication pour transformer des vies.
Personne ne devrait monter en chaire par ambition personnelle. L'appel à prêcher est divin. Il y a un aspect interne — ce feu que Jérémie décrivait comme enfermé dans ses os — et un aspect externe : votre église locale doit confirmer que Dieu vous a effectivement donné ce don.
Prêcher est un privilège redoutable. Jacques nous avertit que ceux qui enseignent seront jugés plus sévèrement. Le prédicateur n'est pas l'auteur du message, il est le héraut, l'ambassadeur qui doit rester fidèle aux instructions du Roi sans rien ajouter ni retrancher.
Dans la Leçon 1.2, nous parlons de l'éthique. Robert Murray M’Cheyne a dit : "Un homme saint est une arme terrible entre les mains de Dieu". Votre vie est le sermon que les gens lisent avant d'écouter celui que vous prononcez. Si votre vie contredit votre message, vous détruisez ce que vous essayez de bâtir.
Un point crucial de l'éthique moderne est l'honnêteté intellectuelle. Avec Internet, il est facile de voler le sermon d'un autre. Mais le plagiat est un péché. Dieu veut vous parler à travers Son texte pour Son peuple. Citez vos sources et laissez le texte passer par votre propre cœur.
Enfin, l'humilité. Le but de la prédication n'est pas que l'auditoire dise "Quel grand prédicateur !", mais "Quel grand Sauveur !". Comme Jean-Baptiste, nous devons diminuer afin que Christ croisse.
Félicitations, le Module 1 est terminé. Nous avons posé les bases éthiques.
Dans le Module 2, nous explorerons les Fondements spirituels du ministère pastoral. Nous verrons comment nourrir votre propre âme avant de nourrir les autres. À très vite !
Ce module plonge au cœur de ce qui fait un vrai ministre de Dieu – non pas l’habit, le titre ou le micro, mais l’homme et la femme façonnés par Dieu dans le secret.
Dans la Bible, personne ne s’est autoproclamé pasteur. Toujours :
Dieu appelle
L’homme répond
L’Église confirme
Sans appel → pas de ministère… juste une carrière.
Un poids intérieur qui ne te laisse pas dormir
Une passion brûlante pour les âmes
Des portes que Dieu Lui-même ouvre
Des confirmations spirituelles : visions, prophéties, fruits
Beaucoup veulent “le ministère”, mais pas la mission.
Vouloir prêcher sans vouloir servir, c’est comme vouloir être marié sans vouloir aimer.
Dieu ne fait pas de soldes spirituelles.
Ce que tu portes dépend de ce que tu acceptes de perdre.
Discipline spirituelle
Mort à soi
Renoncement
Obéissance
a. Prière
Pas 5 minutes en vitesse pendant que le café chauffe.
Mais des heures d’accouchement spirituel.
b. Lecture et rumination de la Parole
Pas seulement lire → Méditer → Ingérer → Devenir la Parole.
c. Jeûne
Non pas pour “forcer Dieu”, mais pour faire taire la chair.
Dieu regarde d’abord le cœur avant le talent.
Intègre
Doux
Patient
Non violent
Maître de soi
Fidèle à sa famille
Hospitalier
Un pasteur peut prêcher comme un lion sur l’estrade, mais s’il est serpent à la maison… il n’est pas qualifié.
Dans l’Église :
Le plus grand n’est pas le plus vu,
mais le plus penché.
Jésus a lavé les pieds.
Aujourd’hui beaucoup veulent :
Le titre
Le respect
L’honneur
Les photos pour les affiches
Mais le ministère commence au balai, dans la salle vide, loin des caméras.
Comment les obtenir ?
Communion
Sainteté
Mort de soi
Persévérance
Un pasteur sans onction, c’est un policier sans arme : il parle, mais personne ne tremble.
Un vrai pasteur doit être :
✔ Approuvé par Dieu
✔ Reconnu par les hommes
✔ Envoyé par l’Église
Parce que :
Dieu appelle
L’Église envoie
Les fruits confirment
Est-ce que je veux prêcher… ou je veux sauver ?
Est-ce que je porte Mon ministère ou est-ce que le ministère me porte ?
Est-ce que je prie par devoir… ou par faim ?
Qu’est-ce que j’ai sacrifié pour l’appel ?
Si Dieu ne me donne jamais la notoriété… est-ce que je continuerais ?
Ces questions font mal… mais elles construisent.
Un pasteur ne se forme pas d’abord à l’école, mais dans :
le secret,
la prière,
les larmes,
la fidélité,
l’obéissance.
Le ministère pastoral n’est pas un titre à afficher, mais une vie à offrir.
Notes Explicatives
Bienvenue dans le Module 2. Nous allons parler de ce qui se passe dans le lieu secret. La prédication n'est pas une technique de vente, c'est une opération spirituelle.
