第一日生命讀經

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哥林多後書生命讀經追求

第92週 第45～46篇

（當篇讀經：林後七2~16）

第92週．第一日

第四十五篇　新約的執事（十四）

親切柔和的話

禱讀：

林後7:3     我說這話，不是為定罪你們，因我先前說過，你們是在我們的心裏，以至同死同活。

生命讀經：

保羅在林後七章二至三節說，『你們要容納我們，我們未曾虧負誰，未曾敗壞誰，未曾佔誰的便宜。我說這話，不是為定罪你們，因我先前說過，你們是在我們的心裏，以至同死同活。』保羅在這裏的話啟示出他對哥林多人深摯、親密的關切。這段話並不是僅僅所謂倫理、宗教、屬靈、甚至愛心的話。你有時可以對人說些愛心的話，表達你的愛意，但你對他們仍然沒有很多的關切。所以，我們對人的愛必須成為我們對人的關切。保羅對哥林多的信徒就有這樣的關切。

母親對自己的孩子不僅有愛，還有深摯的關切。有這種關切的婦人纔有資格作正確的母親。一個作母親的，也許沒有受過多少教育，但只要她對自己的孩子有極深的關切，她就有資格成為一個好母親。當然，有知識和能力是有助益的，但這些不是先決條件。成為好母親惟一的先決條件，是必須關切兒女。在照顧召會的事上，原則也是一樣。長老對召會只有愛還不彀，這種愛必須成為一種關切，深深的關切一切年幼、軟弱的弟兄姊妹。這種關切會使我們的勞苦有果效。我們都需要對人有這種親密的關切。

前些日子，我在準備寫關於這章聖經的註解時，不知道要用甚麼話描述保羅裏面的感覺。我領悟保羅在這裏的話不僅僅是倫理的、道德的、宗教的、屬靈的，更是一種親密的關切。他在這裏所說的，乃是對信徒極深、極柔細、極富情感的關切。他在二節說，『要容納我們，』在三節又宣告說，『你們是在我們的心裏，以至同死同活。』這不是尋常人的話，乃是從諸天之上來的話，從神心裏出來的言語。保羅所渴望的是，哥林多人怎樣是在他的心裏，他也能照樣在哥林多人的心裏。哥林多的信徒是在保羅的心裏，以至同死同活。這樣的話，的確表達出一種親密的關切。

保羅在八節繼續說，『我雖曾寫信叫你們憂愁，我並不懊悔；雖然我曾懊悔過，（因我曉得那信曾叫你們憂愁，儘管是一時的。）』這裏的信，是指保羅寫給哥林多人的第一封書信。他說到自己曾懊悔，這指明他在第一封書信裏，不但勇敢且率直的責備信徒，並且對他們也是親切柔和的。八節『曾叫你們憂愁』這句話給我們看見，使徒的第一封書信對哥林多的信徒產生了果效。

親切柔和的話

保羅在八節，用了『雖』、『雖然』、『儘管』這些辭（原文為同一個辭用了三次）。他說，『我雖曾寫信叫你們憂愁，』『雖然我曾懊悔過，』『儘管是一時的。』為甚麼保羅一直用這樣的辭？照我的領會，如果沒有這樣的辭，保羅的話就顯得很嚴厲了。加上了這樣的辭，話就柔和多了。不僅如此，若把這樣的辭去掉，保羅就好像很厲害的在表白自己，為自己辯護。但是，加上了這樣的辭，他給人的印象就不是那麼在為自己表白。

已婚的弟兄們可以學習保羅，好避免與妻子爭吵。當弟兄要對妻子說話時，可以插進一些『雖然』、『儘管』，他的話就不會那麼硬，也不會引起妻子的反感。再者，保羅用這樣的辭，叫人對他的話有甜美的感覺。保羅在八節用這樣的辭，可以比作茶加蜜。一杯沒有加蜜的茶可能味道太濃，照樣，保羅的話若沒有重複的使用這些辭，就會過於嚴厲，使人不能接受。保羅用了三次這樣的辭，就使他的話變得柔和、甜美。

保羅寫信責備哥林多人，實在是理直氣壯，而哥林多人根本無話可說。因著保羅是理直氣壯的，他很容易寫出一些叫哥林多信徒覺得很厲害、很難接受的話。因此保羅寫信給他們時，又智慧、又柔和。

假如我們有親密的關切，我們對人就會很柔和。一個粗魯、感覺遲鈍的人，對人不會有親密的關切。作丈夫的對妻子若沒有合式的關切，就可能只會嚴厲的對待她、要求她。但他若有親密的關切，就會柔軟下來。我們一旦是柔軟的，連我們說話的方式也是柔和、甜美的。

八節的確有柔和的味道。保羅說，『我雖曾寫信叫你們憂愁，我並不懊悔；雖然我曾懊悔過。』這裏的話是柔和的。倘若他說，『我先前的信並沒有冤枉你們，所以我並不懊悔。』這樣的言辭必定叫人起反感。然而，保羅並沒有這麼說。他加上『雖』、『雖然』等辭，就使他的話柔軟下來。這樣，保羅把他對信徒柔細的感覺表露出來。

保羅在這裏說話的方式是柔和、甜美的，我們必須對這個事實有深刻的印象。因此，他不管怎麼說，他說的話都不會叫人起反感。保羅在八節所用的辭沒有得罪人。他的話不是嚴厲、苦澀的，反而是柔和、甜美的。

保羅對哥林多信徒說話，一點不急促。通常，我們說話一急，火氣就來了。譬如，姊妹對丈夫發怨言時，丈夫如果急促回答說，『我有甚麼不對？你說明白，我到底錯在那裏？』這種話必定惹人生氣。所以弟兄對妻子講話不要那麼急，纔能使妻子平息下來。他需要和顏悅色的說話。這就是保羅在林後七章的態度。