第五日生命讀經

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哥林多後書生命讀經追求

第76週  第13～14篇

（當篇讀經：林後五16~21）

第76週．第五日

第十四篇　新約的執事（七）

２　在基督裏的人，就是新造

二　和好職事的託付

１　一切都是出於神

２　爲基督作了大使

三　和好的立場

１　基督不知罪

禱讀：

林後5:17   因此，若有人在基督裏，他就是新造；舊事已過，看哪，都變成新的了。

林後5:18   一切都是出於神，祂藉着基督使我們與祂自己和好，又將這和好的職事賜給我們；

林後5:20   所以我們爲基督作了大使，就好像神藉我們勸你們一樣；我們替基督求你們：要與神和好。

生命讀經：

２　在基督裏的人，就是新造

十七節說，『因此，若有人在基督裏，他就是新造；舊事已過，看哪，都變成新的了。』這證實十六節所說的。使徒不再按着肉體認人，因爲若有人在基督裏，他就是新造。肉體的舊事，藉着基督的死已經過去了；在基督的復活裏，一切都變成新的了。在基督裏，就是在生命和性情上與基督是一。這乃是出於神，並藉着我們相信基督。（林前一30，加三26～28。）

舊造沒有神的生命和性情；新造，就是由神所重生的信徒，卻有。（約一13，三15，彼後一4。）因此他們是新造，（加六15，）不是照着肉體的舊性情，乃是照着神生命的新性情。

『看哪，都變成新的了，』這是呼召人觀看新造奇妙的改變。

一面，保羅看哥林多人是舊造，因爲他們還活在他們的肉體裏。但另一面，保羅看他們是新造，因爲他知道他們是在基督裏。他們旣在基督裏，舊事就已經過去，他們乃是新造。

二　和好職事的託付

１　一切都是出於神

林後五章十八節繼續說，『一切都是出於神，祂藉着基督使我們與祂自己和好，又將這和好的職事賜給我們。』這裏的一切，指十四至二十一節所說一切積極的事，神是這些事的創始者和發起者。基督受死，救我們脫離死，使我們向祂活着，乃是出於神。我們在基督裏成爲新造，乃是出於神。基督替我們成爲罪，使我們在祂裏面成爲神的義，乃是出於神。叫世人與祂自己和好，乃是出於神。使徒成爲基督的大使，受託付代表祂叫人與神和好，使人成爲神的義，並成爲新造，以完成神永遠的定旨，也是出於神。

保羅確信使徒已經完全與神和好。他們經歷了和好的兩步，所以他們是在至聖所裏。神已經使他們藉着基督與祂自己和好，又將這和好的職事賜給他們。因爲他們已經被帶回歸神，就有了這使人與神和好的職事。在這卷書信裏，保羅所求的還不是叫罪人與神和好；他所求的乃是使信徒對和好有完滿的經歷。他所求的不是把他們從外院子帶進會幕裏，乃是把他們從流蕩的地方─聖所─帶進至聖所裏。

保羅在十九節說，『這就是神在基督裏，叫世人與祂自己和好，不將他們的過犯算給他們，且將這和好的話語託付了我們。』和好的話語是爲着職事。（18。）

２　爲基督作了大使

保羅在二十節接着說，『所以我們爲基督作了大使，就好像神藉我們勸你們一樣；我們替基督求你們：要與神和好。』保羅所用『大使』一辭指明，使徒受到確定職事的託付，代表基督完成神的定旨。

十九節是叫世人與神和好，本節是叫已經與神和好的信徒，進一步與神和好。這清楚指明，人與神完全的和好有兩步。第一步是罪人脫離罪與神和好；爲這目的，基督爲我們的罪死了，（林前十五3，）使我們的罪蒙神赦免。這是基督的死客觀的一面。在這一面，祂在十字架上擔當我們的罪，替我們受了神的審判。第二步是活在天然生命中的信徒脫離肉體與神和好。爲這目的，基督替我們這個『人』死了，使我們能在復活的生命裏向祂活着。（林後五14～15。）這是基督的死主觀的一面。在這一面，祂替我們成爲罪，受神審判，被神剪除，使我們能在祂裏面成爲神的義。藉着祂死的這兩面，祂就使神所揀選的人，完全與神和好了。我們曾經指出，這兩步的和好，由會幕的兩層幔子清楚的描繪出來。頭一層幔子稱爲簾子。（出二六37。）罪人藉着贖罪之血的和好被帶到神這裏，就經過這簾子進入聖所。這豫表和好的第一步。但還有第二層幔子，（出二六31～35，來九3，）將他與在至聖所裏的神隔開。這層幔子需要裂開，使他能被帶到至聖所裏的神這裏。這是和好的第二步。哥林多的信徒已經與神和好，經過頭一層幔子進入了聖所；但他們仍活在肉體裏，還需要經過已經裂開的第二層幔子，（太二七51，來十20，）進入至聖所，在他們的靈裏與神同活。（林前六17。）本書信的目的就是要帶他們到這裏，使他們成爲在靈裏，（二15，）在至聖所裏的人。使徒說，『求你們要與神和好，』就是這意思。這就是把他們在基督裏成熟的獻上。（西一28。）

我要強調一個事實，就是林後五章二十節所說『要與神和好』，不是對外院子裏背叛神的罪人說的，乃是對聖所裏的信徒說的。保羅的意思是說，『哥林多人，在基督裏親愛的信徒們，你們需要進一步與神和好。你們也許說，你們已經與神和好了。不錯，你們已經與神和好了，但你們只和好了一半。你們有了和好的第一步，現在你們必須進到第二步，完全與神和好。你們已經與神和好，從外院子到了聖所。但是神不在聖所裏，祂乃是在至聖所裏。你們已經與神和好，通過了一層幔子，但是還有一層幔子把你們與神隔開。這層幔子就是你們自己、你們的肉體、你們的天然生命。我已經告訴過你們，你們哥林多人還是屬肉體的。只要你們還在肉體裏，你們就不在至聖所裏。因爲肉體的幔子，就是你們天然生命的幔子，仍在你們身上，你們就還不在至聖所裏。哥林多人哪，我的負擔是要幫助你們看見，這第二層幔子已經裂開，你們必須否認你們的肉體，將其釘死。因此，對你們這些沒有完全與神和好的人，我要說這樣的話：要完全與神和好。』

三　和好的立場

１　基督不知罪

二十一節說，『神使那不知罪的，替我們成爲罪，好叫我們在祂裏面成爲神的義。』保羅放膽的說，神使基督替我們成爲罪。基督旣是無所不知的，保羅怎能說祂不知罪？基督沒有接觸罪，或親身經歷罪，所以就經歷說，是不知罪的。（參約八76，彼前二22，來四15，七26。）在聖經裏，『知道（或，認識）』一辭的含意，通常比僅僅在心思裏的領會更深。根據馬太七章二十三節，主耶穌有一天會對那些行不法的人說，『我從來不認識你們。』這當然不是說主對他們沒有一點認識。林後五章二十一節的原則也是一樣。就着經歷，就着直接的接觸這一面說，主耶穌一點也與罪無干，祂是不知罪的。