La prière n'est pas une option pour le prédicateur, c'est son moteur. Un sermon né dans l'étude sans être baptisé dans la prière sera sec. Comme les apôtres dans Actes 6:4, nous devons nous consacrer "à la prière et au ministère de la parole". La parole vient en second ; la prière vient en premier.
Nous avons besoin de ce que les anciens appelaient "l'onction". C'est cette capacité surnaturelle donnée par le Saint-Esprit qui fait qu'un discours humain devient une épée qui transperce les cœurs. Sans l'Esprit, nous ne sommes que des "airains qui résonnent".
Le pasteur doit cultiver des disciplines spirituelles. Vous ne pouvez pas conduire les gens là où vous n'êtes pas allé vous-même. Si la Bible n'est pour vous qu'un outil de travail, vous finirez par faire un "burn-out" spirituel. Elle doit d'abord être votre nourriture.
Dans la Leçon 2.2, nous abordons le caractère. Le talent peut vous amener au sommet, mais seul le caractère vous y maintiendra. Le monde est rempli de prédicateurs doués dont les ministères se sont effondrés à cause d'un manque de caractère. L'église a besoin de modèles, pas seulement de parleurs.
La maturité vient souvent par le pressoir de la souffrance. Dieu permet des saisons difficiles dans la vie d'un pasteur pour qu'il puisse dire, comme Paul, qu'il console les autres par la consolation qu'il a lui-même reçue de Dieu.
Enfin, gardez votre cœur. Le ministère pastoral est une guerre spirituelle. Si votre maison est en ruine, votre chaire sera affaiblie. Prenez soin de votre relation avec votre épouse et vos enfants. C'est votre premier champ de ministère.
Le Module 2 est terminé. Nous avons vu l'homme de Dieu.
Dans le Module 3, nous passerons à l'action en étudiant Les rôles et responsabilités du pasteur. Comment s'organise ce travail au quotidien ? À très vite !
Être pasteur, ce n’est pas juste prêcher le dimanche et dire “Amen, que Dieu vous bénisse”.
C’est un métier spirituel complet, un fardeau porté devant Dieu et devant les hommes.
Le premier rôle du pasteur :
Conduire, nourrir, protéger, soigner.
Enseigner la Parole → nourriture
Conseiller → accompagnement
Intercéder → combat spirituel pour les âmes
Veiller → détecter les attaques avant le troupeau
Un berger ne fuit pas quand le loup arrive.
Un mercenaire, oui.
Un pasteur est un :
Educateur
Formateur
Instructeur solide
Parce que :
Là où il n’y a pas de connaissance, le peuple périt.
Donc un pasteur ne peut pas :
Improviser
Prêcher au hasard
Mélanger émotions et doctrine
Il doit :
Étudier
Vérifier
Comprendre
Transmettre avec exactitude
Les fidèles d’aujourd’hui ont :
Google
YouTube
TikTok
Messages en 4K
Donc si le pasteur ne se forme pas…
les brebis le dépasseront.
Un pasteur :
Conduit l’Église
Montre la direction
Développe une vision
Sans vision :
Le troupeau tourne en rond comme Israël dans le désert.
Leadership pastoral =
Voir plus loin
Préparer aujourd’hui
Bâtir demain
Un pasteur ne doit pas seulement voir où l’Église est, mais où Dieu veut l’amener dans 10 ans.
Un pasteur est quelqu’un qui se tient :
Entre le peuple et les dangers
Entre Dieu et les âmes
Quand tout le monde dort, il veille.
Parfois :
Il prie jusqu’à 2h du matin
Il porte des fardeaux que personne ne connaît
Il pleure devant Dieu pendant que les membres dorment tranquillement
Personne ne voit, mais Dieu voit.
Oui, administration aussi !
Un pasteur doit savoir :
Organiser
Structurer
Planifier
Superviser finances, programmes, équipes
Sans organisation :
On prêche bien
On chante fort
Mais le ministère ne grandit pas.
L’Église est aussi une institution humaine organisée, comme Israël dans le désert : camps, chefs, responsabilités, comptabilité, structure.
Un pasteur :
Écoute
Apaise
Conseille
Appuie
Oriente
Mais il doit aussi :
Garder la confidentialité
Éviter le favoritisme
Ne pas imposer mais guider
Se transformer en psychologue professionnel…
Alors que le rôle spirituel reste :
Amener les âmes vers la guérison de Dieu, pas vers toi.
Avant d’être entendu, un pasteur doit être regardé.
Comme Paul :
“Imitez-moi comme j’imite Christ.”
Ça veut dire :
Fidélité
Sainteté
Droiture
Discipline
Humilité
Vie familiale équilibrée
Parce que :
Un pasteur qui prêche bien mais vit mal…
détruit ce qu’il construit.
Qui dit Église dit :
quiproquos,
jalousies,
tensions,
malentendus,
rivalités dignes de séries Netflix.
