第三日生命讀經

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哥林多後書生命讀經追求

第89週  第39～40篇

（當篇讀經：林後六1~13）

第89週．第三日

第三十九篇　新約的執事（八）

被帶回到神裏面（續）

與神同工

不可徒受神的恩典

完全得救

禱讀：

林後6:1     而且我們旣與神同工，也就勸你們不可徒受祂的恩典。

林後6:2     因爲祂說，”在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我濟助了你。”看哪，現在正是最可蒙悅納的時候；看哪，現在正是拯救的日子。

生命讀經：

被帶回到神裏面（續）

我請求你們不要堅持你們對於和好的老舊、有限的觀念。你們可能研讀過宗教書籍或屬靈書籍，自認爲對和好已經有了正確的解釋。但我要鼓勵你們接受這個對和好全新且更完滿的解釋，而看見與神和好就是被帶進神裏面，並且和好的職事就是把人帶進神裏面的職事。

哥林多的信徒中間有許多難處，這一切難處表明，這些信徒並沒有完全在神裏面。他們在許多特別的事上沒有在神裏面。他們雖然得救，並從神而生，但他們並沒有在祂裏面生活。因此，他們在日常生活的許多事上，乃是在神以外。所以，保羅有負擔把他們帶進神裏面。這就是使他們與神和好。

與神同工

使徒們不僅受託付完成和好的工作，和好的職事，他們也與神同工，把人帶進神裏面。他們知道，憑着自己他們無法把任何人帶進神裏面。他們沒有這種能力，這種性能。他們需要與神同工。

已往我們中間有許多人說，我們是爲主作工。但你爲祂作工時，你是否感覺正在與祂一同作工？爲神作工和與神同工，其中有重大的分別。甚至在我們的爲人生活中，與一個人同工和僅僅爲那人作工也是不同的。讓我們用妻子爲丈夫煮飯爲例：一個妻子可能很願意爲丈夫煮飯，但她不一定願意與丈夫一同煮。她的丈夫若進到廚房，要與她一同豫備飯食，她可能會說，『讓我爲你煮這頓飯，你不要闖進廚房裏來攪擾我。你坐下休息，等我豫備好你的飯食。』這指明妻子寧願爲丈夫煮飯，而不願意與丈夫一同煮。在爲主作工時，可能也有同樣的情形。我們常常喜歡爲主作工，但不願意與祂一同作工。我們的態度甚至可能是要主留在天上，而讓我們在地上爲祂作工。我們若這樣作工，便不能使別人與主和好而進到主裏面。由於我們在作工的時候，自己並沒有實際的在主裏面，我們就不能使人與主和好而進到主裏面。我們惟有藉着與主同工，纔能使別人與主和好而進到祂裏面。

與神同工，意卽我們是在祂裏面。當我們在祂裏面時，我們纔能把人帶到祂裏面。惟有在神裏面的人，纔能把人帶到神裏面。你若不在祂裏面，你就必定不能把任何人帶到祂裏面。我們與神有多親近，乃是我們工作果效的度量。我們若遠離神，就無法帶人親近祂。我們能把人帶到神面前並帶到神裏面的程度，總是由我們與神的關係來衡量。我們若與神是一，那麼，我們就能把人帶到我們所在的地方。因此，我們若要把人帶到主裏面，我們自己就必須先在祂裏面。我們越在祂裏面，我們就越能使人與主和好而進到主裏面。但願我們對這件事有深刻的印象！

不可徒受神的恩典

保羅在林後六章一節下半對哥林多人說，『也就勸你們不可徒受祂的恩典。』這個勸告就是五章二十節所題，使人和好的工作。

保羅勸哥林多的信徒不可徒受神的恩典。恩典就是復活的基督成了賜生命的靈，在復活裏將經過過程的三一神帶到我們裏面，作我們的生命和生命的供應，使我們能在復活裏活着。這意思是說，恩典就是三一神成了我們的生命和一切。大數的掃羅原是罪人中的罪魁，（提前一15～16，）但因着這恩典竟成了最前面的使徒，比眾聖徒格外勞苦。（林前十五10。）神的恩典總是把我們帶回歸祂。照林後六章一節的上下文看，不徒受神的恩典，意卽不留在從神岔開的光景中，乃要被帶回歸祂。

完全得救

保羅在六章二節接着說，『因爲祂說，「在悅納時候，我應允了你；在拯救的日子，我濟助了你。」看哪，現在正是最可蒙悅納的時候；看哪，現在正是拯救的日子。』悅納的時候，指我們與神和好、蒙祂悅納的時候。照上下文，這節的拯救是指和好。和好實際上就是完全得救。

保羅在五章說到和好，在六章說到拯救。因此，六章二節所題到的拯救，實際上是指和好。惟有當我們這些信徒，就是在基督裏得救的人，完全與神和好，我們纔完全得救。若不到這個程度，我們只有局部的得救，還沒有完全的得救。

在六章一至十三節，我們看見人完全得救的一幅圖畫。我們藉着適應一切的生命，證實我們完全得救。在這幾節經文裏，保羅是一個完全得救之信徒的榜樣，是一個活出適應一切之生命的榜樣。我們在下一篇信息要來看這個生命的細節。