第一日生命讀經

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哥林多後書生命讀經追求

第97週　第55～56篇

（當篇讀經：林後十二1～10）

第97週．第一日

第五十五篇　保羅爲他使徒權柄的表白(六)

保羅的目的

保羅的誇口

一個在基督裏的人

禱讀：

林後12:1   誇口固然無益，但我是不得已的。我要來說主的異象和啟示。

林後12:2   我認得一個在基督裏的人，十四年前，這樣的一位被提，直到第三層天裏，（或在身內，我不曉得，或在身外，我也不曉得，只有神曉得。）

生命讀經：

林後十二章一至十節這段話非常好。這些經節給我們看見保羅是一個很深的人，他的智慧也很深邃。熱中猶太教的人誇口知道得很多，自稱比使徒保羅更有知識。保羅不與他們爭辯，反倒先誇自己的輭弱。如今在十二章一至十節，他說到異象和啟示。保羅智慧的戰略乃是要表明熱中猶太教的人事實上根本沒有異象、沒有啟示，藉此擊敗這些自大的熱中猶太教者。他們所知道的乃是空洞的。

保羅的目的

我相信保羅寫這十節經文的目的，是要哥林多信徒看見，他所知道的遠比熱中猶太教的人所知道的多。他不僅知道地上爲人的生活，也通曉樂園，甚至第三層天裏的事。保羅不僅知道這些事，還見過這些事的異象。保羅題到這些事，是要使熱中猶太教者的愚昧暴露出來。

如果哥林多人把保羅所知道、所看見的，與熱中猶太教者的知識相比較，他們就會說，『熱中猶太教的人是膚淺的。他們只有一點舊約摩西律法和傳統儀文的知識。但是在這裏有一個人對新約有全備的認識。他知道人的生活，也知道樂園裏並第三層天裏的事。』

保羅的誇口

我要說，在十二章一至十節有保羅最誇口的事。除了主耶穌之外，還有人像保羅一樣，見過第三層天和樂園裏的事麼？主耶穌乃是神，原在諸天之上。後來，祂成了地上的一個人，死在十字架上，又下到陰間。因此，諸天、地和地底下祂都遊遍了。保羅是一個活在地上的人，卻去過第三層天，看見那裏的情形。他也去過樂園，看見地底下的事。沒有疑問，人類有史以來，沒有一個人能與主耶穌以及使徒保羅相比的。熱中猶太教的人對此能說甚麼？

保羅在十二章一節說，『誇口固然無益，但我是不得已的。我要來說主的異象和啟示。』我是不得已的，直譯，（對我）是必須的。使徒因着哥林多人的無知被迫誇口，這對他自己固然無益，但爲着哥林多人得益處，卻是必須的。他必須誇口，好把他們帶回，得着建造，使他們對自己與使徒的關係，有清明且正確的認識。這一節裏的『來說』一辭，意思就是，保羅現在要誇他從主所得的異象和啟示。

保羅在一節說到異象和啟示。啟示是除去幔子，揭開隱藏的事物；異象是幔子揭開後所見的景象、景觀。關於神在宇宙中的經綸和行政，許多事都是隱藏的，主把這些事向使徒啟示、揭開，他就得了這些隱藏之事的異象。

一個在基督裏的人

按照二至五節，保羅把自己看作兩個人。他在二節說，『我認得一個在基督裏的人。』論到這個在基督裏的人，他在五節說，『爲這樣的一位，我要誇口，但是爲我自己，除了我的輭弱以外，我並不誇口。』在二節中這個在基督裏的人，指使徒自己，（7，）不是舊造，乃是新造。（五17。）使徒在這一段盼望藉着誇他在肉體（舊造）裏的輭弱，（十二5，9，）而誇他在基督裏的新造。

在二節裏那個在基督裏的人不是掃羅，而是保羅。掃羅是天然的人，保羅是在基督裏的新人。我們若都有兩個名字，一個名字指我們得救以前的人，就是我們在亞當裏的所是，另一個名字指現今在基督裏的人，那該多好。從前我們是掃羅，現今我們是保羅。

以前我聽說有一位著者說過，有兩個勞威廉（William Law）。第一個勞威廉是注重道理、知識、神學、字句、傳統的人。第二個勞威廉是屬靈且在靈裏的人。第一個勞威廉雖然有許多神學和傳統的知識，對那靈卻一無所知。但有一天他有了新的開始，成了一個屬靈的人。就是這一位把一些奧祕派著者的教訓加以改進，使這些教訓成爲可實行的。我們可以說，最終勞威廉成了一個在基督裏的人。以後，慕安得烈就因勞威廉的著作得了幫助。

保羅說到一個在基督裏的人時，他是指他第二個人說的。爲這人他要誇口，但是爲那老舊的己他並不誇口。五節的『我自己』是指保羅老舊的己，不是指他的新己；是指掃羅，不是指保羅。保羅的新己是完全在基督裏的。這個在基督裏的人乃是新造。

我們這些信徒若注意自己，會發現我們也是兩個人。一面，我們是一個帶着老舊的己的人；另一面，我們是一個帶着新己的人。這個人是在基督裏，也是新造。我們不該再顧到第一個人；反之，我們該跟隨第二個人。

照這幾節經文的記載來看，在保羅這個在基督裏的人身上所發生的事，非常的奧祕。甚至連他自己都不能分辨，他是在身內，還是在身外。在三節他說，『或在身內，…或在身外，我都不曉得，只有神曉得。』保羅必定不是魂遊象外。我們不該認爲這裏是描述一個魂遊象外之人的經歷。發生在保羅身上的事是他用言辭表達不出來的，因爲連他自己也不是完全清楚這件事。