Le pasteur doit :
Apaiser
Clarifier
Médiation
Ramener l’ordre et la paix
Sans haine, sans parti pris, avec équité.
Son message ne vient pas :
de l’internet
du buzz du jour
d’un commentaire Facebook
Mais de la prière, de la révélation, de l’écoute du Seigneur.
Quand il parle, le peuple doit sentir :
Ce n’est pas seulement un homme qui parle.
Lis bien :
Un pasteur peut dans la même journée :
Prêcher
Conseiller un couple
Diriger un enterrement
Visiter un malade
Administrer des finances
Préparer un enseignement
Prier pour le réveil
Parler à un jeune en crise
Et régler un conflit interne
Pas étonnant que certains finissent épuisés.
Être pasteur :
Ce n’est pas une couronne, c’est une croix
Ce n’est pas un titre, c’est un service
Ce n’est pas une vitrine, c’est un sacrifice
Mais c’est aussi :
Une des plus grandes aventures humaines et spirituelles
Un privilège que seule la grâce peut porter
Une mission qui transforme autant le serviteur que les âmes qu’il sert
Notes Explicatives
Bienvenue dans le Module 3. Nous allons définir ce qu'est un pasteur. Le mot "pasteur" n'est pas qu'un titre, c'est une fonction multidimensionnelle.
Le premier rôle est celui de Berger. En grec, poimên. Comme un berger prend soin de ses brebis, le pasteur doit s'assurer que le peuple de Dieu est nourri d'une nourriture spirituelle saine. La prédication du dimanche n'est pas un spectacle, c'est le repas de la semaine pour le troupeau.
Le deuxième rôle est celui d'Enseignant. Vous êtes le gardien de la doctrine. Dans un monde rempli de fausses idéologies, votre responsabilité est d'ancrer les croyants dans la vérité biblique. Un bon pasteur étudie pour que son église ne soit pas emportée par tout vent de doctrine.
Enfin, le rôle de Leader. Vous devez diriger. Cela signifie avoir une vision claire de là où Dieu veut emmener l'église. Mais attention, diriger ne signifie pas tout faire. Comme les apôtres dans Actes 6, vous devez déléguer l'administration pour rester concentré sur l'essentiel.
Dans la Leçon 3.2, nous voyons le côté pratique. Le pasteur est l'ordonnateur du culte. Il veille à ce que tout se passe dans l'ordre. Il préside aussi aux sacrements : le baptême, signe d'entrée dans l'Alliance, et la Sainte Cène, repas de communion. Ce sont des moments sacrés qui demandent une préparation sérieuse.
Il y a aussi la Cure d'âme. C'est le ministère de proximité. Porter les fardeaux des autres, conseiller les couples, pleurer avec ceux qui pleurent. Ici, l'éthique est primordiale : ce qui vous est confié dans le bureau pastoral doit rester dans le bureau pastoral.
Le plus grand défi du pasteur moderne est l'activisme. On attend de vous que vous soyez comptable, concierge, psychologue et organisateur. Si vous faites tout cela au détriment de votre temps d'étude, votre prédication en souffrira. Rappelez-vous : votre plus grand service à l'église est de leur apporter une parole fraîche et profonde.
Le Module 3 est terminé. Nous connaissons les responsabilités.
Dans le Module 4, nous allons regarder le Modèle biblique du ministère pastoral. Nous irons voir comment Christ et les apôtres ont défini cette mission. À très vite !
Le ministère pastoral n’a pas été inventé au 21ᵉ siècle, ni par des théologiens en cravate.
Il est né dans l’histoire de Dieu, façonné :
par les patriarches,
précisé par les prophètes,
incarné par Jésus,
transmis aux apôtres,
et perpétué dans l’Église jusqu’à aujourd’hui.
Ce module montre ce que la Bible attend réellement d’un pasteur, sans maquillage, sans modernisation excessive.
Avant qu’il y ait :
des titres,
des chaires,
des microphones,
des diplômes,
il y avait un Dieu qui cherche un homme ou une femme pour porter son fardeau.
Le ministère pastoral ne commence pas avec :
“Je veux prêcher.”
Il commence avec :
“Qui enverrai-je ?”
Et quelqu’un répond :
“Me voici, envoie-moi.”
La première qualification :
L’appel.
L’Ancien Testament est la pépinière du ministère pastoral.
On y découvre plusieurs modèles :
Moïse :
a conduit des brebis
avant de conduire un peuple.
David :
apprenait à combattre les lions dans les collines
avant d’affronter Goliath en public.
Message :
Dieu prend souvent les pasteurs dans les coulisses avant de les montrer sur la scène.
Rôle :
Dire ce que Dieu dit
Même si ça ne plaît pas
Sans chercher l’applaudissement
Le ministère pastoral est :
D’abord une voix
Pas un métier
Fonctions :
Enseigner
Intercéder
Garder la sainteté du peuple
Même aujourd’hui :
Le pasteur est un gardien du feu
Un sentinelle dans la nuit
Jésus ne se contente pas d’être un modèle pastoral,
Il est le modèle absolu.
