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哥林多後書生命讀經追求
第80週 第21~22篇
(當篇讀經:林後三7~11,18,約十七1,路二十四26,徒三15,羅六4)
第80週.第三日
第二十一篇 照耀出新約的榮光(一)
當日讀經:林後三7~11,18,約十七1,路二十四26,徒三15,羅六4
哥林多後書 第 3 章
三.榮光與卓越 三7~11
7若那用字刻在石頭上屬死的職事,尚且是帶著榮光立的,以致以色列子孫因摩西面上漸漸廢去的榮光,不能定睛看他的臉,8何況那靈的職事,豈不更帶著榮光?9若定罪的職事有榮光,那稱義的職事,就越發充盈著榮光了。10那從前得榮光的,在這一點上,因這超越的榮光,就算不得有榮光;11因為那漸漸廢去的,如果是經過榮光的,這長存的就更多在榮光裏了。
三.新約的執事 三12~七16
一.為主以祂作賜生命並變化人的靈所組成 三12~18
18但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉,好像鏡子觀看並返照主的榮光,就漸漸變化成為與祂同樣的形像,從榮耀到榮耀,乃是從主靈變化成的。
約翰福音 第 17 章
二.生命的禱告 十七1~26
1.願子得榮耀好使父得榮耀 1~5
1耶穌說了這些話,就舉目望天說,父阿,時候到了,願你榮耀你的兒子,使兒子也榮耀你;
路加福音 第 24 章
三.向二徒顯現 13~35
26基督受這些害,又進入祂的榮耀,豈不是應當的麼?
使徒行傳 第 3 章
b.信息 11~26
(一) 見證受死並復活的耶穌 11~18
15你們殺了那生命的創始者,神卻叫祂從死人中復活了,我們都是這事的見證人。
羅馬書 第 6 章
二.與基督的聯合 六1~23
1.聯合 1~5
4所以我們藉著浸入死,和祂一同埋葬,好叫我們在生命的新樣中生活行動,像基督藉著父的榮耀,從死人中復活一樣。
話中的深奧
包羅萬有的靈
彀資格作新婦
禱讀:
林後3:18 但我們眾人旣然以沒有帕子遮蔽的臉,好像鏡子觀看並返照主的榮光,就漸漸變化成爲與祂同樣的形像,從榮耀到榮耀,乃是從主靈變化成的。
生命讀經:
話中的深奧
認爲『神有妻子』這說法是異端的人,對聖經的認識是膚淺的。他們沒有摸着話中的深奧。我們不論要認識甚麼,都必須認識其深處。我們曾經指出,要認識人也是這樣。你若只認識我的外貌,不認識我這個人的深處,你就不是真認識我。
今天很少人傳講聖經中深奧的事。他們只談論一些表面上的事,談論一些毛或皮;他們並沒有把話中的肉供應人。但你若應邀到別人家裏喫火雞,他們會給你擺上毛和皮麼?當然不會!他們會爲你擺上火雞肉。然而,今天許多基督徒得不着肉作供應,擺在他們面前的只有毛和皮。
任何教導或傳講,若不能把聖經中的肉供應我們,就不該叫我們全然滿意。不要太信任那些只給人毛和皮的人。我們急切的需要,乃是摸着聖經中深奧的事。
包羅萬有的靈
創世記一章一節啟示的神乃是一位單身的神,也可以說是尚未經過過程的神,是『生』的神。聖經六十六卷書,啟示『單身』的神所經過的過程。神首先創造天地,作爲這個過程的大環境。有一天,神成了肉體;祂由童女所生,且生在伯利恆城。這當然是這個過程的一部分。你若不認爲這是一個過程,你要怎麼稱這件事?神藉着成爲肉體的過程,成了嬰孩。以賽亞九章六節說,爲我們而生的嬰孩,祂名稱爲全能的神。生在伯利恆的馬槽裏,長在拿撒勒木匠家裏的那位,正是全能的神。
主耶穌在拿撒勒小城裏生活了三十年,然後祂就出去盡職。沒有一個人真正瞭解祂。那些自以爲認識祂的人說,『這不是那木匠的兒子麼?祂母親不是叫馬利亞麼?祂兄弟們不是雅各、約西、西門和猶大麼?祂妹妹們不也都在我們這裏麼?祂這一切是從那裏來的?』(太十三55~56。)他們無法瞭解,『這人的智慧和異能,是從那裏來的。』(54。)
