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哥林多後書生命讀經追求
第73週 第7～8篇
（當篇讀經：林後三12～18）
第73週．第四日
第八篇 新約的執事（一）
當日讀經：林後三12~16。
三.新約的執事 三12～七16
一.為主以祂作賜生命並變化人的靈所組成 三12～18
12所以，我們既有這樣的盼望，就大大放膽，13不像摩西將帕子蒙在臉上，為要叫以色列子孫，不能定睛看到那漸漸廢去者的結局。14但他們的心思剛硬，因為直到今日他們誦讀舊約的時候，同樣的帕子還存留著，他們還未得啓示這帕子在基督裏已經廢去了。15是的，直到今日，每逢誦讀摩西書的時候，帕子還留在他們心上；16但他們的心幾時轉向主，帕子就幾時除去了。
壹 為主以祂作賜生命並變化人的靈所組成
一 他們的盼望與膽量
１ 大大放膽
２ 不像摩西
３ 帕子在基督裡已經廢去了
二 他們被組成的過程
１ 他們的心轉向主，帕子就除去了 (續)
禱讀：
林後3:12 所以，我們既有這樣的盼望，就大大放膽。
林後3:16 但他們的心幾時轉向主，帕子就幾時除去了。』
生命讀經：
保羅在哥林多後書先說到職事，然後說到執事。在二章十四節，他將職事比喻為凱旋的行列，慶祝基督的得勝。接著他說到那職事的功用與資格，及其榮光與卓越。在三章十二節至七章十六節，保羅說到新約的執事。按照三章十二至十八節所說，這些執事是為主以祂作賜生命並變化人的靈所組成的。在這幾節聖經中，論到那靈的這兩方面。我們若認識那靈賜生命以及變化人這兩方面，就會看見新約執事的組成。這些執事不是僅僅受了訓練或教導，他們乃是被組成的。
壹 為主以祂作賜生命並變化人的靈所組成
一 他們的盼望與膽量
１ 大大放膽
十二節說，『所以，我們既有這樣的盼望，就大大放膽。』放膽，原文含講說意。使徒放膽公開且自由的講說他們的職事，不隱藏、掩飾甚麼，不像摩西將帕子蒙在臉上。（13。）
新約職事那長存的榮光乃是使徒盼望的基礎。他們在新約的職事裡滿了盼望。比較之下，在摩西的職事裡沒有盼望。摩西將帕子蒙在臉上，把照耀的榮光遮藏起來。我們讀出埃及三十四章的時候，對這件事所留下的印象可能是積極的。但是在林後三章，保羅對帕子的解釋不是積極的，而是消極的。照保羅的解釋，摩西將帕子蒙在臉上，是因為他害怕以色列子民看見榮光的漸漸廢去。廢去的意思就是了結。因此，根據保羅的領會，摩西知道他臉上的榮光持續不了多久。就這一面意義說，摩西毫無盼望；他懼怕、罣慮。但是保羅在十二節說，新約的執事滿有盼望，因為新約職事的榮光是長存的。
使徒們因有這樣的盼望，就大大放膽。如果你仔細讀出埃及記，就會看見摩西頒佈律法的時候，不像使徒們將基督供應給人的時候那樣放膽。使徒們越盡職供應人，就越放膽。他們盡職事的時間越久，就越有膽量。他們的膽量是從對長存榮光的確信來的。
今天對我們來說，原則也是一樣。我能見證，我越將基督供應給人，我就越放膽。即使有人反對這職事，我仍然抱著盼望。反對至終要漸漸退去。我們確信我們乃是把帶著榮耀的真理供應給人，也確信這真理的榮光是長存的。別人也許不信我們所傳講的，但是到了來世，或在新耶路撒冷，他們就會相信我們所傳講的了。
２ 不像摩西
保羅在林後三章十三節繼續說，『不像摩西將帕子蒙在臉上，為要叫以色列子孫，不能定睛看到那漸漸廢去者的結局。』摩西對以色列人講說神的話，是敞著發榮光的臉。他講過以後就蒙上臉，（出三四29～33，）免得以色列人看到他漸漸廢去之職事的結局。他不願他們看到他律法職事漸漸廢去的了結。
３ 帕子在基督裡已經廢去了
林後三章十四節說，『但他們的心思剛硬，因為直到今日他們誦讀舊約的時候，同樣的帕子還存留著，他們還未得啟示這帕子在基督裡已經廢去了。』這裡的心思是指『從心思所發出者。（二11，腓四7。）因此，引伸為心思本身』。（Vincent，文生。）
這帕子在基督裡已經廢去了。但這事實還沒有啟示給以色列的子孫，因此他們的思想剛硬，心思昏瞎。藉著新約的經綸，這帕子在基督裡已經廢去了；然而，當他們誦讀舊約時，這帕子還留在他們心上。（林後三15。）
十五節說，『是的，直到今日，每逢誦讀摩西書的時候，帕子還留在他們心上。』這裡所說摩西的書，是指摩西的著作，就是五經。（約五47。）
二 他們被組成的過程
１ 他們的心轉向主，帕子就除去了
林後三章十六節說，『但他們的心幾時轉向主，帕子就幾時除去了。』根據十五節來看，『他們的心』必定是指以色列子孫的心。這指明帕子還留在他們心上時，他們的心是遠離主的。他們的心幾時轉向主，帕子就幾時除去了。事實上，他們偏離的心就是帕子。把心轉向主，就是把帕子除去。
你知不知道基督徒為甚麼沒有光，沒有啟示？這是因為他們被又厚又重的帕子遮蔽了。當然，有少數人的心轉向了主。當他們的心轉向主，帕子就除去了，他們也就看見了光。今天許多基督徒都被這樣厚厚的帕子遮蔽了，這是他們中間缺少光的原因。