Pas par statistiques
Mais par relation.
Il ne dit pas :
“Allez !”
Mais :
“Suivez-moi.”
Pas seulement son dimanche
Mais sa vie entière.
Même quand il reprend,
on sent l’amour.
Pierre renié →
Jésus :
“Tu m’aimes ?”
Trois fois.
Puis :
“Pais mes brebis.”
Message :
La restauration est plus puissante que l’accusation.
Dans le Nouveau Testament, on voit le modèle pastoral se préciser :
Les apôtres :
organisent
installent des responsables
établissent des doctrines
Ils disent :
“Persévérez dans l’enseignement.”
Parce qu’une Église sans doctrine :
c’est un bateau sans gouvernail.
Paul :
“Nous ne prêchons pas nous-mêmes…”
Aujourd’hui :
certains veulent prêcher leurs réseaux sociaux
leurs visions personnelles
leur marque
Mais le modèle apostolique :
Christ – et Christ seul.
1 Timothée, 2 Timothée, Tite, 1 Pierre…
Ce sont les manuels du pasteur chrétien.
On y trouve :
irréprochable
mari d’une seule femme
maîtrisé
respectable
hospitalier
capable d’enseigner
Ce que la Bible dit clairement :
Le pasteur doit d’abord être quelqu’un
avant de faire quelque chose.
Le ministère :
n’est pas le maquillage du caractère
c’est l’extension du caractère
Certains modèles contemporains sont :
Spectacle
Marketing
Popularité
Égo valorisé
“On me doit le respect…”
Mais bibliquement :
un pasteur se fait serviteur
pas superstar
Un pasteur biblique :
gagne du respect
par son intégrité
et non par ses exigences.
Un pasteur selon Dieu :
✔ Appelé
✔ Saint
✔ Enseignant solide
✔ Protecteur des âmes
✔ Exemple personnel
✔ Intercesseur
✔ Soumis à Dieu
✔ Soumis à la Bible
✔ Soumis à l’Esprit
On peut perdre un bâtiment
On peut perdre une reconnaissance d’État
On peut perdre un compte en banque
Mais si on perd l’authenticité du modèle biblique…
il ne reste qu’une coquille vide.
Le ministère pastoral selon la Bible est :
Noble
Sacré
Exigeant
Historique
Indispensable
Et “plus grand que l’homme qui le porte”.
Ce n’est pas un rôle qu’on prend…
c’est une croix qu’on accepte.
Quand le rôle devient plus grand que la présence de Dieu…
on a déjà dévié.
Notes Explicatives
Bienvenue dans le Module 4. Pour bien prêcher et bien diriger, nous devons regarder au Modèle des modèles. On ne peut pas inventer le ministère pastoral, il nous est donné par les Écritures.
La première chose à comprendre est que vous n'êtes pas le propriétaire de l'Église. Jésus-Christ est le "Grand Pasteur". En tant que pasteur, vous êtes un sous-berger. Votre autorité est déléguée. Vous devrez rendre des comptes au Souverain Pasteur sur la manière dont vous avez traité Ses brebis.
Dans Jean 10, Jésus définit le berger : il se sacrifie, il connaît l'état de son troupeau et il montre le chemin. La prédication sans amour pour les gens est un "airain qui résonne". Le modèle biblique unit la vérité doctrinale à une compassion profonde. [Image de Jésus le Bon Berger portant une brebis sur Ses épaules]
Le mot biblique pour ministre est diakonos, serviteur. Dans le royaume de Dieu, celui qui veut être le premier doit être l'esclave de tous. Le modèle biblique rejette toute forme de tyrannie ou de narcissisme pastoral.
Dans la Leçon 4.2, nous regardons l'apôtre Paul. Son discours aux anciens d'Éphèse dans Actes 20 est le testament de tout prédicateur. Il servait avec larmes, il n'a rien caché de la vérité qui était utile, et il prêchait partout, des grandes assemblées aux visites privées. C'est l'équilibre entre la chaire et le relationnel.
Les Écritures sont très précises sur les qualifications. Notez que dans 1 Timothée 3, presque tous les critères concernent le caractère (être sobre, modéré, irréprochable) et un seul concerne le talent (être apte à l'enseignement). Dieu s'intéresse plus à qui vous êtes qu'à ce que vous faites.
Pierre nous rappelle de ne pas dominer sur le troupeau. Le pasteur biblique n'est pas un chef d'entreprise ou un dictateur, mais un exemple. On conduit l'Église par l'inspiration d'une vie sainte, pas par la manipulation ou la force. [Image de l'apôtre Pierre écrivant ses épîtres]
Maintenant, nous allons entrer dans la technique pure. Dans le Module 5, nous étudierons la reine des prédications : La prédication textuelle. Comment exposer fidèlement le texte biblique verset par verset. À très vite !