至終,主耶穌上了十字架。表面看來,當祂死在十字架上時,是祂獨自一個人死在十字架上。但是在神看來,全宇宙、整個舊造都與基督同死了。基督的死乃是包羅萬有的,因爲這死把一切都了結了。主耶穌被釘十字架以後,就埋在墳墓裏,然後祂在陰間─死人的範圍─遊歷了一番。第三天,基督復活了;不僅是屬靈的復活,也是身體的復活。如今在復活裏,祂乃是那賜生命的靈。
基督這賜生命的靈乃是包羅萬有的。這靈包括神性、人性、人性生活、釘十字架和復活。在這靈裏,我們有父、子、靈,甚至七靈。因爲這靈包含了一切正面事物的實際,所以我們說,這靈乃是包羅萬有的。
出埃及三十章裏複合的膏油,是這包羅萬有之靈的豫表。這膏是由橄欖油和四種香料組成的。橄欖油豫表神的靈。然而,膏不僅是油構成的;膏乃是油加上四種香料作成的。這些香料表徵基督人性的一面,帶着祂的釘十字架與復活。橄欖油與香料調和在一起作成了膏。這膏豫表那靈。
橄欖油是單一的,並不是包羅萬有的。然而,膏油是包羅萬有的,正如膏油是由許多成分複合而成這事實所表徵。照樣,創世記一章裏神的靈也是單一的,但啟示錄二十二章的那靈乃是包羅萬有的。
那靈乃是三一神的終極彰顯。這靈包括基督所成就、所達到、所得着的一切。這包羅萬有的靈還包括基督的一切所是。不僅如此,這靈有配偶、有加增、有加添。這就是說,那靈有與祂相配的。神不再是單身的,祂不再是單身漢,因爲祂有新婦與祂成爲婚配。爲這緣故,聖經的終極啟示乃是包羅萬有的靈同着新婦。
『那靈』一辭旣簡短又簡單,只包含兩個字。然而,這個簡單的名稱卻是包羅萬有的。那靈包含了三一神的一切所是,祂一切所完成的,以及祂一切所成就、得着並達到的。這靈也包含三一神所經過的過程。因爲神已經經過了漫長的過程,又因爲那靈是神的終極彰顯,所以啟示錄二十二章十七節並沒有說,『神和新婦,』乃是說,『那靈和新婦。』
彀資格作新婦
我們若要彀資格作主的新婦,就必須長大,並且要經歷許多的事。成爲新婦比成爲召會更有講究。譬如,小女孩還不彀資格作新婦。她必須長大達到成熟,纔能成爲新婦。她還必須上學,還要學習許多事物。然後男子纔會選她作新婦。
不同的人在考慮選誰作妻子時,會有不同的標準。譬如,有博士學位的人可能要求他的新婦受過高等教育。他會認爲沒有碩士學位的人不彀資格作他的新婦。照樣,那靈對祂新婦的要求也是非常的高。那靈會娶一個沒有成熟的新婦麼?答案當然是否定的。必須等到主的新婦成熟了,完全爲主豫備好了,主纔會來迎娶她。
不要以爲只要我們是召會,就彀資格作新婦。這就好像說,只要是女人,不論年齡大小或成熟與否,都彀資格結婚。不,我們要成爲新婦,必須滿足一些要求。基督徒很容易說,我們都是召會。但是當主耶穌以新郎的身份來到時,我們彀資格作祂的新婦麼?那時主也許會對我們說,我們還不彀資格,我們還需要長大,還需要達到成熟。這樣對新郎與新婦的領會,乃是根據神聖話語中的啟示。
許多基督徒因着一些教導而受了欺騙,甚至中了毒;這些教導不過是神話語中的毛與皮。哦,我們必須看見主從祂的話語中,向着祂的恢復所啟示之真理的深奧。我真感謝祂!祂已經開啟祂的話語,把其中的深奧向我們啟示了。爲着這個我要讚美主!我能作見證,我寶貝這樣的話:『那靈和新婦。』當我在啟示錄二十二章十七節讀到這話時,我喜樂得想要跳起來。我可以作見證,我切慕能成爲主新婦的一部分。這不也是你的心願麼?
但是你有把握你會被包括而成爲新婦的一部分麼?你只參加召會的聚會,作個所謂的『主日崇拜者』,你能就此滿意麼?我不相信一個只參加主日聚會的人能成爲主新婦的一部分。當主來迎接祂的新婦時,你能說你已經豫備好了麼?你彀資格、成熟了麼?那時,主有沒有需要對你說,『我拯救了你,但是你還沒有長大』?我們都必須長大並成熟,好叫我們在主來時彀資格被包括而成爲祂新婦的一部分。