ראש השנה

סדר הברכות בליל ויום ראש השנה השלם

על פי דעת מו"ר המקובל האלקי

ח"ר יוסף חיים זצוק"ל

בשני הלילות של ראש השנה, אחר הנטילה וברכת המוציא, יהיה רגיל לעשות כסדר הזה, לסימן טוב כפי שכתב בספר בן איש חי. ויש עושין כל סדר הברכות שבסעודת הלילה, גם ביום ראש השנה שחרית, וכן אנחנו נוהגים בביתינו להביא כל הנזכר בסעודת הלילה על השלחן גם ביום.[1] כתבו חכמי הקבלה, שטוב לכוין באכילת הסימנים הללו שיהיו לו לסימנא טבא, לזכות השנה הזאת להרבות בלימוד התורה, ויזכה להחזיר נשמתו אליו (נר"ן ח"י) אם איבדה על ידי מעשיו ועונותיו.[2] המנהג הוא לברך על הפרי קודם, לטעום ממנו מעט, או לאכול את כולו, לקחת פרי נוסף ולומר את היהי רצון ואח"כ לאוכלו.[3]

[1]. כן נהג מו"ר מרן הרי"ח טוב זצ"ל לעשות סדר זה גם ביום, וזכורני שמו"ר רבי יוסף זליכה זצ"ל שהיו כל אורחותיו והנהגותיו על פי מו"ר רבי יוסף חיים בעל הבא"ח זיע"א נהג גם הוא לעשות סדר זה לסימן ברכה גם ביום ר"ה שחרית וראוי לכל אדם לנהוג כן. ועיין בספר בא"ח ניצבים ד' ובספרו בן יהוידע הוריות דף יב' ונילמד מלשון הגמרא יהא רגיל לרמוז שיעשה הסימן בשני ימים של ראש השנה בלילות ובימים, דאז נמצא עושה זאת ארבעה פעמים, וידוע לשון רגיל וכלשון הגמרא יהא רגיל אינש למיכל בריש שתא וכו' לא שייך בעושה בפחות משלשה פעמים ע"ש וכ"כ בספר מאמר מרדכי למועדים וימים בעמוד 280 ובכה"ח תקפ"ג ס"ק ז' ועיין לעיל בהלכות ראש השנה מש"כ שם באורך בסעיף א' ע"ש.

[2]. כ"כ רבנו הגדול הפוסק והמקובל רבי דוד פארדו זצ"ל בספרו חסדי דוד ח"ב סק"ו ע"ד סוף מסכת הוריות ע"ש ועיין מש"כ לעיל בהקדמה באורך.

[3]. בן איש חי נצבים ד', אור תורה תשרי תשמ"ה סימן ב' תשובת הרב מאיר מאזוז שליט"א, זכרון מנשה עמוד 24, וכן נוהגים היום רובא דעלמא.