La prédication textuelle n’est pas :
un discours motivant,
une opinion personnelle,
une improvisation spirituelle.
C’est :
“Dieu parle à travers le texte, et le prédicateur s’efface pour laisser la Parole parler.”
C’est le style le plus ancien, le plus solide, le plus biblique.
C’est celui que Jésus, Pierre, Paul et les apôtres utilisaient.
La prédication textuelle :
part d’un texte précis de l’Écriture
(1 à 15 versets en général),
tire le thème, le plan, l’application et la conclusion du texte lui-même,
montre ce que Dieu a déjà dit, plutôt que ce que le prédicateur veut dire.
Formule claire :
Texte → Observation → Explication → Application → Exhortation.
Parce que :
✔ On ne peut pas forcer la Bible à penser comme nous
✔ Le texte guide le message
✔ La doctrine reste solide
✔ Le prédicateur apprend l’humilité
✔ L’Église est instruite, pas seulement impressionnée
✔ Le message reste intemporel
C’est la méthode qui :
évite l’orgueil du prédicateur,
protège l’Église des erreurs,
construit une foi durable.
On commence par ouvrir les yeux.
Questions :
À qui parle le texte ?
Quand ?
Dans quel contexte ?
Quels mots reviennent ?
Quel est l’argument principal ?
Quels personnages sont impliqués ?
Observation =
ne rien inventer — tout voir.
Maintenant on cherche le sens.
Outils :
contexte historique
contexte littéraire
contexte théologique
structure du passage
grammaire et mots importants
Règles sacrées :
1️⃣ Le texte ne peut jamais dire aujourd’hui ce qu’il ne voulait pas dire à l’époque.
2️⃣ On ne force pas le texte pour confirmer ce qu’on pense.
3️⃣ On laisse le texte former notre pensée, pas l’inverse.
Sans application :
le message devient une conférence,
l’Église apprend mais ne change pas.
Une bonne application répond à :
✔ que dois-je croire ?
✔ que dois-je abandonner ?
✔ que dois-je commencer ?
✔ que dois-je réparer ?
✔ en quoi Jésus est la réponse ?
Message :
L’application rend la prédication vivante.
Voici la structure classique utilisée depuis les Pères de l’Église :
captiver
introduire le sujet
positionner le texte
Parce que :
La prédication commence quand la Bible parle.
Chaque point du plan :
vient du texte
suit l’ordre du texte
éclaire le texte
Une histoire, un exemple, une métaphore.
Pas pour “faire joli”,
mais pour rendre la vérité mémorable.
personnelle
communautaire
actuelle
Elle doit :
être simple,
rassembler les idées,
donner une direction claire.
I. Dieu ne dirige pas de loin → “L’Éternel est”
pas une idée
une personne vivante
une présence réelle
II. Dieu ne gère pas des troupeaux, mais des personnes → “mon berger”
relation personnelle
confiance réelle
sécurité intérieure
III. Quand Dieu conduit, la paix remplace le manque → “je ne manquerai de rien.”
provision
protection
perspective
Illustration, application, appel → et voilà un sermon textuel.
❌ Forcer le texte à dire ce qu’il ne dit pas
❌ Choisir un beau message puis chercher un verset pour le valider
❌ Raconter plus d’histoires que de Bible
❌ Lire le texte… et l’oublier pendant 40 minutes
Si à la fin les gens disent :
“Quel bon prédicateur !”
Tu as peut-être raté.
Mais s’ils disent :
“Quel texte ! Quelle Parole !”
Alors tu es sur la bonne route.
Il doit être :
✔ Biblique
✔ Intègre
✔ Soumis
✔ Attentif
✔ Serviteur
La prédication n’est pas :
un show
un podcast
un CV
C’est :
un autel où Dieu parle,
et où le prédicateur s’efface.
La prédication textuelle :
honore Dieu,
instruit l’Église,
transforme les cœurs,
protège des dérives.
Si tu maîtrises la prédication textuelle :
tu peux prêcher partout,
dans toutes les saisons,
avec solidité.
Ce n’est pas le style le plus moderne
mais c’est le style qui ne meurt jamais.
Notes Explicatives
Bienvenue dans le Module 5. Nous allons étudier la méthode la plus respectueuse du texte biblique : la prédication textuelle. Son but est simple : laisser Dieu parler à travers Sa Parole.
Prêcher de manière textuelle, c'est exposer le texte. Cela signifie que l'ordre de vos idées doit suivre l'ordre du passage biblique. Si le texte parle de la grâce puis de la responsabilité, votre sermon doit parler de la grâce puis de la responsabilité. Vous ne commandez pas au texte, vous le servez.
