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哥林多後書生命讀經追求
第77週 第15~16篇
(當篇讀經:林後一8~9,12,17~22)
第77週.第四日
第十六篇 為著召會活基督的榜樣(二)
當日讀經:林後一8~9,12。
2.被壓絕望 5~11
8弟兄們,關於我們在亞西亞所遭遇的患難,我們不願意你們不知道,就是我們被壓太重,力不能勝,甚至連活命的指望都絕了,9自己裏面也斷定是必死的,叫我們不信靠自己,只信靠那叫死人復活的神;
三.使徒們的誇耀 一12~14
12我們所誇的,是我們的良心見證我們憑著神的單純和純誠,在世為人,不靠屬肉體的智慧,乃靠神的恩典,對你們更是這樣。
個人的見證
復活的神
神的單純和純誠
禱讀:
林後1:9 自己裡面也斷定是必死的,叫我們不信靠自己,只信靠那叫死人復活的神;
林後1:12 我們所誇的,是我們的良心見證我們憑著神的單純和純誠,在世為人,不靠屬肉體的智慧,乃靠神的恩典,對你們更是這樣。
生命讀經:
哥林多前書啟示為著召會活基督這件事。我們若仔細讀這卷書信,就會問,到底有沒有一個為著召會活基督的榜樣。我們讀這卷書的時候也許會說,『保羅,給我們看一個榜樣。我們在父母、親戚、鄰居、朋友、同事身上看過許多事,但我們從來沒有看過一個為著召會活基督的人。我們想看一個榜樣,因為榜樣遠勝過千言萬語。』保羅知道需要這樣一個榜樣,就在哥林多後書擺出這個榜樣。因此,在這卷書信裡,我們看見一個活的榜樣。
個人的見證
保羅在每一卷書信的開頭,寫法都不一樣。譬如,他寫羅馬書的開頭就和以弗所書不一樣。哥林多後書的開頭也很特別。一章一至二節是問安,以及關乎恩典和平安的話;然後保羅接著說一些話,不是講道理或啟示,而是說到個人的見證。他在一章八節說,『弟兄們,關於我們在亞西亞所遭遇的患難,我們不願意你們不知道,就是我們被壓太重,力不能勝,甚至連活命的指望都絕了。』保羅的意思是說,『哥林多信徒阿,我要向你們作見證,說到我怎樣為著召會活基督。當我們在亞西亞的時候,我們被壓太重,力不能勝。壓力重到一個地步,超過我們能力所能忍受的,甚至連活命的指望都絕了。我們非常清楚自己就要死了。』在這裡沒有一點道理。相反的,保羅乃是作見證;這個見證就是榜樣的一部分。
復活的神
保羅在一章九節繼續說,『自己裡面也斷定是必死的,叫我們不信靠自己,只信靠那叫死人復活的神。』使徒們知道自己是必死的,所以他們不信靠自己,只信靠神。
他們所信靠的神不僅僅是創造天地的那一位。他們所信靠的乃是復活的神,叫死人復活的神。保羅在這裡並不是說,『我呼求創造天地的神給我作見證。』保羅在九節所題到的不是創造的神,而是復活的神。
保羅不信靠自己,卻信靠使人復活的神,就是叫死人復活的神。信靠復活的神,不信靠自己,這就是活基督。我們若信靠自己,就必定是活自己,而不是活基督。但是這裡有一位使徒不信靠自己,而完全信靠那位叫死人復活的神。在這件事上,他是活基督的榜樣。
神的單純和純誠
保羅在十二節接著說,『我們所誇的,是我們的良心見證我們憑著神的單純和純誠,在世為人,不靠屬肉體的智慧,乃靠神的恩典,對你們更是這樣。』這個見證與為著召會活基督的榜樣有關。保羅的良心見證他憑單純活著;耍手腕不是他的生活態度。保羅不耍手腕,相反的,他是單純的。然而,保羅並不是活他自己的單純和純誠,乃是活神的單純和純誠。
『神的單純』這個說法,含示神自己就是這單純。照樣,『神的純誠』這辭實際的意思是說,這純誠就是神自己。保羅在一章十二節並不是說到他屬人的單純或純誠;他的單純和純誠就是神自己。