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哥林多後書生命讀經追求
第76週 第13~14篇
(當篇讀經:林後五9~15)
第76週.第一日
第十三篇 新約的執事(六)
當日讀經:林後五9~11。
五.懷着雄心,要向主活着,以討主喜悅 五9~15
9所以我們也懷着雄心大志,無論是在家,或是離家,都要討主的喜悅。10因為我們眾人,必要在基督的審判臺前顯露出來,叫各人按着本身所行的,或善或惡,受到應得的報應。11所以我們旣曉得主的可畏,就勸服人,但我們向神是顯明的,只是我盼望在你們的良心裏,也是顯明的。
禱讀:
林後5:9 所以我們也懷着雄心大志,無論是在家,或是離家,都要討主的喜悅。
生命讀經:
在林後三至四章,保羅說到新約執事的資格。頭一個資格乃是由三一神所構成。這個資格是基本的。我們完全被那如今是包羅萬有、賜生命之靈的三一神所構成,纔能勝任、彀資格、裝備好、合格,成爲新約的執事。這些執事旣然是由這樣一位所構成,基督包羅萬有之死的功效就在他們全人裏面運行,了結舊造,也殺死肉體和天然生命。
使徒們所領受的構成裏面,有許多因素或成分。這些成分是出埃及三十章用來作膏油的香料所豫表的。這些因素中有一項是基督之死的功效。這成分、這因素天天在使徒們裏面作工。爲這緣故,在他們的日常生活裏,一點沒有舊造:沒有己,沒有肉體,沒有天然的生命。這種殺死的元素,可以比作殺死細菌的抗生素。除了治死舊造的因素之外,還有一個積極的因素,就是復活的因素。這個成分不僅包含神性,也包含基督復活並提高的人性。復活的基督自己就是復活。
包羅萬有賜生命的靈乃是經過過程的神。經過過程的神成了賜生命的靈,包含了神性、人性、成爲肉體、人性生活、釘十字架和復活。因此,由經過過程的神所構成乃是非常有意義的事。神已經經過了過程,我們也已經被構成。神已經經過了成爲肉體、人性生活、釘十字架、復活等等過程。今天復活的基督也是升天的一位,被高舉並登寶座的一位。
一個人卽使不懂得藥劑裏各種的成分,還是能得着藥物的幫助。照樣,雖然知道包羅萬有、賜生命之靈的一切元素對我們極有幫助,但我們卽使不懂得這些成分,還是能得着這些成分的幫助。我們只需要取用那靈這『一服藥』,死與復活的元素就要在我們裏面作工。當復活在我們裏面作工,我們就成爲屬天的,得着加力,也得着權柄。復活的成分時常在我們裏面作工,而我們並沒有感覺。這就好比抗生素在我們裏面起作用,而我們並不覺得一樣。如今復活的成分一直在我們裏面作工。
保羅的生活裏有最高的人性。保羅的人性,實際上乃是耶穌人性生活的彰顯。他已經被耶穌的生命所構成,因此他成了正確的人,有『耶穌的』人性。我們再往前看這卷書其餘幾章的時候,就會看見保羅的人性是何等的卓越。
我們已經點出,新約執事的基本資格就是由經過過程的三一神所構成。構成乃是一切資格的基礎、根基。今天我們都需要這個根基。我們不論作甚麼事或學習甚麼事物,都需要基礎。我們若要成爲新約的執事,就必須有這樣的構成,作爲基本的資格。
新約執事的第二項資格,就是行事爲人爲着照耀福音。他們行事爲人是根據他們的構成。因着他們這樣被構成了,他們就能過一種彰顯真理,照耀福音之榮耀的生活。他們不必定意作甚麼,纔使自己照耀。不,卽使他們沒有甚麼感覺,也沒有甚麼意圖,單單憑着他們那樣的生活,福音就能從他們身上照耀出去。他們的構成,成了他們的照耀。譬如,焦炭不能照耀,但是金幣就會照耀。焦炭與金的不同,乃在於牠們的構成。使徒因着他們的構成,就照耀福音的榮耀。他們不需要傳講甚麼,因爲他們本身就在照耀。
因着這種照耀是出於他們的本人、他們的構成,所以他們的行爲沒有一點表演的味道。今天的人,經常在某種場合表現某種態度;這種行爲就是表演。譬如,在有些場合裏,他們表現得很高傲,好像尊貴的人;但在另外一些場合,他們又表現得很卑微,像隨從的人一樣。這都是表演。然而,有資格作新約執事的人,卻不是這樣行事爲人。他們行事爲人乃是根據他們的構成,是真誠的。這是新約執事的第二項資格。
我巴望效法保羅的榜樣。靠着主的憐憫,甚麼樣的表演我都不要,我只願意我的行事爲人是出於我的構成。
第三,使徒活出釘十字架的生活。他們天天都受到磨碾。拿撒勒的耶穌怎樣活出釘十字架的生活,使徒也照樣活出這種生活。主耶穌一生都被釘十字架。從祂生在馬槽開始,就過着釘十字架的生活。祂在一生的年日裏,不斷的被釘十字架。祂一直受磨碾、被殺死、被治死。但這種殺死給祂機會彰顯出裏面的復活生命。基督在真正被釘十字架以前,已經過着釘十字架的生活。照樣,基督復活以前,復活的生命已經在祂身上得了彰顯。
使徒們在盡職事時,一面是主凱旋行列中的俘虜,另一面是釘十字架的人,天天活出釘十字架的生活。他們不僅被反對者,甚至也被信徒治死、釘死。我們讀哥林多前書,就會看見哥林多信徒把使徒們釘了十字架。所以保羅纔會說,『我是天天死。』(十五31。)他天天被治死。這就是釘十字架的生活,爲着彰顯復活的生命,也叫使徒們所供應給人的一切都是真實的。