Le processus comporte trois étapes. D'abord, l'Exégèse : que voulait dire l'apôtre Paul ou le prophète Ésaïe à ses lecteurs de l'époque ? Ensuite, nous cherchons le pont théologique : quelle vérité reste vraie pour tous les temps ? Enfin, l'application : comment cette vérité change-t-elle la vie de mon église ce matin ?
Cette méthode protège l'église contre les opinions personnelles du pasteur. Elle nourrit le peuple avec "tout le conseil de Dieu", y compris les passages qui nous dérangent.
Pour que votre sermon soit efficace, il lui faut une "Idée Centrale". Haddon Robinson disait qu'un sermon est l'explication d'une idée unique. Si vous parlez de tout, les gens ne se souviendront de rien. Trouvez la phrase qui résume tout votre message.
Le plan est le squelette du message. Il aide l'auditeur à vous suivre. Un bon plan textuel utilise les mots du texte pour ses titres de points. Par exemple, si vous prêchez le Psaume 23, vos points suivront naturellement le repos, la protection et l'assurance du berger.
La partie la plus difficile est l'application. Une prédication sans application n'est qu'un cours d'histoire. Vous devez dire aux gens : "Puisque Dieu a dit cela, voici comment vous devez agir demain au travail ou dans votre famille." Une application textuelle doit toujours ramener à Christ et à Sa grâce.
Le Module 5 est terminé. Vous avez maintenant les bases de l'exposition biblique.
Dans le Module 6, nous verrons une autre approche : La prédication thématique. Comment aborder un sujet précis (comme le mariage ou l'argent) en restant fidèle à l'ensemble de la Bible. À très vite !
La prédication thématique, c’est l’art de :
partir d’un sujet important, central dans la vie chrétienne,
puis rassembler plusieurs textes bibliques
pour construire une prédication cohérente, solide et centrée sur Dieu.
Ce n’est pas une prédication “au choix du prédicateur”, mais une prédication guidée par une question spirituelle essentielle, comme :
Qu’est-ce que la foi ?
Comment Dieu pardonne ?
Que dit la Bible sur la souffrance ?
Comment grandir dans la sanctification ?
La prédication thématique :
commence par un sujet,
cherche ce que toute la Bible en dit,
organise ces vérités dans un plan clair,
montre la perspective de Dieu sur le thème,
applique le sujet à la vie des auditeurs.
Formule simple :
Sujet → Textes → Vérités → Plan → Application.
Ce type de message est idéal lorsque :
✔ l’église a besoin d’un éclaircissement sur un sujet précis
✔ on veut enseigner une doctrine ou un concept spirituel
✔ la prédication hebdomadaire suit une série (foi, famille, prière…)
✔ le message doit couvrir une vision à long terme
Par exemple :
série de 4 dimanches sur “La vie de prière”
6 enseignements sur “Le Saint-Esprit”
étude sur “La nouvelle naissance”
C’est la méthode la plus facile à mal utiliser.
Pièges classiques :
❌ Partir d’une opinion personnelle puis chercher des versets pour la justifier
❌ Sortir des textes de leur contexte
❌ Construire un message 90% motivant mais 10% biblique
❌ Faire dire au texte plus qu’il ne dit réellement
Règle d’or :
La Bible est la source du message, pas la décoration du message.
Il doit être :
important,
bibliquement riche,
utile pour l’Église.
Exemples :
Le pardon
La foi face à l’épreuve
Les caractéristiques du réveil
Le cœur pastoral de Dieu
Le rôle du Saint-Esprit
Une prédication thématique réussie commence souvent par :
Quelle question ce sujet doit-il répondre ?
Exemples :
“Qu’est-ce que Dieu appelle foi ?”
“Comment le croyant peut-il pardonner ?”
“Qu’attend Dieu du leader chrétien ?”
Cette question guide tout le message.
Oui, on en choisit plusieurs, mais attention :
Chaque texte doit être solide
Chaque verset doit être expliqué dans son contexte
On ne coupe pas des bouts de texte pour arranger l’idée…
Le prédicateur doit pouvoir dire :
“Voici ce que ce verset signifiait quand il a été écrit…
et voici ce que cela signifie pour nous aujourd’hui.”
Un plan simple doit :
suivre une logique,
faire progresser l’idée,
être facile à mémoriser.
Sujet : Le pardon chrétien
1️⃣ Le problème : Pourquoi il est si difficile de pardonner
2️⃣ La solution de Dieu : Le pardon selon l’Évangile
3️⃣ Comment pardonner en pratique
Sujet : La foi
I. La foi commence par entendre Dieu
II. La foi répond par l’obéissance
III. La foi se voit dans la persévérance
Sujet : L’Esprit dans la Bible
I. L’Esprit dans l’Ancien Testament
II. L’Esprit dans le ministère de Jésus
III. L’Esprit dans l’Église aujourd’hui
I. La restauration commence par la confession (Ps 51:3–4)
reconnaître le péché
refuser les excuses
II. Dieu restaure par la grâce, pas la performance (Éph 2:8)
David n’a pas “mérité” d’être pardonné
la restauration est un don
III. La restauration devient un témoignage (Ps 51:13)
le croyant restauré devient une lumière
pas un survivant honteux
Conclusion + Application :
repenser l’image de Dieu
sortir du silence
accepter la guérison divine
Pose cette question :
“Si j’enlève tous les versets du message, que reste-t-il ?”
