第一日生命讀經

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哥林多後書生命讀經追求

第86週  第33～34篇

（當篇讀經：林後四10~18）

第86週．第一日

第三十三篇　耶穌的治死與裏面之人的更新（一）

耶穌的名

生活的記載

禱讀：

林後4:10   身體上常帶着耶穌的治死，使耶穌的生命也顯明在我們的身體上。

林後4:11   因爲我們這活着的人，是常爲耶穌被交於死，使耶穌的生命，也在我們這必死的肉身上顯明出來。

生命讀經：

我們已經看過，林後四章作爲三章的延續，陳明一幅圖畫，給我們看見一種生命，能使新約的眾執事與他們的職事成爲一。使徒們如何證明他們是新約的執事？他們藉着活出四章所描述的那種生活，就能證明這事。乃是藉着這種生活，他們就與他們的職事是一。

保羅在林後四章沒有說到他的工作。他沒有題到他所作、或完成的，反而題到一種生活，就是他和他同工們所活出的那種生活。根據這章聖經來看，保羅和他的同工們過這樣一種生活，使他們的生活成爲他們的職事。

耶穌的名

當保羅擺出他所過新約執事的生活，他以很特別的方式用到耶穌這名。除了林後四章以外，保羅在他的着作裏沒有一處是這樣用到耶穌的名。保羅在十節說，『身體上常帶着耶穌的治死，使耶穌的生命也顯明在我們的身體上。』保羅在這裏題到耶穌的治死和耶穌的生命。他在十一節接着說，『因爲我們這活着的人，是常爲耶穌被交於死，使耶穌的生命，也在我們這必死的肉身上顯明出來。』保羅在十四節也用到耶穌的名：『知道那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復活，並且叫我們與你們一同站在祂面前。』保羅在這幾節聖經裏，一再用到耶穌這名。

我們要找出來，保羅在這章聖經裏爲甚麼以這樣特別的方式用到耶穌這名，這是很重要的。要解釋這個原因並不容易。事實上，原因可能不只一個。我們在本篇信息中要開始來看，保羅爲甚麼在林後四章以那樣的方式用到耶穌的名。

生活的記載

我們已經指出，保羅在四章描繪了他自己和他同工們所過的生活。這種生活使他們與他們的職事成爲一。這種生活與今天基督徒中間所強調的工作形成對比。

基督教已經成了宗教。每個宗教都要依賴一些工作，因爲沒有工作，宗教就無法維持。宗教之所以能生存，就在於其擁護者執行一些工作。結果，在宗教裏，就有許許多多的工作。要指出宗教裏的工作很容易，但要找到一些出乎生命的事卻很難。因此，宗教的一個基本原則乃是：宗教滿了工作，惟獨缺少生命。基督教的原則是這樣，其他宗教的原則也是這樣。每個宗教都滿了工作、活動和事工，但在宗教裏沒有生命。

我們對宗教有這種領會之後，就要再來看耶穌的歷史。當我們來看主在地上生活的記載，就會看見其中所強調的不是工作。四福音並不強調主作了甚麼，成就了甚麼工作。四福音記載主耶穌，主要的是記載祂的生活。四福音所強調的不是工作或活動，乃是生活。福音書乃是傳記，將一個生活非常獨特的人擺給我們看。因此，福音書主要的不是敘述主的神奇工作，乃是描述主耶穌在地上的生活。這是保羅在林後四章常用到耶穌這名的一個原因。四章用到這名，把我們帶回到主這個生活與職事是一的人身上。主是這樣生活的，祂這個人與祂的職事乃是一。嚴格說來，主沒有成就一項工作；祂乃是活出一種生活。

有些人聽到福音書是強調主的生活而不是主的工作，也許會辯駁說，『李弟兄，福音書豈不也敘述主耶穌的工作麼？』不錯，的確是這樣。我並不否認，四福音描述主的工作。但你若仔細讀福音書，就會看見福音書裏的那幅圖畫，不是用來敘述主的工作。相反的，福音書裏所描繪的圖畫，是要給我們看見主的生活。至少在這樣的描繪中，強調主耶穌的生活過於強調祂的工作。福音書給我們看見主的生活多於主的工作。不錯，福音書的確描述主的工作，但是福音書更給我們看見耶穌所過的生活，以及祂的生活方式。