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哥林多後書生命讀經追求
第77週 第15～16篇
（當篇讀經：林後一8~9，12，17~22）
第77週．第三日
第十五篇 為著召會活基督的榜樣（一）
當日讀經：林後一8~9。
8弟兄們，關於我們在亞西亞所遭遇的患難，我們不願意你們不知道，就是我們被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了，9自己裏面也斷定是必死的，叫我們不信靠自己，只信靠那叫死人復活的神；
身體在元首權柄之下盡功用
七日的第一日
需要榜樣
禱讀：
林後1:9 自己裡面也斷定是必死的，叫我們不信靠自己，只信靠那叫死人復活的神。
林前16:2 每逢七日的第一日，你們各人要照所得的昌盛，拿出來儲存著，免得我來的時候纔收集。
生命讀經：
身體在元首權柄之下盡功用
神聖的行政乃是在基督與神的元首權柄之下，藉著召會執行的。在這元首權柄之下，身體的肢體照著所得的恩賜盡功用。這乃是執行神行政的一種運行。這種運行只能在復活的生命裡完成。在神聖行政的範圍裡，首先我們有元首權柄，接著有身體，有眾肢體藉著恩賜盡功用，然後有復活的生命。
復活就是基督成了賜生命的靈。這靈─復活基督的實際，就是復活。主耶穌在祂釘死並復活以前告訴馬大：『我是復活，我是生命。』（約十一25。）因此，復活是一個活的人位，就是奇妙的基督。在這復活裡，身體在元首權柄之下盡功用，以執行神的行政。
七日的第一日
哥林多前書最後所對付的，乃是為著有需要的聖徒收集餽送的事。如保羅所說，奉獻是在七日的第一日。七日的第一日─主日，是復活基督的標記、象徵。安息日─七日的第七日，是神這位創造者的標記。七日的第一日，表徵三一神在復活裡經過過程，成了包羅萬有賜生命的靈。
今天我們的神不是第七日的神，那是猶太人的神；我們的神乃是七日之第一日的神。這意思是說，祂不僅是在創造裡的神，更是在復活裡的神。現今我們的神不僅是在創造裡，更是在復活裡。在創造裡的神是為讓我們敬拜，但是在復活裡的神，不僅是為著敬拜，更是為著我們的享受。猶太人只知道如何敬拜神作創造者；然而，我們卻享受我們的三一神是賜生命的靈。在復活裡的神乃是為著我們享受的。
原則上，我們在召會生活中所作的每一件事，都必須是在七日的第一日。這意思是說，我們必須在復活裡作每一件事。如果我們活基督，享受基督，經歷基督，祂就天天成為我們的復活。這樣，每一天都是七日的第一日。
第一日並非象徵一個日子，乃是象徵三一神經過了過程，成為可享受的、包羅萬有、賜生命的靈。如今我們能享受這靈。藉著享受那靈，我們就在七日的第一日。這乃是為著神的行政。
我能見證，在我的經歷裡，我是在七日的第一日。我在復活裡享受包羅萬有的靈，就是那經過過程的神，成為我的分。阿利路亞，何等的分！在我們的聚會中，我們可以在七日的第一日，在復活中，執行神聖的行政，有分於經過過程的三一神，就是賜生命的靈。每當我們交通到這點時，我裡面真是欣喜若狂。為著哥林多前書奇妙的啟示，讚美主！
需要榜樣
哥林多前書是一卷說到為著召會活基督的書，這卷書告訴我們如何為著召會活基督。歷世紀以來，主的子民沒有看見，哥林多前書乃是告訴我們如何為著召會活基督。信徒沒有這樣的語言，因為他們沒有這樣的屬靈經歷。有了經歷，就需要相關語言的語彙和辭句。譬如，許多年前沒有電腦這個辭，但是發明了電腦之後，就需要一個辭來描述牠。阿利路亞，我們有新的屬靈經歷！根據這個經歷，我們要為著召會活基督。我能見證，我的全人被這事佔有，我裡面沒有空間為著別的事。我每一篇信息都是由這個經歷發出來的。外表上我可能作了許多，但我裡面總是被為著召會活基督所佔有。
我能作見證，在釋放本篇信息以前，我裡面並不清楚該說甚麼。我這樣禱告：『主，我們向你敞開，我們沒有為這篇信息作甚麼定規。主，我們不知道你要我們說甚麼。主阿，帶領我們、引導我們，將你的思想和感覺灌注到我們裡面。』然後，我裡面的深處就有感覺，該說到『為著召會活基督的榜樣』這題目。
我們已經強調，哥林多前書啟示我們必須為著召會活基督。但乃是在哥林多後書，我們纔有為著召會活基督的榜樣。哥林多前書奇妙的啟示，需要哥林多後書所擺出來的榜樣。所以保羅寫了前書之後，又寫了後書，目的是要給哥林多信徒一個為著召會活基督的榜樣。在下一篇信息，我們要來看這個榜樣的細節。