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哥林多後書生命讀經追求
第88週 第39～40篇
（當篇讀經：林後六3~13）
第89週．第六日
第四十篇 新約的執事（九）
當日讀經：林後六6~7。
哥林多後書第六章
2.和好職事的彀用生命 六3～13
6以純潔、以知識、以恆忍、以恩慈、以聖別的靈、以無偽的愛、7以真實的話、以神的大能，藉著在右在左義的兵器，
知識
恆忍
恩慈
聖別的靈
無僞的愛
真實的話
神的大能
禱讀：
林後6:6 以純潔、以知識、以恆忍、以恩慈、以聖別的靈、以無僞的愛。
林後6:7 以真實的話、以神的大能，藉着在右在左義的兵器。
生命讀經：
知識
知識當然是心思的事。保羅把知識包括在內，指明沒有一個新約的執事是愚拙、遲鈍的。我們旣是新約的執事，就需要相當有知識。因此，我鼓勵青年人要接受適當的教育，還要學習外語。你若要給主使用，就特別需要懂得希臘文或希伯來文。讀歷史也是有幫助的。當然，我們也需要研讀聖經，學習正確的聖經啟示。我們若要成爲新約的執事，就必須有知識。
恆忍
忍耐與恆忍很難分別。忍耐強調受苦的能力或性能，而恆忍則強調受苦的時限。我們若要成爲新約的執事，就必須知道，若不受苦，神永遠的定旨便不能完成。自從人墮落以後，人生的每一件事都是藉着受苦完成的。照創世記三章的記載，女人生產必須受苦。撫養孩子也需要受苦；當然我們作父母的會以我們的孩子爲樂。當母親抱着孩子或是注視孩子睡覺時的神情，便會非常高興。然而，孩子爲父母帶來麻煩卻是一個事實。在養育孩子的過程中，可能苦多於樂。再者，根據創世記三章，人必須勞苦纔能維生，因爲地長出荊棘和蒺藜來。田間的雜草似乎總比我們所栽種的農作物長得好。這是人生困擾和苦難的表號。
不論貧富，所有的人都有困擾。如果我們這些新約的執事要在別人受苦時幫助他們，我們怎能逃避苦難？我們不能例外，我們需要受苦，最終經歷恆忍。不要以爲你作了執事，就可以免受苦難。你的婚姻生活或家庭生活雖然有一些喜樂，但你也會受苦，可能苦多樂少。實際上，新約的執事比別人受苦更多。一個執事應當像主耶穌一樣過着正確的爲人生活。主比任何人受苦更深。要過真正的爲人生活，就要受苦。爲人的生活主要不是享受的生活，乃是受苦的生活。我們越是過一種把基督供應人的生活，就越會受苦。因此，我們需要恆忍這個資格。
恩慈
我相信在保羅的思想中，恆忍與恩慈是有關聯的。我們受苦時，常常無力顧到別人。但恩慈含示我們是顧到別人的。我相信保羅的觀念是這樣：當我們受苦時，我們也需要顧到別人，對人有恩慈。我們是在恆忍中，也是在恩慈中。甚至在我們受苦時，仍然應當對人有恩慈。
聖別的靈
多數的譯本將林後六章六節的靈當作是指聖靈。但按照上下文的意思，保羅在這裏並不是指神的靈，乃是指我們的靈。這意思是說，我們的靈必須是聖別的。『聖別的靈』一辭是指使徒重生的靈。
無僞的愛
愛是心的事。我們在這一節裏有動機、心思、心與靈。使徒的身體受鞭打，（5，）心思有知識，心中有愛，他們在生活中用上了全人，包括體、魂和靈，爲要完成他們的職事。我們要成爲新約的執事，我們的整個人─體、魂和靈，都必須是對的。
真實的話
保羅在七節說，『以真實的話、以神的大能。』這裏的真實是指新約的實際，也指明神的話所啟示的一切真實事物，主要的是指基督是神的具體化身，召會是基督的身體。真實的話就是新約所啟示之神聖實際的發表與說明。
神的大能
神的大能與真實的話相配。有真實的話而沒有神的大能，就僅僅是字句的知識。真實的話在神的大能中就成爲實際了。大能乃是神的靈，甚至就是神自己。