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哥林多後書生命讀經追求
第86週 第33～34篇
（當篇讀經：林後四10~18）
第86週．第四日
第三十四篇 耶穌的治死與裏面之人的更新（二）
當日讀經：林後四10~12。
哥林多後書第四章
三.靠著瓦器裏寶貝的能力，活出釘死的生活，彰顯復活的生命 四7～18
10身體上常帶着耶穌的治死，使耶穌的生命也顯明在我們的身體上。11因爲我們這活着的人，是常爲耶穌被交於死，使耶穌的生命，也在我們這必死的肉身上顯明出來。12這樣，死是在我們身上發動，生命卻在你們身上發動。13並且照經上所記：「我信，所以我說話；」我們旣有這同樣信心的靈，也就信，所以也就說話，14知道那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復活，並且叫我們與你們一同站在祂面前。15因爲凡事都是爲你們，好叫恩典藉着更多的人而增多，使感謝洋溢，以致榮耀歸與神。16所以我們不喪膽，反而我們外面的人雖然在毀壞，我們裏面的人卻日日在更新。17因爲我們這短暫輕微的苦楚，要極盡超越的爲我們成就永遠重大的榮耀。18我們原不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因爲所見的是暫時的，所不見的纔是永遠的。
耶穌的死
禱讀：
林後4:10 身體上常帶着耶穌的治死，使耶穌的生命也顯明在我們的身體上。
林後4:16 所以我們不喪膽，反而我們外面的人雖然在毀壞，我們裏面的人卻日日在更新。
生命讀經：
保羅在林後四章十節說，『身體上常帶着耶穌的治死，使耶穌的生命也顯明在我們的身體上。』保羅在這節經文說到『耶穌的治死』。他在這裏爲甚麼用這個辭？我們要回答這個問題，就需要再來看耶穌是誰。
耶穌這人的起源、源頭是神。耶穌是神成了肉體，是神在童女的腹中成孕。在外面，耶穌是人；但在裏面，耶穌乃是神。因此，耶穌並不簡單。這個拿撒勒人是一位奇妙的人物。當祂在地上的時候，外面看來祂各方面都是低微的。祂生在馬槽裏，長在人所藐視的拿撒勒城一個窮木匠家裏。但是耶穌裏面是榮耀的，因爲至高的神在祂裏面。外面看來，耶穌是個卑微的人；但祂裏面是至高的神。耶穌真是奇妙。
耶穌的死
現在我們必須來看耶穌的死這件事。許多基督徒題到基督的死，但他們所領會的只限於救贖。照他們的觀念，耶穌的死只是爲着救贖。他們常常引用這節經文：『看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！』（約一29。）基督的死是爲着救贖，這完全是對的。我們和別的基督徒同樣相信這個事實，而且有過之而無不及。然而，救贖只是基督之死的一方面，祂的死還有其他許多方面。
我們在林後四章所看見的，不是救贖這一面，也不是分賜生命這一面，乃是毀壞、銷毀這一面。根據這一章聖經，耶穌的死是爲了叫我們外面的人銷毀、磨損。爲這緣故，保羅在十六節說，『外面的人雖然在毀壞。』
耶穌這人雖然是神成了肉體，是神成爲人，但甚至祂外面的人也需要被銷毀。按外面的情形看，主耶穌是卑微的。但從屬靈一面看，主耶穌不是一個無關輕重的人。相反的，耶穌等於整個舊造。當祂釘十字架時，不僅是一個拿撒勒人死在十字架上。當耶穌被釘十字架時，整個舊造，包括我們在內，也都釘了十字架。主耶穌不僅爲了成功救贖而死，更是爲了完成神永遠的定旨而死。
神永遠定旨的第一個目標，就是要了結舊造。主耶穌是神成爲人，成了舊造的一部分。主耶穌不是藉着成爲肉體成了在新造裏的人。相反的，祂藉着成爲肉體，成了一個在舊造裏的人，一個需要被銷毀的人。
主耶穌三十歲的時候出來盡職事。在祂盡職事的三年半裏，祂一直被治死。祂是個三十歲的成人，不斷在殺死的過程中。我們不要以爲耶穌只有在物質的十字架上那六個小時被釘死；不，祂至少有三年半，是天天被釘十字架。祂每天過着釘十字架的生活。
主耶穌天天被釘十字架。有時候祂的母親釘祂十字架；有的時候是彼得或別的門徒釘祂十字架。就連門徒對耶穌的愛，也把祂釘了十字架。譬如，彼得越是愛主耶穌，就越把祂釘了十字架。因此，耶穌實際上被羅馬人釘十字架以前，已經一再被祂的母親、祂的兄弟、和祂的門徒釘了十字架。約翰七章有一個例子，是主被祂的兄弟釘了十字架。
事實上，在主耶穌盡職事的三年半期間，祂主要的不是天天活，乃是天天死。祂過的是釘十字架的生活。這就是保羅所說『耶穌的治死』的意思。這樣的釘十字架是緩慢的、逐漸的、持續不斷的。
現在我們能明白，主耶穌不是只在物質的十字架上那六個小時纔被釘十字架，祂至少有三年半之久是不斷、逐漸、緩慢的被釘十字架。用保羅的話說，這種逐漸的釘十字架，就是耶穌的治死。