第五日生命讀經

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哥林多後書生命讀經追求

第82週  第25～26篇

（當篇讀經：林後三3，6~9，18，四1上）

第82週．第五日

第二十六篇　新約職事的素質（二）

書寫的職事

以經過過程的三一神爲獨一的素質寫到我們裏面

禱讀：

林後3:3上  你們顯明是基督的信，由我們供職所寫的，不是用墨，乃是用活神的靈寫的…。

林後3:6下  …因爲那字句殺死人，那靈卻叫人活。

生命讀經：

書寫的職事

我們在前一篇信息裏指出，那靈和義是新約職事寫到我們裏面之素質的兩方面。活的靈是裏面的，完全的義是外面的。新約職事的素質包括那靈與義這兩方面。我們在眾地方召會裏的職事必須是書寫的職事。我們的職事不該只是教導；我們如果只教導人，神聖的素質就不會寫到人裏面。教導不需要甚麼素質；然而，書寫的確需要一種素質，正如用筆書寫需要墨一樣。你若用沒有墨的筆寫字，白紙上是寫不出字來的。我們要寫字，就必須有墨作書寫的素質。這樣，我們寫得越多，就有越多的字寫在紙上。同樣，我們必須有神聖的素質，纔能將這素質寫到眾聖徒裏面。

書寫的職事是獨一的，書寫所用的素質也是獨一的。並非彼得用一種素質進行一種書寫，而保羅用另一種不同的素質進行另一種不同的書寫。不，使徒們並不是分開的，也不是製造分裂的。他們乃是用同樣的素質，進行同樣的書寫。然而，今天的傳道人有各種不同的書寫，各種不同的教導。結果，他們越教導、越傳講，就越產生分裂。因此，這獨一的書寫必須是用獨一的素質。

以經過過程的三一神爲獨一的素質寫到我們裏面

書寫到聖徒裏面所需要的獨一素質是甚麼？這獨一的素質就是三一神作爲那靈。新約聖經裏所使用的『那靈』一辭，是非常有意義的。那靈是指經過過程的三一神，成了包羅萬有、賜生命的靈。

我們在創世記一章二節讀到神的靈。舊約聖經別處又說到耶和華的靈。新約聖經用到聖靈這個辭。然後在行傳十六章七節，我們看到耶穌的靈；羅馬八章九節有基督的靈；腓立比一章十九節有耶穌基督之靈。羅馬八章囑咐我們要在那靈裏生活行動。新約聖經所強調的不是在聖靈裏生活行動，或在神的靈裏生活行動，乃是在那靈裏生活行動。最後，我們看見聖經末了，啟示錄二十二章十七節說到那靈和新婦。因此，聖經結束的話不是說到神的靈或聖靈，乃是說到那靈。啟示錄二十二章十七節的那靈，乃是經過過程的三一神。

我知道『神經過了過程』這種說法，會困擾宗教的頭腦。我記得第一次在信息裏使用『經過過程』一辭說到三一神之後，我不知道這樣說『神是經過了過程』是否太大膽了。我在那篇信息裏指出，今天神不再是未經過過程的，不再是『生的』神。神今天乃是經過了過程的神。但是我再思考這事，再爲這事禱告以後，裏面深處有這樣的感覺（我信是出於那靈的）：我若不用『經過過程』這辭，就沒有更好的辭可以使用。我對自己說，『你若不用『生的』、『經過過程的』這樣的辭，你怎樣纔能講說三一神作你的享受的信息？你怎樣纔能發表這個真理，說出神成爲包羅萬有的靈所經過的步驟？你膽怯麼？你害怕遭受反對和批評麼？』因此，我經過許多禱告和思考之後，確定要用這個辭。最近我們知道，勞威廉（William Law）和慕安得烈（Andrew Murr ay）在他們的著作裏，也曾用過這個辭。

有些辭在聖經裏雖然沒有用過，卻有旣存的事實，使我們有理由用特別的辭彙加以說明。譬如，聖經裏並沒有『三一』這個辭。但是聖經啟示了神聖三一這個事實。只有一位神，但祂又是父、子、靈。這不是『三一』麼？當然是。『三一』實際上不是說三位在一位裏面，乃是三而一的意思。三一（triune）這個辭，是由兩個拉丁字根組成的：tri的意思是三，une的意思是一。因此，triune的意思是三一，而不是三位在一位裏面。因爲聖經啟示神是三一的，用『三一』說明神是父、子、靈有甚麼不對？我們必須用一些話來發表這個事實。同樣的原則，聖經並沒有用『經過過程』這個辭來說明三一神。但聖經的確啟示神的過程這個事實。