第四日生命讀經

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哥林多後書生命讀經追求

第80週  第21～22篇

（當篇讀經：林後三7~11，18，約十七1，路二四26，徒三15，羅六4）

第80週．第四日

第二十二篇　照耀出新約的榮光（二）

帶着榮光立的，以及充盈着榮光

基督在復活裏開花

禱讀：

林後3:7上       若那用字刻在石頭上屬死的職事，尚且是帶着榮光立的…

林後3:9            若定罪的職事有榮光，那稱義的職事，就越發充盈着榮光了。

生命讀經：

新約之榮光的照耀，實際上就是活基督。這意思是說，活基督乃是照耀出新約的榮光。

帶着榮光立的，以及充盈着榮光

保羅在林後三章七至八節說，『若那用字刻在石頭上屬死的職事，尚且是帶着榮光立的〔或，在榮光裏來的〕，以致以色列子孫因摩西面上漸漸廢去的榮光，不能定睛看他的臉，何況那靈的職事，豈不更帶着榮光？』保羅說，那屬死的職事，也就是舊約的職事，是帶着榮光立的。他沒有說舊約的職事有榮光。

九節說，『若定罪的職事有榮光〔或，是在榮光裏來的〕，那稱義的職事，就越發充盈着榮光了。』屬死的職事是帶着榮光立的（或，在榮光裏來的），本身卻沒有榮光。我們可用搭車爲例來說明。雖然你沒有車，但你可以搭別人的車來聚會。你坐在車裏來，並不是說車是屬於你的。因此，有車是一回事，坐在車裏來是另一回事。同樣的原則，有榮光與帶着榮光（在榮光裏來）是完全不同的。

不僅如此，保羅在九節說，那稱義的職事，越發充盈着榮光。『帶着…立（或，在…裏來）』與『充盈着』這兩個述詞之間有很大的區別。我們再用坐車爲例來說明。我們可以說有一個人是坐車來的，而另外一個人也許是擁有好幾部汽車，也就是說，他充盈着汽車。舊約是帶着榮光立的（或，在榮光裏來的），但新約的職事有榮光，並且是充盈着榮光的。

舊約帶着怎樣的榮光？保羅在三章七節說到這榮光；他說，以色列子孫因摩西面上漸漸廢去的榮光，不能定睛看他的臉。那榮光是暫時照耀在摩西臉上的光。舊約是帶着榮光立的，但那榮光是暫時的。那榮光也許維持不了一天。摩西臉上照耀的光只維持一段很短的時間。

基督在復活裏開花

那麼，新約的榮光是甚麼？新約所有的、極其充盈着的榮光是甚麼？基本說來，在聖經裏，榮光表徵神的彰顯。每當神彰顯出來，那就是榮耀（榮光）。神的彰顯就是神得了榮耀。因此，當我們說神得了榮耀，就是說神彰顯了出來。

主耶穌在地上時，祂是神成了肉體。祂不是作爲彰顯的神而來，乃是作爲遮藏的神而來。神遮藏在主耶穌物質的身體裏面。祂裏面有神，外面是肉體。就這肉體而言，一點也沒有榮光。根據約翰十七章，主耶穌將要去受死的時候禱告說，『父阿，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你。』（1。）在五節，主接着說，『父阿，現在求你使我與你同得榮耀，就是未有世界以先，我與你同有的榮耀。』主在這個禱告裏的意思是說，『父阿，現在是你榮耀你兒子的時候。父阿，使你的兒子也榮耀你。門徒們還沒有完全看見你兒子是怎樣的一位，也沒有看見你在我裏面是怎樣的一位。父阿，你是遮藏的，我也是隱藏的。爲這緣故，我求你榮耀你的兒子，使你的兒子也榮耀你。』