第五日生命讀經

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哥林多後書生命讀經追求

第88週  第39～40篇

（當篇讀經：林後六3~13）

第89週．第五日

第四十篇　新約的執事（九）

困苦

鞭打

監禁

擾亂

勞苦

不睡

不食

純潔

禱讀：

林後6:5  在鞭打上、在監禁上、在擾亂上、在勞苦上、在不睡上、在不食上。

林後6:6  以純潔、以知識、以恆忍、以恩慈、以聖別的靈、以無僞的愛。

生命讀經：

困苦

保羅在六章四節也說到困苦。困苦，直譯，場所狹窄。因此指困境、難處、困苦。我們很難說明患難與困苦的分別。有些繙譯聖經的人甚至把四節這裏辭句的順序顛倒，把困苦說成患難，把患難說成困苦。我們可以說，困苦是內裏的受苦，就是對於外面患難的反應。

我們從保羅在四節所使用的種種辭句，知道他處在各種困擾之中。這節經文清楚指明，保羅的生活是患難、災難、困境、貧困和困苦的生活。你是否樂意聽到這話？當你聽到保羅的難處與困擾時，你是否仍然願意成爲新約的執事？今天有許多青年人受鼓勵要去讀神學。他們在神學院畢業以後，可能會找到擔任牧師或傳道人的好職業；他們可能得到住宅和彀用的薪水。但保羅不是這樣的執事，他不過那種生活。他的生活乃是使他有資格成爲新約執事的生活，是一種忍耐、患難、貧困和困苦的生活。

鞭打

五節說，『在鞭打上、在監禁上、在擾亂上、在勞苦上、在不睡上、在不食上。』鞭打是指保羅所挨的打。他在十一章二十三節說，『論鞭打，是過重的。』過重的，直譯，過度的。保羅在十一章二十四節說，『我給猶太人鞭打五次，每次四十，減去一下。』不僅如此，根據行傳十六章二十三節，保羅和西拉在腓立比被打了許多棍，並且被下在監裏。

監禁

保羅在林後十一章二十三節說到：『論下監，是更多的。』保羅多次被下在監裏。我們已經題到在腓立比的一次。在以弗所三章一節，保羅說到自己是基督耶穌的囚犯；在以弗所四章一節，說到自己是『在主裏的囚犯』。保羅在提後一章八節，和腓利門九節、二十三節裏，又題到作囚犯與坐監。

擾亂

擾亂指叛亂、背叛與極大的混亂。行傳十七章五節形容一次這類的擾亂。十九章描繪在以弗所發生的大擾亂。二十三節說，『那時，關於這道路，起了不小的擾亂。』

勞苦

保羅在林後十一章二十三節說到自己『論勞苦，是更多的』；二十七節說到『勞碌辛苦』。保羅在帖前二章九節題到這事：『弟兄們，你們原記得我們的勞碌辛苦；我們是晝夜作工，把神的福音傳揚給你們，免得叫你們任何人受累。』他在帖後三章八節又題到這事：『也未嘗白喫任何人的飯，倒是勞碌辛苦，晝夜作工，免得叫你們任何人受累。』

不睡

不睡指儆醒不眠，如使徒們在行傳十六章二十五節，二十章七至十一節、三十一節，及帖後三章八節所經歷的。保羅在林後十一章二十七節曾題到這事，說到『論儆醒，是多次的』。這是指在一種境遇下無法或沒空睡眠，這是保羅生活的一方面。

不食

六章五節的不食不是爲着禱告而禁食，乃是由於缺乏食物而不食。在十一章二十七節，不食是與勞碌辛苦、儆醒、飢渴相題並論。不食與辛苦並列，必是指由於缺乏食物，非自願的禁食；因此這與飢餓不同。飢餓是指無法得着食物的光景；非自願的不食，是指貧窮的光景。

純潔

六章六節繼續說，『以純潔、以知識、以恆忍、以恩慈、以聖別的靈、以無僞的愛。』這裏的純潔與動機有關，保羅的動機是純潔的。

這節的純潔含意很多。我們的動機若不單一，就不純潔。我們的動機若是爲着主自己以外的事物，我們的動機就不純潔。照樣，我們的目標若是要得着神的榮耀以外的事物，我們的目標就不純潔。純潔指明，我們甚麼都不在意，只在意神和祂的榮耀。