第二日生命讀經

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哥林多前書生命讀經追求

第64週  第58～59篇

（當篇讀經：林前十二章12～22）

第64週．第二日

第五十八篇　對付恩賜（二）

一　身體的構成（續）

禱讀：

林前12:14～17　身體原不是一個肢體，乃是許多肢體。倘若腳說，我不是手，所以不屬於身體，牠不能因此就不屬於身體。倘若耳說，我不是眼，所以不屬於身體，牠也不能因此就不屬於身體。若全身是眼，聽覺在那裡？若全身是聽覺，嗅覺在那裡？

林前12:18～20　但如今神照著自己的意思，把肢體俱各安置在身體上了。若都是一個肢體，身體在那裡？但如今肢體是多的，身體卻是一個。

生命讀經：

一　身體的構成(續)

在林前十二章十三節保羅說到猶太人和希利尼人，為奴的和自主的。猶太人和希利尼人是指種族和國籍，為奴的和自主的是指社會地位。

在那靈裏受浸，乃是進入那靈，消失在祂裏面；喝那靈，乃是把那靈接受進來，使我們全人被祂浸透。藉這兩種手續，我們就與那靈調和。在那靈裏受浸，是調和的起始，是一次永遠的。喝那靈，是調和的延續和成就，是持續不斷直到永遠的。這需要我們不斷的呼求主，從祂這活水的泉源歡然取水。（賽十二3～4，約四10，14。）

今天，靈恩派的人對於在那靈裏受浸談論了許多，卻不怎麼談論浸入身體。在那靈裏受浸不是為着個人，乃是為着身體。在林前十二章十三節保羅清楚的說，我們『都已經在一位靈裏受浸，成了一個身體』。這身體乃是一個生機的實體。我們從馬太二十八章十九節和加拉太三章二十七節得知，我們已經浸入三一神裏，並浸入基督裏。三一神和基督是生機的、活的。從羅馬六章三節我們得知，我們受浸不僅是浸入基督，也是浸入基督的死裏。在積極一面，我們已經浸入三一神和基督裏；在消極一面，我們已經浸入基督的死裏。受浸消極的這一面清除了罪、肉體、己和舊造這些消極的事物。受浸終極的結果，乃是我們被擺進身體裏。阿利路亞，我們在這身體裏！

我們若要對屬靈的恩賜有正確的珍賞，就需要看見說話、那靈、身體這三件重要的事。屬靈的恩賜與說話有關，並且是藉着那靈，又是為着身體的。每當你為着自己，而不為着身體運用屬靈的恩賜時，你就廢掉了你的恩賜。我再說，恩賜不是為着肢體本身，乃是為着身體。如果腳運用走路的恩賜是為着自己，而不是為着身體，腳就廢掉了牠們的恩賜。許多人尋求屬靈的恩賜，有些人似乎也得着了恩賜；但是許多時候，他們徒然接受這些恩賜，因為他們運用這些恩賜不是為着身體，乃是為着自己。今天許多基督徒沒有想到身體。實際上，我們不需要這麼尋求恩賜，我們只當學習為着身體。我們若是為着身體，就會有充足的恩賜。不僅如此，為着身體使我們的恩賜豐富、拔高、加強、甚至繁增。

保羅對付恩賜時，非常有身體的感覺，非常有召會的感覺。他所關心的，乃是召會的建造。恩賜不是為着造就自己；恩賜乃是為着身體的建造。

靠着主的憐憫，我願意作見證，這些年來我一直關心身體。我說話的恩賜強，原因乃在於我從未想過為自己來運用這恩賜。我的負擔，我的關切，以及我的存心，一直是為着眾召會，現今仍是如此。我沒有作名演說家的慾望。我的負擔就是為着身體，並為着眾召會。我越為着眾召會，越向着眾召會說話，就越有可以服事給人的。

我珍賞保羅在林前十二章十三節的話：『我們…都已經在一位靈裏受浸，成了一個身體，且都得以喝一位靈。』我們在那裏能喝一位靈？我們乃是在身體裏喝那靈。我們若不在身體裏，就不會有水流，也就沒有甚麼可喝的。水流乃是在身體裏。按照啟示錄，在永世裏，在新耶路撒冷有一道水流。（啟二二1～2。）今天這水流、水河是在身體裏。我們都已經在一位靈裏受浸，成了一個身體，為要喝一位靈。

我們中間許多人能作見證，在我們進入主恢復的召會生活之前，我們不是在乾旱的焦土，就是在沼澤地。沼澤地雖然有水，卻不能喝。可是在主恢復的召會生活中，我們天天，甚至時時喝那靈。我們不僅在泉源這裏─我們乃是在流中。我何等珍賞這節聖經，牠說，我們已經受浸，成了一個身體，為要來喝！我們已經在一位靈裏受浸，成了一個身體，為要喝一位靈。當我們滿了那靈的水，我們就別無選擇，只有讓這水從我們裏面往外湧出來。我在美國盡職的這些年間，那靈一直湧出來。我一直湧出智慧的言語，就是關於基督是神的深奧的話語。我也湧出知識的言語。不僅如此，我能作見證，我不是為着自己的利益。我惟一所關心的，乃是基督的身體。

我們都需要忘掉自己，忘掉我們所在的地方、我們的工作、以及我們個人的屬靈，而從主接受祂身體的負擔。這會使我們在屬靈恩賜上得以豐富、拔高並加強。所有接受這話的人若都能為着身體，並願意忘掉自己，忘掉他們個人的屬靈，以及他們屬靈的前途，想想看會有甚麼事情發生？這種光景會是多麼美妙！在接下來的一段時日裏，主能成就許多事，來執行神在地上的行政。全地的眾召會就真成了屬天的電視，發表基督在祂天上職事裏所正在作的。這事若要實現，我們就必須看見身體，並且為着身體。