Si la réponse est :
❌ “Presque tout”
— alors ce n’est plus une prédication biblique.
Mais si la réponse est :
✔ “Sans la Bible, il ne resterait rien”
— alors tu es sur la bonne voie.
À la fin de ce chapitre, l’étudiant doit être capable de :
construire un message centré sur un thème biblique,
organiser plusieurs textes de manière cohérente,
respecter le sens original des passages,
proposer une application utile pour l’Église.
Choisir un thème (“La foi”, “Le Royaume”, “La prière”, “La sanctification”, etc.)
puis rédiger un plan de sermon en :
3 ou 4 points,
avec au minimum 3 textes utilisés en contexte,
avec introduction + conclusion + application.
Notes Explicatives
Bienvenue dans le Module 6. Nous allons explorer la prédication thématique. C'est un outil puissant pour répondre aux besoins spécifiques de votre congrégation.
Dans un sermon thématique, c'est le sujet qui dirige. Par exemple, si vous voulez prêcher sur "Le pardon", vous n'allez pas rester sur un seul verset, mais vous allez voyager de l'Ancien au Nouveau Testament pour montrer la richesse de ce concept selon Dieu.
Attention ! Le plus grand danger ici est de transformer la Bible en une "boîte à citations" pour justifier vos propres idées. C'est ce qu'on appelle la preuve par le texte. Pour éviter cela, chaque verset que vous utilisez dans votre thème doit être respecté dans son sens original.
La préparation demande de la rigueur. Utilisez une concordance ou un dictionnaire biblique. Sélectionnez les passages les plus pertinents. Ne surchargez pas votre sermon : trois ou quatre textes bien expliqués valent mieux que vingt versets cités à toute vitesse.
Un sermon thématique risque souvent de s'éparpiller. Pour garder l'unité, assurez-vous que chaque point du plan répond directement à la question posée par votre thème. Votre introduction doit captiver l'auditoire en montrant pourquoi ce sujet est vital pour eux aujourd'hui.
Regardez cet exemple sur "La Paix de Dieu". On commence par la base légale (notre justification), on continue par la pratique (la prière) et on termine par le témoignage (être un artisan de paix). On voit ici une progression logique qui édifie l'auditeur.
Enfin, soyez équilibrés. Ne prêchez pas sur la justice de Dieu sans parler de Sa miséricorde. Ne prêchez pas sur les bénédictions sans parler de la croix. Et surtout, rappelez-vous que chaque thème biblique trouve son accomplissement en Jésus. Si vous prêchez sur la sagesse, menez-les à Christ, qui est "Sagesse de Dieu". [Image showing Christ as the center of all biblical themes]
Le Module 6 est terminé. Vous savez maintenant comment traiter un sujet de manière biblique.
Dans notre dernier module, le Module 7, nous verrons La prédication biographique. Comment laisser la vie des personnages de la Bible devenir un message puissant pour nous aujourd'hui. À très vite !
Ici, on entre dans un style que les chrétiens aiment beaucoup :
raconter la vie d’une personne dans la Bible,
analyser sa marche avec Dieu,
puis en tirer des principes pour aujourd’hui.
Ce type de prédication est puissant parce que :
l’humain s’identifie à un humain,
l’histoire devient une leçon vivante,
le message reste bibliquement centré.
La prédication biographique consiste à :
prendre un personnage biblique (David, Joseph, Ruth, Esther, Pierre, Paul, etc.),
étudier son parcours avec Dieu,
comprendre ce que sa vie révèle sur la foi, la marche, les erreurs et la grâce divine,
puis prêcher ces leçons pour l’Église.
Ne pas oublier :
Ce n’est pas une prédication sur la “personne”, mais sur Dieu dans la vie de la personne.
Elle est idéale lorsque l’Église a besoin de :
✔ être encouragée par des exemples concrets
✔ se rendre compte que Dieu peut se servir d’hommes imparfaits
✔ comprendre que la foi n’est pas théorique, mais vécue
✔ voir comment les combats spirituels sont traversés
Et surtout…
Les histoires marquent plus que les explications.
❌ Idéaliser les personnages
David avait des victoires… mais aussi des chutes.
❌ Raconter trop d’histoire et pas assez de Bible
Si tu passes 20 minutes à raconter l’histoire et 5 minutes à expliquer, ce n’est plus une prédication, c’est une lecture dramatique.
❌ Faire une prédication “psychologique” plutôt que biblique
Ce n’est pas une séance de coaching…
C’est Dieu interprétant la vie de quelqu’un.
