第三日生命讀經

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哥林多後書生命讀經追求

第76週  第13～14篇

（當篇讀經：林後五9~15）

第76週．第三日

第十三篇　新約的執事（六）

一　他們的雄心（續）

二　基督的愛困迫他們，叫他們向主活着

禱讀：

林後5:14　原來基督的愛困迫我們，因我們斷定：一人旣替眾人死，眾人就都死了；

林後5:15　並且祂替眾人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他們死而復活者活。

生命讀經：

一　他們的雄心（續）

保羅在五章十五節爲甚麼說向主活，而不說憑主活、爲主活或與主同活？要回答這個問題，我們讀加拉太二章十九節會有幫助。那裏說，『我藉着律法，已經向律法死了，叫我可以向神活着。』『向神活着』這句話很難解釋，但其中的含意卻很豐富。保羅在加拉太二章十九節說，他向神活着，不是向律法活着。向律法活着，就是說我們在律法之下，受律法指引、管理，有履行律法的責任。向神活着，或說向主活着，就是說我們在主的指引、管制之下，願意滿足祂的要求，滿足祂的渴望，完成祂所定意要作的。

保羅在林後五章十五節說，『並且祂替眾人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他們死而復活者活。』世人向自己活，但基督的愛困迫我們，叫我們不向自己活，乃向祂活。向我們自己活，就是受我們自己的控制、指引與管理，關心我們自己的目標和標的。這不僅是爲自己活，也是向自己活。但已經成熟、豫備好可以被提的使徒們，只有一個雄心，就是要向主活着，以討主喜悅。他們完全服在主之下，受主的指引、管制並管理；他們所作的每一件事，都是要實現主的定旨和願望。他們旣是這樣的人，就不向律法、自己、或主以外的任何事物活着。

爲一家公司工作的人，可能向那家公司活，爲要得着升遷的機會。他們每作一件事，都會想知道老闆會有甚麼看法。因此，他們在行爲、穿着、髮型上，都向他們的公司活着。甚至他們選一雙新鞋子，也是向公司活着。他們這樣作，是要討老闆的喜悅，好叫他們得着機會升遷。毫無疑問的，一個雇員向公司活着，必會有所發展，必定會成功。照樣，一個公會的牧師可能向那個公會活着。他作每一件事，包括他穿着的樣子，可能都是向着那個公會。他知道如果不在每方面都向那個教堂裏的人活着，他牧師的職位可能就保不住了。

保羅並不向自己或向他的主人基督以外的任何事活着。他一直操練作討主喜悅的事。他與那些猶太拉比大不相同，他們是向律法活着，所作所行都是向着律法。保羅是個成熟、豫備好被提的人，他惟一的目標是要討他主人的喜悅，就是他所等候要來的那位。保羅不是作甚麼工，以求主的喜悅，他乃是在日常生活的每一方面都向主活着，以討主的喜悅。照樣，我們今天也不該討自己的喜悅，乃該向主活着，以討主的喜悅。我們所作的一切，都必須是向祂作的。這是林後五章這一段最緊要的事。

我已經說過，有些員工向他們的公司活着。我願意再舉一個例子，說明向基督活這件事。有些妻子向她們的丈夫活着，爲要討丈夫的喜悅。她們不論說甚麼、作甚麼，都是向着她們的丈夫。凡是這樣向丈夫活的妻子，必定能討丈夫的喜悅。討人喜悅的路，就在於向那些人活着。

我在一九三四年去看望在中國南方的一些信徒們。他們因爲愛我的緣故，就作饅頭給我喫。事實上我寧可喫一碗白飯，因爲中國南方的人不懂得怎樣把饅頭作得恰到好處。可是，他們逼我非喫他們作的饅頭不可。就這件事來說，他們是爲我作的，卻不是向我作的。我用這事說明一個事實：許多愛主的基督徒並沒有向主活着，他們卻向自己活着。他們和保羅不一樣，保羅的雄心是討他主人的喜悅，不是要爲主作甚麼，乃是要向主活着。

保羅在十節說，『因爲我們眾人，必要在基督的審判臺前顯露出來，叫各人按着本身所行的，或善或惡，受到應得的報應。』『因爲』說明九節所說懷着雄心大志的原因。審判臺卽基督回來時，審判祂信徒的地方；這審判並不是關於他們永遠的救恩，乃是關於他們時代的賞罰。（林前四4～5，三13～15。）這裏『受到應得的報應』，原文乃得工價的術語。（Alford，阿福德。）我們還居家在身內時，就該藉身體行討主喜悅的事，使我們可以在主來時，因這些事從祂得賞賜。保羅在林後五章十一節接着說，『所以我們旣曉得主的可畏，就勸服人，但我們向神是顯明的，只是我盼望在你們的良心裏，也是顯明的。』曉得主是可畏的，就是對主之敬畏的感覺。『所以』，指明這感覺是因着十節之基督的審判臺。不僅如此，這裏所題主是可畏的，不是指主的可怕，乃是指我們對主的敬畏。使徒感覺對主的敬畏，就勸服人，說到他們是正直的，他們對神對人是怎樣的人；但他們不需要勸服神，因爲他們的所是向神是顯明的；然而，使徒盼望在信徒的良心裏，也是顯明的。

十二節繼續說，『我們不是再向你們推薦自己，乃是給你們一個爲我們誇耀的機會，好叫你們對那憑外貌不憑內心誇口的人，有可應對的。』『有可應對的，』指有話應對那些誇口的人。外貌，直譯，臉面。指熱中猶太教者的外貌。內心是諸般美德的純誠與實際所在之處。

十三節說，『因我們或是癲狂，乃是向着神；或是謹守，乃是爲着你們。』向着神癲狂，就是爲着神的榮耀瘋狂，好像愚妄人。（徒二六24～25。）使徒的狂喜，不是愚昧的興奮，乃是向着神、同着神的，叫榮耀歸與神。這裏的謹守，是在愛裏自制，叫別人得益處。

二　基督的愛困迫他們，叫他們向主活着

保羅在林後五章十四節解釋說，『原來基督的愛困迫我們，因我們斷定：一人旣替眾人死，眾人就都死了。』基督對我們的愛，藉着祂在十字架上爲我們受死，已經顯明出來。（加二20。）這愛困迫我們。困迫，原文意，從各面壓逼，逼到一邊，強加限制，在某種界限內限於一個目標，限於一條線和一個目的（如同在有牆的窄路上）。（原文同字用於路加四章三十八節，十二章五十節，行傳十八章五節，腓立比一章二十三節。）使徒乃是這樣的爲基督的愛所困迫，而向祂活着。

『斷定』就是下了結論（也許是在悔改相信時）。保羅下結論說，一人旣替眾人死，眾人就都死了。基督那愛的死，乃是使徒受困迫，爲基督活出愛之生活的原動力。基督旣替我們死，爲我們眾人受了死的刑罰，我們眾人在神眼中就都死了。因此，我們無需按着定命而死，而面對審判。（來九27。）

我們已經指出，基督替眾人死，是叫我們不再向自己活，乃向祂活。基督的死不僅救我們脫離死，使我們免於死，更藉着祂的復活，使我們不再向自己活，乃向祂活。