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哥林多前書生命讀經追求
第64週 第58～59篇
（當篇讀經：林前十二12～22）
第64週．第一日
第五十八篇 對付恩賜（二）
當日讀經：林前十二12~13。
12就如身體是一個，卻有許多肢體，而且身體上一切的肢體雖多，仍是一個身體，基督也是這樣。13因為我們不拘是猶太人或希利尼人，是為奴的或自主的，都已經在一位靈裏受浸，成了一個身體，且都得以喝一位靈。
參 一個身體，許多肢體
一 身體的構成
禱讀：
林前12:12 就如身體是一個，卻有許多肢體，而且身體上一切的肢體雖多，仍是一個身體，基督也是這樣。
林前12:13 因為我們不拘是猶太人或希利尼人，是為奴的或自主的，都已經在一位靈裡受浸，成了一個身體，且都得以喝一位靈。
生命讀經：
在林前十二章一至十一節，保羅強調兩件事：說話與那靈。基督徒必須是說話的人。如果我們敬拜的時候靜默無聲，我們就成了啞吧的敬拜者。我們所敬拜的不是靜默的神；我們所敬拜的乃是活的、說話的神。因此，我們的說話是一個表記，指明我們是正確敬拜神的人。不僅如此，每當我們說話的時候，基督應當是中心。我們甚至該把主耶穌說出來。根據十二章三節，當我們說，『主，耶穌！』我們就在那靈裏。因此，在十二章一至十一節，保羅首先強調說話，其次強調那靈。
我們旣是基督徒，就都該說話。當我們把主說出來，我們就在那靈裏。例如，我說話的時候，就將空氣吸進來。我不僅被空氣包圍，空氣也在我裏面。我越開口說話，空氣就越進到我裏面來浸透我。我若不說話，也不呼吸，空氣就無法進到我這人裏面。這樣，我裏面的人就得不着所需氧氣的供應。為了讓氧氣在我裏面運行，我需要呼吸，也需要說話。藉着說話，我就享受了空氣。同樣的原則，當我們以基督為我們說話的中心來說話時，我們就在那靈裏。
參 一個身體，許多肢體
保羅對付恩賜這事，所強調的第三點是身體。在十二章十二至二十二節，他一再的說到身體。今天在許多靈恩派的人當中，身體被忽畧了；他們可能尋求那靈與那靈的恩賜，卻不領悟那靈的恩賜完全是為着身體的。恩賜屬於肢體，卻不是為着肢體。反之，恩賜屬於肢體，卻是為着身體的。
我們可以用我們物質身體的肢體為例，說明恩賜如何是為着身體的。我的手有特別的恩賜，能彀作一些事情。但手的恩賜與功用不是為着手自己，乃是為着身體。照樣，腳有走路的能力。我們可以說，腳有走路的恩賜。但這個能力，這個恩賜，乃是為着身體，而不是僅僅為着腳。同樣的原則，我們的口是為着身體而喫，我們的眼睛是為着身體而看。如果口喫東西只為着自己，而不是為着身體，豈不是一件可怕的事麼？若是如此，食物就會留在口裏，不會供應到身體。如果眼睛盡功用只為着眼睛，卻不是為着身體來看，這也是一件可怕的事。眼睛有個功用，就是有看的能力。然而，這個看的恩賜雖然屬於眼睛，卻不是為着眼睛，而是為着身體。鼻子也是為着身體盡功用。如果鼻子自私，保留所有的空氣為着自己，身體就無法得着空氣了。鼻子呼吸空氣乃是為着身體。這些例證都說明，屬於各個肢體的恩賜，乃是為着全身體。
我們需要對這個事實有深刻的印象：保羅強調那靈以後，就立刻轉到身體，並且極力強調身體。在十二章一至三節，保羅強調說話；在四至十一節，他強調那靈。在這幾節經文中，共有七次題到那靈；但是從十二至二十二節，關鍵的辭乃是身體。
一 身體的構成
十二節說，『就如身體是一個，卻有許多肢體，而且身體上一切的肢體雖多，仍是一個身體，基督也是這樣。』『就如』指明本節是十一節的說明。十一節說，那靈表顯的各面，都是這一位靈所運行，個別分給許多信徒的。這就如我們物質的身體是一個，卻有許多肢體。
十二節的基督，直譯，那基督。這是指團體的基督，由基督自己作頭，召會作祂的身體，連同所有信徒作肢體所組成的。所有基督的信徒，都與祂有生機的聯結，並都是用祂的生命和元素所構成的，成為祂的身體這個生機體，以彰顯祂。因此，祂不僅是頭，也是身體。就如我們物質的身體雖有許多肢體，仍是一個身體，基督也是這樣。
在十三節保羅接着說，『因為我們不拘是猶太人或希利尼人，是為奴的或自主的，都已經在一位靈裏受浸，成了一個身體，且都得以喝一位靈。』那靈是我們靈浸的範圍和元素，在這樣一位靈裏，我們眾人浸成一個生機的實體，就是基督的身體；所以不論我們的種族、國籍、社會地位如何，我們眾人都該是這一個身體。基督是這身體的生命和構成成分，並且那靈是基督的實際。我們眾人乃是在這一位靈裏受浸，成了這一個活的身體，以彰顯基督。
基督的信徒藉着水，並在那靈裏浸入了：（一）基督；（二）基督的死；（羅六3；）（三）三一神的名─人位；（太二八19；）（四）基督的身體。受浸把信徒引進與基督並三一神生機的聯結裏，使他們成為基督身體的活肢體。所有的恩賜，就是那靈所分給各個信徒的表顯，都是為着叫這身體得益處，被建造。使徒對這事非常有感覺。他非常有身體的感覺，以身體為中心，不像哥林多人，也不像歷代許多在屬靈恩賜上，非常以自我為中心的信徒。因此，他在這一節之後，向他們發表了關於身體的長篇談話。他的用意是要拯救他們脫離這種為着自己的追求，而回到對身體的關心，使他們不再是為着自己的益處，乃是為着基督身體的建造。