Exemples :
Moïse
Joseph
Ruth
Samuel
David
Salomon
Josias
Ésaïe
Pierre
Paul
Marie-Madeleine
ou même :
Jean-Baptiste
Barnabas
Le frère prodigue
Pour bien prêcher un personnage :
lire tous les passages
prendre des notes
repérer :
les forces,
les faiblesses,
les tournants de sa vie,
les leçons spirituelles.
Exemple :
Sujet : Comment Dieu accompagne ceux qu’Il appelle malgré leurs faiblesses
Personnage : Moïse
Grandes idées possibles :
Dieu ne choisit pas les capables,
Il rend capables ceux qu’Il choisit.
Le doute n’annule pas l’appel.
L’appel divin est progressif.
Il existe 3 plans classiques :
I. Son origine
II. Son appel
III. Ses crises
IV. Sa victoire
V. La leçon pour nous
Exemple avec Joseph :
I. De fils favori
II. À esclave en Égypte
III. À prisonnier injustement puni
IV. À gouverneur utilisé par Dieu
V. “Dieu transforme le mal en bien.”
I. Sa foi
II. Sa patience
III. Sa fidélité
IV. Sa récompense
Ou l’inverse :
I. Son erreur
II. Sa chute
III. La grâce
IV. La restauration
V. La mission
Exemple avec David :
I. David – un adorateur
II. David – un guerrier
III. David – un pécheur pardonné
IV. David – un homme selon le cœur de Dieu
Personnage : Ruth
Titre : “Quand Dieu récrit l’histoire de ceux qui n’ont plus d’espoir.”
I. Ruth connaît le deuil et la perte (Ruth 1:3–5)
II. Elle fait un choix courageux (Ruth 1:16–17)
III. Dieu honore sa fidélité par la providence (Ruth 2:1–10)
IV. Dieu lui donne une descendance messianique (Ruth 4:13–22)
Messages :
Dieu n’a pas dit son dernier mot sur ta vie.
La fidélité dans la vallée ouvre les portes du destin.
Personne n’est trop étranger pour entrer dans l’œuvre de Dieu.
À la fin, l’étudiant doit pouvoir :
✔ Choisir un personnage biblique
✔ Étudier toute sa vie de manière rigoureuse
✔ Trouver une idée centrale
✔ Construire un plan clair
✔ Prêcher en montrant :
Dieu à l’œuvre dans l’histoire,
les leçons pour aujourd’hui.
Choisir un personnage biblique
et rédiger un plan de prédication biographique en 3 à 5 points, avec textes bibliques.
Notes Explicatives
Bienvenue dans notre dernier module. Nous allons apprendre à prêcher à partir des vies que Dieu a consignées dans Sa Parole. La biographie biblique est puissante car elle humanise la théologie.
L'apôtre Paul nous dit que ce qui est arrivé aux personnages de l'Ancien Testament a été écrit pour notre instruction. Prêcher une biographie, c'est comme inviter un témoin de la Bible à venir parler à l'église. C'est transformer une vérité abstraite en une expérience vécue
La préparation demande d'être un détective. Ne vous contentez pas d'un seul passage. Si vous prêchez sur Pierre, regardez son appel dans les Évangiles, son échec lors de la Passion, mais aussi sa restauration et son leadership dans les Actes.
Une erreur courante est de vouloir présenter les personnages bibliques comme des êtres parfaits. La Bible, elle, ne cache rien : le mensonge d'Abraham, l'adultère de David, le doute de Thomas. C'est dans leurs faiblesses que la grâce de Dieu éclate le plus. Soyez honnêtes avec les textes.
Pour structurer votre sermon, vous avez deux choix. Soit vous suivez la vie du personnage de façon chronologique, soit vous extrayez des leçons thématiques. Par exemple, pour Joseph, vous pourriez dire : "Gérer la trahison", "Gérer la tentation", "Gérer le succès".
L'application est le moment où vous tendez un miroir à votre auditoire. Le but n'est pas simplement de raconter une belle histoire ancienne, mais de dire : "Vous qui vous sentez oubliés dans votre prison aujourd'hui, regardez comment Dieu était avec Joseph dans la sienne."
Enfin, gardez ceci en tête : le héros de chaque biographie biblique, c'est Dieu. Si vous finissez votre sermon et que les gens admirent seulement Moïse ou Esther, vous avez échoué. Ils doivent sortir en admirant le Dieu qui a soutenu Moïse et qui a sauvé Son peuple par Esther. Le prédicateur pointe toujours vers Christ.
Félicitations ! Vous avez terminé le cours d'HOMILÉTIQUE I. Vous avez maintenant une boîte à outils complète pour servir l'Église par la prédication. Que le Seigneur vous fortifie dans ce saint appel !
Félicitations, Chers Etudants !
ibi-online.org.